篇一:《2014年扬州中考作文题目及作文》
2014年扬州中考作文题目
【材料一】“悠然见南山”是陶渊明的“闲”，“调素琴，阅金经”是刘禹锡的“闲”，“月色入户”是苏轼的“闲”。【材料二】风光既可以是自然界的，也可以是人文的，还可以在琴棋书画当中。【题目】《闲对风光独自游》 。根据以上材料，写一篇命题作文，字数600字以上。
闲对风光独自游
这是一句工整的七言诗，与“醉意之意不在酒，在乎山水间之间也”有异曲同工之妙。在古代，许多文人墨客在空闲的时候，游遍了祖国的大好河山，留下了一首首脍炙人口的名篇佳作。有像陶渊明那样，厌倦了官场上的勾心斗角，在世外桃源里寄情山水的。还有像刘禹锡那样，看透了人世间的悲欢离合，在陋室里弹琴读书的。
谁不说俺家乡美？这些年，在繁忙的工作之余，我独自走遍了扬州的古街名巷，玩遍了扬州的园林寺庙，赏遍了扬州的奇花异草，心中充满了对家乡的热爱。在春天，我与外地的游客一起“烟花三月游扬州”，与东风一起陶醉在“两岸花柳全依水，一路楼台只到山”的诗情画意里。在秋天，我与“腰缠十万贯”的富商一起“骑鹤玩扬州”。扬州的瘦西湖、大明寺、个园、何园是我闲暇时去得最多的地方。我一个人带着照相机，徜徉在亭台楼阁之间，不时地捕捉精彩瞬间，经常忘记了吃饭的时间，经常错过了最后一班公交汽车。
无限风光在险峰。这些年，在节假日，我跑了不少名山大川，远到四川、云南，近在安徽、浙江。
篇二:《材料作文》
现实故事类材料作文
现实故事类材料作文，在高考作文命题中占有重要的地位。这类作文题的材料往往取自于最近发生的社会新闻、时事热点，通常会在题中提及或展示某种生活现象，或由此来引发考生对某种生活现象的感受和看法，或透过平凡生活来揭示某种为人处世的道理。这类作文题，既贴近生活现实，又考查了考生观察生活、思考生活的能力，因此成为高考中常考不衰的作文类型。
考生在写作此类材料作文时，尤其要重视对生活的观察、体验和感悟。为此，必须注意三点:一要注意选择贴近生活现实的素材。素材宜小不宜大，或是蕴含道理的生活小事，或是独具别趣的自然风物，只要能融入自己的观察和体验都可。二要注意观察和体验基础上的升华。这种升华，可以是情感的升华，也可以是一种哲理的升华。三要注意选准写作角度。只有选准写作角度，然后运用辩证思维深人挖掘，才能 实现理性的升华。找到生活中对应的人和事，以小见大，叙述感人的故事，描绘优美的场景，抒发真挚的情感，阐述精深的哲理，这样的文章才会出彩。
【题1】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一 日前，在著名的西祠胡同上出现了一个点击率很高的帖子：一批年轻人以“拒绝圣诞”为题发出呼吁，跟帖支持的人很多。2014年12月24日，湖南某高校的学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞活动现场，手举“抵制圣诞节”等标语，呼吁市民回归中国传统节日，理性过节。
材料二 从2014年11月起，圣诞节的气氛就已悄悄笼罩了南京,许多商家也早就喊出了“圣诞打折，节日派送”的口号，同时用圣诞树和各种彩色气球把店堂打扮了起来，甚至一些专营地道中餐的酒楼也在醒目的地方摆出了笑迎宾客的“圣诞老人”。一些年轻人一提起怎么过圣诞节，就十分兴奋，想着准备什么圣诞礼物，吃什么圣诞大餐，以怎样欢快的方式来度过这美好的节日„„
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
这两则材料的话题都是关于圣诞节的，属于现实故事类材料。材料一的基本观点是抵制圣诞节，呼吁市民回归中国传统节日，理性过节;材料二则交代了商家和年轻人重视圣诞节的事实。两则材料呈现的是两种相对的情形，为此考生必须做出具体而理性的分析。
进一步分析材料，我们可以发现两则材料都贯串着这样一条内脉——对传统文化的传承与对外来文化的吸纳。在这样的题旨下，我们可以做如下思考：（1)从纵向来看，文化是一个民族的根，失去了对传统文化的传承，我们将会迷失自我;从横向来看，当今世界是一个多元化的世界，失去了对外来文化的吸纳，我们将会封闭落后。 (2)无论是传统文化还是外来文化，都有其精华和糟粕、合理性和局限性，我们要根 据时代与国情的需求，取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用。（3)在传承传统文化和吸纳外来文化时，应处理好“源”与“流”的关系，应在对传统文化的传承中保持自我，在对外来文化的吸纳中丰富自我;而不能让外来文化改变、消解甚至同化、取代传统文化。（4)在民族性与世界性的问题上，我们要知道:越是民族的，就越是世界的。对“传统文化的传承”与“外来文化的吸纳”两者关系思考的深度，将决定本文写作所能达到的高度。
【佳作展台】
守护传统文化
恍如白昼的夜晚，人潮涌动的街道，温暖明亮的橱窗，挂满铃铛、礼物的圣诞树，戴着红色帽子的圣诞老人，飘荡在夜空中的《Jingle Bells》，到处都洋溢着圣诞的气息，无论是大人还是小孩，都在庆祝这一西方节日。
在人们感叹着世界变化之快时，许多外来文化已经偷偷闯进了我们的世界。除了圣诞节，一年中还有情人节、感恩节、复活节„„洋节曰好像充斥着我们的生活，尤其对青少年来说,他们似乎分外热衷于过洋节。在他们心目中，中国传统节日已经失去了应有的分量。大多数80后、90后、00后都认为传统节日平淡枯燥、单调乏味，远没有圣诞节丰富多彩。为此，我不禁担忧，难道灿烂而辉煌的中国传统文化真的如“滚滚长江东逝水”般一去不复返了吗？
忧心忡忡之际，忽看到一则新闻：湖南某高校的学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞活动现场，手举
“抵制圣诞节”等标语，呼吁市民回归中国传统节日，理性过节。
我非常认同他们的看法和行为，我们应当在圣诞节的铃声中觉醒，重视中国博大精深的传统文化。 中华文化有着深厚的历史底蕴，那是几千年来文明的沉淀和积聚，每一种民俗民风都有其独特的文化内涵，每一个节日都有其潜在的流传价值。虽然在当今社会，西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但博大精深的中华文化是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任守护中国传统文化，并努力使之发扬光大。从某种意义上来说，中国传统文化是中华民族屹立于世界民族之林的标杆，是一笔取之不尽、用之不竭的宝贵财富。
近年来总发现我们的“年味”淡了，传统节日更像是普通的一天，我们在盲目追逐外来文化的时候，忽略了传统文化的内涵。当我们吃着月饼时，脑海是否浮现出嫦娥奔月的美丽传说？当我们赛龙舟时，是否体会到屈原投江时忧国忧民的情怀？其实并不是我们的传统节日变得平淡乏味了，而是我们的精神世界变得浅薄空虚了。
不要让传统节日成为我们脑海里仅存的那一点模糊的记忆，不要让传统文化在式微的悲歌里褪去曾经艳丽的色泽。“怅望千秋一掬泪，盛世歌者萧条人”，让我们守望心灵的文化净土，乘着历史的长风，仰天长啸，看巨龙腾飞。
【题2】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖等十几项重大奖项的氢弹研制者、核物理学家于敏，曾经为了我国的核武器研究而“隐姓埋名”长达三十年之久，甚至直到今天，他的事迹也鲜见于报端。“淡泊明志，宁静致远”是他一生的座右铭，他认为只有淡泊名利，不为物欲所惑，潜心做事，才能有所成。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
这是一道现实故事类材料作文题，本则材料主要介绍了国家最高科学技术奖获得者于敏的事迹和人格魅力。研读材料时，我们必须注意两个关键词句：一是“‘隐姓埋名’长达三十年之久”，二是“‘淡泊明志，宁静致远’是他一生的座右铭”。抓住了这两个关键词句，也就把握了材料的精神实质。于敏这样做不是为了他个人，而是为了祖国的科技事业，而能够这样做，更离不开他个人的修养和思想品格。由此，我们可以从以下几个方面进行立意：(1)淡泊明志，宁静致远。阐明“淡泊”和“宁静”在人生和事业中的重要性。(2)拒绝诱惑。这个世界有许多诱惑，唯有拒绝诱惑，才能洁身自好，做好自己的事情。(3)默默无闻，无私奉献。核物理学家于敏为了我国的核武器研究“隐姓埋名”长达三十年之久，充分体现了他无私奉献的高尚情操。(4)坚守理想和信念。坚守是以坚定的信念和顽强的意志作为基础的，只有坚守，才会有事业的成功。(5)行重于言。一个人的人生是否精彩，不在于说了什么，而在于做了什么。喊破嗓子不如甩开膀子，唯有实干才能兴业兴邦。
具体写作时，要理解并实现两个转化：一是材料中的具体事实到立意内涵的转化；二是从虚到实的转化，如“淡泊明志，宁静致远”具有较强的主观色彩，应该使之具体化和形象化，这样就可以迅速展开联想作文。
【佳作展台】
拒绝诱惑
这个世界上有许许多多的诱惑，金钱、荣誉、地位„„无时无刻不在诱惑着你，你欣欣然前往，结果葬送了自己的美好前程；你坚定地加以拒绝，结果你不但战胜了自我，还赢得了别人的赞誉与敬仰。 被誉为我国“氢弹之父”的核物理学家于敏，近日获得了国家最高科学技术奖的殊荣，领奖台上的他是多么平凡朴实却又光彩照人。有谁知道，他为了我国的核武器研究“隐姓埋名”长达三十年之久，甚至直到今天，他的事迹也鲜见于报端；有谁知道，他几十年如一日，埋头苦干，默默奉献，把最美好的年华都献给了祖国的科技事业。可以想象，其间有多少的名与利在诱惑着他，然而他却淡然不顾，坚守自己的节操，坚持自己的事业，真正做到了“淡泊明志，宁静致远”。他认为只有淡泊名利，不为物欲所惑，潜心做事，才能有所成。是啊，不为物欲所惑，才会聚精会神地工作；不为物欲所惑，才会耐得住寂寞坚守岗位；不为物欲所惑，才会苦心孤诣达到顶峰。
拒绝诱惑并非意味着失去，而是意味着获得。战国时期的庄子，面对楚国的相位，面对享不尽的荣华
富贵，断然拒绝。宁愿“曳尾于涂中”，也不愿安享富贵的心境让庄子获得了心的安宁。民族英雄文天祥，面对屈膝投降后的显赫，断然拒绝，宁死不屈的忠国之心使他获得了后人的无限崇敬。而不会拒绝诱惑，常常意味着失去。唐代的王毛仲因为辅助唐玄宗登基有功，而不断向唐玄宗伸手要官，最后要来的却是一道被赐死的谕旨，这就是不会拒绝诱惑的下场。
在物欲横流的世界，总有各种各样的诱惑。有人趋之若鹜，最终身败名裂；有人坚定拒绝，最终名垂青史。2009年，美国印第安纳大学教授、76岁高龄的老人埃莉诺·奥斯特罗姆被授予诺贝尔经济学奖，成为有史以来第一位获此殊荣的女性。获奖第二天，她准时出现在教室里，认真完成了两个小时的授课，就像什么都没有发生。接着，请求采访她的媒体纷至沓来，但都被她婉言拒绝了。她只轻描淡写地说了一句：“我从来都没有想过得诺贝尔奖，我只是想做更多的研究。”旨哉斯言！唯有淡泊之心境方能如此，也唯有淡泊名利之人才能做出伟大的事业。
诱惑就像美丽的罂粟花，在你面前洋溢着芬芳，让你情不自禁前往。可当你一旦前往，就会不能自拔，堕入深渊，后悔莫及。所以衡量一个人的价值，不仅仅在于他的能力，更在于他不为诱惑所动的定力。 拒绝诱惑，远离诱惑，在知足中寻得快乐的真谛，在专注中实现自己的梦想。
寓言故事类材料作文
寓言故事类材料作文是近年高考作文的新宠，在高考作文命题中占有比较重要的地位，历来为高考命题者所青睐。这类命题就是提供一则富有多种含意的寓言故事，然后让考生从某个角度进行解读并作文。 与其他类型的材料作文相比，寓言故事类材料作文在审题、立意、构思等方面都有一定的特点。写作寓言故事类材料作文，关键在于对寓意的把握，而把握寓意的前提是读懂寓言故事。读懂寓言故事表现为准确的概括与提炼，概括与提炼的高度决定了文章内容的深度。所以，一拿到寓言故事类材料，首先，要根据材料中的人、事、物、象，把握各种内在联系，进行准确的概括与提炼。其次，要对材料进行适当的联想与延伸。寓言故事类材料作文从某种程度上来说更需要通过联想进行立意，即由材料中的故事联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人事关系、社会现象、生命哲理等，从而提炼出写作的观点。同时，还要对材料进行合理的因果分析。分析材料中事物的因果联系，探明引出某种结果的原因，不失为迅速寻找、选择写作角度的有效方法。一般来说，材料中存在几个引出结果的原因，往往就有几个下笔角度。
【题3】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有个国王总觉得自己不快乐，就派人去寻找快乐的人。
调查了许多豪门巨贾，他们都不快乐。却发现一位一无所有的年轻人很快乐，派去的人就问他快乐的原因。
年轻人说：“学会放下，就快乐了。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
在这则寓言故事中，年轻人的话实际上画龙点睛地揭示了主旨，那就是“学会放下，就快乐了”，明白了这一点，也就好构思了。如果写议论文，可以从下列三个问题着手：为什么要“学会放下”？怎样才能“学会放下”？“学会放下”，应该放下哪些东西？具体立意时，可参考以下角度：(1)放下与快乐；
(2)快乐的学问；(3)寻找快乐；(4)学会放下。行文时，可以联系实际，就现实问题展开论述。比如很多人喟叹活着累、活着烦，那是因为他们有太多的放不下，他们舍不得放下自己的地位、权利、金钱，他们不愿意放下自己的私欲、贪婪、傲慢、苦恼。如果他们懂得放下，那么生活就会呈现出另一种色彩。也可以引述诗文通过正面事例来说理，譬如学会放下，你可以有“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的闲适，可以有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡„„如果写记叙文，可以从正面写能放下的故事，也可以从反面写不能放下的故事，还可以写原来不能放下的苦恼和后来终于学会放下的快乐。可以写自己，也可以写别人，还可以写历史人物。不管从哪个角度立意，只要切合材料的中心，都是可以的。
【佳作展台】
寻找我的桃花源
如果可以，我情愿，放下一切换一僻静的庭院，一菊香洋溢的南山。
——题记
看惯了金融大厦里绷紧神经的脸，听惯了股票市场里绝望的哀叹，谈腻了名人要员升降沉浮的话题。我们的眼睛疲惫了，耳朵迟钝了，心灵也有些厌倦了。于是，只想放下名利，去寻找一方世外桃源。 我路过陶渊明南山下的豆田，看见他肩荷锄头行走在田埂上，嗅到“陋室”满院清新的草香；我寻访欧阳修的醉翁亭，看见那潺潺的流水、残留酒香的杯盏，听见那回响在琅琊山的沉吟；我参观李乐薇的山中小屋，看见郁郁葱葱的树林和蜿蜒曲折的山间小路，听见此起彼伏的鸟叫虫鸣。我遇到的一切幽静、淡泊、超然的境界，都与金钱无关。
我听到郎朗与小女孩的钢琴协奏，如同汩汩流淌着的清澈小溪；我听到屠格涅夫与乞丐兄弟的对话，还有那饱含深情的一握；我听到杜甫在朱门前无奈地低吟出那催人泪下的诗行。我听到的一切优美、博大、深沉的音符，都与虚名无关。
记不清多少贤士摒弃功名归隐山林田园，记不清多少伟人视金钱如粪土，他们高洁的操守、高雅的情怀被传为千古佳话。却记得贪图名利、诬赖好人的高俅，记得卖国求荣、陷害忠良的秦桧，记得党同伐异、指鹿为．马的赵高„„他们一一被钉在历史的耻辱柱上，留下千古骂名，遗臭万年。
也许我们无法成为那一段段佳话的主角，无法成为“高山仰止，景行行止”的贤达，但至少我们可以铭记那些伟大的话语，那些深刻的哲思。
于是，想起李白“安能摧眉折腰事权贵”的洒脱，因为千金换不回他漫游时的开心笑颜；想起杜甫“安得广厦千万间”的祈盼，唯有那群寒士的生活安稳可以博得他满心愉悦；想起刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的淡然，陋室成为他安放心灵的佳居乐土。而这头的我，一直仰望他们的我，也慢慢懂得了放下的轻松与快乐。
放下了名利，我们还有难忘的快乐，三载同窗的欢声笑语，一起节衣缩食买书的记忆；放下了名利，我们还有美好的情感，简陋之家中有等你归来的父亲母亲；放下了名利，我们还有好多值得追寻的梦想，在山区里做一位支教老师，在孤儿院里做一位义工，在马路旁做一位环卫工人„„都会带给你金钱买不到的充实、幸福和满足。
那么，从明天起，我就要去寻找现实中的桃花源！
观点看法类材料作文
观点看法类材料作文，就是在所提供的材料中表达一种或两种观点看法，让考生选择其中的一种观点进行论述的作文形式。这类作文题引导考生关注社会现实生活，选择自己赞同的观点、看法和主张，表达对生活的理解和感悟。
要想写好这类文章，首先，要从材料中选择观点或看法，如果材料中只表明一种观点或看法，那就无条件地围绕这个观点或看法展开论述，演绎成文；如果材料中有两种以上的观点或看法，就要选择自己最有话可说的一个来进行论述。其次，在明确自己的观点立场后，要懂得寻找典型的论据来支持自己的观点，这些论据包括事实论据和理论论据，阐述你为什么要持这个观点。最后，对于一些比较笼统的观点或看法，不可大发议论，面面俱到，要注意从小角度切入，并且要注意运用辩证的思维方法。此外，一些材料中的观点或看法往往是抽象的，要写好作文，必须化抽象为形象，化深奥为浅显，在生动形象的说理中达到令人信服的境界。
【题4】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人说，山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每个人都有自己的长处；风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，每个人都有自己的个性。
要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【思路点拨】
题目所提供的是一段议论性材料，这则材料实际上显示了鲜明的观点指向。关键词句主要有两处：一是“没必要攀比，每个人都有自己的长处”，二是“没必要模仿，每个人都有自己的个性”。两者综合起来，就是阐明“做自己”的重要性。因此写作时，可以从以下几个方面来立意：(1)不与别人攀比，做自
己。(2)不模仿别人，做自己。(3)充分发挥自己的优势。(4)坚守个性，发展个性。(5)认识自己。材料中所指的是实体的人，但在具体写作时，我们就不必拘泥于人，可以由人拓展开去，延伸到自然界的万事万物。
就文体而言，若写成记叙文，可以对一个人、一个物品、一件事（或几件事）进行记叙，要注意综合运用多种描写手法，如外貌描写、细节描写、心理描写等，通过一些具体事例反映生活，折射主题。若写成散文，可以写自己在日常平凡的生活中对个性的理解与感悟。若写成议论文，可以就“个性”“模仿”等展开议论，要密切联系材料，结台社会生活实际，用辩证的观点看待问题，努力提出自己的见解。只要扣住材料，联系实际，深入挖掘，言之成理，文章就有可能出彩。
【佳作展台】
独一无二之美
一位哲学家曾说：“世界上没有两片完全相同的叶子。”山有山的高度，水有水的深度，风有风的自由，云有云的温柔，人也一样，每个人都有自己独特的地方，独一无二才最美。
世界顶级名模辛迪·克劳馥嘴角的那颗黑痣是她独一无二的标志，那种个性之美让人看一眼便能被摄去魂魄，可在这颗痣的背后却有一个曲折的故事。
辛迪出生在一个普通家庭，整个家庭仅靠父亲微薄的薪水支撑。十六岁那年，她去一家模特公司应聘，长相清丽的她站在众女孩中仿佛鹤立鸡群。可在最后环节，公司却要求她点掉嘴角边那颗痣。 “为什么？”
“现在流行洁白无瑕的美人，你的那颗痣真是美中不足。”
“不，我不会点掉这颗痣的，这是我独一无二的标志。”
说完，辛迪潇洒地离开了。可是，第二家公司、第三家公司都只是遗憾地摇摇头，重复着相同的话。可辛迪并不气馁，她坚持留着那颗独特的痣。最终，一个内衣广告公司以低廉的薪水录用她为模特。不鸣则已，一鸣惊人。她的第一支广告刚一出世，就爆红了全球，广告上她那张美丽而不羁的面孔以及那颗极尽张扬的黑痣使人们深深地记住了她，哦，辛迪·克劳馥，她的人生也开始驶向美好的未来。
是那颗黑痣成就了她，还是她成就了那颗黑痣？毋庸置疑的是，独特引领着她走向成功。辛迪如果点掉了那颗黑痣，就会埋没在众多美人中，就失去了闪光点，变得平庸，毫无特色。所以没有必要去刻意迎合潮流来改变自己。人生很多时候就是这样，平庸与精彩只相隔一步，坚守独特就会精彩，扔掉独特就是平庸。
然而，总有人在人生的道路上迷失自我，一味模仿，与他人攀比。东施学着西施的样子捂住胸口，皱着眉头，装腔作势，令人厌恶；燕国的年轻人学习邯郸人走路的姿势，结果不但没有学会反而将自己的走法也忘记了，只好爬着回去，可谓画虎不成反类狗。
在成长的过程中，前人的辉煌与传统的观念也许会令我们不知所措，当我们看到他人才华横溢而自己却平凡无奇时，可能会感到无助与迷茫，可这时我们更应冷静下来，倾听内心的声音，走自己的路。一味地模仿别人，追寻他人的脚步无法取得成功，只有走自己的路，选择自己的高度才能实现人生价值。 大千世界，每个人都有自己的个性，独一无二才是最美的风景。
诗文名言类材料作文
诗文名言类材料作文在高考作文命题中占有一席之地，这类命题一般提供一些诗句文段、名人语录或哲理性名言，引导考生深入思考，然后自定立意作文。
诗文名言类材料作文题，在思维的深度和广度方面会比其他题目对考生的要求更高，因为所提供的某些语句比较抽象，道理深奥，审题难度也就会大。诗文名言类材料作文题的审题立意是作文的关键，考场作文成功与否，大半由审题立意决定。而对诗文名言内涵的准确解读，是诗文名言类材料作文审题立意的关键。所以，写好诗文名言类材料作文，关键要精确解读所提供的句子。如果是一句话，就要把这一句话理解透彻；如果是几句话，就要把这几句话加以全面理解。同时，也要辨别这几句话的异同点。
【题5】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
世界是自己的，与他人无关。
——杨绛
篇三:《2014年扬州市中考作优秀范文及解析点评》
一、【真题再现】
作文（60+3分）
阅读下面文字，按要求作文。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明的“闲”；“可以调素琴，阅金经”，这是刘禹锡的“闲”；“月色入户，欣然起行”这是夜游承天寺的苏轼的“闲”„„闲中有愉悦，有闲适，有悠然，有豁达，有淡泊„„
日月星辰，山林湖泊，花鸟虫鱼„„琴茗书画，吟咏歌舞，静思遐想„„田野村庄，万家灯火„„皆为“风光”。生活体悟，万千种种。
请以“闲对风光独自游”为题，写一篇文章。
要求:(1)自选文体（诗歌除外），不少于600字。(2)结合自己的生活体验，感情真挚，不得抄袭。(3)文中不得出现真实的人名、校名、地名。(4)书写分3分，请认真书写。
二、【思路解析】
扬州命题前几年一直走情感路线，从“呵护”、“在乎”，到“忍不住”、“不能没有你”，都意在叩击学生生活的动情点，诱发他们写出独特的情感体验。从去年的“渐至佳境”开始，转而走文艺路线，今年的命题更将这种文艺范推向极致。
这则命题的题眼是“闲”字，如何理解这个字？命题已经给出了答案，“闲中有愉悦，有闲适，有悠然，有豁达，有淡泊”，这就提醒我们同学，不能简单地写“空闲”“闲暇”等外在的“闲”，而要进入到精神层面，从内在的角度，写出如陶渊明、刘禹锡、苏东坡等古代贤者一般的自我陶醉、自我排遣、自我逍遥、自我愉悦。
这则命题的关键词是“风光”，风光的词典义是“风景、名胜”，考生如果仅从这层意思着手，把本文写成单纯的游记，其立意必然平庸。命题告诉我们，“日月星辰，山林湖泊，花鸟虫鱼；琴茗书画，吟咏歌舞，静思遐想；田野村庄，万家灯火皆为‘风光’”，因此，我们更应该从“风光”的引申义、比喻义着眼，写写乡村风俗、城市风貌、写写个人的兴趣爱好、文化偏向等。
此外，我们还不能忽略另外两个词，“独自”“游”。“独自”对题材有很强的限定性，要求考生只能写个体活动，不能写群体活动；“游”不能单纯地理解为“游玩”，游赏、游历、神游，乃至阅读、写作等，一切具有心灵探索色彩的活动，都可以定义为“游”。虽然命题者已经意识到题目的难度，导语部分对题眼和关键词都做了富于启发性的提示，但一则具有文言色彩的命题，有四个不同指向的词语需要兼顾，而且命题内容更强调内在情感和哲理的体悟，对于当下整天忙于做题应试，无暇静思遐想，更习惯过一种匆忙、浮泛的外在生活的考生，其难度是可想而知的。
三、【考场佳作】
闲对风光独自游
一场淅淅沥沥的小雨赶来助兴，拍打着我向前浏览的脚步。戴着耳机，似被多瑙河蓝色的忧伤所笼罩。“沙沙沙，啦啦啦。”感受着雨中的朦胧诗意，我要让青春肆意飞扬。触目所及皆让我心旷神怡，可是再美的风景任我欣赏，也会有这么个人前来扫兴。
“你在干嘛?”迎面对上母亲多皱的脸，“感冒刚好就出来淋雨，别和我提你的潇洒论。”真是倒霉，大街上也能碰到她。“快回家，身体是本钱，别胡闹。”望着母亲决绝的眼神，我只得愤愤地接过她手中递来的雨伞，抱怨着我的不满，跺着脚往家走去。唉，我的青春生活一去不复返喽。
小雨，小雨，你何时再来？让我飞至你的怀抱，倾听你对自然轻柔的呢喃；让我拭去你晶莹的泪珠，感受你的多情与欢愉；让我与你共舞，飞至云间，俯视晨曦下的世间万物。可是现实总是不近人意，明晃晃的太阳晒的我有些发愣。算了，等不来雨了，我也要让阳光为我的青春生活增添光彩。
搬出家里的老式自行车，看到它黑亮亮的躯壳在阳光下泛着油光，我乐得想要大喊。噌噌跃上我的“宝马”，在窄窄的院中开始旅程，高高屹立于车座之上，不时用手掌轻抚那在墙上攀登的爬山虎，想到今日不再有老妈的束缚，我骑得更欢了。但是得意时往往没有好下场，果不其然，来不及刹车的我立刻与花坛里的仙人掌来了个亲密接触。
老天，望着膝盖上密密麻麻的黑色硬刺，哭笑不得的我立刻徒手去拔，可这黏人的刺又趁机钻入了我的掌心，疼得我龇牙咧嘴。顿时感觉我的青春生活是那样不靠谱。正在这时，母亲回来了。顾不了掩藏战绩，只是一个劲儿冲她傻笑，顺便发射求救信号。母亲见了，霎时什么都明白了。
她飞奔至我身边，便絮絮叨叨的埋怨我不让她省心，接着她也用手拔刺，我见她不时蹙起眉头。显然，她的手指头也遭了殃。
我凝视着母亲多皱的脸，突觉心疼不已。其实，我又何必苦苦寻觅美丽的风景，母亲难道不是只属于我一个人的美丽风光吗？
母亲，母亲，你是我心中多情的小雨，为我的闲暇时光送来无限芬芳。
四、【名师点评】
全文运用对比结构，起初，我要独赏风光，让青春飞扬，这时觉得母亲是大煞风景之人，专门干扫兴之事；后来，在母亲飞身护我的细节里，感悟到母爱的美好，进而体悟到母亲是独属于我的美丽风光，既深刻又真切的立意，为本文翘起一个明媚的尾巴，也使本文昂首进
入一类卷。通篇洋溢着欢快的笔调，即使抱怨母亲让人扫兴部分，也流淌着一种明快、明亮的笔调，让人感受到母子关系的和谐，感受到一个乐观、积极的少年形象，这形象无疑会为全文增色添光。
篇四:《作文空间》
空间
在我的记忆里，童年是一片无忧无虑的小天地，它给予了我自由，赋予了我快乐，给我带来了美丽与幻想。
可是，自从上了初中，一切都改变了。
自打步入校门那天起，我仿佛就明白了校园是一个“没有硝烟的战场”。分数与名次一下子跃入了我的生活，成为我生活的主要部分。
在小学里，父母和老师从不会为我加压，我几乎不晓得什么叫“名次”，只知道要在学中玩，玩中学，每天早睡早起，生活是一张有规律的表。每当我写完了作业，我就会像小鸟一样自由地去玩。我有我的小空间，在那个自由的空间里，我看了许多的小说、童话，也会捧起多少期《小爱迪生》津津有味地看着；在那个自由的空间里，我可以弹我喜欢的曲子，唱我喜欢唱的歌曲，朗诵我喜欢的诗句；歌声、琴声、欢笑声装满着我的小空间。那时的我是一个阅历深、兴趣广泛、成绩优秀的女孩。
可是，上了初中之后，我的一切行动都受到了约束。爸爸妈妈将小说、童话和报纸杂志都视为“闲书”，看新闻和弹琴、唱歌也被看成是“闲事”。每天，我都会在心里压迫下实行着“闭关锁国”的政策。我再也没有了自由的空间，一天到晚只能是学习，做题、背书，奋斗再努力！卷子像下雨一样落到我们的身旁，来一次次地考验着我们。分数与名次不再使我对学习有任何的兴趣与信心。我感到越来越紧张，我的成绩自然是一落千丈，从原来那个阅历深、兴趣广泛的女孩变为一只孤陋寡闻的井底之蛙。
唉......
我希望我能够拥有一片自由的空间，在这片空间里，我会增长见识，放松大脑，培养能力，提高效率„„
我需要一片自由的空间，可是--谁又能给我呢？
1.给心灵腾出宁静的空间(56分)
当我们置于都市之中，繁华的街道，车水马龙给我们一种匆忙的压抑。或许是嘈杂的都市扰乱你的静思，匆忙的脚步踏碎你的宁静，我们和你都希望能给心灵腾出空间。
宁静的空间不一定很大，即使很小，只要我们平静下心来，不去思索那无味的烦躁。宁静会让空间膨胀，让空间延伸，平静的心会在这里触及那久违的自然，触及那些尘封的经典，触及那被冷落的善意。
回归自然，给心灵腾出宁静的空间。“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明回归自然，喝酒种豆赏景之后对宁静的感慨。他珍惜自己门前无车马喧，给心灵腾出宁静的空间来装下他的山水的深情。“余霞散成绮，澄江静如练”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，深沉的自然总给我们宁静壮阔的美景，但我们如果心中无宁静空间，又如何能体会这片宁静。回归自然，是打开我们的“心眼”，用心体会，才能在心中营造属于自己的宁静自然空间。
回归经典，给心灵腾出宁静的空间。唐诗宋词元散曲，这些中华古代的经典名篇经历时光淘洗，回味它们，在品赏之中心灵归于宁静。在散文中，我们也会梦见那渐行渐远的村庄，梦见湖畔林子上空那一轮宁静的蓝月亮；我们也会随梭罗来到瓦尔登湖边，共享他独处的宁静。在传记中会遇上托尔斯泰这位耕作的诗人，那他的“耕作”给你心灵一剂宁静良药；还有但丁为爱和理想而创作，那沉静的目光给你心灵照出一片宁静的空间。经典之作，越品越有味，走入苦中，我们的心会平静下来，将经典装入这空间里，经典难懂，正因为里面承载着先辈的宁静空间，走进他们的空间，就是抚慰我们的心灵。
回归善意，给心灵腾出宁静的空间。善意给人以宁静，善意给空间注入爱的空气。就如你在艰难之时，别人的一只善意之手把你拉向光明，你那忧愁的心会在善意中回归宁静。但你的心匆忙时，不如像郭明义一样，总问别人需要什么，还能帮别人什么。在帮助别人时，我们的心会感到无比满足的幸福。家人的关心，朋友的友爱，老师的照顾，这些善意点燃一支蜡烛，照亮我们心中宁静的空间。
心灵回归自然、经典、善意，不自觉心灵就腾出宁静的空间，我们在这空间里坦然面对天上云卷云舒，地上花开花落。{悠然见南山的作文}.
本文有如下亮点：
一是材料丰富，引例准确。作者信手拈来，融合自然文化、生活等方面的材料，显示出开阔的视野，从而使文章的内容充实。
二是结构严谨，构思精巧。由生活中的现象引出观点，再从三个方面展开论证，结尾总结全文。
三是分析充分到位，引议一致。
2.拓展生命的空间（56）
春去秋来，寒暑易节，花开花谢，生命就在自然万物的更替中走过一个又一个的轮回。生命可以很漫长，因为它空白而又枯燥无味；生命也许很短暂，但却丰富而精彩动人。对于我们而言，生命是无价的，因为它只赋予我们仅有一次的机会。因此，我们要拓展生命的空间，让有限的生命绽放出耀眼的光芒。
拓展生命的空间，首先需要我们去开辟、拓展思想的空间。思想的火种，往往是激励人们勇往直前的精神动力。开辟思想的空间，首先要求我们树立自己的奋斗目标，即建立和规划好自己的意志空间。俗话说的好，“有志者，事竟成”。要想谋求生命的广度和深度，就必须先明确自己的人生目标，为自己的人生航程确定最终的航标。但仅仅如此，仍旧不足。我们还需进入第二个层面，即拓展智慧的空间。“我思故我在”，这是一句不少著名人物亲身印证的精神名句。牛顿由一个苹果的坠落，最终发现了震撼世界的力学定律；哥白尼打破了中世纪教会的层层束缚，开辟了追求“日心说”真理的坎坷道路......或许只有一滴水，但只要你积极地拓展思想的空间，你就能从中发现广阔的海洋。
那么，仅仅依靠拓展思想的空间，便能拓展人生的空间了吗？答案当然是否定的。我们还需拓展行动的空间，而不做“思想上的巨人，行动上的矮子”。倘若哥伦布不鼓足冒险精神去完成远洋航行，那么新大陆便无法在当时被人们发现，人类文明的融合进程便有可能被推迟好几百年；伽利略不亲自到比萨斜塔上完成小球落地的实验，人类物理学上的认知错误便无法及时被发现。而正是由于哥伦布、伽利略等人的亲力亲为，才促使了人类文明的飞跃，不仅拓展了他们各自的人生空间，更扩大了世界的空间和内涵。
然而，反观如今的社会现实，我们却不时发现思想空间及行动空间狭隘的现象。有些学生在学校中积极声称“尊老爱幼”，却在公交车上公然不为老者让座；有的政府官员在会议上提出要加大投入力度，改善民生问题，却是“雷声大，雨点小”，迟迟未见落实。面对这些屡见不鲜的社会现象，我们更应认识到拓展思想及行动空间的必要性，加快拓展人生空间。
生命只有一次，我们要自觉地拓展生命的空间，拓展思想和行动的空间，做“思想和行动上的巨人”，不断拓宽生命的广度和深度，让有限的生命焕发美丽的光彩。
评语：本文开门见山，标题即观点。材料层次清晰，思维严谨。能把理性思考延伸到对现实的关注，这样的观点有价值、意义。
3.多一点空间，多一点爱（54分）
冬天的夜晚总是来得特别快，似乎连老天也赶上了城市里急促的生活节奏。街上的灯红酒绿挡不住寒风呼啸，走出校门的我哆嗦着，好不容易挤上一辆公车，我到最后一个可以容身的位子。我心想：“这城市里的公交也真挤，找点空间都那么难！”
公车晃到下一站，上来几个农民工，他们扛着铁锹和工具箱，工作服上满是粉尘。车上已经没有座位，他们只得站在过道上，又保护着自己的工具，在拥挤中显得十分艰难。本来
车上的空间就很狭小，又多了这些“不速之客”，车上的人们都用异样的眼光打在他们身上，似乎是这些民工们“蛮不讲理”地霸占了空间。
公交车走到一个拐弯处，站在我身旁的一位老民工差点将身体贴到我身上，我不禁抬头打量着他：大约六十来岁，脸上的沟沟壑壑透出被岁月冲刷出的沧桑，一双如牛皮纸般粗糙暗黄的手紧紧握着铁锹，在茫茫夜色中，只有那双眼睛依然明亮。我想，他们大概也是赶着回家的吧。与其说是家，不如说是那寒冷狭小的流动工棚。农民工们走了几千公里背井离乡的谋生之路，一个简陋的工棚就是城市留给他们唯一可以栖身的空间。不知为何，我不敢再抬头取触碰那位农民工的眼神，一种油然而生的愧怍莫名地包围了我。
我将头转回车窗外，那街上的车水马龙让我想起了自己的父亲。父亲时地道的农民，我小的时候，因为家里穷，父亲也曾背着养活全家人的梦到城里打工。那时的我以为父亲在城市里生活很风光，总是盼望着父亲过年回来给我带几块糖果，几件玩具，我也总爱缠着父亲给我讲城里人的故事。只是父亲每次都只摸了摸我的小脑袋，沉默不语。而如今，进城读书的我，在这样一辆平常的公交车上，竟似乎明白了父亲的沉默。
我再也无法掩饰自己内心的愧怍，它如一股激流使我再无法安坐。我站了起来，对身旁的老民工说：“您坐下吧！”我知道虽然我的力量很小，一个座位的空间很小，但至少可以让这位民工舒展一下劳累了一天的筋骨。不料老民工却只是嗫嚅着双唇不敢坐下，神情像一个不知所措的孩子。我毫不犹豫地将他扶到座位上，顶着全车人惊异的眼光。在他们看来，给民工让座，这是一件多么“心照不宣”的荒唐事！
城市里高楼林立，城市的空间因科技进步而不断拓展，可是，却没有一点空间是属于农民工们的。他们被看作是城市的过客，却为这城市空间的建设日夜挥洒着汗水。他们为了这城市的空间操劳得太多，却在城市人的心中得不到“容身之处”。
我只希望，当这位民工回到家时，当他的孩子向他问起城里的事时，他可以不再沉默，可以告诉孩子城市也很大，也很美。
请给民工多一点空间，因为那不只是空间，更是爱与尊严！
本文亮点：
1、选材独特，以农民工生存空间为素材，表现了作者对社会人生的思考
2、以自己及父亲的经历入文，充实了文章，又使情感更真挚。
缺失及建议：篇幅略长，宜对后四段进行“瘦身”。
4.让有限的生命空间无限拓展（58分）
昙花一现，虽然短暂，却惊诧了无数眼，妖艳了无数的夜。昙花的生命短暂，在它有限的生命空间里，却有着无限的拓展，千古以来，人们都因它的美丽而秉烛共赏，它有限生命中的美丽一绽成了千古以来人们心中美丽而又期待的一道风景，留下了千古佳话。
为什么它能让我们为之动容，并永远地记住要去欣赏它，无论有多大的代价呢？那是因为在它有限的生命空间中绽放了美丽，绽放了精彩，它得以无限地拓展生命的灿烂。
而这也是孔子之所以能流芳百世的原因。孔子终其一生，都在“知其不可而为之”的精神理念下为他的理念而奋斗，他的精神信仰让我们看到他有限的生命空间在无限地拓展，而到达今天，仍长盛不衰。
因此，要让有限的生命空间得以无限拓展，我们就要有自己的精神信仰，才不致于淹没在历史的长河中。
中国物理系先河叶企孙先生，在抗战、解放战争、建国初期和文革等艰难时期，他仍不遗余力地潜心自己的教学，先后培育出钱学森、杨振宁等大科学家，是因为他有自己的精神信仰——即使遭受迫害，也要有自己精神的天空，也要潜心自己的物理学，所以在他有限的空间生命里，为中国的物理学培育了一批优秀的人才，让中国的物理学得以继续发展并取得
了璀璨的成果，他得到了无限的拓展。
而要让自己有限的生命空间得到无限拓展，只有精神信仰是远远不够的，我们还要有为精神信仰努力前进的决心和力量。
在19岁时发现自己视力下降而被诊断出视网膜脱落的年轻芭蕾舞蹈者阿隆索，怀抱着芭蕾梦却又不得不放弃，这样的命运没有让她屈服，依然活跃在芭蕾的舞台上，从单人舞到双人舞，她都成功地做到了，并成为一个成功的芭蕾舞大师。在她有限而又残缺的生命中，坚持精神信仰，努力为之奋斗的决心和力量，让她得以无限地拓展，无论是在舞蹈的空间内，还是在她人生的空间内。
凡是在历史的长河中有一席之地者，他们无一不是有自己的精神信仰并为之努力奋斗，因而，要让我有限的生命空间无限拓展，我们就要有精神信仰并拥有前进的决心和力量。
本文亮色：
（1）立意集中而鲜明，文章各部分紧扣题意中的“有限生命”与“无限拓展”这两个关键词来写，昙花的短暂生命、孔子的不被理解、叶企孙所处的艰难时代、阿隆索的残疾，这些“有限的空间”反而让他（它）们有了精神的信仰和前进的决心，从而让自己的空间得到无限的拓展；
（2）文章由物及人，由古及今，由中及外，由精神信仰到前进的决心，并列中有递进，层次鲜明紧凑，思路清晰明朗，紧紧扣住阅卷者的心。
缺失及建议：孔子一例的分析略嫌简单化，可抓住“知其不可而为之”一句作深入而中肯的阐释。
5.狭小空间里的精彩（54分）
当你在海滩上俯身拾起一个贝壳的时候，也许里面柔软的肉体已不再蠕动了，生命的痕迹早已迷糊，然而，我们都感慨，在如此小小的空间里，上帝雕塑的纹路是这样精致，这样细腻，这样地一丝不苟。
比起贝壳生存的空间，人类自然是大得多。可较之茫茫星际，宇宙浩瀚，也不过是沧海一粟。如此有限的空间里，人们常常会做出截然不同的选择：或拓展生存的领地，抑或在狭窄的空间去寻找如同贝壳纹路一般的精致、细腻和一丝不苟。
空间的延伸让人粗犷。这显然更适合一个豪迈的民族。曾经，他策马扬鞭，挥斥方遒，在那片广阔的草原上驰骋奔腾。“一代天骄，只识弯弓射大雕”，便又如何，疆域的扩大岂大得了内心尚填不满的那处滋生贪婪意念的空间，金戈铁马梦一场，还不是化为一方窄窄的坟墓。这是不是也勾起了你“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的些许感慨呢？成吉思汗戎马一生也只不过得了几平方的安身之地。悲呼壮哉！
狭小的空间让人精致。这是不是有了点“小桥流水人家”的意境呢？一座小小的木屋，栖身在清新的林间，流水潺潺，别有一番滋味。同样，在江南雨巷悠长细狭的空间里，或许只容得下一飘着丁香芬芳的姑娘撑着油纸伞走过，窄窄的空间里使她回眸的目光更集中地凝聚在多雨的季节里，沁人心脾。也曾经想象过，橡树下的空间是否容得下一个依偎的身影，能否再植上两株攀援的凌霄花。如此，凄风苦雨中便不会孤独。
而我，更欣赏生活在精致的空间里，生活空间的狭小并不阻碍心灵空间的延伸，依然可以不失去“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份潇洒，依然可以坚守“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达。狭小空间里绽放的魅力同样毫不逊色。
请不要指责我不思进取，失去拓展空间的欲望并不代表丢弃快乐生活的热情。我只是怀着一个梦，来生做一枚在海滩上被你捡起的贝壳。
1、本文亮点
（1）立意角度独特，展现自己的个性看法：在狭小的空间中感受到无尽的精彩。
（2）材料丰富，思路开阔，语言优美。
2、缺失与建议：
（1）第三段语焉不详，应明确揭示拓展生存空间的消极意义。
（2）第五段应更具体阐述延伸、充实心灵空间的意义，使之更扣合题意。
6.留点空间（50）
著名的美学大师朱光潜曾提起阿尔卑斯山上一条风景绝妙的大道上有着这么一幅标语，“慢慢走，欣赏啊！”如今快节奏的生活使得人们行色匆匆，乘汽车呼啸而过便失落了这沿途美景。给自己留点空间吧！你会收获不一样的美丽。
著名舞者杨丽萍是西双版纳歌舞团中舞跳得最好的姑娘，凭着出色的才艺，她顺利进入了中央舞蹈团。在别人眼中，她已经成功了。但是她却无法适应芭蕾舞功的束缚，枯燥无味的芭蕾练功并不是她所追求的舞蹈。她毅然卖掉了北东的房子，回到了她的家乡洱源住了下来，她要为自己所追求的艺术留点空间，于是她的足迹踏遍了云南省大大小小的村落，真正的体味这一片大地给予她的力量与艺术灵感。正是因为杨丽萍为艺术留下了广阔的空间，一台原生态的《云南印象》吸引了人们的眼球，人们感慨“孔雀女神”为什么可以这样“土”，又可以“土”得这样美。
留点空间，激发灵感。杨丽萍收获了以上的真谛。
当所有的人都认为作为哈佛高材生的梭罗必将驰骋商场，成就商场的传奇时，梭罗却更愿意为自己的思想留点空间，在别人的诧异中，他选择了归隐瓦尔登湖畔，一个人一间木屋，一片湖。当人们还行色匆匆地穿梭于各大交易所，银行时，梭罗正在欣赏大自然的秘密日记——落叶的脉纹，静静地思考着人生的哲理。正是因为梭罗为哲学留下了空间，他才能“像水一样流，遇到礁防就绕道，像树一样长，遇到岩石就换个方向发芽„„”空间为他搏起了无欲的哲学天空，让他逝如瓦尔登湖的一滴水，沉降于湖水却显示了湖面最绚丽的风光。
留点空间，沉淀内心。梭罗收获了哲学的天空。
就像罗曼罗兰的一首诗中写道：“不要爱我太快，不要爱我太多，因为我怕失去的太快；不要爱我太快，不要爱我太多，让我们慢慢相爱。”傅雷先生在评价这首诗时曾说道，“一些轰轰烈烈的爱，密集压抑的爱，往往就像天空中的烟火瞬眼而逝，而平平淡淡，有距离的爱却更持久，更让人百般不厌。”由此看来，爱也需要空间，真正的爱是不即不离，历经岁月考验的。
留点空间，让爱持久，你会收获真正的情感。
为你自己，为别人留点空间吧！让自己的思想得以浩瀚行空地驰骋，让自己的心灵得以流连花丛时的舞。让自己收获不一样的美丽人生。
本文亮点：
以分论点式来谋篇布局，形成并列中有递进的严整结构，让阅卷者易于读清读懂。 缺失与建议
第三个素材的分析过于隐晦，宜用更清晰中肯的语言扣紧题意来分析。
7.中华文化的发展空间（49分）
漫漫五千年，中华文化被无数才子贤人，无数的繁花霞云填满，不管是谁，只要写有关中华文化的，定能洋洋洒洒写出文章。很多人会问，中华文化还有发展空间吗？
加入联合国会用司马戊鼎作标志，上海世博中国的文化馆也取材与中华传统建筑，奥运会，亚运会等都大部分取材传统。
一部《红楼梦》就惹得当代百家争鸣，惹得刘心武献上一生；对中华传统文化反反复复的解释阐述定义，就红了余秋雨，易中天，于丹；巴金的百年而去就使得多少人痛哭悲叹中
篇五:《材料作文》
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。{悠然见南山的作文}.
当幼鹰到足够大的时候，鹰妈妈便把巢穴里松软的铺垫全部扔出去，这样，幼鹰们就会被树
枝上的刺扎到，不得不爬到巢穴的边缘。而此时，鹰妈妈就把它们从巢穴的边缘赶下去。当
这些幼鹰开始坠向谷底时，它们就会拼命地拍打翅膀来阻止自己继续下落。最后，它们的性
命保住了，因为它们掌握了作为一只鹰必须具备的最基本的本领－－飞翔！
（2004年河北省中考作文题）