以散文形式写一篇700字左右的李清照简介(一)
第六章 文学文体
课时安排：汉语言6学时，新闻4学时 教学课型：理论课 题目：散文
教学目的要求：
1、掌握散文的含义。
2、掌握散文的文体特征。
3、熟悉散文的写作要求。
4、了解散文的种类。
5、能写出质文兼备的散文。
教学方式、手段：讲授
教学媒介：多媒体
教学内容：
第一节 散 文
一、散文的含义及其历史发展
（一）散文的含义
散文，是一种重在写实，充满诗意，自由活泼，篇幅短小，不拘格律声韵，反映和表现现实与内心，迅速简捷的文学样式。
散文有广义和狭义之分：
广义：是与韵文和骈文相对，凡不押韵，不重骈偶的文章，都是散文。 狭义：是与诗歌、小说、戏剧文学相并列的一种文体。
较广：包括报告文学、杂文、回忆录
较狭：指取材广泛，篇幅短小，能灵活地记叙见闻，自由地抒发情感的一种文章体裁。
（二）散文的历史发展
1、古代散文
（1）秦汉：作为哲学、历史著作或其他实用性文书的语言表达手段。
（2）魏晋南北朝：从一般的哲学、历史著作中独立出来，成为一种表情述志为主要内容的艺术创作。
曹丕《典论·论文》中“文”包括奏议、书论、铭诔、议论；
刘勰《文心雕龙》中对“文笔”解释：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”
文——指诗、词、曲、赋等作品；
笔——指各类散体文章；
（3）唐宋：有“古文”之称。唐宋八大家掀起“古文运动”，倡导、恢复汉以前的散文传统。
（4）南宋：“散文”的名称被正式提出来。
南宋末年，罗大京《鹤林玉露·文章有体》“山谷诗骚妙天下，而散文颇觉琐碎局促。”
南宋末年，王应麟《辞学指南》,将文体分为散文和四六文。
2、现代散文
（1）“五四”新文化运动时期，散文从广阔的范围浓缩到与诗歌、小说、戏剧并举，成为新文学一个独立文体。
或称白话散文，或称抒情散文，或称小品文。（朱自清《什么是散文》） 20世纪二、三十年代，鲁迅、周作人、朱自清、冰心等人写小说、诗歌，同时也写散文。1923年10月，朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》被誉为“白话美术文的模范”。
（2）建国后，两次大规模的讨论散文。
A 1961年，《人民文学》开辟“笔谈散文”专栏，许多著名作家、理论家纷纷撰稿，参与研究和讨论，散文一时兴盛起来。
刘白羽、杨朔、秦牧散文风格形成。
1966—1976十年动乱时期，散文处于沉寂期。
70年代末期散文开始复苏。
B 80年代初的“复兴散文”，在寂寞中艰难奋进。
徐迟明确提出“狭义”与“广义”散文。
3、当代散文
20世纪90年代，散文以空前的规模全方位地进入社会生活的各个领域，深入到人们的心灵世界。
汪国真、席慕容、三毛热开始了当代散文热。
《散文大家谈散文》：
广义散文——塔基，塔身
狭义散文——塔尖，塔顶
大散文 ——贾平凹提出
小散文 ——抒情式
书斋散文——余秋雨散文
体验散文——史铁生散文
《散文要写成什么样》：
学者散文 ——阳春白雪
小女人散文——浓郁时尚气息
文化散文 ——图书品味文化
新媒体散文——王义军编，湖南教育出版社出版
二、散文的特点
散文是“中老年的文学”。
散文是一种灵魂的袒露，一种个性的抒发，一种真情的宣泄，也是一种人格的张扬。
（一）选材自由，题材广泛
1、选材的海阔天空，不分古今，不分中外，不分大小；
2、同一主题统率下选取不同时间、空间的材料，十分自由；
秦牧《社稷坛抒情》
巴金《爱尔克的灯光》
（二）笔法灵活，形式多样
1、笔法：
表达方式的自由灵活:叙述、描写、抒情、议论、说明；
人称的选用多为第一人称，有时用第二人称、第三人称；
朱自清《浆声灯影里的秦淮河 》、《给亡妇》
艺术手法多样，如象征、暗示、虚拟、移觉；
朱自清《匆匆》、《春》
2、体式：
散文小品，书信体，序跋体，游记体，传记体，日记体，杂文体，随笔体，寓言体，对白体，哀祭体
（三）结构独特，形散神聚 取材广泛
意随—— 散联想丰富：思接千载，视通万里
表达灵活：文无定法
神聚——不散
形散神聚：在散漫的思绪中，贯穿着一条稳定的精神线索，将作者散漫的思绪片断串连成一个艺术整体，使人感受到集中而鲜明的主题。散文结构安排上所具有的材料的散漫与中心线索的稳定、集中的辩证统一，就是形散神聚。
朱自清《冬天》
冰心《笑》
(四)文笔优美，个性鲜明简洁而潇洒
散文——美文——语言美——散文笔调
朴素而优美
简洁：指语言准确的概括力。
潇洒：指句式变幻多姿，短句促而严，长句舒而缓，偶句匀称凝重，奇句舒美洒脱。这些句式的错落而协调构成散文语言的潇洒美。
苏轼《前赤壁赋》
朴素：指虽然进行了雕琢但不着脂粉，华而不俗，朴而不拙，去斧凿痕迹，物像的神韵在和谐的形式中流露出来，作者的感情“沛然地从肺腑中流出”，入微而独特的感受被暗暗地融入语言文字中。
优美：
A 内情与外物，心声与天籁和谐地融在一起，通过语言文字和色彩鲜明的画面传达出作者独特的感受和浓烈的情趣。
B 不同的作者有着不同的语言色彩和风格，散文语言最能体现出作者独特个性的一种文学语言。
三、散文的种类
按内容和表达方式的不同，散文分为：
（一）记叙散文：以记人、叙事、写景、状物为基本内容，以叙述和描写为主要表达手段，要求内容的真实性，材料的典型性，描写的生动性。 事件：叙事较完整 人物：形象鲜明作者亲身经历 第一人称
景物：倾注感情
记叙事件：以事件发展为线索，偏重事件的叙述。事件可大可小，追忆年代久远的事，刚发生的新事，有头有尾的故事，零散片断的剪辑。
冰心《往事》
记叙人物：以人物为中心，偏重于人物描写。
杨朔《雪浪花》
小说：A塑造典型人物形象，是作者虚构出来的；
B有完整的故事，连续的情节，对人物性格有细致的刻画；
散文：A在真人真事的基础上，进行裁剪和加工；
B摄取有特征的生活细节或片断，勾勒出人物的某一侧面；
C 在表现手法上，常把叙事、描写和抒情结合起来，倾诉作者的感
受。也叙事，但目的在表现人物的基本气质、性格、品质和精神
面貌；
描写景物：偏重于描写一处的景物，内容十分广泛——山川景色、风俗民情、名胜古迹、建设新貌。大多是游记散文。郁达夫《故都的秋》
（二）抒情散文：以倾诉作者浓郁的感情为主，重在用抒情笔调、象征手法写景状物，在描写中抒发感情。
有叙事、写人，有场面和细节描写→从属地位
写人——人不走样，话不走音
记人写事要准确传神写事——抓事件发展的线索
秦牧《社稷坛抒情》
方式：
直接抒情——直抒胸臆
间接抒情——托物言志，借景抒情
托物言志：是借助某一具有比喻和象征意义的事物，将情感寓于该事物中，通过对该事物的描写抒发感情。其特点是“物”“情”“志”高度结合，相互融合，贴切自然。
杨朔《荔枝蜜》
借景抒情：将感情寄寓在景物之中，赋景物以生命，通过对景物的描写抒发情感。其特点是缘情写景，寓情于景和情景交融。
朱自清《荷塘月色》
抒情散文在写景状物时要清晰生动而有所寄托。
（三）议论散文：指通过具体事物的描绘来议论说理的文章。
抒情散文——侧重抒情
议论散文——重于哲理
议论文 ——用摆事实讲道理的直接逻辑论证方式来说理；
议论散文——用形象说理，是一种文艺性的议论，既有生动的形象，又有
严密的逻辑，既要以情感人，又要以理服人，融逻辑性、形
象性和抒情性为一体；
刘再复《读沧海》
散文随笔：是一种杂记见闻，随手笔录，不拘一格的散文体式。在古代，随笔被称为“笔记文学”。凡录秘藏，叙异事，说仙佛人鬼，描山川景物，议身边琐事，谈读书心得，以及述出游怀古等，均为随笔。
巴金《随想录》
余秋雨《山居笔记 》
屠格涅夫《猎人笔记》
特点：短小的形式
博杂的内容
浓郁的个性
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主题单元设计
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议论性散文写作指导
一、引入
议论性散文十分沾光，一是议论便于联系话题，二是散文形式较灵活，自由，便于广泛地选取材料。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。它属于散文，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。
还有两点特别值得同学们注意，那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。
二、品味感知
感恩鲁迅
即使我只能做一朵开放在阴湿泥地上的苔花，也要把苦涩的香味献给那寂寞的勇士；即使我只能做一只朝生暮死寄生在水面上的蜉蝣，也要把我短暂的微热温暖他那支冷硬的笔管。
感恩鲁迅，感恩他的清醒。
我曾幼稚地以为，故事情节曲折生动的小说才是好小说。读小学时，我就爱读课外读物，尤其是读中国通俗演义类的，如《杨家将》、《封神榜》、《三侠五义》等，沉迷到那一个个紧张曲折、环环相扣的故事里去。太阳西斜，夜色渐起，仍然不舍得丢下。总要在父母一遍遍的催促甚至骂声里才恋恋不舍地合上书，胡乱扒拉几口，又继续去会我的杨六郎、锦毛鼠去了。当时也颇是骄傲，小小年纪竟啃起了一本本又厚又大的书，比同龄人成熟得多呢！直到上初三，语文老师给我们讲起了《孔乙己》，才发现原来还有一个压抑沉闷的世界。在这个世界里，也许你没有明确的敌人，也许生活有条不紊，但你同时也缺乏朋友和轻松真诚的笑。小说出现14次笑，但哪一次是孔乙己自己轻松地笑出来的呢？笑成了一把并不锐利的刀，在他并不敏感的心灵上来回刺穿。有几位作家能如此清醒地告诉我们：生活并不总是充满阳光？只有鲁迅，清醒着，并清醒地说着他的痛，甚至恨。
感恩他的清醒，尽管他的这种清醒让我如坐针毡。但毕竟这是最真的声音。我们毕竟要长大，十里花海和绿麦青青固然可以伴随我们长大，只是这样长大的一代是否会觉得什么都来之太易，反而不去珍惜了呢？我还渴望闻到那充满生命气息带着原始芬芳的泥土香味，我还渴望体验“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛和苦难。这样成长起来的人才不会浮躁偏执，才会懂得尊重和坚韧。而这些，只有鲁迅最真诚地给了我。
感恩鲁迅，感恩他的绝望中的希望。
谁都知道鲁迅是辛辣痛苦的，他的杂文如匕首刺破黑暗的夜空。他的生命也因此时刻受到威胁。长夜漫漫，黑暗如磐。鲁迅孤独地站在客栈的院子里，一钩残月从浓浓密密的乌云里偶尔露出来，又很快被遮蔽了。鲁迅背着手，来回沉重地走着。终于吟道：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝……”鲁迅绝望了吗？不，他坚信“即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的……”
是的，烈士的鲜血不已换成那喷薄而出的红日了么？鲁迅从绝望中看到了希
望，那渺茫的希望即使如荒岛上偶尔看到的一页风帆，纵然这次错过，也会有下次出现的时候的。
感恩鲁迅，感恩他犀利批判中的自省。
“严于律人，宽以待己”者比比皆是，但批判到最后算到自己头上，在现代文人中，鲁迅即便不是第一人，也是最彻底的吧！在漫长的思考中，鲁迅痛苦地发现：改造国民性，首先要改造自己。文章写到这种程度，存心不佩服也难了啊！
父母老师的恩情如山如海，一个人即使别的什么都不做，只是一一去报恩，他的情感债也不一定还得清的。关键的是要有一颗感恩的心，时时擦拭着，让它保持初到人世的淳朴和清洁，大概就够了。但有另外一种恩，却更要感激：那就是对民族对国家甚至对全人类都有醍醐灌顶似的点拨、呐喊的。鲁迅正是这其中的一员，读读他的这段话吧：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”难道不催人泪下吗？
他冷峻的背后深藏着火山似的热情，犀利的批判里包含着可以融化冰雪的爱。
感恩鲁迅，只是祝愿他不要在另一世界里再悲愤地呐喊，痛苦地彷徨。如果可能，我愿做一片护卫他心口的铁片，尽可能遮挡住几支射向他的暗枪冷箭。假如这也不能够，那就让我化做他墓前那一片青葱的草地吧，春风吹来的时候，我至少可以送上一席绿色，就算是他最渴望得到的希望吧！
感悟：读完了此文，你有何感想，和你刚刚写完的叙事抒情散文有何不同？请你概括下来。
三、引导入格（基本格式）
（一）入题：在散文化的描写中，用议论提纲挈领，引领全文，或者由新颖形象的比喻入题，直接扣题。
例一 “理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。” （《天平和七弦琴》）
解析：将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感和理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响，这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。
例二 乌云覆天，暴雨倾盆，当随着波涛飘摇于海浪上的水手看到明亮的灯塔时，是一种转折；怪石嶙峋，绿林莽莽，当青衫的骚客吟咏“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”时，又是一种转折。 《转折》
解析：整齐的句式，散文化的语言，再加上恰如其分的引用，既突出了主题，又富有韵味，使人余味无穷。
例三“你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北‘大漠孤烟直，长河落日圆’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’而不