篇一:《近7年广东省省卷中考作文真题》
近7年省卷中考作文真题
2007年
22．根据下面题目和要求作文。
题目：最好的奖赏
写一篇不少于500字的记叙文，文中不得出现真实姓名和学校名。 2008年
22．请以“脚步”为标题，或自拟一个包含“脚步”这个词语的标题，
写一篇不少于500字的记叙文，文中不得出现真实姓名和学校名。
2009年
21.按下面题目和要求作文。（50分）
题目：我和＿＿＿一起＿＿＿
要求：（1）把题目补充完整。如“我和父母一起看星星”、“我和小树一起成长”、“我和孙悟空一起遨游太空”等等；（2）写一篇不少于500字的记叙文；（3）文中不要出现真实姓名和学校名。
2010年 21．阅读下面的文字，按要求作文。(50分)
生活中并不缺乏快乐，只要用心体味，你总能从中悟出快乐的真谛，找到获取快乐的办法，捡到打开快乐之门的钥匙……
请以“那天，我捡到了快乐的钥匙”为标题，写一篇记叙文，不少于500字，文中不得出现真实的姓名和校名。
2011年
19.阅读下面的文字，按要求作文。（50分）
前行是脚步的积累，成长是不断前行的过程。前行的路上，有风景、梦想，有期
盼、关爱，有欢笑、痛苦；前行离不开目标、坚持„„一路前行，你有过怎样的经历和
体验？前行引发了你怎样的思考？
请自拟一个包含“前行”这个词语的标题，写一篇不少于500字的文章，文体自
选，文中不得出现真实姓名和校名。
2012年
19.阅读下面的文字，按要求作文。（50分）
春天的新绿、故乡的圆月；“采菊东篱下”的悠闲，“天生我材必有用”的洒脱；陌路上的相视一笑，危难时的义无反顾........在生活中，美随处可见，需要我们去发现，去体验，去感悟。最美，是美的升华。它令人刻骨铭心、灵魂震撼，令人心驰神往。
你一定有心中的“最美”，关于“最美”，你一定也有感悟，请自拟一个包含“最美”这个词语的标题，写一篇不少于500字的文章，文体自选，文中不得出现真实姓名和校名。
2013年
19.阅读下面的文字，按要求作文。（50分）
有一个地方，那儿，写满了友谊、感动和期盼，充满了关爱、欢
乐和温馨；那儿，有鲜花和掌声，有失落和泪水；那儿，我们邂逅了美丽，学会了坚韧„„
那儿，留下了你怎样的故事？带给你怎样的思考和感悟？请以“那儿， ”为标题写一篇文章。
要求：(1)把题目补充完整； (2)自选文体； (3)不少于500字；
(4)文中不得出现真实的姓名和校名。
大家猜猜：1、今年作文会有什么特点？
2、要怎么才能对付？
篇二:《广东2002-2013年高考作文题目》
广东2002-2012年高考作文题
2002年： 心灵的选择
阅读下面材料，根据要求作文。有一位登山者途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人。他想：是救他呢？还是继续前行？经过心灵翻江倒海的思量之后，他毅然决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身探摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。也许不一定人人能够碰到这样的生死选择，但是我们在生活中所遇所见所听也会面临一些触动心灵的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择？为什么会作这样的选择？
请以“心灵的选择”为话题自定立意、自选文体、自拟题目写一篇不少于800字的作文，不得抄袭作文，范围不要超出这个内容之外。
2003年：感情亲疏和认识事物
宋国有一富商，一天大雨把他家的墙冲倒了，他的儿子说：“不修好，就会有人来偷窃。”邻居的老人也这样说。晚上富商家的东西被偷不少。富商称赞儿子聪明，反而怀疑东西是邻居偷的。
这是韩非子的一个寓言，直至今日仍有类似的故事，或与之情况不同甚至相反的故事。在认识事物和处理问题的时候，人的感情的亲疏与认识事物正误深浅有没有关系呢？有什么关系呢？
请以《感情亲疏和认识事物》为话题写一篇文章。
要求：内容符合话题范围立意自定、体裁不限、800字以上。
2004年：语言与沟通
以寓言《郁离子•冯父》改编的一篇100多字的短文，要求写一篇语言与沟通为主题的作文。
材料内容（大意）：古代时，东瓯（指浙江南部沿海一带）经常发生火灾。当地人为此很烦恼，却没有办法。一位商人到了晋国，听说当地有一位叫冯父的人，善于搏虎，非常出名。由于东瓯的方言与晋国不同，当地“虎”与“火”读音一样，商人以为冯父善于对付火
灾，报告国王，将其请到东瓯。冯父到东瓯后，又发生了火灾，东瓯人将冯父往火里推，结果冯父被烧死。
由于到异地后语言不通，沟通产生误解，导致一人葬身火海，体现了语言对人们沟通带来的巨大影响。
要求：文体不限，诗歌除外，不少于800字。学生可引用寓言作材料，也可不引用。 2005年：“纪念”
纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对过去已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传，种一颗树或写一篇文章也是纪念„„形式或许不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音。它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来„„
请以“纪念”为话题，写一篇文章。注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
2006年：雕刻心中的天使
一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。请以“雕刻心中的天使”为题，写一篇800字的作文。
2007年：传递
请以“传递”为话题，写一篇话题作文，800字，除诗歌外，体裁不限。
2008年：不要轻易说"不"
除诗歌体裁外文体不限。
2009年：对常识的认识
我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新......请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟
题目，自定写法，不少于800字 。
2010年：与你为邻
你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。
2011年：回到原点
“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本„„请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇作文，自定文体，不少于800个字（含标点符号）
2012年：生活时代材料作文
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
2013广东卷高考作文题：以捐助为题作文
阅读下面的文字，根据要求作文：
有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。
一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。
一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
要求：
1，自选角度，确定立意，自拟题目，问题不限。 2，不要脱离材料内容及含义的范围。 3，不少于800字。
4，不得套作，不得抄袭。
篇三:《广东2014届高三第二次六校联考作文》
广东2014届高三第二次六校联考作文“底线”优秀例文
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
1．著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线,就什么都敢干„„底线就是生命线。
2．央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多好，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”
3． 8月15日闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，积极传播正能量。
要求：①自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【审题说明】
第一则材料是名人言论，主要意思是：1、当下中国最缺底线；2、底线就是生命线。
第二则材料也是名人言论，主要意思是：不必拿底线当优点。{以广东最近发生了什么事为题材写一遍作文}.
第三则材料是一个新闻事件，主要意思是：呼唤中国网民坚守底线，传播正能量。 综合三则材料，求同存异，可知：本次作文的主旨应该围绕“底线”二字展开，在肯定坚守底线的原则基础上，畅谈自己对“底线”的各种认识。
学生在写作中，可以针对两位名人的言论发表看法，也可以表达自己对底线的独特认识；可以评论中国网民的底线问题，也可以针对生活中种种守住底线或放弃底线的行为，发表看法。
【评分说明】{以广东最近发生了什么事为题材写一遍作文}.
1. 50分以上的作文必须具备：（1）立意准确，观点鲜明；（2）思路清晰，详略合理；（3）论据丰富，说理透彻。54分以上的作文，除了上面的几点，还必须文
面整洁，书写较好。
2.关于字数要求：400字以上，少50字扣1分；400字以内，20分以下评分；200字以内，10分以下评分；只写1、2句或只写标题，给1-2分。
【优秀作文】
1．远上寒山，石径可依
惠州一中高三29班 陈仕坤
人行于世，便有如远上寒山，山高水远，我们汲汲惶惶，夜往晓行。惟有拾级而上，沿径而走，方可到达生命的至高点，实现人生的价值。而这条摆渡彼岸的石径——便是对于底线的坚守。
君可闻，阿Q行刑时周边群众那声声刺耳的哂笑。君可见，佛山的十字路口，奄奄一息的“小悦悦”身旁或疾行或缓步走过的十八个路人，每一个脚步都在签发一个幼小生命的“死亡加急书”，每一个脚步都是对个人与社会底线最无情与冰冷的拷问和鞭挞！
中华的脊梁鲁迅曾在《文化偏至论》中一针见血：“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观舍置不一也，是使物欲来蔽，社会憔悴。”有如清夜鸣钟，有如木铎醒世。远上寒山，我们每个人都需要依傍石径，都需要坚守底线，才不致“使性灵之光，益愈趋于暗淡。”
惟有对个人底线的坚守，方能升华成对家国底线的坚守。于是，我们为林觉民的诀别书而不禁潸然，为黄花岗七十二烈士力透纸背的生死遗书而痛如丧肱股，我们为东头菜市振臂疾呼“有心杀贼，无力回天”的肝胆昆仑肃然起敬，也为咽哑了东瀛芒刀的血肉长城而热血沸腾；我们为波兰犹太人墓前惊世一跪的勃兰特起立鼓掌，为我们和平、理性抗议“日本侵占钓鱼岛”的千千万万同胞奔走以援„„
而这一份诚然可贵的奔腾在民族血脉中的对家国的坚守，更应深化成对文化底线的坚守，在没有唐风宋雨的年华里，华夏璀璨的文化，巨大的人文价值不应该一蒿独去。在母语的上游，有“坎坎伐檀”的回声涉水而来，有“一蓑烟雨任平生”的启迪使我们醍醐灌顶，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这般光风霁月的文化内核在不屈跳动！
坚守住个人底线，家国底线和文化底线，我们方能在跋山涉水中不至于偏离方向，方能趋于弘一法师偈语“天心月圆，华枝春满”的化境，方能一路行走，一路收获。{以广东最近发生了什么事为题材写一遍作文}.
远上寒山，石径就在脚下，亦在我们每个跋涉者的心里。
【得分】59
【简评】文章化用古诗名句入题，不仅找到了一个很准确的切入点，而且体现了作者对作文题目的准确理解。从标题到正文，都体现出浓郁的文化气息——这在本次考场作文中是十分罕见的。在结构上，个人底线的坚守——家国底线的坚守——文化底线的坚守，递进的层次体现得非常清晰。尤为值得一提的是，作者的文字功底很是深厚，文章语言精炼典雅。
【附】二中徐华老师对1号文的点评
1．远上寒山，石径可依
【诗意化的题目，不仅化用诗句，将“对底线坚守缺失的社会处境”喻为“寒”，新颖中不失匠心，有理想的审美；但“寒山”与“石径”喻指“生命理想”与“底线”，是否过于模糊？作为议论文，是否过于牵强？尤其“石径”都是“底线”？】
惠州一中高三29班 陈仕坤
人行于世，便有如远上寒山，山高水远，我们汲汲惶惶，夜往晓行。惟有拾级而上，沿径而走，方可到达生命的至高点，实现人生的价值。而这条摆渡彼岸的石径——便是对于底线的坚守。
【作为开篇，以比喻来引入，提出论点，可谓吸引了阅卷者的眼球，迎合了阅卷者审美心理渴求。但“生命到高点”与“寒山”内在逻辑是什么？从扣题目上来说，“对于底线的坚守”能等同于“石径可依”吗？】
君可闻，阿Q行刑时周边群众那声声刺耳的哂笑。【“哂笑”是对阿Q的讥讽的话，是否就意味着是没能坚守底线】君可见，佛山的十字路口，奄奄一息的“小悦悦”身旁或疾行或缓步走过的十八个路人，每一个脚步都在签发一个幼小生命的“死亡加急书”，每一个脚步都是对个人与社会底线最无情与冰冷的拷问和鞭挞！【“小悦悦”这部分从内容到表达，都接近完美，能将陈旧的事例用语
言进行包装，让阅卷者得到一种新鲜感。忒棒！】
【请问，第2段在文章中起到什么作用？说明社会需要坚守底线？承前启后？只抛出两个事例是营造氛围、交待环境吗？还是铺垫？——为什么不说明？】
中华的脊梁鲁迅曾在《文化偏至论》中一针见血：“诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观舍置不一也，是使物欲来蔽，社会憔悴。”【漂亮的引述，因为材料有针对性；但失于严谨。】有如清夜鸣钟，有如木铎醒世。远上寒山，我们每个人都需要依傍石径，都需要坚守底线，才不致“使性灵之光，益愈趋于暗淡。”【作者对材料理解应该是到位的，且语言有审美性，有扣题目与照应总论点，但是“论据+结论”的模式，失于分析的深入。】
惟有对个人底线的坚守，方能升华成对家国底线的坚守。【是承上启下的论点句。但前面没有阐释“对个人底线的坚守”，后面也没有阐释“对家国底线的坚守”。这只是一个论断，也可以说是一个武断。】于是，我们为林觉民的诀别书而不禁潸然，为黄花岗七十二烈士力透纸背的生死遗书而痛如丧肱股，我们为东头菜市振臂疾呼“有心杀贼，无力回天”的肝胆昆仑肃然起敬，也为咽哑了东瀛芒刀的血肉长城而热血沸腾；我们为波兰犹太人墓前惊世一跪的勃兰特起立鼓掌，为我们和平、理性抗议“日本侵占钓鱼岛”的千千万万同胞奔走以援„„【论据丰富，语言审美化，非常好！但“林觉民、七十二烈士、谭嗣同、勃兰特”、理性抗议“日本侵占钓鱼岛”等例证是为证明“升华成对家国底线的坚守”吗？反封建帝制、追求民族自由、为民族罪行而忏悔、理性追求爱国，这些难道是“家国底线的坚守”吗？论据的针对性与逻辑在哪里？】
【本段属于“论点+论据”的模式，有阐释分析吗？这到底是议论文？还是议论性散文？】
而这一份诚然可贵的奔腾在民族血脉中的对家国的坚守，更应深化成对文化底线的坚守，【分论点句，使文章结构成为有机整体，衔接有力度。】在没有唐风宋雨的年华里，华夏璀璨的文化，巨大的人文价值不应该一蒿独去。在母语的上游，有“坎坎伐檀”的回声涉水而来，有“一蓑烟雨任平生”的启迪使我们醍醐灌顶，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这般光风霁月的文化内核在不屈
跳动！【美哉，语言！但“唐风宋雨”“华夏璀璨”“坎坎伐檀的回声”“一蓑烟雨任平生”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些是“文化底线”吗？既然是“光风霁月的文化内核”，何谓是“文化底线”？】
【本段属于“论点+论据”的模式，有阐释分析吗？这到底是议论文？还是议论性散文？】
坚守住个人底线，家国底线和文化底线，我们方能在跋山涉水中不至于偏离方向，方能趋于弘一法师偈语“天心月圆，华枝春满”的化境，方能一路行走，一路收获。
远上寒山，石径就在脚下，亦在我们每个跋涉者的心里。
【最后两段，是总结全文，有结构意识。最后，独立成段，扣题，不错。但全文“坚守”的行动在哪里？另外，弘一法师偈语“天心月圆，华枝春满”能概括“坚守住个人底线，家国底线和文化底线”的最后理想境界吗？】
【得分】59
【简评】全文两者特别值得学习：清晰的结构与鲜明的总分论点，富于表现力的语言。
2．坚守底线
东莞中学高三13班 萧雪莹
梁漱溟先生曾写过一本书《这个世界会好吗》，这个世界会好吗？易中天回答说：“中国缺底线，什么都敢干”；白岩松反问道：“这个时代怎么了