篇一:《真真假假》
闷坐书房论古今， 看来人都闷操心。 书说有真就有假， 是人认假不认真。 真真假假难分辨， 假假真真认不真。 有人认出真和假， 假者自假真自真。
篇二:《关系类材料作文导写及示例》
关系类材料作文导写及示例
【文题设计】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程力学的知识，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。但市政府却认为太危险，否定了这一创意。后来，莱伊恩在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并不与天花板接触，只不过是装装样子。
三百年过去了，这个秘密终于被发现。世界各国的建筑专家和游客云集，当地政府也不加掩饰，还特意将大厅作为旅游景点对外开放。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】这是一道关系型的材料作文。所谓关系型材料作文，就是材料的内涵由两个或两个以上的词语或短语并列组成而成的一种命题形式，具体操作的过程中必须兼顾材料内涵构成的各要素，清楚地点明其间关系。构成关系型材料内涵的各要素间的关系呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的。
此类题重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清词与词、短语与短语间的特定关系。
本道材料作文，如果从莱伊恩的角度看，可以写“以智慧坚守自我”（如变通也是一种坚持、两全的智慧、“妥协”中的坚持等）；如果能结合时代因素考虑，分析政府应有直面错误的勇气，也是一种较好的思路：温泽市政府放得下面子，敢于正视问题，本身就让人敬佩了。而更让我们叹服的是，他们用一种包容、欣赏的态度对待曾经“耍”了他们的莱伊恩。……
但立意精准须兼顾两至三个元素！比如抓住改变与坚持、变通与坚守自我、直面与回避（错误）、坦诚与掩饰（错误）这些元素，分析两者关系，比抓住一个元素（如“守住自我”）要精准得多，立意当然是最佳的了。
为了打开思路，我们可以采用“追问法”即追问“是什么”“为什么”“怎么样”：既可以写“改变与坚持”是什么，也可以写为什么要“改变与坚持”，还可以写怎么样去“改变与坚持”，或什么情况下改变，什么情况下坚持，要智慧选择，平静对待。.比如“改变是一种智慧，坚持是一种能耐”“改变诚可贵，坚持价更高”。
另外，审题立意时还应当注意材料的情感倾向，不可为求新而求新。本则材料，情感倾向还是比较明确的，那就是肯定莱伊恩两全的智慧，如果你硬是否定莱伊恩此举，认为两全之计亦有不妥，设计存在风险，不能因坚守个人的准则而罔顾他人生命，或者谈妥协即毁灭，等等，这些立意显然悖离命题意图。
【佳作示例】
改变与坚持
陈捷
流水流淌，水汽缭绕，冰川漂浮，水并不以一种姿态滋润万物，它以灵活的形式改变，却始终孜孜不倦地尽着自己哺育自然的职责。虽然做出了改变，可它依旧坚持，不，它更加完美地提升了坚持的价值。
正如建筑设计师莱伊恩所做的一般，虽然加上了四根柱子，但他的核心理念依旧得到了贯彻。为了遵从自己的准则，他改变了设计的外表，迎合了政府的心意，可他的坚持依然存留，在虚假的表象之外，贯注了坚持的荣耀伫立在那，即使百年，光芒不减，反而更加闪耀。
是的，如果为了贯彻自己的坚持，做出一点改变也无可厚非，可能够在改变的同时发挥出坚持的价值，那是否如今的改变更显其意义呢？
我们都渴望坚持己见，而使他人能够妥协于自己，但往往事与愿违，而最为明智的便是自己主动做出改变，同时，睿智的人们便会想方设法使自己的坚持融入改变之中，因此，改变会愈发促使坚持释放智慧的光芒。
尽管徒有其表的改变造就了一个惊人的壮景，但更具理性光辉的改变相信更有冲击的震撼力。英国著名指挥家拉特尔便是一个绝佳的例子。1983年，柏林爱乐乐团的首席指挥官去世，作为世界
第一的交响乐团，拉特尔是他们的第一选择，然而，拉特尔在短暂的狂喜后理性的拒绝了。因为爱乐乐团主要演奏的是古典乐，而他对此没有足够的了解，所以，他选择了潜心研究古典乐，改变了以往的风格。十年之后，当他再次收到邀请时，他毫不犹豫地答应了。是啊，他拒绝了，可他始终坚持对于指挥的热爱，最终引领乐团走向世界之巅。
成功源于坚持不懈，而坚持必将付出相应的代价，代价的产生便是因为改变。记得有这么一句话：“人生就像在跷跷板上行走，左端站着我们的思想，右端站着别人的建议，而人生的意义在于不断移动去寻找平衡的位点。”改变就犹如寻找位点的过程，但是我们却从未放弃。
改变成就了坚持，缺少了改变，亦失去了坚持的动力。改变而坚持，人生没有最后的山！ 点评：本文开头很有特色，用起兴修辞引述材料提出中心论点“能够在改变的同时发挥出坚持的价值，改变就更显其意义”，亮人眼眸，吸人眼球。“英国著名指挥家拉特尔”这一典型事例，以一当十，以少胜多，起到了四两拨千斤的作用，具有不可辩驳的说服力，为论证增色不少。可以说本文紧紧围绕“改变与坚持”这一论题，有条有理地阐述两者之间的关系，分析深刻，剖析到位，令人信服。
坦诚与掩饰
陆静叶
在几个月前，冯小刚的《1942》与徐峥的《泰囧》同时面世，《泰囧》的票房稳赢《1942》。谁也不会说《1942》是部没文化的片子，可大众的口味是《泰囧》。如此，才造成许多电视人不得不把经典改编成雷剧来搏眼球，不然没收视率便没饭吃。
而美国文化传播学家波兹曼的著作《把我们自己娱乐死》在国内受到了许多名人大家的认可，他们提出“娱乐害死了文化”，并批判众多娱乐电视节目导致了观众文化的缺乏。
在我看来，这些名人大家倒是有些“嫁祸于人”的味道。他们掩饰了国人文化本身缺乏的事实真相。巴赫金说，这是一个众声喧哗的时代。诚然，没有多少人愿意浸润在迁客骚人的墨水之中了。有些人怕墨水弄脏了名牌衣服，又怕被指没文化，索性穿件黑衣服假装饱读之士。{世界上的真真假假,作文}.
其实这没什么值得掩饰的。文化缺乏是事实，坦诚些，大方承认后，赶紧补起来才是关键的。然而，国人畏惧真相。因为另一个真相是“中国是文化大国”。于是就有人开始掩饰，是娱乐让文化沉了下去——保全面子。
当然，如周国平所言，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。我们不应该仅将文化的缺乏归咎于娱乐，也不该掩饰了现今泛滥的娱乐。随手翻开报纸，一个所闻文化版面，到处充斥着明星们的娱乐新闻。许多杂志更爱起一个文艺的名字，来掩饰内容的肤浅。
掩饰不过是自欺欺人。
英国温泽市的政府就十分值得称赞。按理说，那四根无用的柱子足够让政府丢光面子了，他们却不加掩饰，还特意将大厅作为景点开放。
由此，我们应当敢于暴露自己的问题，就像伤口需要呼吸，不然一直被纱布包着，化脓腐烂是必然。这就要我们直面真相。很多时候，真相不符合人们的需要，但真相大于面子。只有把伤口给医生看了，才会好的快，否则遮遮掩掩，要拖到什么时候？如果国人一直掩饰文化缺乏，那文化才真的要慢性死亡了。
除此以外，问题要暴露给正确的对象。就像英国那个政府大厅吸引了各地的建筑专家，说不定世界上又会多出一个奇迹般的大厅。若是把伤口给与自己处境相同的病人看，他顶多安慰你一下，也没有能力救治你。
不要再掩饰了，坦诚些，救治我们缺乏的文化吧。
点评：本文从英国温泽市政府的角度入手，先阐述“掩饰不过是自欺欺人”，而后旗帜鲜明地赞赏英国温泽市政府的做法---按理说，那四根无用的柱子足够让政府丢光面子了，他们却不加掩饰，还特意将大厅作为景点开放，紧接着运用“喻证法”，比如，“我们应当敢于暴露自己的问题，就像伤口需要呼吸，不然一直被纱布包着，化脓腐烂是必然。”“只有把伤口给医生看了，才会好的快，否则遮遮掩掩，要拖到什么时候？”很形象地阐述了“坦诚与掩饰”产生的不同后果，令人警醒，发人深思，是一篇很有创意的议论文。
坚守与变通
顾艳
周星驰执导的电影《西游降魔篇》一经上映便引起了广泛的关注与热烈的讨论。无疑，它完全颠覆了人们对传统孙悟空形象的认知，周星驰也曾坦言有过犹豫。然而，周星驰毕竟是周星驰，他坚守了自我对善恶观的创新，又变通地用寓庄于谐的方式将其呈现，使人们能够接受这样的“颠覆”。尤其是以儿歌三百首化为大日如来真经的手法，更使人们在周氏风格中，对真真假假，善善恶恶做出新的反思与评估。
我想，周星驰的做法与莱伊恩确有异曲同工之妙。他们都清楚地懂得，坚守并不意味着一成不变，冥顽不化，不顾一切。其实，坚守与妥协，抑或放弃的矛盾，并不是不可调和。换一种方式，或许就有两全其美的效果。周星驰电影的大卖，莱伊恩设计的成功，无不体现出一种存于坚守里的智慧。
诚然，坚守是生命中重要非凡的品质，或许有人会说周星驰或莱伊恩的坚守不够纯粹。但如若坚守到了一种无法变通的境界，甚至于达到危害自身、伤害他人的地步，这样极端的即便纯粹，又有何意义可言？
当顾圣婴为坚守音乐理想将肖邦手模扎进胸膛的那一刻，当王国维为坚守理想决然跳入颐和园泥湖的那一瞬，当傅雷上吊，当老舍跳湖……他们的心中，是否曾闪现过后悔的微光？他们的所谓“坚守”，让亲友悲痛，让世界叹息，更让原本华彩的生命失去了色泽。这不是真正的坚守，它袭了名称，却变了相貌，不是两全其美，而是两败俱伤。
因而坚守与妥协的平衡便显得尤为重要。当然，妥协并不意味着放弃，而是在不悖于自身原则的情况下，做出更好的坚守。即便在那个逼得路翎、胡风成疯的年代，依旧有陈寅恪、辜鸿铭、黄侃之流，以各自的方式，悲情但不绝望地坚守着各自的信念。可能改变了形式，却不变更初心，坚守中的智慧确实值得我们所探寻。
而将目光投至当今社会，有人为了坚守心中的净土而与外界间隔，也有人为了坚持金钱的美梦而疲奔于城市之间。殊不知这样的矛盾并非恒久。确实，我们无法逃避功利于伦理的人生，但是在这同时，审美并不是一种异端。
然而生活不会像几米的著名绘本《向左走，向右走》中描绘的那般美好，两个坚持走不同方向的人也不是总会有相遇的一天。更多时候，在坚守对美与真实的热爱之心的前提下，我们应当换一种
篇三:《2016年浙江省高考满分作文》
虚拟“拟”不了现实
木偶、布娃娃的出现，给了我们一个“想象成长”的开端；20世纪60年代，不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段；21世纪的互联网实现了这种“想象”的质变，创造了一个“虚拟世界”。
随网络的不断扩大与发展，游戏人物几乎可以完成现实生活中的一切，结婚，生子，换装„„或许在不久的将来，还会有一台VR设备供我们足不出户地穿梭于各个虚拟场景。然而这个“虚拟世界”能够完全融入现实世界，让人们所拥抱吗？
答案无疑是“不能”。虚拟“拟”不了现实，我们只能与它保持适当距离。
白落梅曾说：“时光越老，人心越淡。”在这虚拟世界不断膨大的21世纪，“时间渐长，虚拟过多，人心会远。”
寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛；沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜；在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。而之前一名网游少年误将现实当成虚拟，手持凶器，学游戏中的特技，将暴力搬入现实，伤人，杀人。此事引起一阵阵社会恐慌。
在虚拟世界中，我们越走越远了。
但“虚拟”本身是无罪的，它在一定程度上联系了“我们”，让我们在远距离条件下“近距离”接触。网校、网上就医、网上答疑、网络放松„„呈现不穷。我们不可否认咱的圈儿大了，很多事方便了。
日本虚拟歌姬——初音未来深受人们喜爱；中国虚拟歌姬洛天依也享有一定盛名；“虚拟网”让我们手机通话更方便，更省钱。
在虚拟世界中，我们得到了更大限度的自由与满足。但这其中有一适当距离。这就像是豪猪效应。远了，我们的生活变得“吃力”、“鸭梨大”；近了，人心会渐远，人与人现实的接触会被挤压，甚至会让我们分不清虚拟与现实。现实与虚拟的细枝末节相互交错，但现实还是现实，虚拟还是虚拟。虚拟拟不了现实中我们的喜怒哀乐，拟不了人与人之间的真情，拟不了一颗真诚炽热的心。
虚虚实实，真真假假，愿我们在这七分现实三分虚拟的世界平衡现实与虚拟。
我，不要虚拟现实！
不远的将来，当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜，便能随意地穿行在那广阔的亚马 逊丛林中，便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河，便能足不出户也能领略世界的美好风光。
可是试想，若是人人都带上了这虚拟眼镜，真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人，本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道，人与人轻松便捷地交流，却摸不着，听到的也却是经过机器转换而来的声音，那该是怎样一幅景象啊！
我，不要虚拟现实！不要让它改变我们的生活。
政治教科书中有这样一句话：实践是检验真理的唯一标准。我们通过亲身体验，亲身经历，方能捕捉那随息万变的世界中最精彩最真实的一瞬，我的老师前些年的一本作品就获得了大奖，他告诉我们他为了写好这一本小说，历时几个月亲身深入西北荒壁，跟着艰苦跋涉的商团，记录下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，这才有了成功。他还告诉我写作要投入自己的真情实感，以亲身之所践，写笔上之字，这样的文章才最真。是啊，倘若人人拿着虚拟设备，不费吹灰之力就可以观察到他人的真实生活，不经过时间的耗费就能写出好的作品，这不仅仅是对呕心沥血而创造文字的作家的亵渎，更是对用双手双脚走遍天下人的不尊重。
虚拟现实是现代科技革新中取得突破性发展的一个环节。可是同样，科技能造福社会，却也避免不了它的负面影响，就拿手机做个例子，没有智能触屏手机之前，人们在春节聚会时畅所欲言，一会儿说说时政，一会儿说说娱乐、八卦，尽管也会有一段的沉默，大家的脸上却还是洋溢着满足与欢笑，可自从有了手机，大家的欢笑却变了味——婶婶笑着把手机拿给叔叔看，我抢到了红包！妈妈也笑着念出了某明星的八卦，只有奶奶笑着坐在边上，有些无奈。手机是拿于掌上的几寸玻璃屏，手机尚且如此，那么何如套在头上的，让你的周遭大为改变的虚拟设备呢？
人的温情在于交流，在于面对面传递着内心流露的情感，人的一颦一笑，一拘一束都在体现着“人”这一神奇的物种区别于他物的方式。{世界上的真真假假,作文}.
倘若让我和其他人都戴上虚拟设备，世界会渐渐陷入虚拟化，数字化，美丽的古文明，绵延的山川，遥不可及的云朵都将成为我们的囊中之物，或喜？或悲呢？ 我们会不会与迷恋手机一样，将自己交给了虚拟现实了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩饰内心，让我们脱离虚拟，回到我们的日常生活，便如孔子的“安贫乐道”一样，我们的生活中温情和美，不应值得我们去乐，去珍惜，去发现吗？
真实永远是最美。
我，不要虚拟现实！
篇四:《作文导写：名人故事与名言的真假》
作文导写：名人背后
“头条——”无疑成了21世纪的热门话题，各种娱乐新闻、八卦媒体蜂拥而至，矛头直指那些明星大腕们，然后又是一声风潮。而我们不知道的是，早在几百年前，人们就将话题转向那些名人，想方设法地挖掘出他们的“独家”。
名人故事及名言的真假，着实让不知情的我愣了愣。或许是没想过这种事的可能性，有些茫然。名人背后，那些编造过的故事与名言，在脑海中崩塌、倾倒，一瞬间。
放下追究，领悟精神
回首往年，从我们呱呱坠地的那一
刻开始直到我们步入高中可以独立生活，我们一直被众多名言名事熏陶。或是那让我们学会谦让知礼的孔融让梨，或是那让我们懂得勤奋刻苦的悬梁刺股，抑或是那让我们明白坚持追求的夸父追日，种种蕴意的故事，在我们心田中浇灌着一滴滴甘露，滋润着成长的幼苗。无人去追究这些故事的真假，因为我们收获了人生的感悟。 （排比，提出观点）
还记得那个砸在牛顿头上的苹果
吗？从小贪玩爱捣蛋却热衷实验的牛顿，机缘巧合地在苹果树下被一个成熟的苹果砸中。他并没有因此事暴跳如雷，反而开开始思考：为什么苹果向下掉而不是向上飞？为什么我们会站立在地面
上而不是漂浮在空中？带着这些问号他开始去探索，去研究，最终，他提出了万有引力定律，震醒了全世界。
这个故事我们每个人都能完整讲述，也是这个故事告诉我们要善于观察，善于发现提出问题，要具有科学探索精神，这些，是最重要的。
还记得那句爱因斯坦的名言吗？“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”一句话，点亮了多少人前进的灯。无人去问他何时说的这句话，无人去寻他在哪本书中提到过这个，所有人，只看到了那句话蕴含的真正的科学精神。人们开始改变，开始试着用思考的眼观察生活，一个个极具研究价值的问题诞生，一个个勇于提问善于创新的科学家出现，是爱因斯坦的那句话，点燃了科学界的生命之火。
一个人，一句话，挖掘出了无尽的问题，激活了无尽的科学，引领了无尽的创新，这些是最重要的。
还记得感动中外的卧冰求鲤吗？一
介书生，十年寒窗，还未考取功名，家中老母却已病倒。正值刺骨严寒，狂风呼啸，只因老母病中对鲤鱼的渴求，他便脱下棉衣用温热的胸膛拥抱三尺深冰。冰化，鱼跃，母欣，而他已浑身发青。这是怎样的一个孝子啊？他用赤热的孝心，感动了整片大地。
一个或许略失真实的故事，但让我们明白了孝心的重要，让我们开始尝试体谅父母，帮助父母，让父母感到了温暖与欣慰，这些是最重要的。
（三个反问句，既引人深思，又构成排比，层次清晰。
每个事例后另起一段进行议论，紧扣观点，分析到位）
或许那些不真，或许那些为假，可那又怎样？真真假假，塑造了种种美德，构建了我们的和谐社会。放弃追究，领悟精神，传承文明之火，这些，才是最重要的。
（结尾再次重申观点）
还它一个真相
流言的本质在于放弃万物的真，冗杂的世间，人们对肆虐的流言不以为意，真正的存在反而压迫于谎言之下。这种看似弘扬正气的“负能量”背后，是时代与历史的呼唤，还它一个遗世千年的真相。（用现实引出观点）
近些年来，人们对世界顶尖高校-------哈佛大学的校训大做文章，其中一句更是让人费解：此刻打盹，你将做梦；此刻学习，你将圆梦。看似朴实亲近的校训并无杀伤力，但哈佛负责人屡次发表声明：哈佛并无此类校训，所谓“哈佛墙上的20条校训”皆属子虚乌有，哈佛大学只有一条校训，就是真理。或许是因为世界级高校神秘而又可望不可及的魅力，人们才对它加以揣测，然而造假的背后，又岂是“娱乐”二字所能解释的？社会需要一个真相。
“天才是由百分之一的灵感和百分之九十的汗水组成的。”这句家喻户晓的
名言出自爱迪生之口，许多年来，人们一直将这句话所体现的刻苦精神铭记于心。然而有人细究这句话却说这句的下半句是“但那百分之一的灵感比百分之九十九的汗水更重要”。语气的转折让语义大相径庭，人们铭记的精神也发生了质的变化。这样的名言让人无所适从，更别说所产生的影响了。名言需要一个真相。
自古以来世间依旧有许多人为探寻真理而斗争，著名学者钱钟书先生在帮毛主席译述作品时，指出作品中所用的《西游记》中的例子有误。为论证他的观点，还原文章一个真相，他研究大量典籍，终于证明自己的正确。这并非仅仅是为自己的名誉而战，更是为了还原历史一个真相，还原迷茫的世人一个可以信赖的理由。
（用三个事例从不同角度论证观点，构成并列关系，结尾用一句话紧扣观点）
也许有人会说，故事和名言不代表
篇五:《2009年广州一模优秀作文8篇》
2009年广州一模优秀作文8篇
一叶落知天下秋?
实验中学 周荣卓
初闻此言，联想颇多。想必道此箴言者，恐一隐士也。其才智敛于胸，视功名如草芥，定常忘情而游于山水之间，见一叶落下，便念红尘世俗莫过于此：凡见其细微者，必可推知其全貌也，此所谓见微知著者也。故曰：“一叶落知天下秋。”然吾曰：“一叶落，未必知天下秋也。” 汝可知：知人知面不知心乎？
且看隋文帝立储。按理，杨广为次子，毫无半分招式以夺储位。然文帝过于审慎，深知帝王二字实为重要，于是私下勘察甚密，竟闻次子杨广口碑极好。闻言，一日大雨，杨广阅兵于江上，近臣欲以伞蔽之。广曰：“汝等不见将兵皆无蔽乎？吾虽贵为二子，且不蔽也。”此事盛传一时，文帝大为满意。及至母寿，众人出猎，归，他人皆纷纷献以猎物。唯广空手而归，问其故，曰：“实为不忍。”皆以为仁，母后亦大为满意。然，至其加冕。性情大变，杀其父母兄弟，独霸一方。体恤士兵？莫出游已为大善，出则好空国库，百姓叫苦：只怪当初吾等瞎眼耳。未知隐士闻此作何感想？君须谨记：一叶落，未必秋。 汝可闻：兵者，诡道也乎？
战场之上，虚虚实实，真真假假。若真可一叶落而知天下秋，那后果，真教人难以想象。且看曹操败走华容道。先是路平坦者不走，尽挑崎岖小路，再者挑了好路却又碰上了追兵。若非关云长义放曹操，只怕大魏帝国从此断绝，三国鼎立不复存焉。再有，战场之上，兵不厌诈。看似一马平川之地，实则万劫不复之
场。诱敌之于诱字，看来表面光鲜，谁知笑里藏刀？再看孔明用空城计，若司马懿当真以“一叶落知天下秋”之心，进军空城，只怕三国又少了些精彩罢了。君须谨记：一叶落，未必秋。
想此隐士为何人乎？所谓大隐隐于市，小隐隐于野。此人必久不经红尘世俗，不知天下之变。如此观点，吾左右苦想，大致只适于山川风物之造化，至于人间之事，是万万不可用的。且让他遇韩信、萧何，此等旷世奇才必没于流言之中。知我者，谓我心忧，好一个“心忧”，怎能“知”字了得？曾闻一则对话，问曰：“此乃世间最毒之物？”答曰：“否。”怒曰：“何不予吾？”答者不语，半晌，曰：“最毒之物乃人心哉！” （865字）
综上所述，尘世间，岂能以“一叶落”而预知“天下秋”乎？
【点评】本文借托隐者观点，然后予以质疑反证，构思有些特别；立意明确，观点鲜明，全文起于观点，终于观点，每段回扣观点，用例又暗含观点，造成强烈的层意清晰观点集中的视觉效果，改卷场上，有许多文意朦胧的文章作陪衬，本文便让评卷者眼前一亮。不仅如此，本文取材独特，得益于阅读，有隐者、杨广、曹操、关羽、孔明、司马懿等人，有识人、作战、斗智之事，古人古事，讲来亦颇感新鲜，看来，腹有诗书文自妙。再有，文白相间，文言为主的语言风格，亦是一大特色，虽不提倡都来写文言文章，但适当运用文言，可以使语言洗练、简洁、明快，又富有典雅古朴的书卷之气。不足之处：结尾处的“对话”，有些晦涩，未能起到进一步证明观点的作用。得分：55分。
一叶落知天下秋？（51分）
万江中学09级9班 杜国强
所谓“一叶知秋”，只是人们思想上的一厢情愿而已，面对人们的一厢情愿，落叶说：“根本没有这回事，我落了，只是因为新的叶片长了出来。”
一叶落知天下秋？这确实有点管中窥豹的味道，虽然这两者意义上有差别。 首先，落叶并不意味着秋天已经到来。我们知道，落叶只是一种很浅薄的表面现象，它永远也不能深层次地体现出事物的本质。“股神”巴菲特最近在股市上不是碰壁了吗？他认为，股市低迷是抄底的良机。但这并不意味着他能在金融风暴中迎来自己的“秋天”，纵使他曾经能够“一叶知秋”，具有预知的能力。
也许股神的碰壁并不能说明他的失败，但至少我们知道，落叶并不意味着秋天。
再说，又何止秋天才会落叶呢？社会很复杂，我们不能将其简单化，甚至只通过一点表象就断定其本质。生活中有很多琐屑之事也能够体现出这一点。正如我们不能因为燕子低飞就断定天将要下雨，不能因为一声鸡啼就断定这是日出时分，不能因为几次咳嗽就断定某人得了癌症······万物很复杂，很多事物都具有同一个表象。试问，我们又怎么能幼稚地认为只有秋天才有落叶呢？
如此说来， “一叶落知天下秋”的说法是错的。所谓的“明修栈道，暗渡陈仓”，项羽就是被刘邦在进军南郑途中烧了“栈道”不回关中这一表象迷惑了，他哪里还能够料到刘邦还有“陈仓”这一暗招呢？因为“栈道”与“陈仓”并没有必然的联系，所以项羽也只见“栈道”而不见“陈仓”，他被刘邦蒙骗了。
通过“明修栈道”这一表象，人们没有看穿其本质“暗渡陈仓”，也就是说，我们不能简单地说通过一片叶子的飘落就能推知天下秋，起码“一”字跟“天下”二字仍有着天差地别之势。“一叶落”实在也是太少了，它很简单，因此不会反
映出事物的真相。我们需要做的是，不要被落叶这一表象所蒙骗，要擦亮眼睛，仔细判断，这样才能辨清事物的本质。
一叶落知天下秋？一落叶是远远不够的。
［简评］本文解题准确，中心突出。选例不仅新鲜，而且很有现实性。文脉清晰，但不死板。选用巴菲特的事例，陈述太简单，导致事实依据不清楚，削弱了文章的说服力。
一叶落知天下秋？（51分）
万江中学09级4班 李嘉欣
世间万物林林总总、千变万化，而我们所看到的往往只是那么小小的一面。难道我们可凭一叶飘落就言天下秋至吗？难道我们可以这样的思维来判断我们所涉及不到的世界吗？我们知道，那是不能的。同样，我们也不能以“一叶落知天下秋”的思维来看待自己或他人，不能只凭一个方面就对自己或他人的整个人生下定论。
人生漫长，总有起伏，我们不能凭一片“落叶”就判断别人的人生整个都是“秋天”。现今许多人都认为高中生考不上好的大学，他的前途就会非常的渺茫。但我们看看新东方总裁俞敏洪，成就有目共睹，然而谁知道他曾经高考两次落榜。如果按照大家所说的高考失败就前途无望，那么当初第一次高考失利的俞敏洪就该对他的人生绝望，他人就应认定俞敏洪的前途渺茫。可是我们知道不应这样，一次的失败不意味着后来的人生就是失败的！我们不能用一次的失败来判决人生的“死刑”，毕竟“一叶落”并非“天下秋”。
面对失败的身边人我们不能以“一叶落知天下秋”来看待，而应是多多鼓励；面对身处困境的自己更应重整心态，毕竟“一叶落”并非“天下秋”，就如我们经常听到有人如此的叹息：“唉，这次数学又考砸，高考时肯定考不好。”“我这次考得这么差，高考还有什么盼头？”用自己一次的失败就对自己整个人生给予否定，那未免太悲观，太过于小看自己了。若人人都这样判定自己的人生，那么天下恐怕没多少个成功人士了！
而面对那些敢于选择走一条别人不曾走的人我们更不能认定那是他人生“秋至”了。
比尔·盖茨，微软创始人，但他曾经放弃过世界优秀学院的学位，退学出来搞微软，他自己知道这条路走起来不容易，但仍然放弃学位坚持自己的路，因为他知道一叶落而并非就是天下秋的道理，他懂得大学没读好并不意味着人生就没出路。他如今取得的成就就是最好的明证。可见，选择一条别人不敢走的路并不代表着人生的没落，可能这“一叶落”代表着人生春天的到来。
一叶落并非就知天下秋至，无论是判断自然还是我们的人生，都应全面看待。
[简评] 对题意的理解相当准确，对传统观点持否定态度，切合题意。论证紧扣观点，点题意识强。论证思路清晰，分析到位。但例证过于平淡，语言缺少亮点。
一叶落知天下秋？{世界上的真真假假,作文}.
松山湖学校 陈伟娴
篇六:《2016年浙江省高考满分作文》
2016年高考满分作文四篇
26．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……．
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭，套作。{世界上的真真假假,作文}.
虚拟“拟”不了现实
木偶、布娃娃的出现，给了我们一个“想象成长”的开端；20世纪60年代，不败传说“芭比”的进军让这种想象进入了“模拟人物生活”的阶段；21世纪的互联网实现了这种“想象”的质变，创造了一个“虚拟世界”。
随网络的不断扩大与发展，游戏人物几乎可以完成现实生活中的一切，结婚，生子，换装„„或许在不久的将来，还会有一台VR设备供我们足不出户地穿梭于各个虚拟场景。然而这个“虚拟世界”能够完全融入现实世界，让人们所拥抱吗？
答案无疑是“不能”。虚拟“拟”不了现实，我们只能与它保持适当距离。
白落梅曾说：“时光越老，人心越淡。”在这虚拟世界不断膨大的21世纪，“时间渐长，虚拟过多，人心会远。”
寒假时因为微信红包引起的杀人事件让人心痛；沉迷游戏不能自拔的网瘾少年令人惋惜；在虚拟世界中因一言不合而爆粗的现象锥人心口。而之前一名网游少年误将现实当成虚拟，手持凶器，学游戏中的特技，将暴力搬入现实，伤人，杀人。此事引起一阵阵社会恐慌。 在虚拟世界中，我们越走越远了。
但“虚拟”本身是无罪的，它在一定程度上联系了“我们”，让我们在远距离条件下“近距离”接触。网校、网上就医、网上答疑、网络放松„„呈现不穷。我们不可否认咱的圈儿大了，很多事方便了。
日本虚拟歌姬——初音未来深受人们喜爱；中国虚拟歌姬洛天依也享有一定盛名；“虚拟网”让我们手机通话更方便，更省钱。
在虚拟世界中，我们得到了更大限度的自由与满足。但这其中有一适当距离。这就像是豪猪效应。远了，我们的生活变得“吃力”、“鸭梨大”；近了，人心会渐远，人与人现实的接触会被挤压，甚至会让我们分不清虚拟与现实。现实与虚拟的细枝末节相互交错，但现实还是现实，虚拟还是虚拟。虚拟拟不了现实中我们的喜怒哀乐，拟不了人与人之间的真情，拟不了一颗真诚炽热的心。
虚虚实实，真真假假，愿我们在这七分现实三分虚拟的世界平衡现实与虚拟。
我，不要虚拟现实！
不远的将来，当我们随手抓起那小巧玲珑的虚拟眼镜，便能随意地穿行在那广阔的亚马逊丛林中，便能自由地俯瞰那缓缓流淌的泰晤士河，便能足不出户也能领略世界的美好风光。 可是试想，若是人人都带上了这虚拟眼镜，真正的泰晤士河旁却没有嬉戏打闹的游人，本是繁忙的商场中却只留下了空荡荡的过道，人与人轻松便捷地交流，却摸不着，听到的也却是经过机器转换而来的声音，那该是怎样一幅景象啊！
我，不要虚拟现实！不要让它改变我们的生活。
政治教科书中有这样一句话：实践是检验真理的唯一标准。我们通过亲身体验，亲身经历，方能捕捉那随息万变的世界中最精彩最真实的一瞬，我的老师前些年的一本作品就获得了大奖，他告诉我们他为了写好这一本小说，历时几个月亲身深入西北荒壁，跟着艰苦跋涉的商团，记录下了有血有肉的人物形象，自己也活脱脱地成了大漠人，这才有了成功。他还告诉我写作要投入自己的真情实感，以亲身之所践，写笔上之字，这样的文章才最真。是啊，倘若人人拿着虚拟设备，不费吹灰之力就可以观察到他人的真实生活，不经过时间的耗费就能写出好的作品，这不仅仅是对呕心沥血而创造文字的作家的亵渎，更是对用双手双脚走遍天下人的不尊重。 虚拟现实是现代科技革新中取得突破性发展的一个环节。可是同样，科技能造福社会，却也避免不了它的负面影响，就拿手机做个例子，没有智能触屏手机之前，人们在春节聚会时畅所欲言，一会儿说说时政，一会儿说说娱乐、八卦，尽管也会有一段的沉默，大家的脸上却还是洋溢着满足与欢笑，可自从有了手机，大家的欢笑却变了味——婶婶笑着把手机拿给叔叔看，我抢到了红包！妈妈也笑着念出了某明星的八卦，只有奶奶笑着坐在边上，有些无奈。手机是拿于掌上的几寸玻璃屏，手机尚且如此，那么何如套在头上的，让你的周遭大为改变的虚拟设备呢？
人的温情在于交流，在于面对面传递着内心流露的情感，人的一颦一笑