篇一:《民族风情作文》
[民族风情作文]
羊肉串，羊肉串，新疆羊肉串，好吃的羊肉串&&吆喝声中，香味阵阵钻进你的鼻子，民族风情作文。羊肉串就得吃炭烤的，香！----在人们的感觉中，只有新疆烤肉串才正宗，才地道！新疆羊肉串，顾名思义，新疆的羊肉串。可是烤羊肉真的源于新疆吗？考古专家在鲁南临沂市内五里堡村出土的一座东汉晚期画像石残墓中发现两方刻有烤肉串的画像石，经研究发现这两幅画中所见的人物形象皆汉人，他们烤的肉串是牛羊肉串。这两幅庖厨图反映出1800年前鲁南民间饮食风俗。 虽说这样，但我们在大街上所吃的羊肉串都是由维吾尔族人烤的。所以大家心里自然就有了一个意识：烤羊肉串就是新疆的标志。除了这些，能歌善舞也称得上是维吾尔族人的特色。瞧！远处那个姑娘与小伙子穿着他们别具特色的服饰，在跳着他们的舞蹈。那轻盈的舞步真是迷人。瞧！那姑娘长长的黑发在空中旋转跳跃，仿佛也在空中舞动！中国有五十六个民族，各具特色。有首歌唱的好：五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家&&是呀，中国有这么多民族其且各具风味，那中国的民族风情还不会浓，中国还不会出处洋溢着民族情呢？中邦传统节日――春节每一年夏历的岁首月朔,是中邦夏历的新年。在中国的传统节日中,这是一个最首要、最暖闹的节日。因为过夏历新年的时分,正是冬终春始,以是人们也把这个节日叫春节。中邦人过春节有良多传统习俗。自腊月二十三起,人们就开始准备春节了。在这段时光里,家家户户要大打扫,购年菜,揭窗花,挂春节绘,写对于联,蒸年糕,做好各类食品,准备辞陈送新。春节的前夕喊除夕。元旦之夜,是家人团圆的时候。一家人围立在一起,吃一顿丰盛的大饭,说谈笑笑,直至天明,这叫熬年。大年节零点的钟声一响,人们还要吃水饺。古时分鸣零面为子时,大年节的子时正是新去年瓜代的时候,人们在这时吃水饺,是与更岁接子的意义。这也是水饺称号的由来。过了除夕就是大年初一。从始一起头,人们要行亲休、看朋友,相互拜年。拜年,是春节的主要习俗。贺年时,各人都要说一些祝贺福祉、康健的吉祥话。春节习俗搁爆竹该半夜接正子时,新年钟声敲响,整其中华大天上面的地面,爆仗声震响天宇。在这岁之元、月之元、时之元的三元时辰,有的地方还在天井里垒旺火,以示旺气通天,兴盛繁盛。在熊熊焚焚隐象的旺火四周,孩子们放爆竹,开心地欢蹦治跳,那时,屋内是明亮的灯火,庭前是鲜丽的火花,屋外是震天的响儿,把除夕的热烈气氛推背了最热潮。爆竹声响是辞陈迎新的标记、喜庆心情的披露。做生意贾家。放爆竹另有另一番意义:他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大收大利。不过,据故习以为,敬财神要抢先,放爆竹要殿后。传说,要想发大财者,炮仗要响到最后才算口诚。旧时,自春节半夜启财门起,就有送财神的,手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:送财神爷的来啦!这时屋里人主人,为了表现招待财神,便拿赐给人钱给来人,送财神的口中,固然总任没完要道些吉利话。比方:金银玉帛滚进来啦!右面有对于金兽王,右里有对于金凤凰啦!等等之类的心彩。别的尚有一种就是打扮成财神爷的容貌,身穿红袍,头戴纱帽,嘴上挂着假胡子,身上背着一个收钱的黄布袋,前面随着几个敲锣挨鼓的,挨家挨户地去散发达神爷像,以便讨赐给人钱。每一到人家门口,就唱止:左厢堆满金银库,右面玉帛满屋堆。一大堆讨吉行,不停于口,直至主人欢乐地接过那张红纸财神爷像,给他们些钱,扮财神的这些小我私家,连声致谢然后,就尽力地捶打一阵子,在咚咚锵锵的饱锣声中,转到其他家去了。各人放完爆仗回到屋里后的熬头件事,便是拜天地、迎神、祭奠先人。古时,这类礼俗很盛。因各地礼俗的没有同,祭祖情势也各别,有的到田野顾拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中将先人笨位顺次晃在正厅,陈设求品,然后祭拜者按老小的顺序上喷鼻敬拜。南方人还在祭祖然后,检察时宪书上所载今年的吉本方向,焚灯笼火炬,降壶挈酒,违香叫爆竹,开门出止,迎迓喜神,称出天方或出止,浙江叫出觅,上海叫兜喜神方。此俗为趋吉、乞求神的总称保佑一年百事顺利。元旦熬年是整夜没有睡、通宵达夕的。是夜,主妇们忙着挂灯解彩,张贴对于于联,剪窗花,贴春节绘,红红绿绿把屋子扮饰得万紫千红,为节日加多了浓烈的氛围。孩子们最盼望的事或许便是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家
里是吃完年夜饭后,大家坐在桌旁不许行,等各人都吃完了,由长辈收给晚辈,并鼓励儿孙在在新的一年里进修出息,好好做人。有的人家是父母在夜晚待后代睡梦后,放在他们的枕头下,更多的人家是小孩儿们会合正厅,长啸爷爷祖女、爸爸女亲新年快活,排队敬拜;此后伸手要红包，中学生作文《民族风情作文》。甚而追讨到爷爷女亲的坐房,一全跑到床沿,大嚷特嚷:压岁钱,压岁钱!白叟家还嫌不够热烈,故做吝啬,由还价还价到围攻探索,最后把老祖宗的红包发掘进去,大家劫掠一空,才啸叫而散。白叟家遇彼景象却乐不可支,觉得这是新年纪事顺遂的好前兆。人们的传统观思,总是喜好在春节时,多讨些好彩头,期望统统顺本,那彼中有很多故习俗。如各地皆有制止施用扫帚之俗,以为新年施用扫帚将会把命运运限扫走,扫往财气,新的一年度聚会会议难接好运。假使非要扫天不可,须从外头扫到里边。为使此俗盛行,还订年头始一为扫帚诞辰。新年也不成骂孩子,说话必需特别留心。要是小孩儿粗枝大叶砸碎了饭碗,各人也绝不骂他,反倒说他年年安全,因碎岁谐音冲一冲不祥的气氛。新年里,大人最怕小孩儿道溜了嘴,开年道些不太吉言,除了横瞅护竖关照,有的地方还用块红布或厕纸背孩子们口上擦擦,其意义是把嘴当作屁股,即便道出不吉言来,也即是搁屁。另有的人把橘子、荔枝放于枕边,叫做压岁果子。橘子、荔枝谐音吉祥,以求来年大吉大利。有的地区另有一种习俗,就是偷财神爷像,并且偷到后要把它躲在裤裆里,以与财神进库(裤)这句针行的意念。在这些个想入非非的趣俗之中,埋躲着历代几逸乏辛勤百姓献媚运气之神的良甘用心。春节凌晨,启门大吉,先放爆竹,鸣做启门炮仗。爆竹声后,碎红满地,灿若云锦,称为满堂白。这时满街瑞气,喜气土土。春节习俗贴窗花新春好节时,很多地区的人们喜好在窗户上贴上各类剪纸一一一窗花。窗花不只烘托了喜庆的节日气氛,并且也为人们带来了美的享用,集扮饰性、观赏性和适用性于一体。剪纸是一类十分遍及的民间艺术,千世纪来深蒙人们的喜好,因它大能够是贴在窗户上的,以是人们一般称其为窗花。剪纸是一类十分遍及的民间艺术,千世纪来深蒙人们的喜好,因它大能够是贴在窗户上的,所以人们普通称其为窗花。窗花以其独占的概括和夸大手法将吉事祥物、好佳欲望表示得极尽描摹,将节日装潢装点得红火华丽、得意洋洋。春节习俗揭福字每一遇新春好节,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大巨细小的福字。春节贴福字,是我人民间由来已暂的风俗。据《梦梁录》记录:岁夕在遐,席展百货,画门神桃符,迎春牌儿&&;士嫡家不论巨细,俱洒扫门闾,往尘秽,洁庭户,换门神,晃钟旭,钉桃符,贴春牌,祭把祖宗。文中的贴春牌等于写在红纸上的福字福字此刻的说明是福祉,而在过来则指福气、福运。春节贴福字,不管是现在依旧过往,都依附了人们对于福祉生涯的憧憬,也是对于美妙将来的祝贺。官方为了更充足地表示这类神往和祝福,干脆将福字倒过去贴,表现福祉已倒福气已到。福字倒贴在民间另有一则传说。亮太祖墨璋当年用福字做机密的暗号准备宰人。盛情的马王后为消除这场灾害,令齐乡巨细人家必需在天明之前在自家门上贴上一个福字。马王后的旨意自然出人敢背忤,于是家家门上都贴了福字。其中有户人家不识字,竟把福字贴倒了。第两天,天子派人上街查望,发明家家都揭了福字,尚有一家把福字贴倒了。天子听了禀报盛怒,立即号召御林军把那家百口抄斩。马王后一瞅事变欠好,忙关于墨元漳说:那家人晓得您本日来访,存口把福字贴倒了,这不是福到的意义吗?天子一听有本理,便下令放人,一场大祸末于消除了。从这个时候起己们即将福字倒贴起来,一求吉本,二为忘思马王后。官方另有将福字粗描细做成各类图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰产、龙凤呈祥等。过来官方有腊月二十四,家家写大字的道法,福字曩昔少为手写,此刻市尝市肆中均中出卖。春节习俗熬年我公民间在除夕有熬年的习气。熬年从吃年夜饭开始,这顿大饭要渐渐地吃,自掌灯时分进席,有的人家不断要吃到中午之后。依照宗懔《荆楚岁时忘》的记录,至少在南晨时已有吃大饭的习俗。年三十熬年,一般叫熬年。为什么称作熬年呢?民间生生世世传播着这么一个风趣的故事:相传,在史前的洪荒时期,有一种凶狠的怪兽,人们叫他年。每一到大年三十晚上,年兽就要从海里爬进去损害人畜,破坏田圃,落灾于辛劳了一年的人们。人们为了防止年兽,腊月三十晚上,天不乌就早早闭紧大门,不敢困觉,坐等天明,为消磨时光,也为壮胆,他们便饮酒。等年初一凌晨年兽
再也不进去,才敢出门。人们晤里相互拱手作揖,祝愿道贺,光彩出被年兽吃失,多么功了很多多少年,没出什么事变,人们对于年兽抓紧了警戒。就在有一年三十晚上,年兽俄然窜到江南的一个村落寨里,一村落寨人险些被年兽吃光了,只要一野挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。另有几个童稚,在院里点了一堆竹子在顽耍,火光通红,竹子熄灭征象后啪啪天爆响,年兽转至此处,瞥见火光吓得失头兔脱。尔后,人们晓得年兽怕白、怕光、怕响儿,每一至年末岁首,家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打饱、焚放爆竹,多么年兽就不敢再来了。昔人把竹竿熄灭征象后,竹节里的氛围膨胀,竹腔爆裂,拍发噼噼啪啪的响儿,这也等于爆仗的由来。但是有的地方,农村住民不知年兽怕红,每一每一被年兽吃掉。这事其后传到地下的紫微星那边,他为了抢救人们,刻意毁灭年兽。有一年,他待年兽出来时,就用火球将它打倒,再用粗铁链将它锁在石柱上。从这个时分起,每一到春节,人们总要焚喷鼻,请紫微星下界来保安全。
篇二:《民族风情》
白族：大年初一起得最早的是白族小孩，起床开自己的“财门”；然后找还没有开门的人家帮忙开“财门”。在小孩开“财门”的时候，各家主人争打第一桶井水；回家后烧泡米花茶喝。
达斡尔族：年年高。北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。 “糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。
藏族：藏族喜欢在春节邀约亲朋好友郊游野餐，弹唱祝福歌。
瑶族：瑶族在春节总要表演《耕作戏》舞蹈。
僳僳族：僳僳族最喜欢在这时举行赛诗会，唱名调名诗。
阿昌族：男女老少则在这期间打甩秋（千）转秋（千）。
苗族：苗族的主要活动是斗牛、赛马、跳芦笙、打年鼓。
蒙古族：酒肉不尽。北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”(村镇)，挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。
壮族：贺吉祥。居住在南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。
布依族：姑娘抢挑第一担水。居住在西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就被大家认为是最勤劳的姑娘。
景颇族：射荷包。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币、几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。
哈尼族：荡秋千。春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，小伙子们忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。
傣族：掷糠包。傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。
高山族：“围炉”。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
满族：挂旗过年。挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)。
佤族：大年初一是戒忌日，外人不能入户，各家只能在家安闲。初二清早才热闹起来，亲朋好友互相拜年，然后到舞场跳春舞，一跳就是五至七天。
侗族：芦笙会。贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
彝族：跳虎。彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中。
撒尼族：食汤圆。撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”，过春节必食汤圆。
黎族：黎族青年男子要在初一或初二，举行一次“春节围猎”活动，猎物全村共享。
土家族：土家族初三举行有万人参加的“摆手舞”会。
纳西族：纳西族的中青年最喜欢在此期间组织灯会，并与别村进行竞赛。
东乡族：正月初一要举行传统娱乐活动——打土仗。打土仗时漫山遍野、喊声震天，不知道的还以为到了战场呢！人们以土块做“武器”，互掷对方，打得浑身是泥、灰头土脸。无疑，小伙伴们是这场“战争” 的主力，可是年过花甲的老人们也老当益壮，兴冲冲跑到山野的“战场”上参战，大显身手，场面壮观有趣。
独龙族：独龙族把过年叫做“卡雀哇”节，而最隆重的庆祝仪式是上演中国版的西班牙斗牛——牛祭天。族长把牛拴在广场中央的木桩上，由年轻的女孩子把链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。然后，人们就跳起“牛锅庄”舞，分吃牛肉。
侗族：贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这
时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
布依族：布依族在初一，各家要扎彩灯，晚上一起点燃。
朝鲜族：朝鲜族要举行庆祝集会，被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐载歌载舞。 畲族：畲族姑娘在节日里，要把亲手绣制的象征纯洁爱情的彩带系在情郎身上。
赫哲族：春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”（生鱼）、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。
拉祜族：正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。
仡佬族：农历腊月三十过年。年节要祭祖，从腊月三十到正月初三都用糯米做成一个大糯米粑，放在簸箕或木盘中作为供品。 水族：在水历每年4月(农历12月) 的第1个丑日过年，水语称苏念喜。节日这天男女老少打扮一新，欢歌笑语，还给孩子煮红鸡蛋，蒸红糯米饭吃，祝孩子健康成长，人们都沉浸在一片欢乐的节日气氛中。
蒙古包
Mongolianyurts
蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包，即蒙古人所称的“格尔斯”。自从有蒙古族以来，人们就开始使用蒙古包。这已经有很长时间了。但究竟是何时开始使用的，无人知道确切的时间。{民族风情作文100}.
蒙古包成为蒙古人的日常居所。大多数蒙古人是游牧部落，终年赶年他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几头双峰骆驼驮着，运到下一个落脚点，再重新搭起账篷。
西藏的传统民居，与西藏的其他文化形态一样，具有其独特的个性。藏族民居丰富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色，就连窑洞也能在阿里高原上寻见。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。典型的藏族民居用土石砌筑，形似碉堡，通称碉房。一般为2至3层，也有4层的。通常底层做畜舍，上层住人，储藏物品，还有设经堂的。平面布置逐层向后退缩，下层屋顶构成上一层的晒台。厕所设在上层，悬挑在后墙上，厕所地面开一孔洞，排泄物可直落进底层畜舍外的粪坑中，以免除清扫的麻烦；设有两层厕所的，上下层位置错开，使上层污物能畅通无阻地落到底层粪坑。
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。
藏族帐篷有冬夏帐篷之分。冬帐篷，由牦牛毛编织而成，先编成一定宽厚的深棕色或黑色、白色毡条，然后根据需要尺寸缝织成帐篷，这种帐蓬能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。大小不一，形状有长方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撑起。室内净高约1．6－2m。帐顶系好牦牛绳，四周钉堤桩牵牢，用木桩或牛羊角桩锚钉。帐顶留有天窗，可通风、采光、出烟，雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌矮墙，以御风寒侵袭。
夏帐篷，为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐篷。它由白布帆布、藏布织成，有正方形、长方形。四周饰黝黑、褐或蓝色边。大型帐篷还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道轮回等类图案。还有可容上百人聚会的大帐篷，由既保温又抗晒的双层帐篷等。具有浓厚的宗教装饰色彩，在青山绿茵的旷野，散布着点点白帐，缕缕炊烟，别具情趣，很具藏族文化特点。
普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1．5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约
50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪作燃料用 ，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。
富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。
羌族建筑以碉楼、石砌房、索挢、栈道和水利筑堰等最着名。
历尽沧桑
羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深135米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。
版纳民居
民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格。
雅桑木底盖竹楼
远古时候，傣家人没有房子住，只能住山洞，是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后，才教大家建盖傣家竹楼的。
村寨错落有致
哈尼族居住在向阳的山腰，依傍山势建立村寨。村寨一般为三四十户，多至数百户。村寨背后是郁郁葱葱的古树丛林，周围绿竹青翠，棕樟挺拨，间以桃树梨树，村前梯田层层延伸到河谷底。离村寨不远有清澈酣凉的泉水井。一栋栋哈尼族住房结合地形沿坡布局，高低错落有致，别有一番朴实多变的景象。
满山遍野长蘑菇
传说远古时，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出门劳作很不方便。后来他们迁徙到一个名叫“惹罗”的地方时，看到满山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息，他们就比着样子盖起了蘑菇房。
蘑菇房琳麋美观，独具一格。即使是寒气袭人的严冬，屋里也是暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里却十分凉爽。以哈尼族最大的村寨红河州元阳县麻栗寨最为典型。
蘑菇分层散香气
哈尼族的蘑菇房状如蘑菇，由土基墙、竹木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分层：底层关牛马堆放农具等；中层用木板铺设，隔成左、中、右三间，中间设有一个常年烟火不断的方形火塘；顶层则用泥土覆盖，既能防火，又可堆放物品。
房屋建筑以土石为主要墙体材料。屋顶有平顶的“土掌房”和双斜面四斜面的茅草房。因地形陡斜，缺少平地，平顶房较为普遍，既可防火，又便於用屋顶晒粮，空间得到充分利用。
客人来到，热情的主人就会请你围坐在火塘边，让你吸上一阵长长的水烟筒，饮上一杯热腾腾的“糯米香茶”，喝上一碗香喷喷的“闷锅酒”。趁着酒兴，主人敞开嗓子，向你展示哈尼人像哀牢山的竹子一样有枝有节有根的歌声，并祝愿宾客吉祥如意、情深谊长。
有史以来，哈尼人迁徙到哪里，蘑菇房就盖到哪里，遍布哈尼山乡，经长期的发展与改进，现在的蘑菇房既有传统特色又日臻完善，与巍峨的山峰，迷人的云海、多姿的梯田，成了一幅奇妙的哀牢山壮景。
维吾尔族以面食为主，喜食羊、牛肉,饮花茶、 砖茶，尤喜喝奶茶。主食常见的有馕（面 烤饼）、抓饭、包子（有蒸有烤）、面条等。蔬菜类最喜吃的有胡萝卜、洋葱（维 语称皮牙子）。名菜有烤全羊、烤羊肉串、 清炖羊肉。一般人家每日三餐，早餐吃馕、喝茶，午餐是各类主食、炒菜，晚餐仍为 馕茶或汤面。新疆城镇的清真饭馆，多供 应维吾尔族的饭菜，绝对禁忌肉油。
柯尔克孜族 亦以肉食、奶食、面食、奶茶为主。 肉食常见者有炖马肉、炖牛肉、炖羊肉、“库尔达克”（锅烤羊肉块）和烤羊肉片。 面食有馕、锅贴、烤酥油饼、面条、包子 等。奶制品有酸牛奶、酸马奶、鲜马奶等。 禁忌食驴、狗肉。 哈萨克族 以肉食、奶食、面食为主，饮料以奶 茶为主。肉食为羊、牛、马肉，禁忌 驴、狗肉。面食有小圆馕、面条，也喜吃抓饭。平时很少吃蔬果。名菜有手抓羊肉 （清炖）、马肠子（以马肉灌制）、"纳仁"（以清炖羊肉、面条、洋葱拌和） 等。上好饮料为马奶子。
塔吉克族 以奶制品、面食和牛羊肉为主。常见 的饮食种类有奶茶、奶粥、奶面片、奶面 糊、烤馕、酥油泡馕、汤面、抓肉等。除驴、狗之外，还不吃马肉，不饮 马奶，这与本民族信奉伊斯兰教的伊斯玛 依勒派有关。
蒙古族 牧区蒙古族人主要吃奶制品、牛羊肉 和面食，农区蒙古族人主要吃米面、蔬菜、羊肉。不论牧区农区，蒙古族人日常都 爱喝奶茶，饮用马奶或骆驼奶酿制的奶酒。
广州春节习俗
广州春节习俗：拜年。初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。
拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑;对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳;如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了;如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。 广州春节习俗：回娘家。正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。女儿必须在晚饭前赶回婆家。
广州春节习俗：逛花市。现代新式花街上世纪初到50年代中期，广州的中心花市都在桨栏路。上个世纪二三十年代，广州一度金融较为稳定，工商业有所发展，花市也随之兴旺。人们在马路两旁搭架做花档，中间行人。夜市灯光明亮，如同白昼。花市高峰时人如潮涌，摩肩接踵，花市里红紫纷华，使人眼花缭乱。由于人潮拥挤，买了花枝花束，都要高高举起，否则就要给人挤落，空剩残枝。那时花的品种不多，工商业户多采购桃花。虽然物价较低，但花较昂贵，一枝中等桃花可售数元，中上的达一二十元。
新中国成立后，花市更加兴旺。上个世纪50年代，在太平路(今人民南路)，从上九路口至晏公街口这一段马路和大新西路一段设为花市。后来，为适应需要，广州分开几个地区开设花市，中区花市设教育路，为广州市的中心花市;西区花市在多宝路、逢源路;东区原来设在东较场，后来迁到东川路;南区则设在海珠区的滨江路。
近二十多年，政府也开始重视花市，在原有基础上进行有效管理。传统花市从农历十二月二十八日开始，历时三天，第三天延至新年初一凌晨才结束。一般在除夕前一个星期，花街已禁止通行。过年期间，十里花街，吐艳争芳，张灯结彩，人流川流不息，日夜不分。南国的浪漫，此刻达到极致。
广州春节习俗：
1.在年初一前三日:廿七,廿八,廿九(有三十的话就从廿八开始，无就从廿七开始)就有花市了!这几天都可以去逛.
2.每年年廿八都要"洗邋遢",将家里的卫生都搞好.{民族风情作文100}.
3.到年初一大家都在家里呆着,年初二就回娘家拜年.年初三就可以到各个亲戚家拜年.
4.凡是未结婚的人都可以得到已经结婚了的长辈的利市(红包),多少不等.
5.年三十晚(无年三十就在年廿九)吃团年饭,年初二吃开年饭.
6.年初一不能搞卫生,屋里有多脏都好，都要等到年初二开年(拜神)之后才可以搞.
篇三:《描写人的作文100字》
描写人的作文100字
描>写人的作文100字（一）
我有一个慈祥，可爱的爷爷。他有浓浓的眉毛，但他的头发却很少，每天无论是在家里还是在外面都戴着一顶深蓝色的帽子，喜欢穿深色的裤子和上装。
他每天都要买一份《扬子晚报》来读，每到晚上就要看新闻，一看就要看到7点多钟。他每天还很早的起来去买菜。白天他只要有空闲的时候就会拿起报纸或是书津津有味的读起来，所以爷爷知识很渊博，说话也很幽默。他每一天要做的事情都是要计划好的，什么时候该做什么，很有规律。
描写人的作文100字（二）
首先我先介绍>我的妈妈吧。我的妈妈个子不高，圆圆的脸上有一对大大的眼睛，小巧的鼻子，小小的嘴巴，卷曲的头发。一笑起来，脸上还有两个浅浅的小酒窝。
妈妈很关心我，无论在学习上，还是在生活上。平时在家里，我有时在做作业的时间里玩，妈妈会说我，甚至骂我，但我知道她是为我好，可我忠犯这个毛病，我也想改，可有时候控制不住自己。我今后要努力改正缺点，好好学习，做个好孩子。
描写人的作文100字（三）
我有一个有趣的>同桌，他不高不矮，胖嘟嘟的，虎头虎脑的，他的头发乌黑发亮，眉毛弯弯的，眼睛水汪汪的，大大的可真神气，小鼻子可真好玩，又翘又尖，嘴小小的红红的，他看起来可真帅气呀！
描写人的作文100字（四）
我的弟弟还刚七个月，他是个淘气包，他很爱傻笑，我非常爱他。
昨天，妈妈带我和弟弟去姥姥家，那是他第一次做宝宝椅，一路上他特别乖，自己在玩，我一直看着他，恐怕他做不稳。到了姥姥家，他见到姥姥就嘿嘿的笑，非常可爱，还时不时的‘‘啊啊’’唱歌。生人来了转过头去不理会。到了晚上，姥姥一抱，就‘‘哇哇’’大哭，谁都不要，只要妈妈。他一会逗人高兴一会儿惹人生气，总是那么淘气。
>这就是我那淘气的弟弟。
描写人的作文100字（五）
吴爷爷是我们小区的保洁员，负责整个小区的保洁工作。
吴爷爷快七十岁了，身子高高的，瘦瘦的，胡子白白的，脸上写满了岁月的沧桑。吴爷爷背有点驼，也许是要经常弯腰扫地的缘故吧。吴爷爷是一个极其普通的人，但我觉得他又是伟大的。吴爷爷的精神值得我们学习。正因为有了吴爷爷这样的人，我们的城市才会变得更加整洁、干净。
吴爷爷，您是一位英雄，城市因你而美丽。
篇四:《100个万能作文题目》
100个万能作文题目
人们常说：眼睛有神龙会飞，标题有神文添彩。考场作文简洁、新颖、生动、切合文意的标题，常常会赢得阅卷老师的青睐，当然考场作文快速拟题的方法很多。其实，把影视剧片名、歌曲名、诗词名句、俗语、谚语、歇后语、广告语、歌词等适当改动，进行套装借用作为文章的题目，不仅是考场作文快速拟题的高明之举，而且常能使文章熠熠生辉，妙趣横生，所以说作文套装拟题，没有什么不可以，在此我向大家推荐100个可以用来套装的题目，供大家参考：
⒈《——是一道靓丽的风景线》 ⒉《——，我永远的天空》 ⒊《都是——惹的祸》 ⒋《笑傲——》 ⒌《生活需要——》 ⒍《何以解忧，惟有——》 ⒎《假如我是——》 ⒏《告诉你，我很——》 ⒐《我眼中的——》 ⒑《活需要生——》 ⒒《——在我的身边》 ⒓《——也是一种美》 ⒔《——是最美的行囊》 ⒗《——三步曲》 ⒚《真想做个——》 22．《永远的——》 25.《——的风波》 28.《给自己找个——》 31.《——不同情眼泪》 34.《——是一盏明灯》 37.《——，让我欢喜让我忧》 40.《我眼里的——》 43.《———的遐想》 46. 《人生路上——多》 49. 《——是一种养分》 52.《我——，我——》 55.《还有多少——可以重来》 58.《——，是这样炼成的》 61.《人生没有——》 64.《——伴我少年行》 67.《——是一种美丽的痛》 70.《——，没有什么不可以》 73.《拒绝——》 76.《——，妙不可言》 79.《——一族的幸福生活》 82.《那次，我与——擦肩而过》 85.《——带给我的快乐》 88.《——，其实你不懂我的心》 91.《——，我的最爱》 94.《——是金》 97.《——拍卖会》 100.《——不需要理由》
⒕《与——同行》 ⒘《——和我有个约会》 ⒛《世上只有——》 23.《——，我恨你》 26.《我和——的距离》 29.《永远说——》 32.《带上——上路》 35.《那段——的日子》 38.《爱上——》 41.《那—那—那—》 44.《第一次——》 47.《——，我的最爱》 50.《那年，我——》 53.《有——才有远方》 56