民风民俗作文500字
新邳州,新民俗的示范作文（一）民风民俗作文500字
篇一：民风民俗作文500字
“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
篇二：民风民俗作文500字
“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！
凉茶
广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的>保险公司，
有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好
几片陈皮去苦。
广东迎春花市
广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天。各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。
广州种花为业，已有100o多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。
每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。
当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤
舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的„„每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！
篇三：民风民俗作文500字
过年时的民风民俗过年时的民风民俗春节是汉族最重要的节日，其它的少数民族也有过春节的习惯，我只介绍汉族的。农历正月初一，又叫阴历年，俗称过年，新年。这是我国民间最隆重，最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源与殷商时期。按照我国农历，正月初一古称元日，元辰，元正，元朔，元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历一月一日称为元旦，把农历一月一日叫春节。在春节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联，比如我家今年的对联是由书法家亲自书写在红纸上的。有的门前挂大红灯笼或贴福字即财神，门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，这些都是要为节日增添喜庆气氛。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外，常年在外打工的人都赶在春节前回家团聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。听说妈妈单位的一个北方阿姨介绍，他们在除夕有吃饺子的习俗，并且在十二点准时吃的。饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。而在南方我们有过年吃年糕、包粽子的习惯，甜甜的粘粘的年糕和粽子，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。说了这么多，你也大致了解了吧，当然，少不了一家人聚在一起开心的看春节联欢晚会。
篇四：民风民俗作文500字
在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7——8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。
那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。
篇五：民风民俗作文500字
泱泱夏日，盛开着56朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有自己独具特色的民风民俗。
>我的家乡在安徽省淮北市濉溪县，那是个有趣的地方。每逢除夕早上，店铺早早的开了门，并放着喜庆的乐曲，人们也早早地出门逛街。但最有趣的还是我们这的集会，老师说我们这的集会原来叫做庙会，集会开3天。
在农历三月十七，集会前一天。小贩们在家就把自己的商品放在车上，开到自己的指定位置，然后在空地上搭个棚，把商品摆在棚里，再把棚的四周用布围上，这时准备工作就做好了。集会前一天就在人们迫不及待的心情中过去了。
农历三月十八，集会第一天，早上7点，小贩把棚上的布拉开，准备开张。半小时后，一些老人家就来了，他们都在给自己的子女买什么。八点半了，人渐渐多了起来，那叫个人山人海啊！我最喜欢逛集会，为的是有机会买到那些稀奇古怪的玩意儿。从北往南，最北边是卖各个地方的食物—香气扑鼻！往南一点，是小孩子们喜欢的娱乐游戏，再往南走，就是卖日常用品和衣服的了，最南边是卖杯子、碗的。十一点人还是那么多，原来5分钟走的路，现在15分钟也走不完！小贩们在摊位上吆喝：“看一看了，我的锅炒菜不冒烟、不粘锅、不费油，买一个吧！”另一边就是买主和卖主为了价钱在争吵着什么。
农历十九、二十，人就没有第一天那么多了，可还是很热闹，每逢这3天，如果是假日的话，我就会在这呆一整天，我真希望每一天都有集会。
“百里不同风，千里不同俗。”生活中的点点滴滴无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特特色。
民俗学在当下的新价值
新邳州,新民俗的示范作文（二）中文系08级7班 许倩 08010196
从传统节日看民俗在当下的新价值
节日作为人类社会一种普遍存在的文化现象,由于它本身的特殊性质,以及与人们的生活、生产安排的密切关系,不仅成为众多学者研究的内容,也成为广大民众关注的焦点。尤其在当下语境中,随着全球化步伐的加快,在全球经济一体化的背景下要保持文化的多样性已成为有识之士的共识。然而，现在却存在很多问题。
我的困惑首先来自所谓"年味"的消失。自从1990年代物质供给丰富之后，城里人对"年"的兴趣越来越淡漠，所谓"年味"消失便年年都成为一个传媒话题。尽管政府和民间采取了种种补救措施，譬如组织庙会、燃放烟花等等，但随着禁放鞭炮措施的实施，城市中"年味"确实已荡然无存了，传统过年所带给人们的许多欢悦也的确体验不到了。
为什么会这样呢？从表面上看，这是当代中国物质文明进步的结果。中国人传统过年的欢悦大半并不在"过"年本身，而源于"盼"年的渴求。在贫瘠且单调的物质生活条件下，既往人们所企盼的无非是借助传统民俗文化形式，使平素被克制压抑的吃、穿、玩、及亲亲、友友等前文化或文化欲求需求得到满足。而今天，当吃穿等物欲需求基本满足后，"年"与非"年"之间，早已没有了落差；再加上亲情纽结在现代城市中已越来越松驰，电话拜年的兴起，更把日趋形式化的亲情"网"彻底"解构"，将传统意义上的"拜年"彻底终结。因此，对现代城市人来说，"年"能给他们带来新鲜刺激、体验自由欢乐的传统娱乐形
式，大约唯有放鞭炮这一项了。喜悦是属于孩子们的，它所传播出的节庆气氛却是全民的。但对于现代文明来说，它的致命弊端却使它难免被"革命"的"命运"。而随着鞭炮声的消失，"年味"便似乎注定要消失了。
由此，我便想到了，所谓"年味"的消失，与物质文明进步似乎并没有直接关系，而是与我们特殊的世俗审美文化传统相关。中国人似乎从来就没有西方人那样脱离物质、脱离社会纯个体精神解放的审美文化传统，而总是把节庆文化活动与物质享受联系在一起。这些物质享受也并不是像圣餐那样只是象征性的(感恩节在美国是例外，火鸡是节的主体)，而是构成节庆的主体，构成节庆的目的。无论是端午吃粽子、中秋吃月饼还是正月十五吃元宵，都是实实在在的吃。春节穿新衣，也是表里全新、上下全新，假如没有一套新衣便似乎有些对不起"年"的意思。当然，中国人也有玩的内容，如端午节赛龙舟、元宵节舞龙灯以及春节放鞭炮等等。但这些娱乐活动，也大都是在游戏层次上，给人们带来躯体刺激与人身自由的快感。而一旦离开这些物质享乐内容，中国人便似乎很难体验到节日的精神快乐。这便是中国世俗审美文化的物欲化倾向。
而在中国传统节庆活动中，情况则不同了。由于受伦理文化模式及礼仪规范的束缚，各种节庆本身就承载着凝聚群体的价值功能，而中国人又天然缺少人性自由概念、缺少超越伦理关系的"类"意识，因此，中国的节庆便根本无法形成个体精神解放的狂欢气氛。譬如春节的拜年活动，其本身便是以伦理关系为基础的，它的结果也只能是强
化宗法伦理对人们心灵的制约。因此，中国人过年时，唯有儿童可以狂欢，年岁稍长一些的人，由于戴着沉重人格面具，时时注意克己遵礼，循轨蹈距，乐而不淫，使节庆活动成为宗法文化活动的延续。包括节庆娱乐活动，或是有宗法组织的（如赛龙舟等等），或是有相应社会主题的（如放鞭炮等等），都是循礼而乐，与西方陌生人之间狂欢聚会决然不同。实际上，即便中国节庆中的物欲享受同样有着强化血缘文化的功能，被赋予种种抽象的宗法伦理名堂，诸如饺子、汤圆、月饼，无不有着亲情团圆的说法。这使中国人在大饱口福的同时，也践履了道德义务，完成了节庆主题。晚清腐儒陈季同，虽充满阿Q精神，但他认为"我们的娱乐取决于我们的道德和哲学观念、以及政治和社会的看法" 却是切中肯擎之言。
正是由于"形而中"的宗法礼仪规范的约束，由于"形而上"的精神解放空间被阻塞，中国人对节庆渴求的能量便只能向"形而下"释放，只能在被赋予伦理意义的吃喝玩等物欲享受中寻求欢乐，而在贫瘠的生存环境中，这恰好能给人们带来足够的幸福感，使节庆充满了节庆气氛，这就造成了以物欲满足为主的节庆内容，形成了物欲化的世俗审美文化倾向。在当代中国，特别是在城市中，尽管市场经济观念早已将传统伦理观念革除了，人们也早已从宗法社会角色中解脱出来，但由于缺少现代人文文化的支撑，国人却依然难以在短期内将这种以满足物欲为主、以巩固宗法伦理为旨归的节庆进行改造，使之真正成为张扬个性、体验人性伟大的精神时空。这样，一旦个体物欲需求淡
化，传统的伦理价值目标弱化，中国的民俗节庆便只剩下一个民俗空壳，真正的节庆"味道"便必然迅速丧失掉。
中华民族在物质文明进步的同时，正面临着精神文明重建的艰巨任务，其中，民俗学的建设便是重要环节。否则，物质生活富裕之后，中国人将面临比西方人更大的精神危机，因为西方的异化危机，是传统人文精神的危机，而对没有这种传统的中国人来说，可能会感受不到这种异化，但却会产生更严重的精神麻木和灵魂空虚，会衍生出更多社会危机。必须清醒地认识到，我们引进的现代工业文明，虽然可以成批地生产和复制满足人类需求的物质和精神消费品，却不能生产精神幸福本身。当代中国人的诸多物欲理想得以贴现之后，他们失去理想追求的空虚灵魂将愈加空虚。
美丽的邳州夜景
新邳州,新民俗的示范作文（三）新邳州,新民俗的示范作文美丽的邳州夜景
摘要：课堂学习常规是指幼儿园教学中集中地组织教学活动时所要达到的教学规范、要求。
良好的常规一旦形成并坚持下来，便形成了良好的习惯。一个好的习惯会使人终身受益。那
如何来培养良好的课堂学习常规呢？笔者认为，课堂学习常规的培养的重要前提是做好教学
设计。首先教学选材要来源于幼儿的生活，是幼儿身边熟悉的人和事。其次要能引起幼儿的
关注，调动起幼儿学习的兴趣。最后要能激起幼儿表达的欲望，使之产生心灵上的共鸣。
关键词：课堂学习常规 教学设计 学习兴趣
活动背景：
根据教学设计要求的教学要贴近幼儿的生活，本案例的设计思路源于生活。
一天晚上，孩子突然发高烧，我告诉他“快点起来，妈妈带你去医院”，孩子却
说“现在已经是夜里了，医生还上班吗？”“我带你去看看吧”。接下来他又问“还
能打到车吗？”孩子的种种疑问，使我意识到多数孩子对城市里夜间工作的人缺
乏认识，所以我决定以邳州夜景作为活动素材，选取夜晚劳动的人，让幼儿了解
邳州夜晚的美丽与成人劳动的辛苦，从而激发幼儿热爱劳动者、热爱家乡的情感。
同时《纲要》也提出：发展幼儿语言的关键是创设一个使他们想说，喜欢说，有
机会说并能得到积极应答的环境。
活动目标：
1.了解邳州的夜景与夜间成人的劳动，知道他们的劳动与我们生活的关系。
2.感受城市夜景的美与劳动者的辛苦，激发幼儿热爱劳动者的情感。
3.能用完整、连贯的语言表达对劳动者的关心。
活动重点：
幼儿能够大胆地连贯地表达对劳动者的敬意与关爱。
活动难点：
理解劳动者的辛苦，激发幼儿热爱劳动者的情感。
活动过程：
一、 感受邳州夜晚的美丽和热闹。
1、教师：“前几天，老师请小朋友的爸爸妈妈带你们去看了邳州的夜景，
把你看到的和听到的和我们讲讲好吗？”
幼儿：“我和妈妈看到马路上的灯很亮，还有许多一闪一闪的霓虹灯，很漂
亮”，“我在沙沟湖看到了美丽的音乐喷泉”，“我和妈妈看到了广场上有许多人，
他们有的在跳舞，有的在锻炼身体”，“我和爸爸去了超市，超市的人可多
了”、、、、、、
师：“你们看的可真仔细，说的也很好，老师也去看了，还拍了许多照片，
我们一起看看吧！”
在教学活动前先让幼儿去看、去听、去感受邳州的夜晚，为以下的活动做了
铺垫，使幼儿想说，有话可说。
2、（教师播放幻灯片，一张一张引导幼儿观看并说说夜景的美丽。）
（1）马路上的霓虹灯：彩色的霓虹灯一闪一闪的，真漂亮，灯光把马路照得
明亮明亮的。这是什么？你还看过什么样子的霓虹灯啊？
幼儿：“我看到有一条马路边的树上有一闪一闪的灯，可漂亮了。”
（2）电视塔：电视塔好高啊，尖尖的塔顶躲进了云层，就像在和我们捉迷藏。
晚上灯光照在电视塔上是那么的漂亮。
（3）摩登咖啡：这是咖啡馆，是人们去休闲的、找朋友聊天、放松心情的地
方。 你去过吗？
幼儿：“摩登咖啡的灯好漂亮，把房子照得亮堂堂。”
（4）广场及锻炼者：美丽的广场上真热闹啊，有跳舞的人，也有跑步的人，
他们都在锻炼身体。除了广场你还看到什么地方也可以供人们锻炼身体的呀？
幼儿：“还有健身房，体育馆、、、、、、”
师：“哦，邳州可以供人们锻炼身体的地方可真多。”
（5）肯德基及工作人员：肯德基是我们小朋友喜欢去的地方。你去过么？
幼儿：“老师，我最喜欢这里了！”，“我也喜欢这里！”
（6）超市及收银员：超市里真热闹啊，工作人员真辛苦，为了方便顾客买
东西，天黑了还在工作。你晚上去过超市么？
幼儿：“我去过，他们要工作到很晚，很辛苦的。”
（7）明珠幼儿园大门：天黑了，幼儿园的门关的紧紧的，门口真安静。小
朋友都回家休息了。晚上灯光照着我们的幼儿园也很漂亮。
幼儿：“我们的幼儿园真漂亮！”
3 .师：“你觉得邳州的夜晚美吗？你们喜欢邳州的夜景吗？”
幼儿：“美，太美了！”。“我喜欢邳州的夜晚！”
4.教师总结：“邳州的夜晚真美，真热闹啊！”
制造出一种夜晚的氛围，和孩子一起欣赏邳州的夜景，让幼儿有身临其境的
感觉。有他们观察过的，也有他们没注意的，不熟悉的。不管怎样，孩子们都表
现出极大地兴趣，被眼前这美丽的景色镇住了！原来家乡的夜晚这么美！特别是
看到自己的幼儿园更是兴奋不已！
二、了解夜深时人们的工作，并知道与我们生活的关系，初步感受成人的辛苦。
1.（再次看幻灯片）已经十点钟了（一个钟），夜渐渐深了。听——蟋蟀躲
在草丛里唱着歌（露珠在草尖上滚动的图片），看，大小商店都打烊了（照片），
马路上的行人也越来越少了（照片），刚才锻炼、休闲、购物的人都回家了，一
幢幢楼房的灯光也渐渐熄灭了（照片），人们也都进入了甜甜的梦乡。城市的夜
晚静悄悄的，变得好安静啊！只有月亮的眼睛还一眨一眨地！
2.（动画）月亮可想找个人说说话了，月亮会找到谁呢？
幼儿：“他会找到警察叔叔”，“可能会找到护士阿姨”
月亮找呀找呀，它来到了——（明珠幼儿园），看见了——（保安叔叔）月亮
好高兴啊，心里想：终于找到人陪我说说话了，“叔叔，城市的夜晚已经静悄悄
了，你为什么还不休息？”“我其实也很想睡觉，可是我要巡逻，保护学校和小
朋友的安全啊！”“叔叔，你辛苦了，那你忙吧，我不打扰你了，我去找别的朋
友了，就让美丽的星星陪伴你吧！”
3.（动画）月亮还想找人说说话，月亮找呀找呀，它又看到了——（全托的
程阿姨）小朋友睡得真香啊！阿姨在干什么呢？（拍小朋友睡觉、帮小朋友盖被
子）阿姨，城市的夜晚已经静悄悄了，你为什么还不休息？“小朋友太小，喜欢
蹬被子，我要照看小朋友呀，这样他们才不会着凉，不会生病呀！”
4.哦。我们全托的小朋友正是有了幼儿园里这些叔叔和阿姨夜晚的辛苦陪
伴，代替妈妈照看大家，代替爸爸保护大家，小朋友才能安心睡觉，快乐成长！
也正是有了他们的辛苦劳动，爸爸妈妈才会放心工作，他们真辛苦！
此环节以拟人化的形式带领幼儿进入一个虚拟的环境里，激起了幼儿说的欲
望，初步感受了成人劳动的辛苦。
三、师生交流，拓展认识更多的在夜晚工作的劳动者，进一步增强幼儿热爱劳动
者的情感。
师：他们都在忙碌，月亮不想打扰他们，它还想找另外的人说说话，它可能 会找到谁呢？
幼儿：警察，医生，司机，上夜班的叔叔阿姨
师：月亮找到了许多人，晚上都在忙着，让我们一起看看他们都在忙什么呢？
他们在干什么？为什么不休息呢？
幼儿：医生，在抢救病人
师：医生、护士，有病人要照顾，你晚上有没有生过病呀？如果医生不上班， 那我们就没法看病了。这又是谁？
幼儿：警察，值班，维护城市的治安，有事故了要出警去处理交通事故，真
了不起。
师：他们又在干嘛呢？
幼儿：出租车司机
师：方便人们晚上坐车、辛苦地赚钱
师：厂里的工人（有的厂里很忙，需要工人晚上工作，他们是很辛苦的） 师：加油站工人（为了方便汽车晚上也能加到油，牺牲了自己的休息时间， 真了不起）
师：收费站收费员（汽车经过收费站时要交钱的，他们为了方便汽车进出一 个城市，所以晚上也会值班，很辛苦）
师：环卫工人
师：哦，静悄悄的夜晚还有那么多人在为我们忙碌着。
看了这么多夜晚中工作的人，孩子们更加深刻的认识了夜晚中工作人的辛苦，他们也陷入了深深地思考中，心灵受到了冲击，受到了感染，产生了心灵上的共鸣！
四、教师总结：
月亮找到了这么多好朋友啊，可高兴了，你们看——月亮笑了（动画），你知道月亮为什么笑了？
幼儿：“她找到了很多人和她聊天。”
师：它的心里还很感动：城市的夜晚真美，城市中夜晚工作的人更美！
五、表达自己尊重劳动者的情感。
师：月亮找到了这么多朋友说话，你想找夜晚工作的人说说话吗？你最想和谁说呢？想说什么话呢？
师：恩，我们可以说说关心、感谢、问候他们的话。
师：噢，那多人想说啊，那你们轻轻地走过去，问候一下、关心一下夜晚忙碌的人吧！
幼儿：“叔叔，你开车的时候也要注意安全啊！”“阿姨，天冷了我让妈妈给
2016任务驱动型材料作文与传统新材料作文写法对照
新邳州,新民俗的示范作文（四）2016任务驱动型材料作文与传统新材料作文写法对照
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恢复高考以来，专就“材料作文”而言，它经历了传统材料作文，话题材料作文、新材料作文再到任务驱动型材料作文的发展过程。这本是一种与时俱进的好事，然而，凡事“多”了就“杂”，在批阅考生的作文时，你会发现不少考生混淆不同类型的材料作文的写法，以致得了低分。现专门就目前较为热门的后两者聊作对照，寄希望有利于我们的写作教学。
一、任务驱动型材料作文
“任务驱动型”材料作文，根据材料内容和写作指令，又有细微的区别（典型的例子就是2015年的两套全国高考作文题：《女儿举报开车接收机的父亲》，《谁更具风采》）。因此，我们有必要细分一下，以掌握它们的写作规律。
（一）显性比较类
这类作文，文题中明明白白写着：“体现你的思考、权衡与选择“。
写作要领——交代动机，比较要“精”，写“更”要详，明确文体。
注意：“权衡比较”分两种形式：一是开头集中比较，但要精炼一些，不能喧宾夺主；二是分散比较，将选写重点之外的其它几个材料分散到论述的行文过程中去，这种写法，较有新意，不雷同，但要收得住，同样不能喧宾夺主；再有，由于这种文题往往会提供几个不同角度的平行材料，若要进行比较，就必须找到能领摄它们的公共主题词，比如：三个新闻都很“温暖”，有了这“温暖”二字，几个材料就好“权衡比较”了。
1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016广州一模题60分）新邳州,新民俗的示范作文
某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：新邳州,新民俗的示范作文
一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。
某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损坏了一幅珍贵名画。主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。 从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【教师下水作文】
1.一面之难，带来的不只是温暖
广东茂名吴彬丽
《暖闻》栏目准备从三则新闻中选取一则来引导读者用温暖的眼光来看待社会。一是良心“油条哥”坚持不用“复炸油”，一是老父亲需挂号才能与老父亲见上一面，一是主办方顾及小男孩成长对其不小心弄坏名画采取了备案而不报案的做法。
我认为，老父亲与医生儿子的一面之难最温暖人心更符合《暖闻》栏目的出发点和意旨。 温暖如冬日里的暖阳，驱逐寒冷的同时，带来明亮，带来暖和，更重要的是，它能给人们带来对春天的期望，对未来的希望。而老父亲和儿子的一面，恰恰有着不仅限于带来温暖和感动的作用。
乍一看，老父亲和儿子的一面之难是何其冷冰冰啊。家庭是社会的小单位，是每个人心灵的栖息地，是幸福感的发源地。家庭中的亲情起着重要的维系作用，父母子女之爱，朴实无华却动人心弦。可是，当别人与孩子在公园里嬉闹游戏的时候，当别人与孩子共享丰盛的晚餐的时候，老父亲就好久没见过自己的孩子了！他只得亲自到医院去，可儿子太忙了，等了两
个多小时，最后挂了号才能见到一面。这一面，实在让人为老父亲感到心疼，感到心酸，感到有点无地自容。
然而，这一面之难带来真的只是心酸吗？这一面越难，折射出来的还有什么？
这一面之难，体现的是那沉重而无言的父爱，体现的是一份尽忠职守的职业精神。正是因为这“难”，他们的形象更为高大，他们的行为更温暖人心。真正的爱，是一颗心对另一颗心的理解。老父亲深知作为医护人员的忙碌，想念儿子亲自到医院看他，等了好久才不得已挂了个号见上一面。他不打扰，不打断，淋漓尽致地阐释了父爱无声的感人。儿子忙于工作，将百姓的健康放在心上，连头都没时间抬，也不就是“医者父母心”的践行吗？一个爱子，为小爱；一个爱人，为大爱，都是那么令人动容，热泪盈眶。
老父亲和医生儿子的一面之难，最温暖的关键在于引导人们用温暖的目光看待社会和生活，进而创造温暖。生活中不缺少温暖，缺少的是发现温暖的眼睛。在医患关系紧张的环境下，我们也会看到主刀医生用动画片安抚小萝莉情绪的有爱故事，也会看到医生长时间手术后累倒在地上的画面，现在也看到了医生的父亲见儿子一面是那么难。其实，只要我们多点理解，多点体谅，矛盾和冲突便少了许多，医患关系乃至于人与人之间的关系不是更和谐，更温暖了吗？而一面之难暴露出来的制度里的人性化的缺失，也应该引起人们的思考，进而提出建议，让老父亲见儿子不再难，让普天下的每个人都可以享受到这温暖！
王蒙说：喜对天下，处处可喜。当我们用温暖的眼光去看待世界的时候，我们感受到了温暖；但当我们用温暖的眼光看待每一个人的时候，我们会给人带来温暖。暖对天下，处处温暖，这个才是中国梦的真正要义。
老父亲与医生儿子的一面之难，带来的不仅仅是温暖那么简单。
【点评】本文首段概括三则材料，接着表明态度，下文重点论述选择的内容，观点集中。此法有示范作用！
2.最暖是温情
广东佛山顺德乐从中学 谢植宣
三则新闻，读罢均令人动容，或为之鼓掌，或为之感动，但若问我们哪一则最有温度和人情味，则无疑是珍品画展主办方那润物细无声的温情。
“油条哥”多年坚持不用有害油，诚信经营，良心做人，在这个诚信缺失、行为失范的当下，确实难能可贵，但诚信经营、良心做人难道不是一位商人所必须遵循的底线吗？当底线居然也成为了大部分人可望而不可即的最高标准的时候，你所感受到或许不是那初读的暖意，而是那充满荒诞与反常的寒意。
面对那苦等了两个多小时，只求和儿子见一面的老父亲，我眼泛泪花，内心感动，但唯独感觉不到温暖。这是一位勤勉敬业的儿子，这是一位父爱如山的父亲，理性告诉我应该要为之点赞，但感性的我，更希望儿子能抬一下头，看一看那等待多时的老父亲。而儿子最终看到那等待了两个多小时的老父亲，想必也会潸然泪下，那泪中，有感动、有愧疚、有深情，但在儿子的心里，或许并不温暖。
而珍品画展的主办方，我为之鼓掌，为之感动，更感受到一股浓浓的暖流，因为面对那不慎损坏名画的12岁男孩，本可按章处理，报案索赔，追究责任，毕竟那是一幅珍贵名画，虽非无意，但确实造成了严重后果，但是主办方却没有，因为名画再珍贵，也不如人心珍贵，何况那是一位才12岁的男孩的纯真心灵。他才刚开始用他的心灵去感受这个世界的温度，用他的眼睛去仰望这个世界的光明，而这一切，随着那不慎的一跌，都有可能被严苛、惊吓所取代。法规不外乎人情，一个没有温度、没有人情味的严苛处理，虽合规合理，但如果缺乏了对人的关注，对人的呵护，那么其意义、价值便大打折扣。而主办方的处理方式无疑是充满温情和人情味的，面对珍贵名画的被损失，此时此刻，算计的不是自己的损失有多大，而是用满怀深情的方式呵护孩童那敏感而纯真的心灵，希望男孩的心理不要受到影响。对这
个世界抱以足够的善意，对身边的人和事给予必要的理解和宽容，在这个人心冷淡、信任缺失的年代是多么的弥足珍贵。
这个世界，有必为之事，如“油条哥”的秉持良心、待人诚信，这本应为生活的常态；也有应为之事，如那忙得抬不起头的医生儿子，勤勉工作，这是职责，但职责之外，我们也希望能感受到更多的温度与人情味，毕竟人非草木，孰能无情？而为难为之事，如那主办方的润物细无声的温情，则尤其令我们动容，令我们感动，因为此处的温度与人情味超越了个人的私利与得失。此次珍品画展，展出的不仅有那珍贵的名画，更有那暖人的温情与宽容理解的人情。最暖是人心，温情涌动，世界便不再冷漠，人情依旧，彼此便不再隔阂。
因此，无疑，主办方的温情与人情是最暖人心的，我为之鼓掌，为之感动，更在这乍暖还轻冷的时节感受到如沐春风般的暖意。
【点评】本文开篇表态，首尾呼应，二三段集中比较，接着重点论述自己选择的对象，主次分明，标杆文章！
（二）隐性比较类
这类作文，命题者在写作要求上并没有明确冠以“权衡与选择”的字眼，，但考生在落笔时完全可以将几者比较起来写。这样辩证写出来的文章无疑比单一写出来的的文章有厚度。 写作要领——紧扣材料，选好角度，辩证比较，突出重点。
1.给好朋友的一封信
你的好朋友XX是某重点中学高三年级中上水平学生。他对历史特别感兴趣，从高一开始，就立志报考某重点大学历史系。现在毕业在即，班主任李老师动员他报考一般院校，认为这样录取的把握比较大。他父母认为学历史“出路”窄，由于他外语成绩好，所以坚决主张他去报考外经、外贸专业，将来容易找到工作，待遇也比较优厚。
他为此感到困惑和苦恼，给你写了一封信，想听听你的意见。请给他写一封回信。
注意：1.信中如涉及你的学校或你本人的姓名，一律用＊＊代替。2.全文不少于600字。
【例文】
有志者事竟成
---给＊＊同学的一封信
XX同学：
你好!来信已于昨日收到。我现在同你一样，正在紧张地复习迎考，一切都很好，勿念。 从信中获悉你要报考＊＊大学历史系，我并不感到惊讶，并深为你的决心感到高兴。我们俩是最好的朋友，我深知你的脾气和爱好。你这个“历史迷”，从小就那么迷恋于历史，一看到什么历史小说就爱不释手，读起来总是那么专注。一谈起历史，你的那张嘴就像闭不住的匣子，什么“黄巾起义”啦，什么“赤壁大战”啦，什么“日军偷袭珍珠港”啦，什么“四?一二”惨案啦，滔滔不绝的。每回都是你一个人在说，而我只有听的份儿。我觉得，你天生就是个学历史的料儿。
你在信中说，你的父母认为学历史“出路”窄，主张你去报外经、外贸专业，以便将来好找工作，待遇也比较优厚，你为此感到很烦恼。我觉得，父母的考虑是情有可原的。不过，就中国的现状来看，各类学校争着开设外贸专业，各地学生也蜂拥而上报考外贸专业，事实上，外贸人才已逐渐趋于饱和。如同前些年的“计算机”热一样，很多人都学计算机，结果人满为患，毕业生很多都分配不出去或专业不对口。“计算机热”急剧降温；而无人问津的机械专业却因人才奇缺而呈“蒸蒸日上”之势。所以，我觉得你报考历史专业实在是一个非常明智的选择。
中国是一个泱泱大国，她的历史源远流长，她的文化博大精深，几千年灿烂的文化需要新一代的知识精英去挖掘，去继承，去开拓。世界的历史更是如同瀚海一般浩浩无边。研究历史，
可以开阔你的胸禁，可以使你的思想变得深邃。放开眼光看看，自古至今，那些在人类历史上熠熠闪光的伟大的思想家，那些挽狂澜于即倒的卓越的革命家，哪个不是丘壑在胸，博古通今的呢？＊＊，坚定你的信念，我支持你的选择，真心希望我的朋友中能有一位杰出的历史学家。
你的班主任李老师出于录取方面的考虑，动员你报考一般院校，我想，重点大学并不是可望不可及的海市蜃楼，人是要有一点敢于接受挑战、敢于拼搏的精神的，况且，你有水平，有实力，不要顾虑，去拼一拼。
父母那方面，你可以耐心地和他们谈谈。要从尊重他们出发，因为他们也是出于对你的关心，对你的爱。我想，只要你向他们敝开心扉，全面、综合地谈出自己的看法，他们是会重新做出决定的。
最后，还要告诉你，我已经决定报考师范大学，在大家都漠视师范院校的今天，我深为我的选择感到自豪，虽然有许多朋友表示不理解，可我依然坚定我的信念---做一名教师，你一定会支持我，对吧？
我想，一个人只要一心一意地热爱一项事业，并且努力地为之奋斗，就足够了，不必过多地顾忌今后物质生活的好坏，最重要的是精神！有志者事竟成！
祝你心想事成！
你的好朋友：XX
X月X日
【点评】本文用书信对话说理，亲切；行文采用了分散式权衡比较方法，不雷同，结尾升华主题。
2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016广州模拟考试题60分） 近日，某校学生在网上吐槽：奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。就1元钱，我看还不如不发呢。每年才几个人得，早该取消了啊。记者了解到，该校今年奖学金的金额改成了象征性的一元钱，外加一个荣誉证书；该校把取消的奖学金总额转到了‚扶贫助学基金的账户上；校方解释，希望同学们好好学习，不应‚以获得奖金多少作为学习的目标。此事引发了一些网友的关注，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目就此事开展专题讨论。请你选择一个栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【例文】
淡泊致远
深圳罗外高三肖沁韵
非淡泊无以宁静，非宁静无以致远，一心仅存富贵权钱之人，终将踏入欲望的泥沼，越陷越深，一心只怀崇高理想的人，终得破釜沉舟，脚踩成功彼岸。（开篇亮出观点）
感谢“学生心声”栏目，给我表达心声的机会。（点名写作缘由）
学校奖学金金额改成一元，竟有如此多埋汰的声音，让我不得不震惊什么时候学校竟也成了物质利益争夺的场所？学生们因争夺奖学金而明争暗斗挣拧的嘴脸，教师们因争夺年终奖而不断“劝告”学生外出补课，这还是办学的初衷吗？或许奖励机制的初衷是美好，却也不知不觉成为人们谋取利益的手段，可曾想过，其实谁都没有义务为你准备“奖学金”，就像妈妈答应带你去公园玩，在途中却因事取消，而你却心心怨恨。（引述材料，提供议论的话题） 而我认为1元钱也是钱，这寓意着学校对你的鼓励，寓意着你这段时间成果的肯定，所谓礼
轻情意重便是如此。我们不应该因为一己私利而丢了本心。（表明态度。以下“围绕中心，旁征博引，夹议夹叙，正反对比。）
自古以来，中华之迁客骚人中不慕名利，淡泊一生的人数不胜数。看屈原：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。如莲般的他为保留最后的清白投江自尽，涛涛的江水带不走他永垂千古的美好品质，看李白：“仰天大笑出门去，我辈先是蓬蒿人。”贵妃捧砚，力士脱靴，帝王墨，在享尽富贵之时却毅然退出官场，回到真正属于他的地方，看青松翠柏，鸟语迎花，石立山头„„
而身为炎黄子孙的我们呢？如今却为了一元钱而动兵操戈。古人都可以做到心静淡泊，在名利场中孑然独身而去，我们为何不可？丰子恺说：“人生曰三境界，一曰物质生活，二曰精神生活，三曰灵魂生活。”而我们也许只停留在物质生活层面，但现在应该做的是抛减物质层面，提高精神境界。
齐白石在老年时见到自己十年前的画，猛然顿悟，重新抓起笔，抛去一切念想，李羡林坚决卸去“国官”“国学大师”的称号，只心向自由生活；钱学森面对美国开出的诱人条件，坚决回到故土„„圣人这所以为圣，愚人之所以为愚，我们本没有他们的成就与能力，为何还要比他们重视那一点奖学金呢？何况资金转到“扶助基金”中，更应该为奖学金得到用处而开心呀！（回扣材料，回应上文，结构严谨。）
龙翥凤羽，其素若何？春梅绽雪，其结若何？愿你拥有最朴素的理想，最高洁的气质，淡泊而致远。（结尾陡地一“拔”，升华主题。）
【总评】本文写法规范！新邳州,新民俗的示范作文
（三）侧重选择类
这类作文，重在选好角度，表明态度；不强求比较，这种写法同“新材料作文”写法类似，只不过有的文题会在写作要求中附带了文体（比如“书信”）要求。
写作要领：紧扣对象，旁征博引，联系实际，明确文体。
1.题目：女儿举报老爸(材料作文（2015新课标全国一卷作文题）
一位父亲在高速公路开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要拨打电话，可是父亲不听劝阻，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上，此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄密个人信息。
【例文】
致陈先生的一封信：做个敬畏生命的人
陈先生:
您好!通过网络我对你的遭遇有了些许了解。我想说，如果我是您的女儿，我也会对您进行举报。我这样做不仅仅是因为您的行为违反了交规，更因为那个接通的电话已经将您，将您的家人置于危险的境地，因为您开车时还载着家人。更将路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。我想和你谈谈，不知道您可否愿意，因为生命关天，我们必须敬畏。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》又说：人生天地间，忽如远行客。其实在这天地逆旅中，每个人都只是暂住之客，我们的生命即脆弱又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们不仅应该时刻记住那份关系到生命的责任，而且应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何可以避免的外因而失去对它的尊重。说到这我想起了史铁生，那个“职业是是生病，业余是
乘上革命传统列车,进军新的时代作文
新邳州,新民俗的示范作文（五）[乘上革命传统列车，进军新的时代作文]
···乘上革命传统列车，进军新的时代
··--------读教育读本《红色之旅》的感想
··福建省南平市实验小学六年级二班陈硕
······指导教师：黎英
·福建省南平市滨江中路447号a座904#室353000
当我的手指轻轻地翻过《红色之旅》这本书的最后一页时，我长长地吁了一口气，心似乎还沉浸在这本散发着革命耀眼光芒的读物上，书中的一个个感人的故事在脑海里象放电影般地连成一组组画面，一张张闪过，我不禁又回想起这本书的主要内容：这本书是以一个小导游的身份，向我们介绍一个个革命遗址，以及相对应的人物，乘上革命传统列车，进军新的时代作文。按革命发展的历程，设计了一个又一个小标题，环环相扣。从“开天劈地，党的创立”，介绍了共产党的成立以及二十四位烈士在监狱中如何与敌人斗争，最后英勇就义，到“人民胜利，国旗飘扬”中毛主席向全世界宣告：“占人类总数四分之一的中国人从此站起来了！”，使得全国人民欢呼雀跃、激动不已„„。这本书所讲述的每一个故事都包含着一颗颗赤子之心。在革命遗址的每一寸土地上都洒下过革命先辈的鲜血，一个英雄、一场战争，都牵动着读者的心。在革命光芒的照射下，黑暗的势力象一片乌云被革命之风逐渐吹散，消逝在黎明前的曙光之中，而这冉冉升起的红日正是无数革命者为之奋斗的结晶，它包含着无数革命先烈的青春与生命，这红日把光芒洒向祖国大地。
看完这本书后，我好象真的进行了一次有意义的革命之旅，在字里行间中，演奏着一支支跌荡起伏的革命进行曲，每一小节似乎都代表着一段革命进程，这首激昂的乐曲，一点点地滑进我的心田，一个个音符宛如敲打在我那幼小的心灵上，带来一次又一次的震撼。又像一场春雨，唤醒了我那沉睡已久的“我是中国人，我热爱自己祖国”的崇高爱国之心，使之慢慢复苏，小学生作文《乘上革命传统列车，进军新的时代作文》。
在我为一个个革命烈士的英雄气概所感动的同时，我又不由自主的拿我与这些不朽的名字做比较，在这些光辉的名字前，我显得那么渺小。过去的一件往事又浮现在我的脑海里，那是我上三年级的时候，那天，阳光暖暖地照射着周身，一切都显得那么惬意，可当老师把为希望工程捐款的消息带到班上时，就象在油锅里滴了几滴水，同学们“劈里啪啦”地各抒己见、发表意见。老师并不想多说什么，只是安排我负责收款。顿时，我的心里布满了阴云，生气地想：“为什么是我负责收款？真讨厌，又要起什么带头作用，说白了就是让我多捐款嘛，学校为什么隔三差五地搞这些没意思的活动？无聊！”。此刻我心里的感觉与窗外的景色形成了鲜明的对比。我机械地收款、登记。点名册中，我交的那不算多的5元钱，象一道强光，刺激着我的眼睛，令我的不满在心底里一点点地扩大、散开„„。回到家里，我用十分刻薄的的语气向爸爸妈妈“诉苦”，本以为爸爸妈妈会和我站在同一条“战线”上，谁知他们竟然反过来指责我„„。
我的思绪越来越模糊，掉在地上的笔彻彻底底将我从回忆中拉了回来。我摸了摸自己微微发热的脸颊。是啊！，为希望工程捐款实际上是给灾区小朋友的一份温暖、一线希望，而我却把这看作是“没有意义”，这是一个少先队员应有的品质吗？一个在糖水里泡大的孩子，是不会明白灾区小朋友接到捐款的心情。象我这样不愿意帮助他人、不愿意为集体服务的行为又怎么能和革命先辈相比呢？
穿梭过那鲜红的旅程，从历史走向未来，留下的只是我们勇敢、顽强、坚忍不拔前进的步伐。从《红色之旅》所带给我的启迪，就象一盏明亮的指路灯，为我照亮前方的道路，为我分清善恶，它使我胸前的红领巾更加鲜艳，同时，它也将我带上革命传统的列车，在这个新的时代里，一路行驶，一路将革命的精神发扬光大！
2013高考新材料作文“文化的传统与创新”讲评
新邳州,新民俗的示范作文（六）“文化的传统与创新”新材料作文讲评
原创者：湛江第21中学 符春盈
一、题目——
2012年，作为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言说：“我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。同时，我的小说也描写了广泛意义上的人。”
而此前第37届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上，参赛佳丽们穿着京剧元素的比基尼进行展示。这组照片近日在网络上热传，有的网友认为这是一种文化创新，是一种时尚潮流，但也有网友认为这是在糟蹋国粹。你是如何看待“文化的传统与创新”的？上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇800字以上的文章。
二、素材——
《莫言获诺贝尔文学奖 中国籍作家实现零的突破》
北京时间10月11日19点，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。
中国籍作家在与诺贝尔文学奖108次擦肩而过之后，莫言终于摘取了这一桂冠。诺奖评委会给出的获奖理由称，‚将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起‛。这位中国作协副主席已成为举世瞩目的焦点，他本人则‚狂喜并惶恐‛着。
莫言，1955年2月17日生于山东高密县，原名管谟业，中国当代著名作家，共产党员，中国作家协会副主席。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着‚怀乡‛以及‚怨乡‛的复杂情感，被归类为‚寻根文学‛作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的‚传奇‛。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的‚先锋‛色彩。2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。
《莫言与潍坊：潍坊是创作富矿 创作忘不了故乡》
‚高密是我写作的源泉,故乡的方言土语是我的母语,我虽然已离开故乡20多年了,在北京买了房子,户口也迁到北京,但对我来说,北京只是一个客店,无论在心理上,还是在精神上,我始终还是个潍坊人。我从来没有把北京当作自己文学写作的背景。‛莫言对记者说。
莫言说,尽管身边很多作家写作的舞台背景在变换,但他始终把故乡当作自己的文学地理符号。莫言告诉记者:‚对于一个写作者来说,故乡就像一个‘黑洞’,是流动的也是开放的,能把所有的物质吸引进去。作为一个写作者,我在世界各地游走时看到和感受到的一切,都会在写作中潜移默化地移植到故乡高密的版图上。这也可以说是一个作家的‘同化’能力,将别的地方甚至外国人身上的事都同化到一个文学背景中来。‛谈到获得第八届茅盾文学奖的长篇小说《蛙》时,莫言感慨地说:‚我在创作过程中始终忘不了高密东北乡,一个作家可以离开故乡,但他的内心和精神永远跟故乡拴在一起。‛
《惊艳造型让中国美反客为主，谁说这棋不漂亮？》周亚雯
其实准确点说，这实在算不得‚比基尼京剧‛。充其量是比基尼小姐们顶着中国戏曲的头面装扮出场。京剧的文化底蕴深了去了，岂是几个造型装饰就能代表的？而且典型的包头贴片造型并不只是京剧独有，很多戏种里面都有这种造型。从这个角度来说，包头贴片是中国造型界的传统装扮，放在世界造型界里说，它就是个中国元素。
而比基尼泳装诞生于法国，甚至被誉为20世纪世界服装界最伟大的‚发明‛。国际比基尼小姐大赛创办于1965年的美国好莱坞。可以说，比基尼是地地道道的西方文化。随着文化的传播与发展，到2005年这项美丽赛事终于登陆中国。
即便如此，比基尼的传统造型并没有得到很大的突破，传达的依然是西方文化中的审美观。
终于在去年，组委会开始重视在其他相关方面加入中国元素，例如采用了手工绣花比基尼和具有中国传统戏剧特征的头饰，以及以昆曲作为选手表演的背景音乐。但这些悄悄加入的中国元素相对隐秘，而且和以视觉冲击力极强著称的比基尼相比，不免显得势单力薄，光芒完全被掩盖下去。从某种程度上来说，中国传统文化的美成了衬托比基尼的绿叶，只是让比基尼锦上添花，并没有传递出中国传统文化中的美。
当在今年的第37界国际比基尼小姐大赛上，身着比基尼们的参赛者们，均以中国‚古典美人‛的扮相出场，惊艳四座。这一结合了中西，贯穿了古今的‚出位‛造型，极具视觉冲击力，引来众人的目光。笔者认为，正是这样的‚出位‛，才能有如此‚惊艳‛的创新。组委会成功的将世人集中在比基尼上的眼球吸引到了明丽耀眼的贴片头饰上，中国美成了当仁不让的主角！
文化作为一种软实力，是国之发展不可忽视的力量。世界各国都暗地较劲，相当重视本国文化的传播与发展。在37界国际比基尼小姐大赛上，组委会的大胆创新，借助比基尼的冲击力传递出中国美，实在称得上是一招妙棋。在文化传播中，让中国美在西方文化赛事中反客为主，谁敢说这步棋走得不漂亮？
《“比基尼京剧”不是创新是亵渎》(何勇海)
近日，一组国际比基尼小姐身着性感比基尼、戴着京剧头饰、进行含有京剧元素的比基尼秀的照片，在网上被广泛转发。有网友称其糟蹋国粹，也有人认为是创新。国际比基尼小姐大赛组委会有关人士回应称，此举旨在向世界传递东方美感，绝没糟蹋国粹京剧的想法。(《成都晚报》9月25日)
京剧头饰很美，比基尼很诱人，姑且将这种‚混搭‛了比基尼的京剧，称作‚比基尼京剧‛。从网络留言来看，绝大多数网友的批评是猛烈而辛辣的，批其哗众取宠者有之，批其挑逗观众感官者亦有之，有人认为‚这是对传统艺术最失败的传承和创新，国粹被糟蹋得令人无法接受‛，有人甚至直言‚性感外露的比基尼与含蓄内敛的戏曲是水火不容的，而‘比基尼京剧’只有三围，没有文化，谈何弘扬国粹‛。
在笔者看来，国际比基尼小姐大赛组委会面临如此责难，完全是咎由自取。 应该承认，包括京剧在内的一些传统艺术如今日渐式微，确实需要创新，使之枯木逢春。但如何创新却是个严肃命题，再怎么创新，都应以保护和传承为主旨，以尊重传统艺术为前提，都不能丢弃‚传统‛二字，而将其扭曲或恶搞得面目全非。
具体而言，京剧与比基尼，完全代表着两种风马牛不相及的中西文化，好比一个是古代大家闺秀，一个是现代‚三点式‛女郎。京剧之美，美在极富表现力的唱功和婉约的内涵，美在那种古典的优雅、思想的矜持、文化的深邃；而比基尼，如果说它也很美，也只是美在女性半遮半露、性感妖艳的曼妙身型。可比基尼肤浅低俗的外在美，怎可与京剧的古典美、文化美、思想美相提并论？甚至可以说，二者相互冲突。
当京剧‚混搭‛了比基尼，这样的创新就颇有些不伦不类。中西文化可以交流融合，传统文化与现代元素也可以相互渗透，但不可生搬硬套，更不可恶搞。否则，性感妖艳的比基尼与流传千年的国粹，不仅碰撞不出时尚的火花，反而会让人觉得，此举不过是借助京剧的‚文化外衣‛来达到‚另类诱惑‛，颇有点卖弄风骚、让京剧成为‚情色闹剧‛之嫌。从这个角度说，就有点糟蹋国粹的味道
了。试问，这场国际比基尼小姐比赛中的那些中外模特，又有几人懂得京剧的真谛？
说穿了，某些人之所以敢于冒天下之大不韪，让艳光四射的比基尼女郎演绎国粹京剧，其醉翁之意，并不在于弘扬中华文化，而是借京剧外壳赚取眼球，达到不同凡响的商业炒作效果，以获得较大的经济利益。对这类为了赤裸裸的经济利益，而不尊重甚至是糟蹋传统文化的赛事，有关部门应该责令其整改并处罚，至少应向传统艺术的坚定拥趸道歉，以使其对传统文化多一些敬意和爱护。
三、优秀范文
【记叙文类】
1.《文化》 王凯松
夕阳的余晖从天上洒落下来，洒落在这片已经历沧桑的古老城区，在夜幕来临之前，这由岁月沉积而成的城区还在挣扎着发出微弱光芒。只是，在老城区之外的新区，那无数的灯光似乎要将夜空照亮，而老城区，也似乎要被这新生的灯光吞噬。
秋风吹来，老树随着风摇曳，它的枯枝无力的垂了下来，那曾经挂满绿叶的树枝，早已掉光最后一片叶子。一双同样沧桑的手，轻轻地抚着老树的树干。她，在老树下，又一次眺望残日。浓浓的忧愁铺在了她的脸上，她轻轻的叹息，无限的忧愁带着他的回忆，又出现在她面前。
仿佛看到，一个身影舞动着，在一郁郁葱葱的大树旁边。那时，还年轻，在戏台上的她是个天生的青衣胚子，云髻峨峨，眉不描而黛，肤无敷凝脂，颦笑举止极幽妩之长；身段袅娜，似弱柳扶风，如牡丹临水，尽生万种风情。她轻启丹