第一篇:《关于彷徨的作文1000字》
关于彷徨的作文1000字
关于彷徨的作文1000字 夜黑了又亮了如此的周而复始，竟然傻傻的坐了一晚上。直到QQ上，头像闪个不停。不知从什么时候起，竟喜欢上了隐身。或许是不习惯让人依靠吧！有人对我说晚上奋斗的时候看到你的头像还亮着，就会很开心，知道自己并不孤单。知道还有个人存在。或许就是从那时起吧，动了要消失的念头。
可是终究没能消失。要怎么消失呢，肉体的消失还是灵魂的消逝。肉体如果不存在，那么就没有灵魂了吧。我很爱护我自己，因为我知道，身上的器官并不属于我，有生命的不是我，而是这些器官。想来真觉得悲哀，呵呵，也许自己并没有真正意义上的存在过。不只是我一个人，大家都没存在过。人真是个奇妙的东西。不管灵魂多么高贵，在肉体上都是一样的，或许他的器官还不如你呢，这是种安慰吧。从昨天，不，前天打完水痘疫苗后竟然一直发烧。想起医生的话“这么大了都没得过水痘，也没接种过疫苗，真是个怪胎。”突然觉得他说的不是我，是我的这个身体，或许也是我，是这个被冠以我的名字的身体。从来没有什么顿悟，有的只是渐渐的感悟。压倒马的不是那最后一根稻草而是所有的稻草，但是大家都会责怪那最后一根稻草吧。导火索吗，或许吧！ 精神上的痛苦永远要比思想上的痛苦来的要深，要久。可是没有这个肉体精神上的痛苦也无法体现出来，这就是所谓的灵与肉的统一吧。那我们就没有理由厌恶一切满足肉体需求的行为。拜金或许没错，享乐或许没错，物质也没有错，错就错你与此同时还拥有一颗所谓“高贵”的灵魂。
佛洛伊德曾经说过，一切的心理问题都来自性压抑。其实我看未必如此，一切肉体上的需求都可能导致心理问题。食欲和性欲本质上没有什么区别，区别在于提到食欲不会引起什么轰动。精神和肉体上的矛盾从此也会愈演愈烈。 单纯的精神享乐已不存在，或许就没有真正意义的存在过。文章憎命达的二律背反是普遍存在的吧，还是诗人的自我安慰。不管别的，如果真的起到作用了就好。
和别人谈到《到黑夜想你没办法》的时候，我说这里面的对于食欲和性欲的描写，看的让我心痛，同时从这种最原始的欲望追求当中我看到的是单纯和质朴。另一人答曰：都食欲和性欲了还讲什么单纯质朴。我想立即嘲笑他的愚蠢，转念一想也许愚蠢的是我也说不定。
最近在想‘芳兰当户，不得不锄’到底是不是现实，或者说有什么现实的教育意义吗？我真的不知道什么是现实了。我一直固守着我所谓的现实，不肯做一丝一毫地让步。高喊还我现实。终有一天我才发现，自己走进了思维惯性的死胡同里。我的固守，才真正是没有任何现实意义。就像说十遍亮月之后，后羿射的依旧只能是太阳。真的是防不胜防啊！想要参透生活的人，反倒被愚弄。 这就叫聪明反被聪明误吧，或许我从来都不是个聪明人。
看来我真的不能做到消失，那么还是苟且的活着吧。也许真的不孤单。
第二篇:《未来的你会懂我的疯狂(当你彷徨时失落时,还是失恋难过时,你不妨看看这篇文章)》
这是现在深处黑暗看不到曙光的我写给未来幸福快乐的你.
希望那时释怀一切的你还记得起温暖.伤痛.忘得了难过.怨恨.
我可以那么骄傲的说.即使是在看不到任何来路的现在.我一直努力的生活.
努力的让自己一点点一点点的累积.努力的让自己一点一点的变得更优秀.
虽然很多时候.我会想.我再好.也没人珍惜.
那么.请未来的你告诉我.我现在的努力让未来的你因此而更加美好.{彷徨的文章}.
这样.我会欣慰.不会觉得付出没回报.
我可以那么骄傲的说.即使是在我难过到几乎窒息的时候.我仍不忘对身边的人微笑. 即使泪满眼眶.我也会抬起头将它逼回.
我只不过是失恋.谁不失恋呢.每个人在一段的失败的爱情里都觉得自己是最伤的那个.
所以我不向任何人倾诉.哭闹.我只在实在受不了时写关于我们的那个长篇.或是写写日志.
这样就慢慢平复了.所以.未来的你.如果受伤了.也请自己治疗.
要知道没有人比你更了解自己的伤口在哪.
我不得不说.我现在遇到的这个.很懂得怎么在我心里插刀.
可是.我不怨恨.因为只有我还爱.别人才可以如此轻易的伤害到我.
我甚至珍惜这种感受.谁知道在多久的未来.她就是拿把真刀捅在我胸口.
我也丝毫不会感觉疼了呢.那就是彻底的忘记了.
所以.未来的你.请你铭记.或许未来会出现更多更过分.令你难过的人.
不要去怨恨.就像现在一样.一切都会过去的.
要坚信只有有颗善良勇敢的心.最后一定会幸福.
当然我不排除亲爱的你.可能会一直一直忘不了.
可能会怨恨现在的我不够努力.
可能会恨不得坐上一台时光机回到这个青涩年代.
抓住这唯一一次的冒险.
可是.你要相信.我尽自己的努力了.可是.阻隔太多.
来自外部.来自内心的.这些都形成一堵堵深厚我无法跨越的墙.
我也没有利器没有帮助清除这些.
所以请你原谅及体谅现在孤立无援的我.
并且在未来仍有爱的勇气.相信存在真爱,
最近.一直在反反复复的听一首歌.并不是旋律多动听.也不是歌词多感人.
只是欣赏那个唱歌的勇敢女人.七载的爱情成为过眼烟云时仍一脸坚定的吟唱. 伤得多深依然爱得起.不必担心有谁看不起.
多么励志.所以.亲爱的你.一定也要这样.{彷徨的文章}.
站在狂风的天台一望无际,这一座孤寂的城市
在天空与高楼交接的尽头.谁追寻空旷的自由
阳光覆满这一刻宁静的我.隔绝了喧嚣和冷漠
川流不息的人游荡在街头.谁能听见谁的寂寞
找一个人惶惶相惜.找一颗心心心相印
在这个宇宙我是独一无二.没人能取代{彷徨的文章}.
不管怎样怎样都会受伤.伤了又怎样至少我很坚强 我很坦荡
夜幕笼罩灿烂的一片灯海.多少人多少种无奈 在星光里遗忘昨天的伤害.一觉醒来还有期待 我不放弃爱的勇气.我不怀疑会有真心
我要握住一个最美的梦.给未来的自己
一天一天一天推翻一天.坚持的信仰
我会记住自己今天的模样.
未来的你会懂我的疯狂.
第三篇:《在梦中彷徨》
在梦中彷徨{彷徨的文章}.
汉语言文学师范（2）班 1100100056 孙斌斌 《在酒楼上》这篇文章选自《彷徨》，被认为是最具鲁迅风味的小说。在这篇小说里，存在着两个人物：“我”和“吕纬甫”。文章开篇就交代了了“我从北地向东南旅行，绕道访了我的故乡，就到S城。”①的背景。起初的“我”还怀着希望去访旧友，结果都无处可寻了，渐渐地也就失去了兴趣。可以说是漫无目的百无聊赖地去了一家名叫“一石居”的酒楼。酒楼还是先前模样，但是掌柜堂倌，也都换了模样，可谓是物是人非了。要了酒菜，“我”一人独坐在酒楼之上打发时间。纵使窗外的大雪纷飞，眺望过很多遍的废园依旧，终究这所谓的故乡“于我都没有什么关系了”②。直到文章中另一个人物“吕纬甫”的出现，才打破了“我”在酒楼上独酌的境遇。
吕纬甫作为“我”的旧同窗和旧同事，面貌虽有改变不足为奇，让人惊叹的是，“行动变得格外迂腐”，和昔日“敏捷精悍”的他判若两人，连双眸也失去了“精采”⑤。然后“我”和“吕纬甫”寒暄，互通长短之时，也了解到了吕纬甫回乡为了的两件“无聊”的事情：一是为了给小兄弟迁坟，二是受母亲所托给邻居的顺姑送两朵剪绒花。
伴随着窗外纷飞的雪花，吕纬甫带着自嘲的口吻诉说着这两件事情。“给小兄弟”迁坟之时，原本期望着看看自己的小兄弟，结果却发现“什么也没有”“踪影全无”⑥！那么这迁坟又有什么意义呢？吕纬甫本来也可以将棺材卖掉，捞点酒钱，但是他没有。“仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里”⑦，运到他的父亲埋着的坟地上，又重新埋掉了。吕纬甫认为这足以骗骗他的母亲，让她安心。到底是想让谁安心呢？他一边说着自己现在活得“敷敷衍衍，模模糊糊”⑧，一边还是认真地去完成这件事。曾经的吕纬甫能够和同伴“拔掉神像的胡子”⑨，能够“连日议论些改革中国的方法以至于打起来”⑩，但是这过去的一切就像死去的小兄弟“什么也没有”，“等于什么也没做”11。
吕纬甫自嘲着自己像一只蝇子，无非是绕了几个圈又回到了原点，可笑极了。①
②③④ 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第24页，人民文学出版社，2005年版 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第25页，人民文学出版社，2005年版
③ 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第26页，人民文学出版社，2005年版
④ 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第26页，人民文学出版社，2005年版
⑤ 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第26页，人民文学出版社，2005年版
⑥ 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第28页，人民文学出版社，2005年版
⑦ 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第29页，人民文学出版社，2005年版
⑧ 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第29页，人民文学出版社，2005年版
⑨ 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第29页，人民文学出版社，2005年版
⑩ 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第29页，人民文学出版社，2005年版
11 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第27页，人民文学出版社，2005年版
然而失去比不曾得到更让人觉得痛苦，因为这中间有一个曾经拥有。“失望无论大小，是一种苦味”12，失去之后这苦味也变得愈发的浓烈。这回到原点不仅是他重新又回到故地，更是他回到了曾经还不如的境地，活得愈发“敷衍麻木”。曾经为了一个改革中国的法子都可以打起来的人，在遇到“顺姑的弟弟”“恶狠狠的似乎要扑过来”，只是“支吾着退走了”。现在所做的一切都是顺从着母亲，为着让母亲安心，全然没有了年轻时的样子。有人说“母亲”在这里代表的是“旧体制旧道德”，我不以为然。对于这个细节，一方面我认为和鲁迅先生的真实生活有密切的关系，另一方面这样书写也使得吕纬甫的形象变得更加真实鲜活，情节安排上更加合理。
看到“我”的期望神情，吕纬甫感到感激和不安。期望说明着自己还能带给别人希望，而不安是怕辜负了对他“怀有好意的老朋友”14。而吕纬甫回乡的第二件事，就是给顺姑送剪绒花。顺姑也曾经用希望的神情望着他，虽然只是因为一碗荞麦粉，但是仍旧触动了他的心。虽然因硬吃受了莫大的痛苦，他仍旧“祝赞她一生幸福，愿世界为她变好”15。他为着这剪绒花搜求了很久，还特意挑选了两种颜色，结果一切又落空了。“可惜顺姑没有福气戴这剪绒花了”16，这“旧日的梦的痕迹”17终究是落空了。
在整篇文章中吕纬甫总是说自己现在活得“敷敷衍衍”“模模糊糊”“麻木”。其实不然，否则他不会感到失落，苦闷，专门到酒楼里买醉。他也并没有忘记年轻时的梦，否则也不会在看到“废园”时，“忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光”18。年轻时的吕纬甫有着强烈的责任感，以“改革中国”19为己任。而这曾经的豫想没有一件如意的，他既无力改革社会，也无力主宰自我。理想和现实产生的巨大落差，使他逐渐失去了曾经的反叛不顺从。他就在“反抗”和“顺从”之间游弋，终究变成他所谓的“敷衍麻木”。但是对于有些事情他还看得出，也正因为他看得出，他还没有真的“麻木”，所以这种痛苦就来的愈发强烈。也使他在看到昔日老朋友的期望的神情时，一面感激，因为这眼神中印射着他逝去的青春。但是这又使他愈发的感受到自己现在的生活是如此的糟糕。
在得知吕纬甫在教“子曰诗云”20，“我”感到奇异。因为这件事放在以前的吕纬甫身上是断然不会发生的。对于“我”的惊异，吕纬甫说“不是我不教，他们不要教”21，他为自己辩解，这一切并非自愿。“自由固不是钱所能买到的，但12
1313 鲁迅：《写在<坟>后面》，《鲁迅全集》，第1卷，第282页，人民文学出版社，2005年版 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第32页，人民文学出版社，2005年版{彷徨的文章}.
14 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第29页，人民文学出版社，2005年版
15 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第31页，人民文学出版社，2005年版
16 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第32页，人民文学出版社，2005年版
17 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第31页，人民文学出版社，2005年版
18 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第26页，人民文学出版社，2005年版
19 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第29页，人民文学出版社，2005年版
20 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第33页，人民文学出版社，2005年版
21 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第33页，人民文学出版社，2005年版{彷徨的文章}.
能够为钱而卖掉。”22让他不得不顺从，教了自己最不喜欢的“子曰诗云”，无非是迫于生计，而且他要养活自己年老的母亲。如果像考虑娜拉走后会怎么样，考虑吕纬甫结果又会怎么会呢？吕纬甫作为一个男人，倒不会像娜拉那样堕落。如果他也坚决不顺从妥协，恐怕不是成为赴死牺牲的战士，就是饿死。按照中国传统的说法“饿死事小，失节事大”来看，吕纬甫的“节”早就失掉了，那还是该死。这样看来，吕纬甫只有“死路一条”了”。
很多人在解读吕纬甫时，认为他是一个失败者妥协者是个悲剧。但是我认为吕纬甫的悲剧根本不在于他现在被迫教“子曰诗云”，而是在这种四处碰壁的境遇下，他不知道如何选择未来的道路，甚至就是“连明天怎么样也不知道”23。以后是要真的“敷敷衍衍，模模糊糊”的活着，还是要姑且放弃这眼前的一切，抱着赴死的决心和这个世界同归于尽？“人生最痛苦的是梦醒了无路可走。”24过去的种种“踪影全无”，旧日的梦全部落空。曾经拔过神像的胡子又怎样，现实中仍生活在一个只能教“子曰诗云”的社会。当年轻时的梦，与现实撞击时，才愈发的感受到生命的落差感。吕纬甫就是在铁屋子中已经惊醒的人，再睡过去断然是不可能的，但是面对这铜墙铁壁又深感无力，只能“敷衍”的活着。
对于吕纬甫的辩驳“我”只能叹息，没有话可说。因为“我”没有能力帮助他，也无法为他指出一条正确的出路。“我”不认同他，但是又很无力。因为在文中的“我”虽然不像吕纬甫那样“颓唐”“迂腐”，但是也只是“懒散”的“旅行”。可以说，在这个阶段，“我”和“吕纬甫”已经深知自己所处的是一个什么样的世界，抛弃了那些不切实际的幻想。在一切希望落空之后，希望和现实的冲突，必定会让他们重新审视自我，努力去探索一种新的出路。只是吕纬甫在一切“豫想”落空之后，变得悲观陷入虚无。因为“对于社会永不会满意的，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点。”25，在情感苦闷的必经之路必定使他更加的悲观。
整篇文章以对话的方式展开，“我”和“吕纬甫”就像作者内心矛盾的两个方面。文中“我”的存在，则对“吕纬甫”所叙述的事情有了一个审视理解的视角和对照物。同时，也将读者与“吕纬甫”隔开，使得读者的情感会和吕纬甫产生一定的共鸣但是并不过分的随着吕纬甫的情感变化以至于沉沦。而使读者更像一个旁观者，在悲戚感慨的同时，引起读者的更多的是理性的思考沉思。文章中虽然是以叙述者“我”的视角来记叙我和吕纬甫的这次邂逅，其实作者始终站在一个更高的角度去审度这两个人物，将自己的主观情感客观化，作者的情感并不沉溺于其中的任一方。只是在文末记叙道，“我”和吕纬甫所住的的地方方向相22
23 鲁迅：《娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》，第1卷，第161页，人民文学出版社，2005年版 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第34页，人民文学出版社，2005年版
24 鲁迅：《娜拉走后怎样》，《鲁迅全集》，第1卷，第159页，人民文学出版社，2005年版
25 鲁迅：《关于知识阶级》，《鲁迅全集》，第8卷，第227页，人民文学出版社，2005年版
反，我们分道扬镳，而“我独自向着自己的旅店走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉
26得很爽快。”这一象征性结尾来表现了整个对话交流后的结果，作者并不赞同吕
纬甫的选择。对于一个人来说，痛苦不是最可怕的，可怕的是麻木的活着。但对于吕纬甫来说，虽然他说自己活得“敷衍麻木”，但他还是清醒着的。鲁迅先生对于吕纬甫的遭遇具有很清醒的认识，他也明白这也是在那个时代青年人知识分子所遭遇的困境。那么与其说作者是由一个清醒的自我战胜了一个沉沦的自我，不如说作者在最初已经知道自己最后的选择。那在废园中“斗雪”而开的几株老梅，“赫赫的在雪中明得如火”27的山茶花，给整个肃杀阴暗的雪天增添了亮色。就连已“失了精彩”的吕纬甫，在环顾四周时，“却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光彩”28。暗示着作者并没有忘记最初的美好的梦，在这种压抑苦闷的环境下，仍旧怀有一个冲破“罗网”29不愿“敷衍麻木”的心。
鲁迅先生曾经说过他不劝别人牺牲什么的，更注重“壕堑战”30。因为“在青年，须是有不平而不悲观，常抗战而亦自卫，倘荆棘非践不可，固然不得不践，但若无须必践，必不必随便去践”31。“以生命来投资，为社会做一点事”32，保存生命但是不要躲在象牙塔里，要为这个世界真正的“多赚一点利”33。像吕纬甫这样遇到“无路可走”的境地时，不妨“姑且走走”34。就像《彷徨》的题词“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 鲁迅先生的伟大之处大概就在这里，能比别人更清楚地认识自我，认清社会的现实，并且推己及人。而鲁迅先生对于吕纬甫的命运那么更多的应该是悲痛而不是批判。
“寂寞新文苑，平安就战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”这是1933年3月2日，鲁迅先生送《彷徨》给日本人山县初男时，在书上题的诗。读《在酒楼上》，可以感受到弥漫在字里行间的苦楚与迷茫，因为作者很清醒的洞悉了那个时代的问题，并且感同身受。就把这些痛苦彷徨，写在纸上，就像记述一个梦。梦醒了，逆着风雪，在这苦痛中，才愈发觉得在“活着”。 26
27 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第34页，人民文学出版社，2005年版 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第25页，人民文学出版社，2005年版
28 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第26页，人民文学出版社，2005年版
29 鲁迅：《在酒楼上》，《鲁迅全集》，第2卷，第34页，人民文学出版社，2005年版
30 鲁迅：《两地书》，《鲁迅全集》，第11卷，第16页，人民文学出版社，2005年版
31 鲁迅：《两地书》，《鲁迅全集》，第11卷，第21页，人民文学出版社，2005年版
32 鲁迅：《关于知识阶级》，《鲁迅全集》，第8卷，第229页，人民文学出版社，2005年版
33 鲁迅：《关于知识阶级》，《鲁迅全集》，第8卷，第229页，人民文学出版社，2005年版 34 鲁迅：《两地书》，《鲁迅全集》，第11卷，第16页，人民文学出版社，2005年版
第四篇:《彷徨读后感》
《彷徨》读后感
作为鲁迅文章的忠实拜读者，其实很久以前就将他的小说集《呐喊》、《彷徨》以及其他的一些作品读过了。但鲁迅毕竟是鲁迅，中国二十世纪大文豪，作为黄口小儿的我尽管读的还不是他最为晦涩艰深的杂文集，却也已颇感吃力，所以也就是大概的翻看了一遍，兴致不错，心得全无。而在读《彷徨》时，我却连着将其中《弟兄》那片短文看了不下三遍，不仅觉得文章有不少难以理解的地方，而且有一种前所未有的恐惧感。
我们先从文章最后的“无名男尸”说起，