篇一:《满招损谦受益作文》
满招损谦受益作文
满招损谦受益作文（一）
“呀！这有一个橡皮！”小姑娘玲玲大声说。原来，玲玲的课桌脚边有一个旧橡皮。旧橡皮很脏，上面有斑斑点点的黑泥。玲玲把旧橡皮洗干净放进漂亮的铅笔盒里，让它静静地躺在新橡皮的旁边。新橡皮嫌弃这块旧橡皮，说：“哼！你有什么资格在我旁边？”旧橡皮不理新橡皮。有一次，玲玲做作业，写错了一个字。她准备用橡皮，结果，新橡皮把旧橡皮一推，推到了转笔刀的身上。玲玲就用新橡皮擦了。等到玲玲写完作业，新橡皮就奚落旧橡皮说：“你算什么东西？和你在一起我感到羞耻。”“何必这样说呢？
我们还是和睦相处吧！”旧橡皮争辩。铅笔挺身而出说：“新橡皮，你别这样，也许有一天，你也会„„”“住嘴！”新橡皮大喊。转笔刀接着说：“是啊，新橡皮，你别太得意了，早晚你会受到惩罚的！”从此，新橡皮总奚落旧橡皮，而旧橡皮也不再理会新橡皮。时间在流逝，转眼间，过了半年。有一次，玲玲写作文，用铅笔写完后，发现错了字。又用那美丽的新橡皮擦掉写错的字。后来，那个新橡皮被玲玲搞不见了。旧橡皮、铅笔、转笔刀都很着急，到处都找不到。又过了半年，旧橡皮在一个角落发现了当年的新橡皮，但它现在已经变得很旧、很脏，居然上面还有蜘蛛网。最后，当年的新橡皮再也不骄傲了。这个>故事告诉我们，骄傲自满迟早会遭到损失，谦虚会有益处！
满招损谦受益作文（二）
今天，我读了篇文章。当初我仅以为是文章中得禅师是故意使用小花招戏弄郭子仪。可是，当我深入了解了故事内容才慢慢地觉得这篇文章其实非常耐人寻昧，让我不禁想起一句话名言“谦受益，满招损”；慢慢地，这篇文章吸引了我；也慢慢地被禅师说的话而折服并陷入沉思。
为什么那么吸引人呢？因为文章既围绕了“谦受益，满招损”这句让人深思的话来说故事，同时故事又暗示了禅师的说话内含。
故事说的是唐代有个宰相郭子仪，有一天他去问禅师在佛教怎解释“傲慢”这个词语。但是，禅师并不理会他是有赫赫有名的郭子仪，当他话音刚落，禅师就怒发冲冠，斥道：“你这个呆头说什么胡话？”周围的人都是“丈二的和尚——摸不着头脑”，都不知道老禅师葫芦里卖的是什么药。不过，禅师像是“唰啦”一声的撕下了他那张愤怒的脸皮，然后笑着说：“这就是傲慢。”此刻的郭子仪，就搞得一头雾水，为刚才禅师的无礼而愤怒。突然之间，他的怒气消了，为这个禅师的“无礼之举”而幽默地会心一笑。是的，郭子仪终于领悟了。这个故事生动地描写了禅师借助一语双关的方法——也就是借助怒斥来让郭子仪明白何为傲慢。禅师指教郭子仪除了智慧，还有一种无私无畏的>勇气。“谦受益，满招损”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得到好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的辨证关系。谦虚地接受别人的意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力
和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。当你萌生骄傲之念时也许你正向地狱迈进，当你谦卑仁爱的时候你已经身在天堂。《傲慢、天堂与地狱》这篇文章真是让我懂得多么深刻的道理啊！
满招损谦受益作文（三）
谦虚使人进步，骄傲使人落后。这句话大家并不陌生，原来，我只肤浅的认识它的含义，在上次领通知书后，妈妈的话让我深刻的明白了这一点。
那天，我满怀期待的来到学校，等待着成绩的降临，“宋老师来了！宋老师来了！”只见宋老师抱着很厚的通知书走了过来，经过数次的“迁移”，我们在食堂前的空地安顿了下来，接着通知书由同学发了下来，嘿！我的，我看看，“老师评语：谦受益，满招损”什么意思，一学期就这六个字？宋老师太不够哥们了！没办法，已经写上去了，还能擦掉吗？唉~！看见一旁的同学，宋老师给他们的评语那是相当的多，不公平！回到家，妈妈问我通知书上老师的评语，我无所谓的说：“就六个字。”妈妈问到：“哪六个字？”“谦受益，满招损。”妈妈皱起眉，说：“这六个字很重要啊！他反应了这学期你的表现，知道宋老师为什么这样写吗？”我摇摇头，“说明了你这学期表现的不杂样！你这个人，不谦虚，不谦让，所以得不到好成绩，你骄傲，自满，自大，用难听点的话说，那就是报应。”报应？唉！难道我真的杂样了吗？骄傲？自满？自大？这不向原来宋老师给我的评语啊！看来，下学期我得好好努力给宋老师留下一个好印象！改正自己的缺点，得到的是老师的表扬，不是批评！
谦受益，满招损。这六个字，将办随我一生，警告我要谦虚，不能自满，骄傲！
篇二:《满招损,谦受益》
“满招损，谦受益”语出《尚书虞书大禹谟》。意思是说，骄傲自满的人只会招来损害，谦虚谨慎的人才会受到益处。
一个人一旦有了自满骄傲的心，就不能客观地看待自我和认识事物，那么失败也就悄悄隐伏其中了。只有以谦虚谨慎的态度，以宽广的胸怀包容吸纳不同的意见，才能建大功立大业。
历史上，谦虚谨慎，器量宏大的人获得成功，而骄傲自满，拒谏饰非的人遭到失败的事例不胜枚举，成功者如刘邦，刘秀，王导，李世民，失败者如项羽，关羽，杨广，李存勖等。崇尚谦虚谨慎，从善如流，摈弃骄傲自满，不纳忠言，已经成为中国人千百年来的共识。
篇三:《满招损,谦受益》
满招损，谦受益
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，不断前进。
—题记
大海不择细流，故能成其汪洋；泰山不择尘土，故能成其崔嵬。海纳百川，有容乃大。如果没有唐太宗的虚心纳谏怎有“贞观之治”的辉煌？如果没有刘备的三顾茅庐，怎有三国鼎立的历史局面？如果没有康熙的虚心好学，怎会有康乾盛世的诞生？
“满招损谦受益”，这是永远颠扑不破的真理。 子曰：“三人行必有我师”。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国，在去晋国的路上遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答一个问题才肯让路。孩子问他：“鹅的叫声为什么很大？”孔子答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子反问道：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧的对自己的学生说：“我不如孩子，他可以做我的老师啊！”是啊，无论在什么时候都不要以为自己知道了一切。虚心的向身边的人学习，哪怕是一个稚嫩的孩子。
气忌盛，心忌满，才忌露。马谡，熟读兵书，乃一介名将，他领兵到达街亭后，自作主张地想将大军
部署在远离水源的街亭山上。当时，副将提出：“街亭一无水源，二无粮道，若敌军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自败。”马谡不但不听劝阻，反而骄傲地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你生长戎旅，手不能书，知何兵法?居高临下，势如破竹，这正是致胜之秘诀。”敌军侦察到马谡舍水上山，立即挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡围困于山上。然后纵火烧山，蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱，蜀军大败。马谡的教训告诫我们：骄傲与失败挂钩。流星一旦在灿烂的星空开始炫耀自己光芒的时候，也就意味着结束自己的一切。
不自满者受益，不自是者博闻。李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便深入实际，亲自采药，尝遍多种药材，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教。《本草纲目》因此成为一部药物学巨著，享有古代百科全书之美誉。詹天佑十二岁留学美国，在当时可谓是赫赫有名的“博士生”，但他还是虚心的请教那些没有任何文凭的农夫，技师，考察当地的实际情况，最终完成了完全由中国人自己筹资、勘测、设计、施工建造的第一条铁路。可见，虚心是成功不可缺少的条件。
一切真正伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。“满招损谦受益”，这是一个永不衰老的话题。
篇四:《满招损 谦受益》
“满招损 谦受益”
□ 汪明卓
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《尚书·大禹谟》有云：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”这句话以“满招损，谦受益”来说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处，含义隽永，发人深省。
查询辞海，该句中的满字意为骄傲不虚心，而谦字意为谦虚，不自满，不自高自大。满与谦意思相对，代表着两种截然不同的心态。
无独有偶，从小到大，长辈们在对我们的教育中，总是离不开“骄傲使人退步，谦虚使人进步”这句话，与“满招损，谦受益”的寓意完全一致。而作为态度的两极，总有人拿满与谦做比较，去衡量对错，品评得失。
人民法官作为特殊之群体，责任重大。但法官也是人，他们的心态亦会随着时代的发展和社会的进步发生变化。但无论变化几何，法官都切切不可自满，唯有自谦。一旦心态失衡，法官将有可能走向极端，从司法服务的承担者走向人民群众的对立面，这是我们所不愿看到的。
身为法官，手握司法裁判权力，身负止纠纷、化纷争之神圣职责，权责之重可想而知。在日常工作中，法官当始终保持谦虚谨慎、不骄不躁之态度，始终从人民满意的地方做起，从人民不满意的地方改起，切实健全完善司法服务，逐步为司法服务注入方便、快捷、经济等元素，让法院成为化解矛盾纠纷、维护社会和谐的重要阵地。
法官当以满为戒。先贤孔子曾对一个可用来装水的器皿发出了这样的感慨：“唉！世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”旨在告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。作为法官，无论何时何地，都必须牢记为人民服务的使命。不管取得了怎样的成绩，都是职责所在，都是理所当然，决不能把对人民群众的服务当成炫耀自满的资本，决不能把人民赋予的裁判权力当成谋私利的工具。要学会克服自我膨胀思想和自满情绪，始终保持不骄不躁的审慎心态，时刻将自己定位在为人民服务的基点之上，勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨，切实凸显司法服务之良好效果。
法官当以谦为基。孟德斯鸠曾说过：“谦虚是不可缺少的品德。”在司法服务中，法官只有时刻谨守谦虚之心态，才能让自己始终保持心灵之纯净，保持内心之强大，才能在不断学习和汲取新的法律知识的同时，始终让自己面对荣誉和成绩不骄傲、承受压力和责难不放弃、遭遇坎坷和挫折不气馁，做有位、有志、有为之人民法官。面对新时期人民群众日益增长的司法需求，法官应当树立谦虚好学之思想，主动向书本学、向群众学、向实践学，积极贴近群众、了解群众、服务群众，及时掌握化解矛盾纠纷的各种工作技能，认真推出群众乐于接受的各种服务新策，让司法服务始终与群众心贴心、面对面。
古往今来，因自满而失败、因谦虚而成功的例子不胜枚举。前车之鉴不可不查，经验之谈不可不学。在工作实践中，广大法官理应继承和发扬“满招损，谦受益”思想，以“满招损，谦受益”作为心态样本，抑满扬谦，倾力为民，确保司法服务始终与社会发展同步、与法治建设同步、与人民需求同步，深入践行人民法官为人民之职责，让司法服务精彩纷呈，意义深远。{满招损谦受益的作文}.
（作者单位：湖南省株洲市芦淞区人民法院）
篇五:《谦受益 满招损》
谦受益，满招损
有一个学僧在无德禅师座下学禅，刚开始他还非常专心，学到了不少东西。可是一年之后他自以为学得差不多了，便想下山去云游四方，禅师讲法的时候他什么都听不进去，还常常表现出不耐烦的样子。无德禅师把这些全看在了眼里。
这天，无德禅师决定问清缘由，他找到学僧问道：“这些日子，你听法时经常三心二意，不知是何原因？”
学僧见禅师已识透他的心机，便不再隐瞒什么，他对禅师说：“老师，我这一年来学的东西已经够了，我想去四方云游，到外面去参禅学道。”
“什么是够了呢？”禅师问。
“够了就是满了，装不下去了。”学僧认真的回答。
禅师随手找来一个木盆，然后装满了鹅卵石，对学僧说道：“木盆满了吗？” “满了。”学僧毫不含糊。
禅师又抓了几把沙子撒入盆里，沙子漏了下去。
“满了吗？”禅师又问道。
“满了！”学僧还是信心十足。
禅师又抓起一把石灰撒入盆里，石灰也不见了。
“满了吗？”禅师再问。
“好像满了。”学僧有些犹豫地说。
禅师又顺手往盆里倒了一杯水下去，水不见了。
“满了吗？”禅师又问。
学僧没有说话，跪拜在禅师面前道：“老师，弟子明白了！”
篇六:《高考作文的作文参考》
2016年高考作文题预测
（一）
1、阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
一位妈妈带着小儿子散步，她把兜里唯一的青橄榄递给儿子，小儿子放在嘴里一咬，满嘴苦涩，马上把青果吐出来，一会儿那苦涩竞渐渐化做一股清香，可惜小儿子再也寻不到那青果了。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
示例作文：
苦尽甘来青橄榄
一只青橄榄，让小儿子嘴里满嘴的苦涩，马上吐出来，一会儿化做一股清香，再也寻不到那青果了。这枚青橄榄，正如‚行百里者，半九十‛一样，先苦后香。只是没有坚持到底，未忍暂时的苦涩而放弃。没有苦尽，哪有甘来?没有风雨来袭，哪有彩虹的娇美?事事如此，人生大抵也是如此。这就是苦尽甘来的青橄榄，带给我们的启示。
想要光明，须忍住黎明前的黑暗。光明与黑暗是一对互相转化的矛盾体，只有把握好它们转化的脉搏，才能在黑暗过后，以胜利者的姿态迎接光明的到来，正像麦克阿瑟所说：在战场上，只有勇敢的人才配活着一样。我国知名民族软件公司金山公司以其金山词霸和WPS而闻名。然而在WPS刚刚上市初期，便遭到微软的WINDOWS WORD 的疯狂打压，以至金山公司濒临破产。在最黑暗的时候，公司高层决定不放弃WPS，同时开发词典、杀毒等软件，‚以战养战‛。他们在坚持开发展把握时机。最终，黑暗过去，机会来临，WPS已被定位政府机构的指定产品，每天使用人数已达2.3亿。可见，做任何事情都是如此，只是那些高明者善于期待，等过严冬，迎来必定是‚柳暗花明又一村‛的生机。
苦尽甘来，须要珍惜奋斗的过程。过程是走向成功的保障，事情往往是这样的。毛主席说过：‚要在战斗中学习战争‛。诚然，每一次失败，都将化为成功的基石，垫高了我们的脚下，使得我们能够高瞻远瞩。电话的发明者贝尔，在实验时屡经失败，但他并未放弃，从一次次的失败中吸取教训。他曾说道：‚失败并不可怕，至少它告诉我这种方法是不可行的。‛也正是凭借着这份坚忍，他将失败看做修正方向的指南针，一步步踏着失败化作的基石，最后攀上了成功的顶峰，成为一名流芳千古的大发明家。因此，珍惜努力的过程，相信一切努力并不白费，成功可能就在明天。
化险为夷，功在不舍而矢志不移。越王勾践做到了卧薪尝胆，用行动见证了‚有志者，事竟成，百二雄关终属归楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴‛的壮举。而他成功破吴的原因，归根到底是他盯紧目标不放松。十年生聚，十年磨一剑，终于等到了转机。或许，正是这份坚忍，成就了越王传奇的佳话。然而，如果勾践耐不住苦难的磨难，忍不住黎明前的寂寞，体会不到奋斗中的苦乐，中途放弃，那只能做个亡国奴。再也品尝不到成功的喜悦之情。即使他当初有卧薪尝胆之志，终会使越国彻底败亡。一代代的辛劳消失于苍穹之下，只因他没有等到苦尽后的甘来。所以，化险为夷需要的是不移之志和不舍之功。
朋友，请谨记：苦尽甘来，是实干家奋斗路上的航标，指引着一代代有志之人登上成功的高峰。忍住青橄榄般的苦涩，满口清香的境界就在不远的前方。
（二）
2、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
有人在飞机上发现这样一个现象：同样是30岁到45岁年纪的旅客，头等舱的旅客往往是在看书，公务舱的旅客大多看杂志或用笔记本电脑办公，经济舱的旅客则看报纸、看电影、玩游戏和聊天的比较多。在机场，贵宾厅里面的人们大多在阅读，而普通舱候机区的人全在玩手机。他想，到底是人的位臵影响了行为，还是行为影响了位臵?
要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。
【例文】{满招损谦受益的作文}.
行为与位臵，相互影响
现实生活中，有这样一种现象，在机场贵宾厅里面的人大多都在阅读，而在普通舱侯机区的人全在玩手机。这种现象不免引起人们的思考，人的行为与位臵是怎样的一种关系?
首先，说位臵影响了行为。在安静的图书馆里没有一个人说话，就连翻书声都很轻，大家都在阅读，图书馆里鸦雀无声。我相信在这种环境下刚刚进入图书馆的人也会闭上嘴巴，轻声慢步的走进来找他想看的书。在这种比较好的环境下，很少有人愿意让自己成为异类与他人不同。所以，哪怕不习惯也会让自己融入进去眼前的环境，这说明位臵影响人们的行为。
后说，行为也会影响位臵。社会分为不同阶层，而这阶层的划分正是由我们的行为所决定的。爱学习肯吃苦的人考上了好大学，以后就有了一份好的工作，这就意味着有了高收入。他所处的阶层肯定与高考落榜没有工作的人不一样。当初大家都是一样的，但有的人有毅力肯学习，有的人贪玩游戏人生。因此，不同的人生态度，不同的行为便影响了人的不同位臵，也就会有不同的人生。
统而言之，行为与位臵是互相影响的。不同行为的人有不同的位臵，不同位臵的人有不同的行为。‚物以类聚，人以群分‛这八个字便直白的说明了这种关系。
再说，位臵行为互相转化。行为与位臵的关系并非是一成不变的，它们之间的关系是在一定的条件下，互相影响，互相转化的。毛泽东年年轻时有意在闹市中读书，他并没有因外界的喧嚣而改变自己专注的行为，所以当我们所处这种不良位臵时，一定要坚定自己的行为，不要为其所变，要有‚出淤泥而不染，濯清连而不妖‛的品性。相反，国外有一知名大学的一位教授，其人学识渊博，在学术上取得较好的成就，但他经常辱骂学生，上课时常迟到或者接听电话。最终也被该校辞退。这说明在良好位臵上的人并不一定就会拥有好的行为。我们不要因为位臵的优越而忘了自己的身份，因而得意忘形。
所以，我们要规范自身的行为，严格要求自己，不甘沉沦，心中有信念有信仰，并为实现目标努力拼搏，增加正能量，积极向上，让自己娈得更加优秀。
朋友，如果你现在身处一个好的位臵，请你更加严格地规范自己的行为，让你变得更加优秀吧。即使有缺点和毛病，也不可怕，从现在就开始改变自己，为自己提升到一个优秀的位臵，那里有更多的更优秀的人才，用正能量感染着你，带你一同进步。
（三）
3、、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)
‚任性‛这个词在2014年网络上出现的频率极高，成为了流行语，如‚有钱就任性‛、‚有才就任性‛、‚有闲就任性‛……这些词语反映了人生态度、价值追求、社会心理，引起了人们的广泛关注。上面的文字，引发了你怎样的联想和思考?请自选角度，明确立意，自选文体(诗歌除外)，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【范文】
有一种任性叫执着
最近，人们在网络媒体上经常看到听到最多的两个字便是‚任性‛。‚任性‛也‚任性‛地闯入我们的生活，渐渐成为人们的口头禅，或称为一种人生的态度、价值取向的追求……似乎我们已进入了‚任性‛时代。盲目地否认这种‚任性‛，在我看来，似乎有失偏颇。{满招损谦受益的作文}.
任性是双刃剑的两面，全盘否定或全盘肯定都会有失偏颇有失公允。在某些人眼中只抓住了‚任性‛的负面，忽略了它的正面，把它看得一无是处，毫无可取。在我看来，一分为二的看问题，才科学合理。当某个人听凭秉性行事，率真不做作，为追求自己的理想，坚定前行，执着便是任性的代名词，应当赞扬。而恣意放纵，为达到私利不择手段
的攫取，执拗使性，无所顾忌，这种任性应当否定。吸取任性好的一面，剔除错误一面，别让任性为一己私利而放纵妄为。
当你以执着的态度追逐梦想时，我想你获得成功的机率会惊人的高。当你想象自己美好的未来，追寻初衷与梦想时，我想你大可任性地按照你所想地方向，按照本心去做，又何妨? 法国前总统萨科齐，从小在贫民区长大，受人欺侮，但他不曾低头，回到家后，他任性地在纸上写下一句话：‚我一定要当总统。‛自此他发愤图强，为了完成追求的公平正义，始终不向困难低头。终于，多年之后他实现了自己的誓言，成为法国总统，致力于对理想的耕耘。美国有两个年轻人不顾父阻止，都任性地辍学，任性地追求着自己的梦想，一步一个脚印地前行。多年后，世界上多了两个响当当的公司‚苹果‛和‚微软‛。这两个当年任性的人，便是后来世界电子信息行业的领军人物乔布斯和比尔.盖茨。任性执着自己的梦想，诠释了任性的真谛，任性助他们圆梦。
但你为一己之私恣意妄为不择手段时，可能离失败仅有一步之遥。当你以任性的方式当你以任性的方式追名逐利时便应该立刻收手。为了攫取私利，任性地发动了二战，为人类带来巨大灾难的纳粹元凶希特勒、日本军国主义代表东条英机、墨索里尼等人，用屠杀灭种等凶残的方式荼毒地球生灵，这注定是他们进行的一场打不赢的战争，终于被钉在历史的耻辱柱上，受到正义的审判。今天日本政府中的右翼势力，不顾人民的强烈反对，执意地修改和平宪法，篡改历史教科书，否认南京大屠杀和慰安妇等历史真相，掩盖军国主义的历史罪恶，必将重蹈军国的覆辙，搬起石头砸自己的脚，为任性付出更惨重的代价。
对于梦想的追求，徐志摩先生的浪漫令我欣赏。‚寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。‛ 如今我们应当充分利用自身的优势和国家‚一带一路‛战略的大好形势，追逐梦想，奋力拼搏，追寻中华民族的伟大复兴之梦，将个人的小梦执着地融与国家发展的大梦之中，让理想之花结出丰硕的果实，这个任性我看值得。
（四）
5、阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文(60分)
在庆祝世界反法西斯胜利70周年的阅兵现场，中俄两国军人的正步有所不同。俄罗斯正步，是对前沙俄军队传统正步稍作修改后形成的。俄国军人正步走时，上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，向后摆臂时，手腕前侧距裤缝线约30~ 35厘米，脚向前方踢出时，腿要绷直，脚尖上跷，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度，以体现骄傲和自豪感。中国正步则汲取了德式、苏联正步的经验并加以改动，使它更适合于中国人体型，同时更显威严。对正步行进步法的整齐划一有着苛刻的要求—左脚向正前方踢出约75厘米，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作……体现了一种民族的谦逊之美。俄罗斯军人踏步时要将下巴扬起受阅，彰显自豪感和民族的骄傲。而中国军人受特有的东方内敛文化影响则不要求扬起下巴，以避免被人解读成有傲慢倾向。
【优秀作文】
张扬与内敛 美的外化
红场阅兵场上，与俄罗斯军队迈着大方步，扬起下巴，尽展骄傲姿态，尽显期民族的自信。其与不同的是，中国仪仗队步伐稳健，脚尖下压，目光平视，表现出东方民族所独有的内敛和谦逊，因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说，骄傲自信是一种美，谦逊，内敛也是一种美。二美各有千秋，尽展大国的风采。
谦逊的美，美在修身之道。是的，谦逊是一种品质，是一种对‚超我‛境界的执著追求，从而激发一个人自身的潜能，获得更大的益处。明朝大学士宋濂，自幼家贫，无钱上学，便借邻居家的书抄写以此读书。成年后，经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师，风雪无阻，即使此时的他已是学识渊博，却不见其有丝毫傲慢，面对老师的
批评，依旧‚色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复‛，因而成就了他的学富五车，成为明朝首席大学士，执掌内阁……反观发明大王爱迪生，他一生发明了一千种商品，大多都是在发明电灯泡之前，原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪，对助手的建议嗤之以鼻，导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产……满招损，谦受益，唯有保持谦逊虚心的态度，才能获得最大的成功。{满招损谦受益的作文}.
谦逊的美，美在处事之理。纵观历史长河，中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒，原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展二千余年的儒家一样，从春秋战国时期，仅坚守自身的‚仁、义‛到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念，兼取墨家的‚兼爱‛，得到‚仁爱‛，兼于道家‚无为‛，得到‚顺应天时‛，使儒家在发展不断壮大，成为中国的主流思想，并影响中国千年……谦逊并不是一味包容，而是取其精华，弃其糟粕的智慧给予。可见，无论是一个学派，抑或一个人，只有见百家之长，不自己之短，才能使自身丰富和发展，成为体系和完善之人。
彰显个性，增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感，都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么，一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上，俄罗斯方队的上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，腿与地面平行，两腿夹角90~100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度……以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中，俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天，在西方等国家的经济制裁下，俄罗斯人在总统普京的带领下，不屈服、不自卑，坚守自己的底线。他们相信，二战艰苦的岁月都熬过来了，今天的小小困境照样能够克服。因此，保持了大国的风范，他们有理由骄傲和自豪。由此说来，彰显个性，会增加民族的自信心和自豪感。
朋友，当你现在有所成就时，请应保持着谦逊内敛的态度，因为这是涵养和修身之道;当你身处困境时，更需要的是一种自信心和自豪感的外化，给自己和他人以精神鼓舞。我
相信，张扬与内敛，都是一种美的外化形式，都是值得我们尊敬的态度。{满招损谦受益的作文}.
（五）
5、阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)
春天，西南风刮得正劲。在校园后面几千平米大草坪上，枯草没有一点生机。草坪周围栽种的松柏却是郁郁葱葱，格外引人注目。一台洒水车停在一旁，几个工作人员正在顶风放火，一条火焰，渐渐地向来风的方向蔓延，燃烧枯草。我不解地问道：‚自顾不都是顺风放火吗?你们怎么定风放火呢?‛‚老师，你有所不知，顺风放火是着得快，但周围都是松柏，我们几个人根本就忙不过来，火势一旦失控，局面一发而不可收拾。顶风放火，燃烧是慢点，但一切尽在我们的掌控之中。‛我释然了。烧荒是这样，人们日常处理问题的时候，又何尝不是如此呢?请结合现实生活，谈谈你对这一问题的看法或认识。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
学会控制，方显大智
人工放火作业，要注意周围的环境，不是顺风而动，而是逆向思维，让事态的发展在人工可控的范围内，是真实生活中的小技巧，更是一种大智慧。事实上，生活中的许多事情，跟放火烧荒存在同样道理。近年来，娱乐圈失控，公众人物的公信力不断下跌，把娱乐圈燃烧得乌烟瘴气。而各路商业精英们却紧握时代脉搏，哈里巴巴的产业让马云紧紧控制住了亿万‚剁手族‛的心。因此说，学会控制，方显若愚大智。
掌控自我，是成熟的标志。大自然亿万年来的自然选择，物竞天择，适者生存法则，让人类进化到了前所未有的高度，爬上食物链的顶端，人类成为万物的主宰。人与动物的最根本的区别就在于，人是有思想的，能够自我控制和自我完善的生物。二千多年前的儒家就提出了‚修身、齐家、治国、平天下‛的主张。把修身放在了 首位，可见见得，
自我调节，自我控制，就是最重要的修身。自由做到自控，才能‚从心所欲，不逾矩。‛因而，就能像八路军战士张思德，学会了修身，他认认真真做好烧炭的本职工作民服务，毛泽东评价他：‚只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。‛可见，修好自身，才能掌控自我的行为，这才是成熟的标志。
掌控他人，是领袖的风范。作为商业精英，掌控他人，服务于自己、服务于团队，让其在可控的范围内发展，朝着有利于自己的方向前行，方显大智慧。新东方的创始人俞敏洪在辞去北大教师职务，下海经商。他的创业初具规模时，将海外留学的同学——精英们召回国内，共谋发展。实际上，家族企业中，亲朋好亲友，掌控企业要害部门，海归精英们无法伸展本事。俞敏洪就是俞敏洪，他忍痛割爱，将企业内所有的七大姑八大姨等亲属统统辞退，让海龟们大显身手。这一招棋，果然凑效。新东方真的焕发出活力来，迅速做大做强。所以，智者总是善于驾驭时局，让其朝有利自己的方向发展。
掌控事态，是顾大局之虑。作为政治的领袖，驾驭形势大局，让其在可控的范围内发展，朝着有利于自己的方向前行，这是大手笔和大智慧。中美关系的实质就是合作共赢。这是新型大国关系的准则：合则两利，战则两败。那时谁都不愿意见到的结局。不管周边的小混混如何瞎闹挺、瞎折腾，都是中美关系的小棋子，只要两位大国领导人达成共识。因此，习主席摸准中美的脉搏，多次与奥巴马总统会晤，庄园、瀛台两地交换意见，达成默契，双方都表示要让事态或摩擦在可控范围之内。所以，这有这样，才能确保亚洲和世界的和平安宁。
综上所述，调控自我，人生就能朝着正确的方向前行;掌控他人，吸引人才，为我所用，事业就能蓬蓬勃勃的发展;控制事态，世界的和平之树就是万古长青。因此，学会控制的人，方能显出大智慧。只有大智慧的人，才能成大事，领导时代新潮流，成为一代天骄。
（六）
6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人皆可以为尧舜。(《孟子》)
完成伟大事业的人，起初并不伟大。(爱默生)
保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。(舒婷)
要求：选好角度，确定立意，明确文体(除诗歌外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
让平凡开花
细品平凡，实乃非凡，简桢说：‚向着阳光，一路播撒平凡的种子，期待它们开出非凡的花儿来……‛
是的，每个平凡人都能酿出不平凡的人生佳酿。
周国平说：‚人是被废黜了的国王。‛诚然(显然)，人人皆可成尧舜，每个人都是潜能无限的个体。上帝创造了你，那么世界上必有一处等待你的降临。因此，现在平凡无需担心，你令人咋舌的潜能正等待你的开启，去为世界的某片空白，涂抹靓丽的风景。
再者，严格意义上讲，伟大事业的开创全都起于不伟大的事中，真正的不平凡只能诞生于平凡。《老子》中讲：‚潜龙勿用，见龙于田，终日乾乾，飞龙在天，亢龙有悔。‛伟人只要到达巅峰，其结果也只能是下跌。因此，所有的‚在天飞龙‛必定源于‚勿用之潜龙‛!
明晓了为什么平凡之人可以创造非凡事业，我们才播下了平凡的花种，要让平凡开出欢欣忭悦的花儿来，还需细心的扶植和栽培。
事实上，我们中的大多数一直庸庸碌碌在红尘宦海无望奔波，自甘平凡沦落为平庸。如今队伍庞大的‚蚁族‛、‚穴