篇一:《南有乔木不可休思》
南有乔木，不可休思
第一次看到这句话，是在初二。那年夏天，炽热的阳光从繁茂的枝叶间筛落在地，像是斑驳厚重的油画。被泪水浸泡得咸涩的一本小说上，这句话映入我的眼帘，印上我心间，如同一颗石子，倏地一下撞破湖面，荡起了波澜，漾开了涟漪。
犹记得那本书的扉页上，它形色萧索，冷冷清清地浮在那牙色的纸面上，缄默的，是一句对全书晦涩的预言。
其实彼时的我并不了解它的含义，不过望文生义，简直牵强附会：南方有挺括的乔木，朗朗生清风，它的虬根碧叶，生生不息，如同我剪不断理还乱的思念。当时为着这句话心间郁郁不能言说，恹恹不能忘怀了许久。往后每每不经意间想起或瞥见这句话，那年夏天苦涩的泪水味道便会从记忆中扑面袭来，合着被小说里那般绝望纯粹的感情引出的悲伤，循环往复的纠缠我的心脏，像拨动肉中的一根细刺，那般绵密而缓慢的疼痛。
后来，终于得见它的全貌：
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
此中的游女，有说是神女。传说远古人郑交甫在汉水遇见两位游女，出于爱悦，上前索要她们的饰物。游女们送他玉佩，他放在了怀中，但是走了十几步发现怀中空空如也，再回头看那两位女子也悠然不见。原来她们是汉水上的神女。也有说游女就是汉水之畔游玩的少女。不过我更倾向于后者，因为较之神话，我更偏凡俗的红尘纠缠，爱欲情痴。
但无论怎么说，这都是一段注定无望的爱情。
重新理解这首诗，反复吟诵，似唇齿间含着珠玉。我几乎可以想象他们的故事。
南方有既佳且秀的乔木，却不可在其浓荫之下停靠休息。汉水之滨有既清且丽的女子，乌发在明澈水波漂散成柔美青荇，剔透的水珠从她莹润面庞上滚落如同洗净一朵芙蕖。肆意欢笑，张扬言语间一个不经意地回眸便倾了对岸樵夫的心。但樵夫深知，那永远只能是水中月镜中花，可望不可即。
生活一如既往地继续，平淡而充实。割出一垛垛柴草，细心地饲喂马厩中皮毛光滑的马匹。零星地想起她来，心里起了细碎的酸。轻轻一口叹气之后，依旧投入枯燥无味的工作。那些微妙的情愫，一丝一缕渗透他的生活，和呼吸融为一体，密不可分，不甚清晰明了却不能割舍不能忘。不是痛彻肝胆也不是撕心裂肺的浓烈，更像是陈年老伤在阴雨天隐约的梗在心口。
汉水之宽，穷尽我毕生也无法横渡。江水之永恒，倾我之所以也无法从哪些浅淡又深刻的情绪中挣脱。
樵夫与对岸身份不可明的，他们之间，就是我最开初便说过的，没有有后来没有结局。奔涌不息的汉水横亘在他们之间，让他们连剖白心意都不可能。诚然，不只是江水，或许还有语言之阻，门第之差，国界之别，甚而，他们或许已有各自的家庭。
我在想，有没有那么一种可能，是游女亦是倾慕樵夫的。她看见他在金色的阳光中挥洒下汗水，长袖挽得干净利落，小臂上肌肉的线条精炼好看，偶尔抬首间，脸上是那般灿烂、略带忧郁的笑容。于是，少女的一颗心，软软的就陷了进去，温柔得一发不可收拾。
只不过。
只不过，美人如花隔云端，上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
终于，他们之间谁都没有跨过汤汤汉水，没有，也是不能。一条江，却是最深的鸿沟。
不是不遗憾的。那种难以触碰的感情，像牵牵绊绊的藤蔓，爬满眉间心上，挥之不去。一定有无数个午夜梦回之时，它化作游女的音容笑貌，盘旋缠绕着他，无处躲避。
但却也是好的。他们其实只适合这样，远之又远，隔水观望、求不得，说不得。多说是错，说多是劫。
只这般，没有现实相处中的诸多摩擦矛盾，让感情永远保持最初的清如水，亮如镜。 只这般，她会一直汉水之滨低头弄鱼儿，娇笑连连的无忧少女。他会一直是翘翘错薪旁朗阔轩昂的少年儿郎。
只这般，深埋心间，各自婚嫁，各安天涯，然后相忘于江湖。很多年后忆起年少，浅浅心疼，默默回忆。
如同纳兰的诗：人生若只如初见。
篇二:《南有乔木》
南有乔木，不可休思
南有乔木，不可休斯。汉有游女，不可求思。
或许，你没有看到；或许，你故意回避。或许是我不够冲动，或许是你无心。或许的或许，相互的退缩。
相识将近十年，你是唯一让我辗转反侧的人。看你的第一眼，你在遥远的隔壁，当时的心率让我记忆犹新；可惜当时的我是如此的自卑，以至于不敢表露丝毫情绪。
所幸，几个月后我所在的班级解散了。我这个屌丝被分到了隔壁。终于离神坛更近一步了，当我靠近神坛的时候，当我能够清晰的感知到你面容的时候，我才发现，我们之间仍然隔着一条天谴。你是如此的活跃，你有你的闺蜜团，你有你的哥们圈。而过确实一个第一次住校的长者“一张娃娃脸”沉迷的小男孩。
我的秘密依然埋藏在我的囚牢里，不向任何人展示。但很遗憾，我并没有忘记那种感觉，我开始逐渐的在你身边徘徊。可能你不知道，我很讨厌你的哥们圈，直到他们一个个退学。后来，你退学的大哥还来过学校看你们，爱财如命的你，居然拿出十块钱给他做路费。那次，我真的受到了前所未有的打击。心痛可能就是那种感觉。
你依旧大笑着面对生活。
你喜欢看书，我就陪着你看，只要是你拿到班里的书我都看过，从《帝国的惆怅》到《泡沫之夏》。我也开始买书，《行者无疆》被你“买走了”，虽然钱不多，但我很高兴。然后，我跑到书店又买了一本《行者无疆》。偶尔的一次，在我们讨论起毛笔字之后，我便妄自
推断，你会喜欢毛笔字。就在那个假期，我走上了练毛笔字的不归路。虽然毛笔字没有练好，但在高中的时候，钢笔字突然有了进步~。就在练毛笔字的时候，我还被高中同学当成“半仙”。现在看看，似乎真有些神经病。
只要看着你高兴，我就高兴。当你被别人欺负的时候，我会尽自己的努力去帮你解围。当你“揍我”的时候，我“忍气吞声”的高兴着。只可惜，这些你都已不记得，你记得的是胳膊上被我弄青了一块，很长时间才恢复。
当然，我也做过其他的努力，努力的接近你都闺蜜们。很可惜，那是一招特别烂的棋。因为那是一个春心萌动的年龄。在无意中，我将自己树立成了浪荡的形象。并陷在了那个坑里。
后来，中招就要来临时。你选择了本校的高中而我选择了一中。那一阵，我们都在为自己的选择而努力。很显然，那段时间是我迄今为止最为幸福的时光。你的狐朋狗友都退学了，而我就坐在你的前排靠墙的位置。看到你写不对物理、数学题的时候，我就很高兴。因为我会呀，我可以给你讲啊。
那段幸福的时光过去之后，我便掉进了补习班的循环之中。而你也开始了悲苦之旅。在进入一中以后，我开始怀念和你在一起的时光。怀念曾经的散漫生活。开始给你打电话，煲电话粥。我也曾经反思过，我想对你的眷恋可能并不是爱，而是对之前生活的向往，初中已经不能再回去，但对那时的怀念，具象到了你的身上。
但，我似乎控制不了我自己。电话，电话，还是电话。终于，有
一天，我忍不住对你说了我的梦。你一如既往的装傻，我也没有继续追问，我们都当什么都没有发生过。似乎装傻也不错。
后来，
我似乎写不下去了，看来我还是没有说服我自己去放弃。
篇三:《1.南有乔木》
南有乔木 不可休思
夏熙六年，南疆王云御天起兵谋反，叛军北上势如破竹一举夺下三座城池，战火一路蔓延至夏国南方最后一道防线——郅城。如若叛军攻下郅城，越过天堑郅江，夏朝危矣。 夏国上下，人心惶惶，谣言四起。
传言南疆王云御天乃天神转世，腾云驾雾上天入地无所不能。
传言北疆王顾笙已与南疆王达成协平分大夏疆土，不日举兵南下。
夏国56年前统一天下，但是东南西北各留一异姓王，史称东疆南疆西疆北疆，四国隶属夏国，岁岁朝贡。南疆一直不安稳但慑于夏国国威一直等待时机，如今终是藏不住了，东疆和西疆十年来内乱不止，无力觊觎夏国，但北疆地处大漠草原，兵强马壮，北疆王治下公正严明，威望甚高。若南北联合，夏国应付起来着实吃力。
此时，夏国皇帝夏熙帝正坐在宸清宫的九龙鎏金御椅上批阅奏章。看到张老头呈上的奏章，一向不苟言笑的夏熙帝突然就大笑起来。陪坐在两侧的三皇子和五皇子听到夏熙帝的笑声，都停下了手中的笔，不约而同抬头看向对方，在彼此的眼中读到了一条讯息，有人又要遭殃了。
“父皇，可是南方捷报？”五皇子黎翊淮自觉地充当起问路石的角色，没办法这种时候摸清信息才不会最后自己遭殃，要是等三哥开口，估计父皇都给关他十次小黑屋了。
“还没开打哪儿来的捷报，老五，你是又想去小黑屋了？”夏熙帝收起笑容，看着自己的小儿子，无奈的摇了摇头，又转向三皇子黎翊北。
“老三，张无极这个臭老头又在倚老卖老、撒泼打滚的求朕开恩准他致仕了。你看看朕应该怎么打发他？”说完把一本奏折递给立在身边伺候的太监总管徐福。
黎翊北接过徐公公呈来的奏折，一眼扫过，万年不变的石头脸也无声的抽动了两下。奏折上只有一句话：
南疆反贼来势凶猛，臣历经三朝不可为亡国之臣，望陛下隆恩准臣告老还乡。
说出这样的话还可以不惹怒父皇的人，整个大夏朝恐怕只有张老一人了。
“回禀父皇，儿臣以为一句话即可，卿无需多虑，万事有兴衍。”黎翊北恭恭敬敬的立在书案后面，认真的说道。
“哈哈哈，老三和朕越来越像了。就这么回了他吧，他儿子在朕手里，他想跑都跑不掉。老三老五，对于南疆的事，你们怎么看。”夏熙帝满意的点点头。
“父皇，儿臣愿意领兵。一定把南疆打的落花流水！”黎翊淮一听到南疆立马兴奋了，他从小就喜欢张太傅讲太祖太宗马上得天下的故事，立志要成为夏朝鼎鼎有名的大将军王。 “老三你呢？”
“儿臣以为，南蛮小国一时侥幸，不足为惧，平定南疆只是时间问题，无需父皇御驾亲征，也无需皇子督战。眼下最重要的是让天下人看到北疆王依然臣服于我朝，以安民心。”黎翊北说完，瞪了一眼对面的黎翊淮，这小子天天想着上战场，纯粹是找死，回头一定好好教训他。
黎翊淮看到三哥的表情，就知道了今天可能又要被打的三天起不来床，身体不自觉的哆嗦了两下。自家三哥从小到大一向秉承“拳脚出贤弟”的准则，兄友弟恭从来不在他俩之间。 夏熙帝看着两个儿子，心里有一丝暖流涌过，坐在这把椅子上久了也，都快忘了自己也是为人父。生在帝王家，在娘胎里就知道了什么是“权力倾轧”，听的最多的看的最多的就是皇位相争。皇后给自己生的两个嫡亲儿子，能如此相处，也算是皇家之幸了。
“父皇累了，你们退下吧。有父皇在，南疆不是问题。”夏熙帝想到了皇后，自己也该去看看皇后了。
看着父皇脸色黯然，两兄弟极有默契的齐声说道。“父皇注意身体，儿臣告退。” 出了宸清宫，黎翊北走在前头，黎翊淮跟在后面。
“老五，有时间多陪陪母后，别总想着打仗。”黎翊北突然停下来，黎翊淮没反应过来差点撞到他。
“哥，你不去较练场打我了。”
“你都15岁了，再过三年也开府封王了。能不能有点出息。”黎翊北看着弟弟单纯的模样，真不知道父皇母后还有自己把他保护的这样好是对是错。
“哥，母后说如果我愿意可以一辈子住在皇宫里。母后说她太孤独了。”黎翊淮一改平时的嬉皮笑脸，声音低落。
“母后和父皇的事，他们会解决，我们没办法插手。把心放肚子里，老实在宫里陪母后。这次南疆轮不到你去。”
“哥，你该不会要去南疆吧。”
“我也不会去。”看黎翊淮一脸茫然地样子，黎翊北摇了摇头，看来以后要和母后商量让翊淮淋一些风雨了。
“现在重要的是安抚北疆，目前形势来看最合适的就是联姻，以北疆王女儿倾城公主的地位和声望，夏国上下有资格联姻的只有我。”
“倾城公主？那个三年前以一人之力解救郢城瘟疫的南疆王宝贝女儿？”黎翊淮一脸的难以置信，他一直以为自己的嫂子会是和三哥青梅竹马的苏家小姐苏玉。虽然自己不喜欢苏玉细声细语弱不禁风的样子，但是有一个传奇人物当嫂子也太刺激了吧。
这位倾城公主，可是父皇亲封的，三年前，夏国北方边境郢城爆发瘟疫，众大臣束手无策，为了保全周围百姓，夏熙帝不得不下旨焚城。就在军队即将把禁了火油的干草投到郢城里的时候，一位蒙面女子出现，孤身一人进入郢城，五天之后，郢城瘟疫解除。当得知这位奇女子就是北疆王的掌上明珠时，父皇连说了三句“好”，并亲自拟旨封了倾城公主。 “可是传言不是说北疆王有意让倾城公主袭王位吗？”
“父皇怎么会允许她世袭南疆王王位呢。你这脑袋，想十天也想不通的。明天等着听旨吧。”黎翊北嫌弃的看着黎翊淮，后者好像看出了对方的嫌弃，不满的撇了撇嘴。
“哥，那你的青梅竹马怎么办？”
“没人规定我只能有一个妃子。”黎翊北一字一句的说完，不等黎翊淮说话，便大步朝宫外走去。
“又不是我让你娶她的。”黎翊淮看着黎翊北的背影，自言自语道。
第二天，夏熙帝下了两道圣旨。
第一道，钦李延为剿南元帅，杨东信为先锋官，二皇子郅王为督军，率十万大军五日内开拔，前往郅城平定叛乱。
第二道，赐婚三皇子郢王黎翊北与北疆倾城公主顾南乔，郢王亲自赴北疆迎亲，即日启程。
篇四:《韩诗外传 [汉]韩婴(原文)》
《韩诗外传》作者：[汉]韩婴
内容简介：
《韩诗外传》是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《汉书·艺文志》第1708页还著录了其他几部韩派《诗经》方面的著作，现在都已失传，估计其性质与《韩诗外传》类似。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。
《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《荀子》是最常用的来源，不过《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》以及《晏子春秋》、《老子》、《孟子》也都被使用过。道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。由于有24段缺乏引自《诗经》的起结论作用的诗句，这说明文本有缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的叁分之一还多，而且其中有些材料自身已经用《诗经》引文作结束，据此可知，《韩诗外传》与其说是一部创作，还不如说是一部编作。《韩诗外传》作为一个源头，可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集，如其他汉代著作《说苑》、《新序》、《列女传》等。
韩婴说《诗》主要是借《诗》发挥他的政治思想，所以多述孔子轶闻、诸子杂说和春秋故事，引《诗》以证事，并非述事以明《诗》。在汉代,《韩诗》即以《内传》、《外传》著称。《史记·儒林传》说：“韩生推《诗》之意而为《内、外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然其归一也。”而《汉书·艺文志》则认为韩婴作《诗》传，“或取《春秋》，采杂说，咸非其本义”。褒贬不同,但都说明《韩诗》著力于传,而非训诂。《外传》的思想，大致以荀子思想为主，反复强调隆礼重法，尊士养民,也间采孟子及韩非有关言论。全书取《荀子》文多达44条,因而从宋代王应麟至清代汪中、严可均等学者都认为《韩诗》出于荀子，是“荀卿子之别子”（汪中《述学·荀卿子通论》）。而书中引《荀子·非十二子》文，则删除子思、孟子，也可见其不薄孟子，有所折中。[1]
《外传》说《诗》，都是断章取义，触类引伸，与《诗》本意相径庭,使诗句成为一种比喻,借以牵强附会叙事说理。其文章体制大多先叙事或议论,篇末引《诗》一两句以证明。而同一两句诗，往往有两则以上的事例或理论，分条阐述。因此，这部《韩诗外传》既是关于《诗经》的重要著作,同时也是一部短文集,在汉初散文创作中别具特色。其中的历史故事或寓言多有所本，也有些艺术加工,擅长用对话发议论,露神情,见性格;其论述则多节录诸子原文,在取舍剪裁中见出己意,因而“文辞清婉，有先秦风”(晁公武《郡斋读书志》)。其中所述多历史故事，为刘向编《说苑》、《新序》、《列女传》所采录；赵晔撰《吴越春秋》也采取其中有关吴越的故事作素材。《说苑》等书中的故事已开古小说先声，《韩诗外传》则是衔接先秦诸子寓言、史传故事和《说苑》等书的单则故事之间的一个环节，在古小说发展史上当占一席地位。
成书年代和真伪
这部书被认为是韩婴写的，他为文帝（公元前180—157年在位）时的博士，武帝（公元前141椙—87在位）时他与董仲舒（约公元前179椙—104）辩论过。他的传记（《史记》卷一百一二十一，第3124页及《汉书》卷八十八，第3613页）对他的生活年代提供的线
索仅是这些，他肯定生活于公元前200年到公元前120年之间，因此《韩诗外传》的日期应定在约公元前150年左右。
该书为韩婴所写，这从未受到怀疑，很难想象伪造之人会有什么动机采编纂这样的一部著作。然而关于这部书的完整性却有些疑点，因为《汉书·艺文志》第1708页列举了名为《韩外传》的书6卷及名为《韩内传》的书4卷，《汉书》中的韩婴传也提到了这两部书。但到了《隋书·经籍志》（第915—916页）时《内传》已经消失，尽管唐代的注家引用了属于《韩诗内传》的几条语录。《外传》在《隋书》的（经籍志》、两唐史书（《旧唐书·经籍志》，第1970页；《新唐书·艺文志》，第1429页）、《宋史·艺文志》（第5045页）中都列为十卷。凡是现代的版本都含有十卷。
杨树达（《汉书补注补证》，上海：商务印书馆，1925年版，第28页）认为《外传》与《内传》两书被结合于《韩诗外传》一名之下，因为它们所含的资料其性质没有任何差异，两者也都不是阐发性的著作。实际情况可能比起杨所提出的简单并置更为复杂。在唐代各种类书以及唐代对经书和史书的注解者所引大批属于《韩诗外传》的文字不见于传世的通行本中。在《太平御览》引自该书的157条文句中，其中有23条为今本所无。
卷一
曾子仕于莒，得粟叁秉，方是之时，曾子重其禄而轻其身；亲没之后，齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，方是之时，曾子重其身而轻其禄。怀其宝而迷其国者，不可与语仁；
窘其身而约其亲者，不可与语孝；任重道远者，不择地而息；家贫亲老者，不择官而仕。故君子桥褐趋时，当务为急。传云：不逢时而仕，任事而敦其虑，为之使而不入其谋，贫焉故也。诗云：“夙夜在公，实命不同。”
传曰：夫行露之人许嫁矣，然而未往也，见一物不具，一礼不备，守节贞理，守死不往，君子以为得妇道之宜，故举而传之，扬而歌之，以绝无道之求，防污道之行乎！诗曰：
“虽速我讼，亦不尔从。”
孔子南游，适楚，至于阿谷之隧，有处子佩瑱而浣者。孔子曰：“彼妇人其可与言矣乎！”抽觞