篇一:《和谐社会需要良心作文》
和谐社会需要良心
孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”不虑而知，就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说，这颗具有良知的心，自然也有着先赋的味儿。《说文解字》释“良”：“良者善也”。良心即可谓善心。
良心似乎是从娘胎里带来的，像贾宝玉含在嘴里戴在颈项上的石坠儿，在自己身上搁着时，不觉得是个宝贝，真有一天丢了，才知道没有了良心，活着就不像个人了；像林黛玉还报恩情的泪珠儿，似乎本是无用之物，可到哪天泪干之时，也是她香消玉殒之际。
郭沫若先生曾经说过“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”反思我们这个社会，天天在创和谐的口号中游荡，可是，没有了良心的社会，又何谈和谐。5月1日15时许，20岁女孩魏攀攀大白天遭遇歹徒抢劫，但面对女孩的呼救，却没有一个人伸出援手。当此之时，竟是一名自幼患小儿麻痹症、腿脚不灵便的残疾人挺身上前，堵住了歹徒的去路。为了帮助遭遇抢劫的女孩阻拦歹徒，南孟村47岁的残疾人吴文德被歹徒连刺六七刀，经抢救无效死亡。被上帝亏待了的吴文德坚守了自己的良心，我们平凡的芸芸众生又在何处？在做些什么？
良心是参天大树的根基，没有它，一个人就只是一根即将枯死的朽木；良心是巍巍大厦的栋梁，没有它，一个人就只是一堆散乱的砖瓦。那个冷寂的黑夜，刹车声惊醒整个杭州城，一个鲜活的生命就此陨落。杭州飙车案的罪魁祸首——胡斌，正是失去了良心，漠视生命，视生命
为无物，才落得锒铛入狱的下场。难道他不清楚在城区飙车的危险，不，恰恰他知道，只是他被玩乐蒙蔽了良心。而没有良心的守护，悲剧就此发生了。 “水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（《孟子·上善若水》）不管有多少令我们伤心的事情在发生，依然坚信这个我们共创的和谐社会是一个良心社会。
他，一个普通人，一个普通的外来经营者，面对犯罪分子，面对穷凶极恶的歹徒，临危不惧，义无反顾地冲上前帮助被害弱女子，不畏报复不为报酬，挺身而出，见义勇为。范圣高以其平凡的岗位，平凡的琐事，书写着不平凡的英雄之歌。南昌英雄城十分需要这样的英雄，构建和谐社会，需要更多的范圣高”。
她，一个平凡人，一个平凡的阿婆，小悦悦两次被汽车碾压，七分钟的时间里，18个人冷漠地从这个可怜孩子的身边走过，竟然没有人伸出援手。陈贤妹却为我们坚守住了道德的底线，她也用她不到1.4米的身高为我们撑起了明天的信念，一个拾荒阿婆为我们拯救了良心。
他，一个寻常人，一个寻常的上海738路驾驶员，朱德龙师傅在出车途中，突感不适，手抚胸口；当他驾驶到古浪路真大路附近之时，朱师傅突然向右软软地瘫倒在驾驶室地板上。他最后一个动作是踩下刹车，将车停在路上，连车钥匙都来不及拔。最终，一车乘客和路人安然无恙，但是58岁的朱师傅再也没能醒来……朱师傅用他的生命、他的良心为我们的和谐社会撑起了一片蔚蔚蓝天。
良心是用一根布条背着妈妈上班的语文教师陈斌强；是接收几百名残疾孩子未收一分钱的高淑珍；是30年来赡养了6位孤寡老人的林秀贞；是坚守在贵州深山，为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕；是听不到声音，但却用美丽舞蹈打动观众的残疾艺术家邰丽华；是连续12年自强自立，带着妹妹上大学的洪战辉……苏格拉底说：“美德即知识。良心就是美德。带着良心上路，让我们在人生路上越走越远。”
良心是构建和谐社会的地基，地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；良心愈厚，愈能发展。让我们呼吁：和谐社会需要良心，它不再是一种口号，不在是一句套话，它会是我们人人心中的至宝。盈盈月光，让我们掬一杯最清的；落落余晖，让我们拥一缕最暖的；灼灼红叶，让我们拾一片最热的；萋萋芳草，让我们摘一束最灿的；构建和谐社会的漫漫长路，让我们捧着至清、至暖、至热、至灿的——良心。
篇二:《作文坚守良知》
坚守良知
当今社会中充斥着许多涨涨跌跌，物价涨了，房价涨了，股票涨了，猪肉菜价都涨了，可是这些东西都涨了，可是这些物质上的东西都涨了，可是有一样非常宝贵的东西跌了——良知。
现在的不法商人啊，你是不是想给我们补化学课啊，双汇瘦肉精火腿肠让我们认识了莱克多巴胺；三鹿奶粉我们认识了三聚氰胺，毒银耳让我们认识了硫磺，毒辣椒让我们认识了苏丹红„„打开报纸，一篇篇骇人听闻的报道呈现在眼前，看的人们心惊肉跳，走进超市，仿佛拿什么都像是“毒药”。是什么让这些不法商人敢冒天下之大不韪，以牺牲大众健康来谋取暴利呢？在我看来，人性的泯灭以及道德的沦丧是导致此问题的肯本，说白了，就是那些商人丧天良了，他们的良知消失了。{关于社会良知的作文}.
法国文学家雨果曾说过“下水道是城市的良心。”我看这句话一针见血，说的让多少城市汗颜，古罗马下水道建成后的２５００年仍在使用，巴黎下水道工程成为著名的旅游景点，人可以在里面直立行走，赣州宋代的排水沟巧用地势设计精良，而我们中国的下水道呢？在暴雨的力量下，不堪一击，武汉杭州北京等等大城市发生了严重的内涝。我们不经反思，是我们技术不够吗？不是，是城市的管理者，良知的匮乏，城建不是个别领导与个别部门的政绩工程，不能只图个人的利益而忘记对民众生命财产的保障。
在这物欲横流变幻纷呈的大千世界中我们就不能坚守一份良知吗？良知是什么？我用古人的身体力行来告诉你吧，子曰：“己所不欲，勿施于人。”这就是良知。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这就是良知。季布一诺千金，曾子守信杀猪，这就是良知。“致良知“的说法早在明代的王阳明就提出来了，良知如同涓涓细流流淌在我们生活的方方面面，小则信守承诺坚守本心，大则忠君爱国体恤民心。
固然我承认，人都是有贪欲与私心的，只为自己的利益着想，这是人性的弱点，可是请你看看周围，那些好人好事的例子还是不难找的，固然１８个行人蓦然的走过去了，他们的良心将受到谴责，可是你为什么要学他们呢？还不是有那第十九个好心人来就小悦悦吗？你为什么就不能成为那第十九个呢？
坚守良知，是一个人最起码的道德准则，“人之初，性本善。”唤醒人性中最本性的良知吧，在这个“一切向钱看的”社会里找到自己的定位，无愧于本心的活着。回到人性的原点，找回人性中的善良、诚实美好的品质，保持一份做人的基本良知，是每个人每个企业立足于社会的前提，是一个国家一个社会跻身于世界民族之林的基本保证。“小赢靠智，大赢靠德”。用你的小聪明换取的蝇头小利是不长久的，只有用道德才是你盈利的最大本钱！
如果一个国家忽视对良知的呼唤，诚信的追求，道德的建设，丢失了民族精神中最本源最重要的东西，那么这个国家将会陷入严重的生存危机。因为没有国民的良知与素养，提高道德的力量，中国绝不可能成为一个真正强大的受人尊重的国家。
坚守良知，为自己的将来，更为中国的未来！
篇三:《坚守社会良知》
坚守社会良知
王巧（1198111049）
2011年即将过去，回顾这一年的社会热点，不难发现校车事故，老人摔倒旁人冷漠旁观，以及帮助他人反遭陷害等新闻占据各大媒体的头版头条，这不禁引起了我的思考，为什么屡屡发生这种悲剧？这些事只是社会的个别现象吗？不，这绝对不是。这些事情，在某种程度上放映了我国社会存在的一些问题，从小的方面来说，折射了我国公民缺乏社会良知和社会责任感；从大的方面来说，这反映了我国在工业化和城市化的进程中，片面重视经济的增长，忽视了道德文化事业的建设。
我国自古以来被看作是东方文明的代表，其中以孔孟为代表宣扬的“仁”，{关于社会良知的作文}.
“义”，“礼”，德“的儒家思想更是名扬四海，然而这些事情的发生却说明了 什么？没错，这说明我们逐渐抛弃了我国的传统美德，公民道德素质逐步下降。我无法想象当一个孤独无助的老人摔倒在地时，你怎么能熟视无睹？我无法想象当一个幼小的生命正在遭受摧残时，你怎能无动于衷？
为什么会发生这一系列的悲剧？就我看来，原因如下：第一，睡着市场经济
的发展，利益成为人们各种活动的动力，主宰和支配着人们的行为。因此，人们做大多数事都是从自己出发，对自己有利得救想尽一切办法达到，相反，对自己无利得事就漠不关心。第二，社会缺乏对善举的保护，具体表现在法律方面的不完善，缺乏在带的方面的立法，以致许多国民高呼“法律都没要求我，你凭什么要求我”。的确，我国法律在这方面存在漏洞。第三，部分人士被所谓的形势逼迫下，放弃了原本的正义和良知，当社会上大多数人都不愿意帮助他人时，你主动站出来帮助他人，别人就会把你当异类，甚至有时你还会被骗，我们总会时不
时的接收到善意提醒，“不要管他人，管好自己行”。
那么我们该如何改变这种局面？重新唤起社会的良知和道德责任感，营造一
个温馨的社会。首先，社会风气是有官方树立的，民众是需要教化的，惩恶扬善
是官方的职责。官方应率先做出代表，引领民众。政府应制定相关的法律法规，
鼓励民众做一个有良知和社会责任感的人。消除那些不利于帮助他人的不良因
素，打击那些没有良知，自私自利的行为，奖励那些善良的人和行为。其次，一
颗又良知和充满社会责任感的心要从小开始培养，作为上一代，我们要从小教育
我们的下一代做一个有良知和社会责任感的人，乐于帮助他人，主动关心他人，
时刻将他人，将集体，将社会放在心中。只有这样，一个有良知，充满爱的社会
氛围才能得以沿袭下去，从而变成中国社会根深蒂固的传统。
总之，社会良知的重建不是一个人的事，需要全社会每个成员的共同努力。
一个强大的国家背后必定有个强大的民族，而这个强大的民族需要拥有其他民族
无法超越的某种特质，而这种特质必然包含着一颗有良知和社会责任感的心。
篇四:《素材2---“道德良知”话题》
见贤思齐 素材锦囊{关于社会良知的作文}.
“道德良知”话题
（一）名言诵读 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
——黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。{关于社会良知的作文}.
——贝多芬
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
——培根
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
——鲁迅
（二）素材选萃
最难时也不丢掉良知
季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。1911年出生于山东省清平县（现并入临清市）。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季先生长年任教于北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，即使在病房中，每天还坚持读书写作。 季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
最美司机吴斌
德国哲学家康德说过这样一句话：“世界上唯有两样东西{关于社会良知的作文}.
让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。
吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救了全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然保护659张考生准考证。从这些人身上，我似乎看到道德的力量在中华大地上茁壮生长。 吴斌走了，但省委书记为他流下了眼泪，数万群众自愿去护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国“最美司机”的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。
（三）观点阐述
1．首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表。在一个需要良知的年代，他们至今仍然是一种标杆。
2．何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的是人的良知。
为何要提良知呢？明代王守仁戎马倥偬，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次，一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他回答说：“除却良知，还有什么说的！”说得多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失；良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。
篇五:《坚守良知》{关于社会良知的作文}.
坚守良知
——在2013年夏季研究生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话
（2013年7月16日）
校长 陈吉宁
图为陈吉宁校长在研究生毕业典礼上讲话。记者 智 斐 摄
亲爱的同学们：
今天，是清华园一年中最为盛大的节日，久违的蓝天也为你们回到了北京。我们在这里隆重举行研究生毕业典礼暨学位授予仪式，共同庆祝5180名同学顺利完成学业，开启新的人生旅程。首先，我代表学校，向获得博士、硕士学位的各位同学表示衷心的祝贺！向悉心指导你们的老师，向坚定支持你们的亲友，致以诚挚的感谢！
在座的同学，基本上都是“70后”“80后”。你们成长在一个伟大的时代，你们是思维活跃、视野开阔、知识广博、渴望成功的一代。我相信，经过清华的培养，你们凭借自己的智慧和才干，一定能够在拼搏奋斗中书写辉煌的人生。然而，今天我想告诉大家的是，在人的一生中，比取得成功更重要的是赢得尊重，而赢得尊重的关键在于坚守良知。
良知是为人处世的根本，是社会道德的底线。当今世界，正处于快速变化之中。我们既享受着科技经济飞速发展带来的新奇与惊喜，又承受着社会转型带来的苦痛与焦虑，面临着越来越多的不适应和越来越大的压力，难免产生功利思想和浮躁情绪。近年来我们看到的、听到的，食品安全、环境污染、腐化堕落、金融危机等一系列严重问题，一再触碰社会良知的底线，不断拷问着人们的心灵。可以说，坚守良知，将是你们走上社会面临的第一个考验，也是你们终身的考验。
坚守良知，不需要你有过人的才华，不需要你有远大的志向，也不需要你有超凡脱俗、不同凡响的能力，它是你做人做事的基本准则。越是受过良好教育的人，越是有抱负有能力的人，越是应该自觉主动、矢志不渝地捍卫良知。这是你作为社会公民的基本责任，这也是你的生活和生命的意义所在。
在今年初清华举办的达沃斯高层圆桌会议上，一位外国企业家对我说，当前的国际金融危机，不是由“笨孩子”造成的，而是由“聪明孩子”造成的——当他们基于贪婪、而不是基于道德准则行事的时候，他们可以比任何人都危险。在座的各位都是“聪明孩子”，正因为这样，你们更要做社会良知的坚守者，做善良、正直、诚实、守信的人。正如一个世纪以前，梁启超先生所说：“今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。”
清华人历来是坚守良知的。1948年6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。当时，朱自清先生身患重病，无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”宣言上签下自己的名字。8月初，他病情加重，入院治疗无效，12日逝世，年仅50岁。临终前，他以微弱的声音叮嘱家人：“有件事要记住，我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉！”以朱自清先生等为代表的老一辈清华人，以铮铮铁骨将生死置之度外，守护的是民族的气节和良知，他们的事迹和精神已成为中华民族宝贵的财富。
今年，是我国著名的工程力学家、教育家张维先生诞辰100周年。张维先生从1947年开始一直在清华工作，曾任副校长和校务委员会副主任、名誉副主任。前不久学校专门召开了座谈会，缅怀这位学术大师和仁厚长者。大家回顾了张维先生的很多往事，听来感人至深。
其中有一个故事，给我留下了深刻的印象。上世纪40年代，张维先生和夫人在德国留学，曾居住在物理学家波尔教授家中。波尔为人正直，坚决反对纳粹。他用生平积蓄购置了0.75公斤铂，因恐战乱有失，在张维夫妇回国时，托付他们带回中国保存。波尔还郑重声明，由于时局和今后遭遇都变化莫测，这些铂如有遗失绝不要求赔偿。张维夫妇感佩波尔教授的为人和诚意，毅然承诺下来。由于新中国与联邦德国长期没有建交，张维先生回国后10多年里，双方通讯断绝。1958年，民主德国的一位教授访华，张维先生获悉他与波尔教授相熟，就托他设法将铂带给波尔，同时向组织作了汇报。张维先生没有辜负老朋友的信任和托付，但在受“极左”思潮影响的年代，他却因此被扣上“里通外国”的帽子受到审查，直至“文革”以后才获得平反。也是在“文革”期间，蒋南翔校长被打成“走资派”，许多人都与他“划清界限”，张维先生却一如既往，仍然常去看望南翔同志。从张维先生身上，我们可以感受到坚守良知的巨大人格魅力。
同学们，今天你们告别清华，带上了知识、能力和师生情、同窗谊，更带着学校赋予你们的精神品格和社会良知。在你们朝气蓬勃追寻梦想、积极主动服务公众的过程中，对于你们而言，最重要的不只是做什么，而是为社会坚守什么。我相信，你们在通常情况下都能很好地秉承“自强不息，厚德载物”的校训，严谨做事，诚信为人，用自己的正直、善良和智慧维护社会的良知。但是，当周围很多人都在做有悖良知的事情、你需要独自承受巨大压力的时候，当你面对难以抗拒的利益诱惑、甚至要以个人前途和生命作为代价的时候，你是否还能始终不违良心、坚守良知呢？我想，这才是对一个清华人真正的考验。孔子说过，“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。面对上述情况，希望你们不要畏惧、不要退缩、不要逃避，因为还有许许多多的清华人、许许多多恪守良知的各界人士和你们站在一起。正如韩国总统朴槿惠女士最近在清华演讲时所谈到的感悟，人生再长也不过是历史中的一个点，重要的是活得正直、真实。
各位同学，你们肩负着实现中国梦的光荣使命。坚守良知，是学校对你们的基本要求，也是社会对你们的热切期待。我盼望着，当你们多年后重回清华园，带回来的不只是出色的业绩，更有你们坚守良知的故事，母校将因此而倍感骄傲和自豪。