篇一:《作文感悟类》
捕捉灵动的哲思
——中考写“感”类作文专题突破训练
【学习目标】
1．能够写出自己对周围事物的认识和感想。
2．写作要做到感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。
3．能不拘形式地写下见闻、感受和想像，注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受
感动的内容。
4．养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受。
【考点聚焦】
1． 根据特定的要求写因“景”而感的感悟文。2． 根据特定的要求写因“物”而感的感
悟文。
3． 根据特定的要求写因“人”而感的感悟文。4． 根据给定的要求写因“事”而感的感
悟文。
【知识累积】
⒈ “感悟”的基础
丰富的感性认识是“感悟”的基础。感性认识是感觉器官对事物的现象以及现象间外部联系
的直接反映，是认识的初级阶段。形象性、直接性是感性认识的特点，它所反映的内容是事
物的现象。
⒉ “感悟”的结果
深刻的理性认识是“感悟”的结果。理性认识是对感性材料的抽象和概括，是对事物本质、
内在联系的规律性的反映，是认识的高级阶段。抽象性、间接性是理性认识的特点，它反映
的内容是事物的本质。
⒊ “感悟”的原则
①可以遵循小题大做的原则。从平凡处挖掘出不平凡的本质，从生活琐事揭示深刻的哲理。
②可以遵循合时而作的原则。“感悟”要从现实的需要出发，可增强文章的时代性、教育性
和战斗性。如果所选择的“感悟”刚好能够回答社会上迫切需要解决的问题，能够触动人们
心头的那根弦，那么这个“感悟”就有很强的社会意义，能够发挥较大的社会作用。
⒋ “感悟”的方式
①直露式：可以是“开门见山”，将“感悟”置于文首，让读者一目了然；可以是“画龙点
睛”，将“感悟”置于文末，让读者回味无穷。
②含蓄式：将“感悟”寄寓于叙述描写之中，即通过具体事物和人物言行本身来显示。这种
情况属于古人常说的“春秋笔法”。此种方法较难驾驭，可是用得好，可禁绝一切空话、套
话和说教，让“感悟”随着文章的展开自然地流泄出来，能够造成含蓄隽永的意境，引导读
者去深入体验，咀嚼玩味。
⒌ “感悟”的要求
①保持协调：从文章结构上说，“感悟”部分必须与主体叙述部分有机的结合。“感悟”只能
是“点睛”之笔而不能成为“蛇足”，它是对主体部分的微言大义的自然引申，是揭示主题
并使之深化的必然需要。
②片言居要：从语言表达上说，要一言达意，一语中的，切忌絮絮叨叨，啰啰嗦嗦，要在文
章的紧要处用极其精炼的语句揭示要旨，不可泛泛而谈，长篇大论。
③含蓄隽永：从表达效果上说，以生动委婉为佳，一般不赞成赤裸裸、硬梆梆地摆出自己的
“感悟”，进行枯燥说教，主张在曲中见直、藏中见露、浅近中见深远，要给读者留下思索
的余地。
⒍ “感悟”的误区
①感悟不清，漫无中心。就是文章中要么没有感悟，不能把内容要点抽象出来，要么就是感
悟泛滥，发生迁移，不能集中力量形成一个感悟点。
②感悟不当，失之偏颇。就是文章中的感悟不正确或不准确，认识过于片面和绝对。
③感悟不深，肤浅陈旧。就是感悟停留在事物的表象，不能深入本质，不能把握事物的精髓，
不能展示事物所蕴含的哲理，承袭旧套，缺乏独创性。
④感悟不精，不善点睛。就是对文章只做一般性的总结，不善于提高一步，拓开一层，缺少
一目传神的文眼。
【卓越思维】
写“感”即是写感悟，也就是写出对生活的感受和领悟，这种感受和领悟常常表现为一种情
感、一种哲思、一个道理，它往往是一篇文章的灵魂和主旨。
要写好“感”，先要抓住生活中能触动我们情怀的东西。
我们可以因景而感。
“一切景语皆情语”。在写作中，没有无缘无故的写景。我们可以把自己的主观情感和思想
意志融入到景物之中去，使山水有情，草木含意。我们在观花时怀人，赏月时思乡。看海时
可以感受博大，观云时可以感受飘逸，一切皆由景而感。
有时，景也昭示着一种自然哲理。这时写感，要对景进行联想和想像，赋予具体的景象以抽
象的哲理。我们看到黎明，感悟它冲破黑暗的力量，看到朝阳，我们同样感悟它孕育希望的
艰难。
我们也可以因物而感。
文学作品中的物，或牵系着一个故事，或寄托着一段感情，或隐含着一个道理。在记物的时
候，可借物言情，也可托物喻意，还可咏物明理。有如一块橡皮记录着一段友谊，一声问候
承载着一份亲情，一束玫瑰诠释着一种爱意。
因物而感是一种“言在此而意在彼”的构思写作模式，作者描述事物的目的，不是为了表现
这个事物，而是为了引出一段感情，一种哲理。所以要在写物之前，要赋物以意，在写物之
时，要为感蓄势，在写物之后，要自然出感。有如写莲花，其实是为了赞美高洁，写翠竹，
其实是为了颂扬虚心，写黄牛，其实是为了昭示勤劳，写蜜蜂，其实是为了讴歌奉献。
我们也可以因人而感。
即从人的外貌、语言、行为、性格中寻找感点。可以边叙边感，在描写中点缀自己的感受、
感想。也可以叙后出感，在写人之后，详写感点，借势出理。我们可以因自己的衣食父母而
感，感悟父爱的深沉母爱的伟大。我们可以因祖国的英雄儿女而感，感悟先烈的英勇后生的
可畏。
我们还可以因事而感。
在记事之后，或就事论事抒发感想，或由事入理阐发感悟，是让作文具有一种哲思之美的重
要手段。尝试爬山，可以感悟征服困难的滋味，体验垂钓，可以感悟宁静淡泊的境界。在由
事写感的时候，要对事件进行由表及里的分析、挖掘，由一事提炼出一理，并且用精警的语
言予以点示。
要写好“感”，还要把握好“度”。
首先感受要有信度，即要感悟得真实。
真实的感受才能让人产生共鸣，一旦有矫揉造作的痕迹，就收不到感人的效果。真情实感才
能打动人心，要做到为情而造文，而不是为文而造情。
其次感受要有坡度，即要感悟得自然。
感情也好，感悟也好，不是对人或事物一见即发，而是有一个过程，必须存在关联、过渡、
蓄势、铺垫，否则会使人感到突兀，读者感到不易理解，更不会接受。
再其次感悟要有深度，即要感悟得深刻。
首先要对所描述的材料进行分析，找出可以生发开去的点，然后是要对材料进行提炼，抓住
事物的本质特征，展开想像和联想，由此及彼地挖掘事物本身所包含的意蕴。
最后感悟要有浓度，即要感悟得感人。
文章不是无情物，一篇好文章，往往渗透着作者真挚而浓厚的感情。感情浓郁的感悟就会在
读者的心头打下深深的烙印，感情浅淡的感悟就会像过眼云烟不留任何痕迹。
我们要学会感悟，善于感悟，抒写感悟。
因为感悟无处不在!只有通过感悟，你才能发现世界的奇妙，生活的精彩！只有通过感悟，
你才发现世界是多么令人神往，生活是多么美丽!
【知能解读】
［中考名题一］只要我们留心观察，用心体验，就会发现生活中许多有价值的东西。如从一
件寻常小事中感悟一个道理，在学习当中发现了一种有效的方法，在与人交往中觉察到一份
真诚??请以“我发现_____”为题写一篇文章。
要求：1．根据自己的生活经历将题目补充完整。2．表达真情实感。3．文体不限。4．600
字左右。
5．文中不得出现真实的人名、校名和地名。(江苏南通市中考作文题)
[名师指路]本题既有较大的开放性，又有一定的限制性，能够很好的考察一个人的综合能力。
写好本题，就注意以下几点：第一、选材应注重人文性。文题中的“发现”有着广阔的外延，
你对“理”的“感悟”不失为一个好的选材点，只要是你用心体验生活后发现的有价值的东
西都能写。把笔触深入到道德世界和人生意义的范畴，让读者既有所知，更有所感。第二、
立意应注重独特性。题目中的“我”字规定了行为主体的惟一性。“根据自己生活经历将题
目补充完整”这一揭示又强调了个性化的要求，至此，必须摒弃一般化、概念化的立意，亮
出只属于自己的发现。第三、形式应注重多样性。形式的创新应该不拘一格，可以选择各种
各样的表现形式，尽可以选择自己擅长的方式挥洒笔墨，为自己的内容决定最佳的外在模式。
可以用散点铺排式或一词经纬法，也可以集中笔墨展现一个场面，然后以一句精妙的点示收
束全文。
［中考名题二］生活是七色板，其中蕴涵着追梦的艰辛，成功的喜悦，挫折的苦痛，孤独的
寂寞??此时，你需要看看周围甜蜜的微笑，听听身旁温馨的话语。请以“生活需要______”
为题，写一篇文章。
提示与要求：1．在题目横线上填入适当的词语，然后作文。(如互助、欢乐、掌声、阳光、
理智、感动??)使题目完整，并将题目抄写在正文第一行。2．除诗歌外，文体不限，不少
于600字。3．文中若需出现校名、人名，可用化名代替。 (福建福州市中考作文题)
［名师指路］生活很无奈也很精彩，那么“生活需要什么”这是一个很不好回答的问题，每
个人有不同的回答，成功的人需要有人给他一阵掌声，失败的人需要有人给他一点安慰。回
望自己走过的历程，总结得失就会发现自己最需要是什么？此题如要把握好，首先必须写出
自己的心声，文章才会有感染力，如果要求新，可以从反向立意，其实生活并不是仅仅需要
一些正面的、美好的东西，有时它还需要负面的、不太受人喜欢的东西，如：批评、泪水、
苦难、失败、寂寞等等，这样可以以逆向思维去求新，相信会使你悟出的道理会与众不同，
你的文章也会因此而不落窠臼。
［中考名题三］这里有美丽的自然风光，这里有丰富的人文景观；这里有温暖关爱，这里有
友谊信任，这里有拼搏进取；我们的生活、我们的周围充满了阳光雨露，充满了亲情友情，
充满了合作竞争。请你根据提示所提供的内容，选取其中的一个方面或者将其中几个方面有
机地联系起来，自拟题目作文。{关于一类作文的文章}.
要求：文体不限，不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。(湖南长沙市中考作文题)
［名师指路］这虽然是一则材料作文，但所给出的材料内容相当的宽泛，有很大的选择余地，可以是描写丰富美丽的风光景观，抒写至亲至善的人间情谊，叙写五彩缤纷的精神世界??不一而足，总的来说，文题涵盖了自然和生活万象的方方方面。要想破题求新，从写感悟入手未尝不是一个好的途径。我们可以紧扣材料，如果对大自然的美景和千姿百态的人文景观进行感悟，要想不落俗套，必须摒弃陈旧的那种在热爱上做文章的作法，善于挖掘新的东西。如果对温暖的关爱和真挚的友谊进行感悟，就要截取生活中最有价值的东西，感触最深的材料，力避空洞无物。
［中考名题四］在下面两个作文题中任选一个，再自选一个合适的词语(如音乐、读书、挫折、爱??)填到所选作文题中的横线上，然后作文。
(1)生活因___________更精彩 (2)生命因___________更精彩
要求：1．除诗歌外，文体不限。2．字数不少于600。3．文中不要出现真实的校名、人名。(广东湛江市中考作文题)
［名师指路］这是一个选题作文，其实给出的两个选项没有太大的差异，都是一个非常宽泛抽象平时又经常挂在嘴边的话题，可是它们却又给人以丰富的联想，什么会使生命增色，让生活添彩？无非就是你平时最感兴趣的东西，曾经让你最得意的事情，总之，你的文章不是灰色调的，应该是积极向上的，文章应当紧扣“精彩”一词，极力渲染你生命或生活中出尽风头的一幕，让人能够从你的材料中感悟到什么，文章的最后一定要揭示到底是由于什么让生命或生活如此精彩，然后水到渠成地加以精辟的点示，紧接着就可以收束全文。
［中考名题五］观赏优美的景色，是感受生活；聆听悦耳的音乐，是感受生活；享受浓浓的亲情，是感受生活；拥有纯洁的友谊，是感受生活：追求远大的目标，是感受生活；体验奋斗的苦乐，是感受生活；遭遇痛苦的挫折，是感受生活。请围绕“感受生活”这个话题写一篇文章，无论记叙、描写，还是抒情、议论，均不受限制。
要求：1．围绕话题，立意自定。2．题目自拟。3．文体自选。 (陕西省中考作文题)
［名师指路］“感受生活”是一个常写常新的话题，从题目的“引语”来看，文章可任选观赏美景、聆听音乐、享受亲情、拥有目标、体验苦乐、遭遇挫折等材料。总之，只要是“感受生活”的，什么材料都可以入选。考生可以大胆使用擅长的文体来写作。对这个题目来说，生活的面太广了，我们最好选取生活中的一个小口切入，以小见大。如“亲情”，可以写父母生活中对自己的关爱；“遭遇失败”可以写自己当时的痛苦等。此外，文章还要处理好“叙”与“议”的比例，文章中的记叙与描写要多而细，浓墨重彩，抒情和议论要少而精，点到为止。
［魔师点化］感悟，即对生活有所感触而领悟。那么，在写作生活感悟类的文章时，就必须强调先有“感”然后才有所“悟”。可以说，“感”是“悟”的前提，“悟”是“感”的结果。所以，我们在写“感”时，一定要写出丰富的情感，写“悟”时，一定要写出理性的思考。
【模拟演练】
［文题之一］大自然无私地向我们展示着它的动人魅力，无时不刻在感动着我们，启迪着我们发自内心深处的思考。那么，就让我们拥有一颗热爱之心，去记取在自然面前对美的顿悟，写下自然诉说着的生命真谛吧！请以“生命”为题，写一篇600字的文章，除诗歌外，文体不限。
［构思点拨］其实我们每一个人都拥有一颗能够聆听大自然美妙和声的心灵，可是谁又真正体验过大自然给予我们的那么多的馈赠呢？那么，这一个贴近自然的命题作文，又重新提醒我们能够与自然共语，聆听大自然的召唤，感悟大自然在各种事物给我们的人生启迪。那写
好本题的关键是什么呢？就是要抓住自然中“物”的精神实质，找到它们与生活的接触点、契合点、相似点，借助想像和联想展开全文。可以运用托物寓意的手法，写出它的象征意义；可以运用以物喻人的手法，写出它的丰富内蕴；可以运用虚实相间的手法，写出它的精神实质。
［例文参读］
生 命
在一个很寒冷的冬天，百木凋零。我边走边思考一个很古老的问题：什么是生命。就在不经意之间抬起头，我却发现了一个十分扎眼的东西。
它孤零零地立在那里，我站在远处，实在是辨不出那到底是什么。在许多高大、挺拔的树木中间，它太丑了。当我走到它面前时，才猛地辨认出它。然而我又委实不忍心看它，它实在是大惨了。
那是一棵被闪电削去大部分的断裂了的树干，参差不齐的残枝凌乱不堪地伸向空中，煤炭般漆黑的树干上有许多白点，萎缩的树皮脱离了树干，在冷风中瑟瑟发抖。
我望着它，看到它那本已残缺不全的身体上还留下了许多人为的伤痕：用手扒下的树皮，树干上刻着的许许多多的字??我心里涌上了怜悯。“它被生命完全抛弃了。”我轻声地自言自语，随后带着怜惜的心情，转身离开了它。
转眼间，春天到了。一天，我在小路上漫步。一路上，阳光明媚，放眼望去，全是嫩绿的一片，让我深切地感受到了周围生机勃勃的生命力。在小路的尽头，在一片绿色中，我又发现了它，那棵伤残不堪的老树。它依旧立在那里，依旧很丑陋。那形象与周围的一切都极不协调。
带着一种怜悯的心情，我慢慢走近了它??但我也很快地发现，在那残缺不全的树干上，有一点却融进了这春的绿色之中。
待我走近后。才非常惊奇地看到，那残断的树干中，抽出了一丝嫩绿的小芽。在并不温暖的初春的风中，在周围的一片绿色中，它显得那么柔弱，却又是那么坚定地挺在那里。这也是与它周围的生命不一样的地方，那完全是一种顽强，一种融入了生命之中的不屈不挠的顽强。 我愣在那里。注视着那棵嫩绿的小芽，心中陡然升起了无限的敬佩。
看，它活过来了!
那株长着椭圆形叶子的小芽在风中摆动着，那棵半截的老树抖动着断了的枝干，仿佛也在附和着，为它的新生而欢快地唱着歌。我相信：老树凭着不屈的信念，凭着顽强的抗争，一定会得到新生!随着新绿一天天扩展，象征着生命的墨绿会重新挂满它的枝头!
同时，我也解开了一直在困扰着我的问题：在逆境中永不放弃努力去获得希望的生命是最珍贵的。永不放弃，这就是我们需要做的。生命的伟大就体现在此。生命是什么?这本是一个既简单又复杂的问题。对懂得生命的人来说这就很艰难。
能够去解释生命的人才能够拥有生命。
那树，代表的不是死亡，是生命，是生命的延续。 （选自《中考作文大全》 作者：王 欣）
［例文评点］作者通过对一棵大树的对比观察，描绘了两幅画面：一幅是，一个被闪电削去了大部分的断裂的树干，在冷风中瑟瑟发抖，它被生命抛弃了；一幅是，那残断的树干中，抽出了一丝嫩芽，坚定地挺在那里，它活过来了。一棵大树，两幅图画，两种感受，从而引起了作者对生命的思考：在逆境中永不放弃，努力去获得希望的生命，这是最珍贵的。多么深刻的人生哲理!说理形象，含义深刻。
［例文参读］
生 命
篇二:《2012高考一类作文》
生逢其时
我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产积极戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量，那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微博的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱，这便是生逢其时的全部诠释。
评语
文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上
的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。
但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。
（华南师范大学文学院教授 吴敏）
我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”
梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并间闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气；我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的登科后才人，感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”
生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马？坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，一骑只为妃子笑；“漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂”，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。
“大庇天下寒士俱欢颜”
我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟“青春作伴好还乡”时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。
我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。
我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。
评语：本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望：梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，“诗的世界”。如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情“才气”和他们所创造的“诗境”，甚至可以跟着他们“学诗学道”。作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。
（华南师范大学文学院副教授 周小蓬）
各有千秋
“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。
春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法 ??各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。
人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自由它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。
近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中“新文学”的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q
正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。
每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。
宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光??无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的“刺激”时代。
文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：“我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。”的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。
古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。
周国平曾言：“每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。”每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪??人们虽“趣舍万殊，静躁不同”，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。
春秋百代，各有千秋。
评语
这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着“每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化”这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。
整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。
作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。
（华南师范大学文学院讲师 徐珊）
生不必逢时
余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢时”，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。
生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：“乱世出英雄，”造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。
孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。
泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。
有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？
姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。
集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。
评语：
这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准；审体妥帖；“审