篇一:《徐州市中考满分作文-作文》
2011年中考满分作文;有你，我的年华不寂寞（1） 书山有路勤为径，学海无涯苦作
舟。 ——题记 书——有你，我的年华不寂寞。
你说海伦·凯勒的成就不是天生的，是她的汗水一滴一滴聚集成的；你说王昭君的那份大漠柔情不是上天赐予的，是在那苦难的国家里无二的选择；你说屈原的品格是高尚的，他之所以投江，是以死明志，不想与世俗同流合污，他的精神光照千秋，与世永存。 书有你，我了解了历史，懂得了努力，知道了对于祖国，对于人民的爱。
书——有你，我的年华不寂寞。
你告诉我幸福是“不以物喜，不以己悲”的情怀；你告诉我幸福是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献；你告诉我幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的追求；你告诉我幸福是“不破楼兰终不还”的坚毅。
书，你让我知道了“走自己的路，让别人去说吧”的坦荡，你让我知道了奉献的价值，你让知道了怎样做人！你让我知道了泰戈尔“世界以痛苦吻我，要我回报以歌”精神。
书——有你，我的年华不寂寞。
书，你启发我知道了“如果蜡烛害怕熄灭，那么它永远不能发光”；你启发我知道了“如果花朵害怕凋零，那么它永远不能开放”；你启发我知道了“如果人害怕困难，那么他就永远不能成长”。 书——有你，我的年华不寂寞。
书，你使我明白了生活就像一首动听的歌，痛苦是不能缺少的低沉的音符；我明白了生活就像一片汪洋大海，没有风浪就没有波峰浪谷；我明白了生活就像长途跋涉的路，有平地就有坡。
书——有你，我的年华不寂寞。
在你的中间，我们虽然幼稚，但在前进着。我们采摘你智慧的鲜花，编制美丽的梦想，吸取着灵魂的养料，感受着醉人的芬芳。
2011中考满分作文：有你，我的年华不寂寞2 你我共同走在人生的道路上，不知是什么时候，我们忽然相遇，从此你我就一见钟情，彼此不离不弃。于是我携着你的手一起上路。
清晨，我喜欢抱着你走在幽静的小路上，去看没马蹄的浅草与迷人眼的乱花，去欣赏衔泥筑巢的新燕与在柳树上歌唱的黄莺。在这充满生趣的小路上，你让我领略“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静闲适，
我们一起“行到水穷处，坐看云起时。”共品荷立斜阳，青山归远，共忆黄梅时节，棋子落灯花。伴着你，诗意在我身边弥漫，各种美景浮现在眼前，美丽绚烂的花朵在我的人生之路上绽放。
我与你在白天共同欣赏湖光山色，碧海晴空，而中午，我则喜欢带上你，去把古人追寻。我们共同走在时光的隧道上，看到前面那位身着长衫，长须飘飘的长者，他正慢慢向江边走去。我惊呼：“你是屈原吧?”我看到了他的坦然，体会到了他的视死如归，明白了他对国家的爱恋，此时的我，明白了爱国的内涵，忠心的悲苦，我对这位爱国诗人也就更加敬重了，我对祖国的爱就加深了许多。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染。”这大好河山引起了一个三十二岁的青年的雄雄意志：“问苍茫大地，谁主沉浮?”以致引出了“恰同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字”的自信。
伴着你，我感受到了一代伟人的豪迈与自信，这样的情景也感染着我，我的豪情也在绽放，我的理想也在此树立。是你敲醒我沉睡的心灵，让我也效仿他们立下了为中华之崛起而读书的远大志向。
在我的人生旅途中，不仅有沿途美丽的风景，你
带我给的爱国情怀和俯视一切的雄心壮志。我还明白了许多的人生哲理，与你交往，我受益匪浅，我相信，只要有我的地方，必定有你跟随着的脚印。
你为我绘出了诗意的画卷，激起了我的情怀：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰!”在我的人生之旅中，我会永远伴随着你——语文，因为有你的伴随，我才会永远不会寂寞，永远奋发向上。
2011中考满分作文：有你，我的年华不寂寞3 如果远航是命运，你就是那高挂的白帆;如果失败是命运，你就是那希望的光芒。有你我的年华不寂寞。 喜欢牵着你的手在幸福的阳光下奔跑，追寻蒲公英欢乐的舞步，倾听山涧溪水叮叮咚咚的乐章。夜晚，喜欢靠在你的肩膀上，谛听你讲的那段故事，欣赏萤火虫从你身边飞过的痕迹，静观天边飞速划过的流星。就这样，永远依赖在你的身旁，我的年华不寂寞。 你总是为我剪去长出的长指甲，一边细心地剪，一边叮嘱我要爱护身体;你经常为我擦去眼角的泪水，告诉我要坚强地面对挫折与失败;你总是喜欢轻轻抚摸我的头发，却忘记了自己头上因过度操劳而多添了银丝。你从来没有抱怨什么，时光却在你双手上留下苍老的痕迹。
我永远忘不了那些夜晚，你为了赶在冬天前为我织出一件满意的毛衣，你一个夜晚没有合眼，在明亮的灯光下，你的双手不停地织着，在我看来，这是美丽的景色，好似“随风潜入夜，润物细无声”的春雨滋润着我的心田，顿时，人间春暖花开，爱意弥漫。 当你把新织的毛衣替我穿上时，好似温暖的阳光照亮我的全身，我轻轻地亲吻你的脸颊，你笑了，像花儿一样，那么美，那么甜，但你的眼角同时闪动着晶莹的泪花，那泪水一定是甜的，因为是幸福的味道。 穿着美丽的毛衣，和你一起漫步于繁华的大街上，许多人都投来羡慕的眼光，因为他们一定能感受到我的幸福，我和妈妈相视一笑，回头望去，街边的花灿烂而美丽，似乎能嗅到它的清香，我真想买一束康乃馨献给我的母亲，其实母爱的花朵永远开在这个世界上，母爱的花香永远飘在我心灵的深处。
亲爱的母亲，我想永远将这美丽的康乃馨种在我的内心里，让它散发出无尽的芳香，我想将自己的生命凝结成快乐的贝壳，撒在幸福的海边，每天总让你拾到一些。因为你，我的年华不寂寞。
2011中考满分作文：有你，我的年华不寂寞4
篇二:《我眼中的新徐州》{徐州的历史作文}.
我眼中的新徐州
时光荏苒，日月如梭。转眼间我的家乡—徐州，已经跟上了时代的脚步。往日的古彭城，曾经的刘邦故里，已经不再。并不是消失，而是在保留一切文化的基础上越来越发达。 徐州历史悠久，6000多年前，徐州先民就在此生息劳作。原始社会末期，尧封彭祖于今市区所在地，为大彭氏国，徐州称彭城自始起。春秋战国时，彭城属宋，后归楚，秦统一后设彭城县。 古彭城，也就是徐州，早在汉朝就远近皆知。到了现在。徐州仍在是一步一步的改革开放。
目前，徐州正在建造地铁。曾经的人造湖九龙湖，因为地铁，而不得不杜绝人们参观。但徐州不仅仅只有人造湖九龙湖，还有在云龙区的云龙湖，徐州的奥体中心邻着他。奥体中心同样也是有过许多名人来到这里开演唱会。像最近的韩国人气偶像组合bigbang，也来到了徐州，引起了江苏甚至全世界的广泛关注。看来徐州的魅力真不小啊！ 徐州不仅在科技有着飞一般发展，而且在人文风光上也毫不逊色。云龙湖上的自然风光，引得无数徐州人甚至外地人的青睐。近些年发展的大龙湖，也是不容小觑。围湖而造的仿欧式风格的别
墅，成为了一对对新人拍婚纱照的理想之地，也是摄影师们选取外景的第一选择。
说了这么多优美的风景，现在就来说说徐州近些年来最大的目标—建造地铁。地铁虽然在几百年前就有了，但因为一些原因在整个江苏里有地铁的并不多。现在，我们的刘邦故里终于有了一个可以宣传的物质。有了地铁，徐州人不再会为公交车太堵太慢而烦恼，因为我们将会拥有一个发达且快捷的交通方式—地铁。
这就是我的故乡徐州，她在一点一点的发展改变。
篇三:《2013徐州一检优秀作文：你比你想象的更自由》
你比你想象的更自由
“人不会受到任何形式的情感的蒙蔽，你比你想象的更自由。”
安·兰德——《源泉》
“有一种鸟天生是关不住的，它的每一片羽毛都闪烁着自由的光辉。”《肖申克的救赎》中，安迪望着集中营的上空压抑得近乎窒息的天空，微笑着开始全新一天的“逃跑计划”。 那只画眉鸟对这种无望的行为斜睨了一眼。它宁愿躲在笼子里一辈子吃喝享乐，即使被放归山林也在念想中有着某种深存的积习。因此决定了它失去一辈子的自由。
“真正的逃跑者！”索尔仁尼琴笔下的那个小人眼里射出自由的灵光，“真正的逃跑者，是永远不会动摇追求自由的信念，他们在集中营里的生活一刻也不会安宁。”不管是安迪还是《美丽人生》里的与孩子做游戏的父亲基多，他们都只是把集中营当做自己人生道路里的一站，而并非全部的人生经历。当《费加罗的婚礼》盘旋在集中营灰暗的天空，那只鸟的羽毛闪烁着自由的光芒。
当人们被现实的情感所蒙蔽，自以为追求着自然，梦想与极高的自由之道，却在惊慌中四处逃窜，逃向功名，利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。《月亮与六便士》中的查尔斯拒绝成为人们的“们”。深粉有如一个个包袱，唯有失去才是通向自由之途。十五年内，这个伦敦股票交易员风驰电掣，越过城市、文明、太平洋、人性，直到最后也拒绝功利将自己的巅峰之作付之一炬，放弃生活选择穷苦潦倒。他比别人更服从宿命，拿起画笔时认为自己是一个君王，在人们疯抢六便士时，他却抬头看见了月亮，站在自由之巅，从而成就另一个高度。
与他相仿，《源泉》的作者兰德在阐述自己的哲学观念时，认为理性只有建立在个体意志基础之上，而不是任何形式的宗教、民主、福利国家、共产主义，资本主义精神最能体现人本身的精神。这似乎有些片面绝对，但他对于自由理性的追求，却在人类思想史上立起一座永恒的丰碑。
何为真正的自由？人们干哑着嗓子嘶喊了几声，奋不顾身地制造出一点热闹，守住这只有一点的热闹。就如同那只画眉鸟看惯了安逸舒适的人生百态，呈现出一种慵懒的积习。这种积习等同于失去自由的绝望，只于过去有关，无关乎现在与未来。这不仅仅源于环境，更在于人的本身。太多时候我们倾向于委过于人、体制、历史文化传统，唯独缺了内心的灵魂拷问。你自由吗？我笑了，人一辈子的奋斗，就是为了追求摆脱这点丧心病狂的自由啊。
集中营是什么？安迪回答是用来逃跑的；基多回答是用来做游戏的；人们说那是失去自由、暗无天日的地方。
笼子里的画眉鸟，哪一只是你？
篇四:《2004年徐州市中考作文》
2004年徐州市中考作文
文题：
古今中外，名人荟萃、群星璀璨，他们在政治经济、科学技术、文化艺术等领域，以其杰出的成就、坚强的意志和高尚的人格，成为人们心中的偶像。在你的人生经历中，一定有你所崇拜的名人激励过你，震撼过你，改变过你，引你思索，促你成长，催你成熟。 请以“名人的魅力”为话题，结合自己的认识和体验，写一篇文章。可以叙述经历，可以抒发情怀，可以发表议论。
要求：①题目自拟。②除诗歌、戏剧外，文体不限。③字数不少于600字（格子写不下，可以写在格子外，但不得另附纸）。④文中不得出现暴露考生身份的真实人名、校名。
满分作文
士之精神
一代鸿儒钱钟书先生去世了，冰心老人获悉后，叹息不已，她说了这样一句话：“中国现代不缺少知识分子，缺少的是士。”听后发人深思，我想名人的魅力所在便是那士之精神吧！于是我打开历史画卷开始苦苦寻觅，孜孜以求“士”人。
“自强不息，厚德载物”是士之伟大人格，孔子年十有五而志于学，下学人事，上达天命。仁、义、礼、智、信。抱道救世，周游列国；身体力行，问礼从政；诲人不倦，献身教育，流芳万年。他的思想仰之弥坚，成为万世师表，至圣先师，为士之圣。孔子便是我人生的第一盏引航灯。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”是士之博爱的胸怀。孟子不负天降大任创仁政学说，扬民贵君轻的思想，他宽厚宏博的大爱使他成就为士之亚圣。孟子的“舍生取义”的精神与孔子“杀身成仁”的思想是中华民族的最高道德准则，激励历代仁人志士为国捐躯，慷慨赴难。
“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫对人民无限的同情与热爱。杜甫自幼好学，七岁吟诗，读书破万卷，下笔惊天地、泣鬼神。更因他有一颗赤忱的爱国之心，虽穷困潦倒一生，却成就了他，士之诗圣。
“我以我血荐轩辕”，是鲁迅19岁东渡扶桑立下的誓言，他在黑暗中呐喊，光明何在？他心系民族危亡，不计个人安危，“横眉冷对千夫指”；他吃的是草，挤出的是奶，是血。他忠诚的践行了他的誓言，被誉为“空前的民族英雄”，为士之“猛士”、“斗士”。 纵观古今，名人必有士之精神，有大仁、大爱之心；自强不息，厚德载物之精神和舍生取义，杀身成仁之人格。我要学习这些士，立志作真正的士，名人的魅力所在便是如此士之精神，追求名人的风骨是我无悔的选择。士，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也！ 噫，微“士”人，吾谁与归。
篇五:《2014年徐州市中考作文优秀范文及解析点评》
一、【真题再现】
题目：阅读，曾让我感动（65分，含书写分5分）
要求：①内容真实，不得抄袭；②书写工整，不得少于600字。③除诗歌外，文体不限。④文中不要出现真实的地名、校名、人名。
二、【思路解析】
徐州市2014年中考作文考查延续了2013年中考命题作文的考查方式。作文题目在审题上没有太大障碍，出题意图比较明确，每个考生都能有话可说。这道作文题既考查考生的写作能力，也检查考生的阅读能力和阅读收获。同时，也引导学生关注自己课内和课外阅读生活的积累、思考和感悟。
审题时，应当把握题目中“阅读”、“曾”、“我”、“感动”这个几个词。
阅读是主动获取知识，陶冶情操，提升自我的过程。一般意义上的“阅读”，是指从文字和图片等视觉材料中获取信息。作为文艺性语词的“阅读”，则可虚化为“观察”“欣赏”“品味”“神思”等。因此“阅读”的对象可以是令人掩卷沉思的名著经典，积淀人类智慧的哲学史学等；也还可以是含辛茹苦的父母，谆谆教导的老师，亲密无间的朋友；可以是让人陶醉的大自然的花草树木；也可以是人生的喜怒哀乐、社会的善恶美丑„„
“曾”，是曾经，表示从前有过某种行为或情况，而不是现在和将来。因此，写作内容应是发生在从前的让“我”感动，带给“我”深远影响的“阅读”经历。
“我”，写作主体，而不是我们，不是你，不是他、她们。一定要写出自我的读书经历或生活经验。
“感动”，受外界事物影响而引起内心激动。自己在读书经历中或生活经验中的感动是什么呢？可以是生活中或书中某个人物的命运，可是以是某部作品的思想，可以是某部作品的精彩情节，等等。要着重写出自己内心激动的过程和程度，抒发自己的内心感受，表达自己的内心情绪。作为题目的核心词语，叙写单一层面的“感动”，还是多层面有梯度的“感动”，决定着考生作文立意的高低。{徐州的历史作文}.
这篇作文主要要关注三方面，“阅读”的内容、“我”“感动”。从文体上看，写成记叙自己的真实阅读体验的比较复杂记叙文，或写成记叙、议论、抒情结合的散文，都可以的。
三、【考场佳作】
阅读，曾让我感动
独倚轩窗，窗外细雨纷纷，品一杯香茗，亮一盏小灯，拥一本好书，任泪水涌出了眼眶。
无云时借两缕阳光暖暖身子，有雨时对着雨儿倾诉心肠。闲暇时静坐读书，在书中感悟古今中外的悲喜人生，一次又一次地陷入跌宕起伏的情感漩涡，一次又一次地被阅读感动。 我曾被唐诗宋词中文人的大情怀所感动过。我仿佛看到范希文在岳阳楼上悲壮地呼喊着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，聆听杜子美“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”赤诚吟哦。是啊，帝王昏庸，官场黑暗，灯红酒绿，醉生梦死。多少有志之士沉迷在温柔乡忘了社稷江山黎民百姓，雄心壮志一点一点被西湖歌舞销蚀，追名逐利最终害了自己苦了百姓。红尘世俗莫不如此，就连当年“气吞万里如虎”的辛弃疾也慨叹“阑干拍遍，无人会登临意”；就连在朝堂之上让贵妃磨砚，力士脱靴，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白也游山玩水去也。满身正气怎能在官场上污了自己？盛唐也罢大宋也好，是杜拾遗、范文正公们，酿一 坛烈酒，留后人畅饮；播一份正义，嘱咐岁月收藏。
我也曾被元曲杂剧中的男女痴情所感动。她是大府千金小姐，他是十年寒窗穷书生，她女伴男装入学府对他倾心，无奈他太过愚钝不知她是女郎，两人的情愫，感天动地，她是祝英台，他是梁山伯，他许她一个承诺，生生世世，他还她个化蝶，缠缠绵绵，比翼双飞。这样的爱情，被珍藏在书中，吟诵其中的一字一句，像一杯清茶，时久弥香，永世不忘。
又何人让我潸然泪下？《史记》中的苏武！北海牧羊十九载，汉家天子早已换人，可你依旧拿着那根代表朝廷的旌节眺望远方，痴痴地等，痴痴地盼，守候一份忠义气节，你足以让我感到动！
我细细地咀嚼文字，细数阅读带给我的感动。嗅着袅袅不绝的书香，让感动流过每一条血脉，打开心扉，让感动静静地在心中荡漾，把泛起点点的涟漪，永久珍藏。
日记里留下如下诗句：昨夜寒窗月下，浅斟慢吟品茶，一帘清雨悬挂，书香漫卷泪花。
四、【名师点评】
考生文学素材积累丰富，诗词名句，历史故事，信手拈来，随心所欲。把自己的思想情感渗透在着历史人物、历史事件中，考生在阅读中诉说着自己的感动。
开篇颇具画面感的语言引起下文，结尾诗句深化了自己的感动，升华了文章主题。
篇六:《2013徐州一模优秀作文》
你比你想象的更自由
“人不会受到任何形式的情感的蒙蔽，你比你想象的更自由。”
安·兰德——《源泉》
“有一种鸟天生是关不住的，它的每一片羽毛都闪烁着自由的光辉。”《肖申克的救赎》中，安迪望着集中营的上空压抑得近乎窒息的天空，微笑着开始全新一天的“逃跑计划”。 那只画眉鸟对这种无望的行为斜睨了一眼。它宁愿躲在笼子里一辈子吃喝享乐，即使被放归山林也在念想中有着某种深存的积习。因此决定了它失去一辈子的自由。
“真正的逃跑者！”索尔仁尼琴笔下的那个小人眼里射出自由的灵光，“真正的逃跑者，是永远不会动摇追求自由的信念，他们在集中营里的生活一刻也不会安宁。”不管是安迪还是《美丽人生》里的与孩子做游戏的父亲基多，他们都只是把集中营当做自己人生道路里的一站，而并非全部的人生经历。当《费加罗的婚礼》盘旋在集中营灰暗的天空，那只鸟的羽毛闪烁着自由的光芒。
当人们被现实的情感所蒙蔽，自以为追求着自然，梦想与极高的自由之道，却在惊慌中四处逃窜，逃向功名，利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。《月亮与六便士》中的查尔斯拒绝成为人们的“们”。深粉有如一个个包袱，唯有失去才是通向自由之途。十五年内，这个伦敦股票交易员风驰电掣，越过城市、文明、太平洋、人性，直到最后也拒绝功利将自己的巅峰之作付之一炬，放弃生活选择穷苦潦倒。他比别人更服从宿命，拿起画笔时认为自己是一个君王，在人们疯抢六便士时，他却抬头看见了月亮，站在自由之巅，从而成就另一个高度。
与他相仿，《源泉》的作者兰德在阐述自己的哲学观念时，认为理性只有建立在个体意志基础之上，而不是任何形式的宗教、民主、福利国家、共产主义，资本主义精神最能体现人本身的精神。这似乎有些片面绝对，但他对于自由理性的追求，却在人类思想史上立起一座永恒的丰碑。
何为真正的自由？人们干哑着嗓子嘶喊了几声，奋不顾身地制造出一点热闹，守住这只有一点的热闹。就如同那只画眉鸟看惯了安逸舒适的人生百态，呈现出一种慵懒的积习。这种积习等同于失去自由的绝望，只于过去有关，无关乎现在与未来。这不仅仅源于环境，更在于人的本身。太多时候我们倾向于委过于人、体制、历史文化传统，唯独缺了内心的灵魂拷问。你自由吗？我笑了，人一辈子的奋斗，就是为了追求摆脱这点丧心病狂的自由啊。
集中营是什么？安迪回答是用来逃跑的；基多回答是用来做游戏的；人们说那是失去自由、暗无天日的地方。
笼子里的画眉鸟，哪一只是你？
自由的飞翔
鸟儿本属自然，却安于笼中生活；将其放飞，却失去了本属于它的拼搏与努力飞翔的动力，此可悲乎？若予，予将自由地飞翔。
携一片羽，飞到了氤氲的老上海，是你，文人的气息感染着我；是你，自由的气息影响着我；是你，飞翔的气息鼓励着我。爱玲，你用仙师的笔调慢数那闲花细雨；你用柔情似水的笔调描绘着氤氲的老上海；你用铿锵的声音直呼李鸿章的大名。你不畏强暴，你反对“大东亚共荣圈”，你坚贞于爱情，哪怕是面对背叛。种种如此，只因你渴望自由，冲破封建观
念的束缚。
爱玲，你在《梦与蝶》中得到了完美的蜕变，使你变得坚持，自由，不屈。风雨途中，爱玲伴我自由飞翔。
携一片羽，飞到封建腐朽的旧中国。听，是谁在高声呐喊；是谁在呼吁要救中国先要改变中国人的观念；是谁，挥动如椽的巨笔，直斥敌人的心脏······是他，一个作家——鲁迅。他要唤醒人们的良知，唤醒他们渴望自由的精神，一支笔，不停地挥动着，抨击黑暗的社会，抨击迂腐可笑的中国人。一声声呐喊，一阵阵彷徨，自由何时能到来，中国人何时才能自由的飞翔？最终，他做到了，而今的中国正是那飞翔的雏鹰，自由翱翔于宇宙间。
满路荆棘，我不再彷徨，荆棘丛中，鲁迅指导我自由地飞翔。
携一片羽，穿越历史的长河，是谁高呼“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”又是谁高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。古往今来，能有如此狂傲，如此放放荡不羁，如此汪洋恣意的诗风的，或许只有他一个人——李白，“绣口一吐便是半个盛唐”王国维对其的评价真是恰到好处。他的狂傲令后人佩服，但他的自由精神却令后人折服。他渴望自由，不畏权贵所羁绊，纵情山水，尽情浪漫。
苦涩历程，我不在拘泥，释不开心怀，苦涩历程中，太白释我心怀，给我动力！
人要为梦想而飞翔，不因图一时的安逸而不思进取，古有刘后主乐不思蜀断送江山，希望我们可以以此为鉴，不要等到一切注定，后悔晚矣！
自由的飞翔，振翅高飞，努力地扇动你的翅膀，让其坚毅，有一天你会有“会当凌绝顶，一览众山小”之感！{徐州的历史作文}.
不做笼中雀
欧阳修《画眉》言曰：始知锁向金笼听，不及林间自在啼。是鸟没有不向往自由的，然而这只画眉却不一般，他过关了笼中的安逸生活，他已习惯了甚至爱上了这种懒散的生活，以至于当回归自然时，他仍以为这是呆在一座更大的笼子里，做鸟做到这个份上，悲哀！而做人如果做到这个份上，更是悲哀！
世界上的笼子论材质则不可胜数，但若论性质两种而已，一种为禁其身，一种为禁其神，而后者往往尤为可怖，很多人因为命运弗顾，生在寥落破败之地，如山村海岛等地，于是山和水便想跌成为天然牢笼，贫困便成为常年俯身的恶魔，而因这自然之地难以逾越，很多人便放弃了走出去的勇气和希望，甘愿一生自闭囚笼中，在被生存的重担压垮后，哀鸣一声而死。可是上总有那么一些人，是有那么一股子精神的，他们打破了精神的囚笼，在囚笼破碎
后荡起的尘埃幻影中，看到了新生活的希望，于是拼尽了全力，他们也打破了缚身的牢笼，看到了外面的世界。
所谓“心有多大，舞台就有多大”这句话的直译就是打破了精神囚笼，物质囚笼变不足以束缚你了，人不应只是吃五谷杂粮的动物，人还应该是神的使者，用精神之力破开天地的樊笼，移除追求过程中那一个又一个从天上掉下来罩着你的牢笼。
有时，笼会变换出各种形态来束缚迷惘中的你，好比读书生活，对一扇窗，一张桌，一支笔，在有的便是读不尽的黑体字，曾经的我以为这便是一种束缚，一种牢笼。陷我身于丈余之地，烦我所思，莫不可于书中觅得，这比鸟入笼中更苦一筹，然一句“笼天地于形内，挫万物于笔端”给了我及时的启示，青山可从书中得，佳人可从书中获。古画中的青山比真山还多一份伶俐，流水可以从书中得，那文章中的流水比真水还多一丝柔婉，如此想来，这丈余之室，非但不是樊笼，反而成了我驾书舟于上的汪洋大海。
由此看来，笼的概念不仅源于天地造化，人工制造，他人的双重施加，笼也会发自于自己的内心，为仇恨所萦 ，为琐事烦心是笼，为利益得失烦恼是笼，为功业不就灰心是笼，笼之为物，千变万化，是以唯有一颗心百炼成钢之人，一股劲永不言弃之人才能破开精神与物质的牢笼，才能真正翱翔于天地之间，不做笼中雀！
囿于心
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
——题记
画眉习惯了笼子中的生活，支架是它对存在的感知，即使飞进了自然，仍试图寻找自己的“皈依”。与其说身陷牢笼，心受禁锢，倒不如说他早已陷没于心之囹圄。囿于心，所以给他翅膀，他也不会翱翔。
歌舞升平，醉生梦死，囿于心灵的怯弱，他早已习惯了安逸的生活，先父的嘱托，相父的期许，早也抛在脑后，“诚如尊见”揭露了他内心的无能，纵给他精兵百万，又如何卷土江东，倒不似孙皓面对魏主时“我也早在江东等你”来的洒脱。
又如温水青蛙，玻璃鲨鱼等实验，同样揭示了囿于心的弊端，因此，只有打破心中的桎梏，才能创造出心中的一片蓝天。
囿于心，是心灵的枷锁，是灵魂的束缚，缺少信仰的人是不会有所成就的，而这种羁绊
夺来自 两种情况：一则外界的压迫，二则自身的怯懦。 画地为牢，厄于猛虎，终日摇尾乞食，积威约之渐也，至于自甘堕落，自甘平庸之人，徒增笑尔。
谁曾言：渴望飞翔的 人永远不会甘于爬行，哈姆雷特面对杀父的仇人，积威也好，怯懦也罢，囿于心的他犹豫了很久，但他终于挣脱了灵魂的蛹，叩问生存还是毁灭的生命，悲剧的一生，向来是囿于心的桎梏。
生存还是毁灭，择选权在你自己，只有真正的思想者，才能高昂着头颅，引吭高歌。屈子不像画眉，即使被贬到天涯，也始终心怀天下，所以他千古流芳，太白不像画眉，什么皇帝，什么力士，什么朝廷，像鸟儿笼一样，让你成为哗众取宠的工具，不如像仙人一样，优哉游哉，自由才是他的归宿.....
自由，囿于心哪来自由？总渴望像芦苇一样，一只会思想的芦苇，不被约束的疯狂狂欢。芦苇是大自然的儿子，自枯自荣，也没人愿刈割他为柴梓。他以草的生命，产生树的姿势挺立，在无人的旷野展示着独立的尊严！
囿于心，所以悲伤，哀莫大于心死！他不同于囿于心，困于心尚且可以衡于虑而后作。生活有无望的欢乐中才是被悲伤.
或许 河伯望秋水，笑沧海的豪情，才是小天下的起源吧，因为心有多大，舞台就有多大！{徐州的历史作文}.
挣脱心的牢笼
主人要放画眉回森林，画眉不肯，他已耽于安逸的生活。回到森林后，他不再有牢笼的束缚，却扔觉得自己处于牢笼之中，飞不到边。给了他自由的天地，他却习惯于被束缚，画眉没有挣脱的，是心的牢笼。
只有勇敢地挣脱了心的牢笼，才能看到真正的自由，成就与众不同的绚丽。
挣脱心的牢笼，西药不满于现状的奋斗与挣扎。
鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”不要耽于现实的安逸，唯有向远方前进，才能使人生不在平庸中度过。
欧阳夏丹原是上海电视台的主持人，拿着不菲的工资，在没有激烈竞争的环境中安逸的生活，她的一生几乎就要这安逸中消耗殆尽。她终于觉醒，她看到了自己的目标，她要进中央电视台。于是，只身一人，辞去工作，毅然赴京拼搏，残酷的竞争，高负荷的工作，她却在痛苦的生活中奋斗着生存。终于，她的天空变得开阔，她挣脱了心中的束缚，在晚间新闻，我们看到了夏丹自信的微笑。
让我们试想，当年夏丹若是畏惧挑战，满足于现实，不肯向束缚挑战，她又怎么赢得今日这般耀眼的成就？还有“人生不设限”的尼克，歌唱着生活，不被现实不被缺陷所压垮，倔强的问那些以”不可能”来束缚他的想法挑战，成为一名优秀的演说家、企业家。束缚不在环境，束缚不在条件，在我们的内心。是我们的胆怯灰心，是我们耽于安逸压制了我们的个性，惟有挑战极限的力量才能冲破障碍，成就人生别样风采！挣脱心中的束缚！
挣脱心中的牢笼，勿忘创新之精神，乔布斯想改革电子传输技术，被业内人士嘲笑，认为这是最可笑的做法，他没有退缩，不断思考，不断创新，他开创了USB连接的方法，他被人嘲笑。他用坚持顶住了风波，终于USB在全球风行。
“中国为什么没有获得诺贝尔奖的人才？”这个经典的问题至今让我们深思，为什么我们永远没在进步，永远去抄袭借用别人的技术，因为我们始终不敢跳出心中的牢笼，不敢去创新习惯了被压制，习惯了遵守规则习惯了听从所谓的标准答案，我们忘了创新！
不要再固步自封，不要再囿于规则，不要再被所谓的外界条件所束缚，去挑战，去争取去创新，挣脱了这心的牢笼，给生活添些色彩，给人生升些高度。
篇七:《2009年徐州市中考作文范文》
《想北平》教案
[教学目标]
1、知识与技能：掌握关于老舍的文学知识，了解散文的主要特征，
2、过程与方法：反复品读，感受作者质朴的语言，体会作者对故乡北平刻骨铭心的眷恋之情。
3、情感态度价值观：学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
[教学重点]
了解散文的主要特征，学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
[教学难点]
感受作者质朴的语言。
[课时安排]
2课时
[教学步骤]
一、 导入
在人类情感世界的精囊里，有的可以说，可以画，但有的情感却无法诉说。即便是柳永，尽管他才华横溢，词赋甲天下，在友人分别之际，也只是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。乡愁也是如此，有人“近乡情更怯，不敢问来人”，老舍生在北京，长在北京，一生67年中在北京度过42年，最后在北京去世。他也曾漂泊海外多年，回国后一段时间又在远离故土的地方工作，对北平自然有着独特的感情。这篇文章就是写在1936年他在青岛工作时，就让我们通过阅读《想北平》，领会作者是如何抒写自己难以言说的浓浓的思乡之情的。
1、关于老舍的常识
对于老舍想必大家都不陌生，我想请一些同学谈谈对老舍的认识；
明确：老舍（1899-1966），满族，北京人，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青、鸿来、非我等。出身于一个贫民家庭。1918年北京师范大学毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作。1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被推选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。1946年应邀赴美国讲学一年，期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。
老舍一生著作颇丰，以长篇小说和剧作著称于世。主要著作有：长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《文博士》、《骆驼祥子》、《火葬》、《四世同堂》、《鼓书艺人》、《正红旗下》（未完）；中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》；短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》；剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》、《老舍散文》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》等。
2、这篇文章的创作背景
这篇文章写于抗战爆发前夕的1936年。1936年的老舍正在青岛的山东大学任教，而那时的北京不但失去了国都的地位而改称“北平”已经有八年，并且伴随着华北局势的日益吃紧又逐渐沦落为岌岌可危的“边塞”。正是在这种情况下：老舍应上海《宇宙风》杂志有关北平的征文写下了这篇散文。
二、整体感知
1、教师朗诵全文。
提出问题：文章的题目是《想北平》，那这个“想”字能不能换成“写”？为什么？ 明确：“想”是因为“爱”。
提问：作者对北平有着怎样的感情？请用文中的语句回答
回答：我真爱北平。 这个爱几乎是要说而说不出的。
为什么会这么想念北平？
我爱我的母亲。怎样爱？我说不出„„我之爱北平也近乎这个。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方„„我的每一思念中有个北平，这只是说不出而已。„„因为我最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的„„可是我说不出来！好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！
2、文中出现了四次“说不出”，有何作用？明明反复说“说不出”还是说了很多，我们也能明显感到作者对北平有着怎样的爱？
点评：有时，人们对于自己熟悉的事物往往不知道从何说起，而对于过于浓烈的感情也常常不能轻易道出。老舍对于他日思夜想的北平，也达到了这种程度。在文章中，作者反复四次诉说自己的“说不出”，正是爱到极致的表现，反复强调，表明爱得非常深厚，只是“说不出而已”，正是情深处反无声的表现。
3、一个真爱北平的老舍，一个为了北平真愿成为诗人的老舍，一个真想念北平到落泪的老舍，在后面的段落里，有没有说出对北平的爱？（有）他爱的是北平的什么？请从文中找出相关的句子。
明确：动中有静
人为中显自然（布局合理）（处处有空）
贴近自然
4、北平可写的东西很多，为什么老舍专挑墙根、院子、花花草草的写呢？是不是显得太小气了点？
明确：大处着眼，小处着笔。正因为他对北平的熟悉与热爱，他才写出北平的与众不同。如果是北京的匆匆过客，恐怕除了感叹历史的悠久，建筑的恢宏也就没什么了。老舍把笔伸向了普通北京人的院子、墙根，就因为他是一个平民，一个普通的老北京人，他的生活就在这些院落里，墙根边。要在一篇短短的散文中表现北平，确实不易，因为“北平的地方那么大，事情那么多”，既不能埋没了北平的种种好处，只“捡着我知道的写，而躲开我所不知道的”；又不能机械的罗列平铺直叙，写成一篇关于北平地方风光指南。因此，老舍决定以看待母亲一样的眼光来写“我的北平”，从自己身边的普通事物入手，抛弃了一切美好华丽的字眼，用极平素的语言，通过与巴黎等城市的比较，历数北平的好处。来描绘自己心中的北平，传达了自己与北平我中有你，你中有我的情感，这就超出了一般的客观描写，他不仅要告诉读者北平是个什么样子，而且还要人们分享他对北平的爱，他不是在“写”北平，而是在“想”北平。
5、结合同学找出的句子，体味老舍作品的语言特色。
明确：A、可以从修辞手法的运用分析语言表情达意的作用（如比喻、对比、衬托、引用、反复、拟人等）
例句：（1）比喻
北平——自己的母亲
能恰当的表现出对北平深切、真诚的爱，进而打动读者
（2）对比衬托
巴黎未免空旷、使人疲乏——北平动中有静
美国的橘——北平的玉梨
衬托出北平的自然、悠闲
（3）反复
“我说不出”,强调对北平的爱难以道尽。
（4）引用
“采菊东篱下”道出自己对大自然的喜爱和亲近。
B、可以从表达方式上研究（议论、抒情、叙事的地方）
（1）夹叙夹议
如：整个儿与心灵相黏合，它是在我的血里。
自己对北平特殊的爱，你中有我，我中有你。
（2）描写
描写花、菜、果，侧重颜色。
形象的写出北平具有大自然的气息
巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免______；
C、可以抓住重点文句领会文义（主旨句、呼应句、含蓄句等）
a) 不像北平那样既 复杂__而又有个_边际_，使我能摸着──那长着红酸枣的 老城墙__!
b) 面向着积水潭，背后是_老城墙______，坐在石上看水中的_小蝌蚪_____或苇叶上__嫩蜻蜓_____ ，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像_小儿安睡在摇篮里_。
文字不多，但写景、状物、营造气氛，抒发感情，比比到位，如同天成。 c) 北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑_，而在__建筑的四围都有空闲的地方_，使它们成为美景。
d) 哼，美国的_橘子_包着纸；遇到北平的带霜儿的玉梨__，还不_愧杀__!{徐州的历史作文}.
e) 好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！
这篇散文写于1936年，作者当时在青岛不再北平。那时候日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北紧急、北平紧急。作者作为一个热爱北平的爱国知识分子忧心如焚，思念家乡之情，较平时更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
老舍散文的语言特点：
l 纯朴、简练、俗白，平淡却有情致，自由一种亲切感人的味道
l 幽默诙谐，京腔十足，通俗明白，鲜明生动。如：“差点事儿”“挤得慌”“带霜儿的玉梨”“还不愧杀”
l 他写《想北平》，没有铺张夸饰北平的丰物美景，而是那么娓娓地叙谈，就使那种眷恋故土的热情典型化地感染了读者，激起共鸣。
6、 课后练习 请用衬托的手法描写一处你熟悉的地方，字里行间表现真挚的感情。
点拨：可先确定你熟悉的两个地方，然后确定一个主要表述的对象，然后挖掘两个地方在你心目中的不同感受。可仿照课文第五自然段。
板书
动中有静（老城墙、嫩蜻蜓、小蝌蚪）
想（爱）北平 布置匀调 （胡同、西山北山等）{徐州的历史作文}.
贴近自然（花果菜）
（二）那么对于这“说不出”的爱，作者真的没有说出吗？在二、三两段中作者是如何表述的？
并谈谈你对这种感情的理解。（可齐读这些句子细细体会）
明确：比喻 把自己对北平的情感比作对母亲的情感——情到深处反无声
第二段的后半段 我所爱的北平不是枝枝节节„„我的每一思念中有个北平。
第三段的中间 因为我最初的知识与印象都得自北平„„因为我心中有个北平。 补充一：关于老舍对于她的母亲的爱——舒庆春还只有一岁半的时候，他的父亲就死了。母亲马氏在四十一岁时得老舍。为一家人六口的衣食温饱，母亲要给人家洗衣服、缝补或裁缝衣裳，她还曾在小学校做过佣工。贫苦的家庭生活，全靠母亲独立撑持。
1966年8月24日，不堪文革批斗和污辱的他愤然投太平湖，当时住在东城区的老舍，却单单要走到西城区去投太平湖。不仅因为它离家远，更因为太平湖离母亲近。老舍西城区新街口小羊圈胡同（解放后改名为“小杨家胡同”）是他自诞生直至1924年赴英国这一时期的旧居。而太平湖与其旧居仅一墙之隔。在人生最消沉的时候，老舍想到的是教给他“生命的教育”的母亲；最终他也用自己的生命追随母亲而去。（正应了那句“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”）
补充二：北平已经在自己的血液里，你中有我，我中有你，像闻一多说的“呕出一颗心来，你在我心里”。
（板书之）
篇八:《徐州市中考满分作文-2010江苏徐州中考满分作文》
2010江苏徐州中考满分作文
二选一：《因你而快乐》、《因你而担忧》，考生可选择其一进行作文。
因你而快乐
天空中不留下鸟的痕迹，而我已飞过。”我想泰戈尔的这句话该是对成长意义的最佳诠释：曾经痛苦、彷徨，夜夜被噩梦纠缠;而现在，一切的一切都已过去，并成为一首苦难的叙事长诗。只留下泪流满面的微笑回忆，如同吊古战场的情怀，硝烟散尽，只剩下断壁残垣的荒凉。
曾有人说“少年不知愁滋味，爱上层楼。”而谁又能理解少年也有“却道天凉好个秋”的忧伤无奈呢?有人理解的：没有人不曾经是少年。只是或许，在那段最令人不堪的岁月走过之后，便渐渐沉于浮华，渐渐被人淡忘了。
“天将降大任于斯人”，苦筋骨，劳心智，饿体肤，拂乱其所为之后，人方能完善。成长正是完善自我的这一个过程，痛苦彷徨不言而喻。麦田因愤怒而向着阳光疯长，而它们愈是茂盛，投下的阴影便愈深。
而我却因成长而快乐，因为它不仅是一个过程，更是一个结果。
曾太在意过去，太担心未来，因而荒芜了现在，曾一直告诫自己正“行走在消逝中”，若不有所作为就会被历史的洪流淹没;曾豪情满怀对这五星红旗在心中呐喊要全人类对它顶礼膜拜„„心中的雪球越滚越大终于不堪重负，所有的理想、抱负在超越心理承受范围的那一刻轰然倒塌。于是痛苦来了、彷徨来了，噩梦不期而至。时光开始荒芜，我用自己的生命去交换痛苦。
成长„„接下来的，是成长。或许这一切的一切其实都是成长。
结局是很俗套的结局：整个世界从此开始明朗，而我因此快乐，尽管如此，我仍要说出自己的成长经历，大声地说出来，说给你们听，如数家珍般的，骄傲地大声诉说：或许为社会风气失望，或许对自身能力怀疑，或许对人际关系反感。都要做到一点：悦纳自己，善待他人。
这是思想品德课很久以前就教育过我们的。而真正懂得，却要等到很久以后。
快乐，是的。谁说快乐就一定要大声地笑，让全世界都知道?对于我而言，快乐更是内心的安宁与美好。是挣脱了痛苦的安稳的一觉，醒来之后的大声祈祷：
请给我勇气，让我改变能改变的;请给我平静，让我接受不能改变的;请给我智慧，让我分辨这两者。
成长，因你而快乐。