篇一:《守岁的意义》
守岁的意义
传说每到大年三十晚上，“年”就要从海里爬出来毁坏田园，伤害人畜，降灾人间。
人们为了躲避“年”，腊月三十晚上，天不黑就赶紧关闭大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为驱困壮胆，他们就边聊天 喝酒。等初一早晨“年”不再出来，才敢出门。
人们见面后互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被“年”吃掉，这样过了好多年就演变成今天大年初一互相拜年的风俗。
而今，对于守岁，其意义则为：岁数大的人有珍惜光阴的意思，年轻人则是为了给父母延寿。
篇二:《守 岁》
守 岁
伴随窗外劈啪清脆的鞭炮声，屏幕上主持人“„„5、4、3、2、1”夸张煽情地欢呼声，午夜零点的钟声响起，上亿个家庭围坐电视机前，在CCTV热闹的春节晚会中迎来了又一个新年。
同时，一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。
守岁是传统中国记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信、微信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。
我的童年还是在浓烈的革命化春节年代。也许以守夜为主的单纯形式，似乎还够不上封建迷信，不屑革命化，人们仍相信守岁，也给我的童年留下了那独有的感觉。
每年一到到腊月底就激动起来，暗下决心，今年一定要熬个通宵，体验过年到底有什么感觉。然后，小伙伴们互相比劲，看谁能熬夜，同时也互相传诵着谁谁去年三十整夜没睡，好像特英雄似的。即使是革命化的时代，过年仍然是兴奋的。春节来临，家家户户早已按计划购置好了年货，三十的晚餐，相对丰盛，有的家庭还有大人带回来的单位节日会餐菜肴，就更是美食了，这算是那个年代的年夜饭吧，年夜饭后，天还未完全黑下来，小伙伴们高兴急切地跑出家门，成群结伙地开始做着那时的游戏玩耍起来，一些小伙伴则拿出远比今天简单的鞭炮，乒乒乓乓地燃放起来，享受过节的快乐。那时，武汉的冬天比现在冷许多，腊月的日子，常常也是白雪铺地，小河结冰，有雪的三十，更是堆雪人，打雪仗，滑雪冰，按照今天的情形，完全是一派北国的乐趣。大人们则在家里准备过节食品，北方过来的家庭，必定是包饺子、蒸包子馒头，南方家庭主要炸制食物，也就是自制的麻花、油条、翻饺、肉丸等，一直要延续至午夜，甚至凌晨。夜深了，玩耍的小朋友们纷纷返回楼栋，油炸的香味诱惑着，于是，伙伴们开始东家西家互相品尝香喷喷的刚出锅的油炸食品，那个年代，平时哪有如此美味，只要不睡觉，不一会就忍不住吃一块，一时进食过多的油腻，弄得肠胃受损，以后几天不舒服。美味的同时，就是熬夜的战斗，那时没有什么“娱乐”和“节目”，麻将绝对是
禁止的，扑克被限制，但可能是谁家文革前保留下来的扑克，这时可以拿出来玩，商品扑克不足，于是就有聪明人自己制作出来了扑克，我对一种用X光片制作的扑克印象极深，那光洁闪亮的质地，简直就是扑克精品。有时大家到某家围坐火盆，聊天、听大一点的孩子讲故事，有条件者从家里拿来收音机，转播革命样板戏，更是别有一份惬意。夜越来越深，困意越来越重，大多数小朋友们是熬不过去的，我也从来没有守过一整夜，最多是零点以后，强忍再坚持一段时间，实在受不了，就去睡觉了。
第二天醒来，冷风穿过窗缝，木质的窗框在风吹下咔叽作响，更觉屋外的寒意，呆在被窝里不愿起来。但新年新衣的诱惑，有些小朋友还会得到小红包装的压岁钱，这些总是让伙伴们还是早起，来到屋外，暗自比试着新衣，所谓新衣，就是新布料、姑娘顶多是新花布，没有什么新鲜的款式和颜色，而且不是每一年每家都换新衣的，那些当年没穿新衣的小朋友们，有些伤感地远站一点。新年的第一天虽不是丰富多彩，但却是那个贫乏年代的靓丽景观和不乏快乐的质朴春节的开始。
我的童年里，虽然年年都要下决心，但年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。我惊奇：怎么许多大人就能熬过那漫长一夜？后来，我才明白，是古老的传统因子渗入他们的大脑，无形中演绎着守岁的意义。
岁月的流逝，教会了我一个词 “辞旧迎新”。首先是“辞”，分手时恋恋不舍打招呼。当一年将尽除夕守岁的时刻，真切地感受到时光的有限与匆匆，“黄金易得，韶光难留” ，看着一寸一寸流逝的时间，多么地依依不舍，打声招呼，要“守”着它。
守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。 然而，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。 因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。新的一年是未知的，不免小心翼翼。过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；年画上所有形象都是笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。
当西方人在狂欢中度过新年时，我们在“守岁”这样的年俗中完成岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度的“天人合一”。
可是我们正在一点点地离开这些。这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势无须在乎大自然了？当然，我们也不必太多伤感，民俗随时代而演变，是一种集体的心愿，没有强迫，只盼我们守着这点对大自然和生命的敬畏吧。
篇三:《守岁》
此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
至今仍意义重大：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。
红红火火的春节，红红火火的年货。在中国人的传统观念里，过年的头等大事就是把嘴巴肚皮伺候好，因此节前置办年货自然成了春节前的“重头戏”。 复杂的年货，是现代社会生活的反映。一进腊月，各闹市皆拥挤不堪，都是买年货的人，但各种东西也都涨了不少，所谓“腊月水土贵三分”，便宜了商人们趁机作一笔好生意。 火红的灯笼、喜庆的中国结、金灿灿的对联……《春明采风志》描述旧时人们置办的年货的情景：“琉璃、铁丝、油彩、转沙、碰丝、走马，风筝、鞬毛、口琴、纸牌、拈圆棋、升官图、江米人、太平鼓、响葫芦、琉璃喇叭，率皆童玩之物也，买办一切，谓之忙年。”今时今日，置办的年货远远不止，吃的、用的、穿的、戴的、耍的、供的、干的、鲜的、生的、熟的早成了老黄历，日子越过越红火的老百姓对年货的要求是越来越高。辛劳了一年，赚了个盆满钵满，在新年伊始买几件像样的礼物犒赏一下自己和家人也是理所应当的。 好品质和高档次的年货意味着高档次的生活，买辆新车，一件电器，一份保健补品，高档化妆品已经不是个新鲜的事。09年蜂拥上市的新车、“跌跌不休”的车价也让一度高高在上的轿车成为了普通老百姓买得起的“奢侈年货”。年货包装得越来越精美、越来越有特色，忙里忙外半个多月，一边掏钱包钱包一边还满脸笑容地祝贺：“新年好啊，万事如意。”
年夜饭：
“找点空闲，找点时间，领着孩子常回家看看。带上笑容，带上祝愿。陪同爱人常回家看看……”回家过年啦。记得小时候一进入腊月，我们一群孩子就开始昂着脖子盼那顿最丰盛的年夜饭，各种吃的似乎只有在那一晚才会散发出最美的味道。团圆之夜，温馨梦圆的除夕，无论你在海角天涯，也一定会在赶回家中与家人一起吃年夜饭。说到年夜饭，毋庸置疑想到的是饺子。形如元宝饺子包着各种吉祥的东西寄托人们对新的一年的祈望。吃完年夜饭，临近子夜时分，到处能听到辞旧迎新的爆竹声声，小辈儿人开始向家长行礼辞岁，而长辈呢，此刻则要给孩子压岁钱，借此表示亲情爱意。
到了现代，餐饮业的泰山崛起省去父母在厨房忙活大半天，酒店，饭馆早早挂起了红灯笼。虽然年夜饭如此便捷，然而大家对那年夜饭的期待却渐渐偏航，“在家吃顿团圆饭”这个简简单单的愿望有时那么遥不可及。“年味淡了”，那么多人抱怨着，总是在匆匆的脚步中走过了一年又一年，儿时穿新衣戴新帽，盼着除夕放鞭
炮的日子，已随着岁月的长河慢慢远去。站在工作、生活、家庭的屋檐下，团圆饭似乎变成了和父母、朋友温习感情的唯一方式。酒桌上儿时的一些乐趣历历在目，但人已长大，远去的已不仅仅是记忆，而是感情的疏远和人生的别离，趁着酒兴，只要一声唏嘘。
2009我们回望一季又一季凝重的岁月逝去，许多的情怀已不需言语。“遇见的那一刻，没有欢喜。 分别，也无需恨意。”过往中，有些人会在心上驻留一些时间，带给彼此温暖，照亮一段寂寞的路程，让我们在这个牛气冲天的春节弥补那最美的际遇，无论亲情、友情还是爱情。
压岁钱：
派“红包”是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，红色象征活力、愉快与好运。其实压岁钱还有另外一个山寨版，《燕京岁时记》记载有一种红包是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚。不管是哪一种，每个中国人的儿时经历里，接压岁钱总是春节最兴奋的时刻，红包里的钱即便是五毛或者十元也能让孩子们开心，红包的主要意义是在红纸，拿到红包的孩子们能快乐整个春节。
压岁钱用来压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。压岁钱里有的是长辈对小辈的爱、希望和祝福。早早起床的孩子们拿到压岁钱时，欢呼雀跃，开开心心是新年的好兆头。
红包用来干什么呢？清人吴曼云《压岁钱》的诗中云："百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙"。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。一年又一年，没长大的孩子们接到的压岁钱越来越多，父母们告诉自己的孩子，要用来购买图书和学习用品，来年才能取得好成绩。红包里不止有祝福，更是浓浓的希望。
童谣：
大冬大似年，家家吃汤圆。先生不放学，学生不把钱。
老扬州对这首童谣一定不陌生，从小唱着童谣背着书包上学的年代别提多带劲。孩子们说童谣，常常是即兴加词儿，也许有的是念走了音，有的是为了念起来上嘴儿，有时一首童谣竟有好几种版本。一首首一段段的童谣伴着孩子们稚嫩的童音，清脆地走进千家万户，在深深的胡同里，在古老的四合院久久荡漾。一代又一代的孩子们就这么说着、唱着，长大成人，走出了四合院，走出了胡同。 到了今日，很多人都觉得童谣太老土了，童谣的说法是无意义的夸张，疏不知老扬州们的风情却依然如故，完好地保留在一首又一首的童谣里。童谣是真实的记录和反映了古代的一个重要的历法，这一历法只是由于时代久远，今人不甚了解罢了。我想将童谣比作活化石，需要我们破译隐含在其中的秘密。
几代，几十代，甚至几百代了，童谣存活在人们的口头上，当孩童们拍着小手，呀呀传唱时，我们不由得注目起敬。新年近了，掰着指头，一天天地数，数那渐渐逼近的脚步，听那一天天热闹起来的喧嚣。扬州人借用童谣来提醒人们不要忘记两千多年前的“正月”，民间习俗具有多么顽强而又稳固的传承性，扬州民间文化积淀的深厚程度可见一斑。
“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来……”乙丑年的春节在那嫩嫩的童谣声中已是越来越近了，一种想家的思绪也在突然间弥漫了开来。
守岁：
自从记事起，“守岁”这个词语也就在我脑子里扎下了根，源于爸爸给我讲的围炉守岁。“三十的火，十五的灯”，爸爸告诉我，他小时候，每年大年三十傍晚，奶奶就会将经过一个夏天枯干树蔸子放在堂屋一角的火膛里，周围再架一些小干柴，将火烧起来，树蔸子烧得最旺，从某个裂缝串出火苗，就象气焊吐出火舌，在着暖洋洋的火光中拉开了守岁的序幕。炉守岁，围炉夜话早已成为历史的记忆，但我们仍然整夜不眠，只为那一瞬间。 除夕守岁之俗到底有多少年的历史，无从知晓，只隐隐记得《风土记》中记载：除夕之夜大家终岁不眠，以待天明，称曰"守岁"。守岁的含义是珍惜光阴，或为长辈祈年益寿。古时守岁时要点蜡烛，叫"守岁烛"，是一种特制的粗蜡烛。寺庙的钟要长鸣，震天的钟声启示新的一年的来临。现在，守岁烛早已退出历史舞台，城市
里的人们也听不到震耳欲聋的新年钟声。在尚未到接神之时，全家欢聚一堂，开怀畅饮，讲故事、猜灯谜、搓麻将、斗纸牌、观看电视节目等，夜半时分煮饺子啃猪蹄，谁都不肯一个个爬上床。守岁还有一个不成文的规矩，谁家守岁的时间越长，谁就会得到更多的福气。于是乎，在丰富多彩的娱乐活动中，不知不觉就"亥时交子"，到了诸神下界的时候了，随着春晚主持人双手高举，焰火照亮了天空，照亮了2009年的第一天，人们辞别2008，迎来了新的一年。
年味：
拜年、春联、鞭炮（爆竹、炮丈）无可厚非地成为最受推荐的春节年味三甲元素。它们轻飘飘地撩拨着人们兴奋的琴弦，刺激着微笑神经，伴随着人们高歌走完春节，形影相随，一刻不离。
【拜年】“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。在民俗信念中，初一到初五，人们开始走亲戚，行礼，说句祝福的话语，献上心中美好的祝愿，孩子们此时的衣兜中更是装满了各色的糖果……这种和谐温馨的新年喜庆气氛，在走家串户的拜年中逐渐夸大延伸。
【春联】古时进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过年。祭灶之后，新春联渐次粘挂，千家万户，焕然一新。有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷及宗室王公等按例用白纸，镶以红边蓝边，不是宗室者不得擅用。现在，形式各样的春联纷纷登场，上演着一台又一台的门帘戏。常说春联是一户人家的标牌，现代人早就舍弃了用毛笔手写的春联，精装版的、新颖的、意义深刻、饱含美好愿望的春联卖的想到火翘。贴春联让很多人体味到要过节啦。
【鞭炮】鞭炮最初是用来驱恶鬼，上古时有一凶残怪兽叫"年"，每隔365天就出来伤害人畜一次，因此，届时人们皆熄灭灯火，躲避怪兽。偶有一次，一穿红衣顽童燃竹取暖，适逢"年"来，怪兽见火光红色及听到燃竹之爆响，顿时被吓得逃窜，此后家家燃竹爆响，以求安宁。后来燃放鞭炮发展成迎喜神，普及到现在鞭炮已经喜庆之日的必备之物。
在春节这个一年中最大的喜庆之日，当然要燃放最多的鞭炮，最美的焰火，焰火打向天空，尤如一个个小流星，继而炸开为鲜花，仿佛在鞭炮响彻天际的轰隆声中，在焰火红火的亮光中人们才能说服自己：又长了一岁。
年话：
新春佳节到来之际，在精品店看到一件制作精美的牦牛工艺品。小小牦牛，栩栩如生，胸前系一束鲜花，十分憨厚可爱。我买下送给知己，并赋词：“祝亲爱的你在新的一年里，拥有牦牛的韧性、牦牛的踏实、牦牛的雄健，向着永远的地平线迈进。”这是我的对朋友在新年里的祝福。
各个时代有不同的贺岁祝福语，“恭喜发财”、“四季平安”、“大吉大利”、“年年有余”等年话老生常谈，牛年的年话是什么呢？我期待着大年初一的第一句祝词。朋友和我唏嘘，我只盼着牛年股市能牛气点。这是无奈的玩笑，更是真心的愿望。恭喜发财被条分缕析成一个个简单的祝福，和社会有关，和经济更 有关。独特的祝福语包含了更多的时代气息，网络上留言满天飞，电台整夜都是点歌祝福，电视上播放着精彩刺激的贺岁片，搞笑又温馨的短信群发，电子给年话提供了快车道，信息飞驰，爱永远在线。
篇四:《除夕守岁》
中国传统礼俗
——除夕守岁
随着社会经济的飞速发展，许多传统礼俗或是礼制都随之被渐渐淡忘或者模糊简化。而除夕守岁作为我国民间最重要的年俗活动之一，在全国各个地区都有被或多或少地流传下来了。据目前了解到，守岁的习俗兴起于魏晋南北朝时期，流传至今已有接近两千年的历史。
晋代周处的 《风土记》记载：“蜀之风俗，晚岁相与餽问，谓之餽岁；酒食相邀为别岁；至除夕达旦不眠，谓之守岁。”简言之，除夕守岁就是春节的前一晚终夜不睡，以迎候新年的到来。而在民间，提到除夕守岁一般是指从吃年夜饭开始，而此年夜饭要从傍晚一直持续到深夜。一般来说，年夜饭是要全家人或是亲朋好友都围在一起，吃饭是其次，最重要的是一起聊聊天，说说一年到头来所发生的事情及表示对新年的展望和美好祝愿。同样地，守岁即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。
古人曰：“一夜连双岁，五更分二年。”在辞旧迎新之际，亲朋好友，围炉而坐，回顾过去，展望未来。而现在的除夕守岁形式是有所发展和创新的。比如说，除夕之夜，我们不光只是围在一起吃年夜饭和燃放鞭炮，而且会一起看春节联欢晚会，一家人围在一起，乐不思蜀。虽然除夕守岁的形式我们已经基本流传下来，但是除夕守岁的意义却是已经今非昔比。在古时，除夕守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光明的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。而通宵守夜，又象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种守岁习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”而今，我们很多人都不知道守岁的意义是什么，只是跟随风俗去做形式，而非真正古义的“守岁”。
于此，我们只能说是除夕守岁的传统礼俗没有被很好的流传下来，只是形式在而非真正意义的继承。但是，守岁在今天也被赋予了许多新的意义。比如说，代表团圆。受封建宗法制的影响，我们中国人很重视“家”的概念，尤其是在佳节来临之际。而因各种原因，我们现在很少的时间都能和家人朋友团聚，而春节作为传统中最重要的节日之一，给亲人朋友团聚提供了一个很好的机会。因此，除夕之夜的守岁，也被看作是是亲人团聚最好的机会。一些奔波在外的人，为了在除夕之夜和家人一起守岁，想尽办法的在这之前赶回家与家人团聚。
在北方很多地区，除吃年夜饭以外，家庭妇女们准备大年初一的食物也是除夕守岁中必不可少的一项。通常情况下，会在除夕之前把做饭的材料准备齐全，年夜饭吃过之
后，就要开始包饺子或是做其他食物的时候了。此外，在新年钟声敲响前后，家家户户会燃放烟花爆竹，街上灯火通明，热闹如白昼。
除夕守岁作为春节必不可少的重要礼俗之一，对现在的影响十分深刻。随着世事的变迁，现在的守岁无论从形式到内容都发生了变化。但是人们对新年的美好祝愿是不变的。守岁流传至今，我们已经习惯把除夕定为团圆的代名词。让奔波在外的人们都朝着家的方向赶，只为能在除夕之夜一家人围在一起吃饭，听屋外爆竹声响，享屋内其乐融融。
我想，除夕守岁不能仅限于是作为一种传统来继承，而是不断发展创新，注入新时代的气息，让更多的炎黄子孙真正了解到除夕守岁的意义，作为一种文化传承下来，而不仅仅只是表面。可以通过多种方式来加强人们对传统礼俗的认识，更好的将优良传统发扬广大，走向世界。{守岁意义}.
参考网站：新浪爱问
眉山日报
篇五:《春节的传说——熬年守岁》
春节的传说——熬年守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道：相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名熬年。为什么称作熬年呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫年。年的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈年色变。慢慢地，人们掌握了年的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了年的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作年关，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃年夜饭--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还