【第一篇】坚守精神的家园
坚守精神的家园坚守精神的家园作文 【第一坚守我的精神家园。 ——题记 蔚蓝的天空，白云依旧流淌；汹涌的大海，礁石依旧站立；纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。 恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。 浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个“名余曰正则兮，字余曰灵均”的他？是那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”的忠臣？是啊，正是他。面对渔夫的劝导，那句“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的坦荡之言，“宁可玉碎，不可瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园！”为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章！ 坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。 “采菊东篱下，悠然见南山……”听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个“性本爱丘山”的静者吧？是那个“误入尘网中，一去三十年”的悔者？是那个世人称赞的“五柳先生”？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？“因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。”坚定而又从容的回答。是啊，“户庭无尘杂，居室有余闲”的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。 坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。 “王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁！”身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？“我坚守我的精神家园！”铿锵有力的回答震撼人心。“生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求”——是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！ 坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。【第二生命中你抓住了什么 有人说：“人之初是攥着拳来到这个世上的，去世的时候方才撒手归西离开这个世界”。根据这个现象得出一个理论，人来到世上是要抓住点什么的。每个人的一生，都或多或少的要抓点什么，但是，所抓东西的数量和质量是大相径庭的。如有人抓住了财富，有人抓住了机遇，有人抓住了生命，也有的人为了抓住某些东西而失去更多的东西。 吃喝拉撒睡是人类本能的第一需要，也是人出生后的第一本能表现，从这个非常简单的表面现象里，会被观察力比较强的父母透过现象看本质，洞察出孩子将来的发展方向。一个婴儿呱呱坠地，嘹亮的啼哭预示着将来很有可能产生一个歌唱家。如果这个婴儿的体长稍长点，那怕比婴儿的平均身长超过一豪米，也预示着将来很有可能产生一个篮球明星。诸如此类的现象都和将来的发展有关，实际这主要是父母前辈们的一种美好的期盼和祝愿。 从会抓奶瓶开始就已经算抓住点什么东西了，因为，在这个时期吃是第一需要，吃不好喝不好，拉撒睡都无从谈起。慢慢的就会抓住父母递过来的玩具，从这点看来，玩也是人的天性。从抓周预测未来的发展开始，之后在人的生命长河中还会陆续的抓住学习、工作、利益、得失、机遇、思想、物质，等等有时还会抓住小偷。只要是你想抓住的就是你非常需要的，当然抓住的东西并不一定全都是真正的好东西。有些开始拼命想抓住的东西，到后来你想扔都仍不掉，反倒成了一块烫手的山芋。想抓住一些东西或事物对人类是有积极作用的，因为只有有了这些欲望你才会积极的向上进取，有了进取的思想和行动，你才会进步，随之社会才会进步。请切记：为了抓住什么，请不要把手伸到自己不该伸的地方。因为当你抓住某些东西的同时，你也将失去某些东西。最浅显的例子就是，当你得到生命得那一刹那，也就开始向死亡走去。你抓住了一些本不该你抓的东西的同时，也将失去自己的一些道德和良知。既然这样，为何人们还要义无返顾的在生命的道路上一搏呢？原因很简单，生命是美妙的，生活是美好的，人生是灿烂的，谁都想在人生的道路上过的好些。 当我们在生命前进的路上，遇上很多我们应该用生命之手抓住的东西，在这个时候，就应该勇往直前、义无返顾，该出手时就出手。这样你就会牢牢的抓住奋斗的缰绳，驾御勤奋的马车，奔向理想光辉的顶点。如果在这些关键的深刻，抓住的东西不是你应该抓的，你将失去奋斗的缰绳，生活、爱情、工作、学习将成为脱僵的野马，奔向无底的深渊。让我们更积极的热爱生命，热爱生活，紧紧抓住生命的时光，在人生的道路上驰骋。【第三有一次，关羽在战斗中左臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。 手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过像您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！” 关羽的勇气是一般人不能所及的。他的勇敢，为大局着想，是值得我们去学习的。他之所以这么英勇无畏，是因为他坚守了自己的精神家园。 精神，是一种既看不见也摸不着的东西。绝大多数的时候，就是精神左右了我们的的思想行为等等。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。 如果我们为了那些虚荣、那些华而不实的物质追求，来和我们的精神思想对抗，那么我们将会失去意志，只会盲目地工作、不顾一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那时，我们的大脑就是一个空壳！我们只会变成一个傀儡！ 没有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有坚守住自己的精神家园，才能按着心的方向去生活。愿你坚守自己的精神家园。【第五北跪于地，身躯傲然，似松柏只朝一方，痛哭流涕；一封书信：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事到这里，于义当是，乃是也。奈何？奈何？”一句话：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。” 引颈就刑，从容就义，好一个崇高气节的文天祥，好一颗坚守赤诚的心。 何曾几时，你一声“人固有一死，死有重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋导也。” 官场的明争暗斗，宫廷的奸臣挡道，被宫刑的你已到了“天地之大，却无我容身之地”的地步。 然而你依旧手握竹简，造就了一步无人不晓的神话，在屈辱中完成了一部伟大的著作《史记》，坚守自己理想的你驶到了“柳暗花明又一村”。一句“西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》”，把宫刑描写得真可谓是“轻于鸿毛。” 你坚守自己理想的精神穿越了时空，为我们遮起了一把避风的伞。那本“史家之绝唱，无韵之离骚”依然被我们流传。岁月匆匆，两千年后的今天，我沐浴着月光，在书本中跌撞着、爬滚着，门门功课的练习让我目不暇接，个个鲜红的分数敲打在我的心上，不分昼夜的生活让我在书本中翻腾着、攀爬着、击打着，滑落下来又追上去，那怕遍体鳞伤，但我却从来没有停止让自己在书香中改变着、熏陶着。纵然熬到深夜，也绝不会忘记抬起沉重的双手，无力的翻开手中的书卷，每当此时麻木的大脑总是又重新活跃起来，沉重的血液又开始欢快地流淌起来。虽然我只是无边宇宙角落中的一颗小星星，但我一直在坚守着精神家园。历史的灰烬盛进古铜色的香炉，青烟闪烁着永恒的记忆，悠悠岁月，从古至今，人们一直在坚守着精神家园，使它越来越美，芳香弥漫在整个宇宙的星空中。【第六“一个没有信仰的民族就像一座没有祭坛的神庙。”的确，周国平先生在其作品中也多次强调信仰的意义，而坚守精神家园，更需要这一种信仰。信仰就是梵高饱经沧桑却依然用刀子般的毅力雕琢心中的天使，他的向日葵，他便是坚守精神家园。季羡林先生作为文坛泰斗，但从不看重名利，是什么令他如此超凡？是信仰，是他对文学的热爱，对自己精神家园的坚守。坚守精神家园，就是海边的一所房子，用信仰渡过春秋，收获的是灵魂的自由行走。 坚守精神家园，要有淡泊的心态。 “行到水穷处，坐看云起时。”王维的这句诗展现给我们的是种淡然从容的意境。面对如今这个混浊的社会，灯红酒绿下的虚无精神，在社会科技迅猛前进时，我们的精神家园倒塌了，看看超女王贝因整容失去宝贵的生命，看着官二代招摇过市厚颜无耻犯错后竟叫出“我爸是李刚”的言语，看着造假事件频频上演，无奈叹息，扼腕长叹。于是呐喊我们需要坚守精神家园，那是巴金先生在文革时依旧妙笔生花，那是诗人舒婷《致橡树》里的美好，那更是史铁生在病魔前的坚定不已。【第七是哪个粗心的清洁工忘了撕？他一边念着一边伸出手，去撕那最后一张广告纸，可刚撕下一个角又停下了。他也摇了摇头，走了。 天已经亮了，一个小学生模样的女孩，一蹦一跳地往学校去，嘴里还哼着从老师那儿刚学到的儿歌。她也被那张广告纸吸引住了。她停下来，细细看了一会儿，就打开书包，拿出胶带，把刚才被撕开的那个角粘了回去，然后又开开心心地哼着儿歌，朝学校跑去。 雪似乎没有想停的意思，那鲜亮的白色在晨光下显得格外安静和刺眼。一束晨光照到了那张纸片上，上面写着四个醒目的大字：“寻母启事”。【第二篇】坚守精神的家园
2015年重庆中考作文热点话题：坚守精神的家园2015年重庆中考作文热点话题：坚守精神的家园
文学泰斗巴金先生就曾经说，他晚年有三种痛苦：一是为什么不可以拿着笔死去?二是深爱的人一个个离他而去，三是生命失去了奉献的意义。巴老正是在这种精神炼狱中最终完成自己独立人格的历史选择。
请以坚守精神的家园为话题，写一篇不少于600字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。
【思路点拨】
这个话题，可以说是所有德类话题的浓缩，一切美德都可以成为写作对象。也正是由于话题较大，容易出现空、大、全的问题。此类文章要吸引读者，得突出两点：一是透过现象展现精神光彩，科学的发展，为人类提供了丰富的物质财富，但是如果不注意精神文明建设，物质越丰富，人们的心灵就越空虚。坚守精神的家园这个话题们重于强调精神生活对个人和社会的重要，透过字里行间展示我们对未来美好精神的赞美与追求。二是紧扣主题寻找典型素材，不管是议论物质与精神的关系，还是阐述守住精神家园的重要，都要有具体的实例和真切的感受，不能泛泛而谈。写记叙文要抓住具体的事例来写自己对某种美德(诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约等)的追求;写议论文既要有鲜明的观点，又要有典型充足的事例。
【第三篇】坚守精神的家园
坚守精神家园坚守精神家园
时光荏苒，岁月的年轮辗碎了万物。那曾经的人，都留在我的精神家园里，亘古不灭。——题记
人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿与暗礁，难以激起美丽的浪花。在经受挫折痛苦的折磨，与其自甘堕落，我们更需要给自己留一块泰然的土地，以乐观，泰然超脱自我
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，同样，坚守精神的家园
那浩瀚的书籍中也有属于我们的精神家园。我们曾读到，苏武出使匈奴,饥吞毡,渴饮雪,牧羊北海边；读到，岳飞“精忠报国”；曾 读到，林则徐“虎门销烟”； 曾读到，关天培“喋血海隅抗御外侮”； 曾读到，孙中山“振兴中华”； 曾读到，张学良“赤诚中国心”……这些人坚守着对祖国的热爱。也曾读到，学者许衡梨虽无主，我心有主；读到，遭多次贬谪的苏东坡，在生活的荆棘中，不忘给自己
留一芳“泰然”的土地，在大雨中吟啸徐行，旷达地唱出“一簑烟雨任平生”的词章；读到，，无辜受牢狱之灾，奇耻宫刑的司马迁，为了给后世留下惊人之作《史记》，他默默忍受耻辱，常常悲恸欲绝，但他不忘为其精神家园留一芳“泰然”的土地，化悲愤为力量，以“泰然”的心态稳固（固守）自己的精神家园，最终成就了惊世之作——《史记》……这些人坚守着内心的坚强，守护自己的家园。
。
人没有了粮食，能活7天；人没有了水喝，
能活3天，但人如果没有了精神支柱，那么人也许会在倾刻间崩溃、死亡。人的精神世界支撑着整个人，没有了精神这一养料，人就会虚脱，家庭就会碎，社会就会混乱，国家也会衰落下去。 坚守精神家园，能无畏万难。
坚守精神家园，能活得舒心。
坚守精神家园，能明了人生。
让我们以乐观，泰然超脱自我的态度，给精
神的家园留一芳土地，坚守我们的精神家园。
【第四篇】坚守精神的家园
坚守精神家园的根基坚守精神家园的根基——《信仰》观后感 在建党91华诞之时，《信仰》这部历史文献纪录片展示在每一位共产党员的眼前，渗透于每一位共产党员的心中。它播放在我国转型期，播放在以“钱”为唯一和最终目的的价值观占据越来越多人头脑的物质追求期，播放在信仰日渐平淡的时期，它将引领共产党员坚守精神家园。
《信仰》如同一座丰碑，昭示着“信仰”的神奇力量。中国近百年来，从封建社会到新中国的成立，从一个懦弱、贫困之国到现在的令世界瞩目之国的历程，我们看到了“信仰”如一个神奇的魔棒，给了中国千千万万志士无穷的力量，无论是在推翻封建社会中，还是在民族解放中，或是在社会主义的建设中，中国人民凭借着对共产主义，对中国特色社会主义的坚定信仰，把若大的一个贫困之国建设成为世界各国不敢轻视之国。信仰共产主义，信仰中国特色社会主义，必须植根于每一位共产党人的内心，并且在发展新生力量之时，必须加强对于入党积极分子的信仰教育，从而使信仰的神奇力量引导着共产党人极大的发挥出自己的潜力，为我国的建设增添一份力量。
《信仰》如同一盏高悬的指明灯，指引我们应走的方向。我相信无论是哪个共产党员，当他庄严的站在党旗前举起右手宣誓时，全身的血液都会在疾速的流动，激动、兴奋、自豪之情充满内心，成为一名合格的、优秀的共产党员的心声涌现在头脑中。然而当考验临头时，当诱惑降临时，当糖衣炮弹砸到身上时，许多党员迷失了方向，当年的雄心壮志，一腔热忱灰飞烟灭，代之以为满足一己私欲伤害百姓，伤害我们的党。《信仰》这个历史记录片诠释着共产党人应走的路，指引我们在“小我”与“大我”中要选择的是“大我”，指引我们执政为民而非执正为己，指引我们贴近群众而非酒色升平，指引我们危险时刻挺身而出而非视若无睹。虽然现在的中国在迅猛发展，然而对于共产党人来讲仍然是剑悬头顶，急流险滩仍然布满我们的周围，酒、色、物质的诱惑时时出现，但是只要我们的共产人坚定入党时的誓言，坚定人民是上帝，自己是公仆，将“责任、人民、国家”放在头等位置，那么战胜畏怯、舍弃安逸、开拓进取、锐意创新将成为每一个共产党人的本能之事。
《信仰》如同一部教科书，教会我们如何实现党员的誓言。只要你成为一名合格的共产党员，都会站在党
旗前庄严的宣誓。然而共产党员到底应该怎么做呢？有人可能会说如果出生在革命战争时期，我抛头颅洒热血，眼都不眨一下，可现在呢，和平时期，党员能做什么呢？《信仰》就用一个个事例教给每一位党员在不同的时期，无论是身居高官，还是在平凡的岗位上工作，党员都有应该走的路，应该做的事。当你身为父母官时，你可以如孔繁森一样给百姓们造福；当你是普通党员时，你可以如郭明义一样从某一个点切入，为百姓们解难。只要有一颗真正的共产党员的心，那么时时处处都能体现出一个党员的价值：身边需要照顾的孤寡老人、需要救助的贫困学子，党员可以伸出温暖的手；所遇世间不平事，所见不守公共秩序之事，党员可以管管“闲事”维护稳定社会……许许多多的事情可以做，都可以彰显一名党员的价值。
对于我这名年轻的党员，反反复复的观看了《信仰》，从中汲取精华，进一步加强党性教育是非常重要的。在基层工作的我，将充分发挥岗位优势，宣传党的方针政策，宣传党的惠民思想、惠民举措，加强人民对党的信任；充分利用宣传阵地，把身边的优秀人、事宣传出去，形成良好的社会氛围。
【第五篇】坚守精神的家园
坚守精神家园 强化思想建设坚守精神家园 强化思想建设
——在市纪委十届二次全会结束时的讲话
中共郑州市委副书记、纪委书记 王璋
同志们：
今天上午的会议上，省委常委、市委书记吴天君同志就当前和今后一个时期我市反腐倡廉建设暨党务工作做了重要讲话。我们今天下午会议的主要任务，是认真学习贯彻落实吴天君书记的重要讲话精神。近期，中省纪委相继召开全会。胡锦涛同志在十七届中央纪委七次全会上明确要求，要将“大力保持党员、干部思想纯洁”作为保持党的纯洁性的首要任务。省委书记卢展工同志在省纪委九届二次全会上的讲话指出，当前社会环境纷繁复杂，各种不健康、不正确的思想思潮程度不同地对党员、干部的思想造成影-向和冲击，形成消极腐败，这种腐败现象与一些违纪违法案件相比可能影响更加广泛、更加深刻。省委常委、省纪委书记尹晋华同志要求各级纪检监察机关一定要唯实是务，所务必实，把务实作为一种追求、一种责任，在务实中持续、在务实中提升、 在务实中统筹、在务实中为民，力求把务实理念贯穿于党风廉政建设和反腐败斗争的全过程。
就如何学习贯彻落实好中省纪委全会精神，结合当前我市加快推进郑州都市区建设的新形势，省委常委、市委书记吴天君同志在多次会议上要求，全市党员干部要按照“持续
求进、完善提升、开创局面”的总体要求，加强学习、坚定信念、不断提高执政能力，精诚团结、务实重做、建设坚强的领导集体，优化秩序、提高效率、建立健全责任、有序、高效的工作推进机制，要紧密围绕市委、市政府的中心工作，紧紧依靠群众，形成“万名干部下基层、固本强基惠民生”的工作局面。在今天上午的会议上，省委常委、市委书记吴天君同志对2012年全市党务工作明确指出，全市各级党组织及党员干部要围绕“全国找坐标、中部求超越、河南挑大梁”，强化群众观点，坚持群众路线，转变领导方式，创薪党务工作，构建坚持依靠群众推进工作落实长效机制，为加 快推进郑州都市区建设提供坚强政治保障一同时，重点就如何治理二软懒散贪”、如何学习武汉的经验做法作了重要讲话，要求全市党员干部做到不冗、不懒、不散，告诫干部不作为、乱作为、慢作为必须担责。吴书记的讲话，非常重要。因为深入学习领会贯彻落实好胡锦涛总书记、卢展工书记的重要讲话精神的基本要求，就是要大力保持党员干部思想纯洁，而思想纯洁的落脚点就在于如何治理不作为、乱作为、慢作为，形成干事创业的氛围；而如何转变思想作风，如何解决消极现象腐败问题，如何治理软懒散现象，关键是如何抓落实，抓落实的关键是如何强化责任心，强化责任心的关键是思想认识要上去。今天下午，围绕吴书记的重要指示，围绕中纪委、省纪委全会精神、特别是上午吴书记的重要讲
话精神，我重点谈二下落实的问题，即如何在实际工作中、 在现实工作中如何实话实说，实说实干，实事实做。广大纪检监察干部一定勇于担当起新时期赋予我们各级纪委每一位纪检监察干部的重要职责。这里，我讲三个问题：第一个就是面临的新形势是什么，这个我将用八期交汇的新形势来讲这个问题，使大家认识到所处的环境是个什么样的环境，这个形势下应该如何加强纪检监察工作。第二个我将用八个新变化剖析在目前的大好形势下部分党员干部思想上存在的新问题、新变化。第三个是针对新思想、新问题下步如何办，也就是新举措。
一、充分把握“八期交汇”的新形势，深刻认识加强党员干部队伍思想建设的重要性 。
认识是行动的先导，思想建设是党的建设的基础，思想纯洁是思想建设的根本。现实表明，一些党员干部虽然组织上入了党，但并不代表思想上入了党；虽然过去思想纯洁，但并不代表现在思想纯洁；虽然现在纯洁，但也不保证将来永远纯洁。特别是在当前“八期交汇”的新时期，强化思想建设更显得尤其重要和紧迫。
(一)经济社会虚实复合加速期。随着改革的不断深入，市场经济体制的不断完善，我国己迈入实体经济和虚拟经济复合加速发展期，我们必须从思想上融入这大发展的新形势，掌握知识，把握要领，掌控形势，科学发展。要明白为
什么出现担保公司现象，明白为什么经济发展与担保公司有密切联系。实体经济是指物质产品和精神产品的生产、销售及为其提供相关服务的经济活动，不仅包括工业、农业、能源、交通运输、邮电、建筑等物质生产活动，也包括商业、教育、文化艺术、体育等精神产品的生产和服务。实体经济始终是人类赖以生存和发展的基础。虚拟经济是指以金融系统、金融机构、金融工具和金融市场为主要依托，与股票、债券、借据等无形的虚拟资本的循环运动密切相关的经济活动。产生于借贷资本和银行信用制度基础之上，可作为商品 用于买卖，实现资本增值，但其本身没有价值。简单地说就是以钱生钱的活动。虚拟经济的核心是资本的信用化和证券化。实体经济是虚拟经济形成的物质基础，虚拟经济服务于实体经济的发展。虚拟经济应与实体经济相协调。首先，我们必须清醒的看到，虚拟经济在整体经济中发展迅猛。虚拟经济社会正在成为引领现代经济社会发展潮流的后起之秀，虚实_体化进程不断加快。据国际货、币基金组织和世界银行的数据统计，全球虚拟经济的总量在2000年底已达16 0万亿美元，规模已相当于实体经济的5倍，虚拟资本日平均流动量高达1．5万亿美元以上，大约是世界目平均实际贸易额的5 0倍。特别是随着电子商务和电子货币的发展，虚拟经济的规模还会进一步膨胀。要认识到这个问题，要不然我们辛辛苦苦的劳动成果有一夜之间打水漂的可能。其次，
我们要充分发挥虚拟经济对实体经济的正面影响作用。虚拟经济利用得好，具有促进社会资源优化配臵，为实体经济提供金融支持；有利于分散经营风险，有利于产权重组深化改革等积极作用。我们要充分利用这些优势，在错综复杂的国际经济形势下站稳脚跟，在激烈的竞争中立于不败之地，在融入世界大经济中科学接轨。通过虚拟经济的作用，更好的搞好调节，更好的聚合力量，更好的化解风险，更好的促进实体经济的健康发展。郑州粮食期货指标在国内外粮食市场呈现出的“郑州价格”效应足以说明了这点。郑州粮食粮食市场，通过点击电脑就能买卖大量大豆，这个发展好对郑州、对中原经济都能起到促进作用，全世界的粮食价格都以郑州价格为指标这是我们要利用好的。其三，要特别关注虚拟经济对实体经济的负面影响作用。虚拟经济过度膨胀会加大实体经济动荡；导致泡沫经济的形成；掩盖经济过热等。若对虚拟经济把握不好，会使实体经济获得的亿万财富化为泡影。不少非法集资参与者不懂经济规律，不但一夜暴富的梦想没有实现，而且还落个鸡飞蛋打的可悲下场，这就是有说服力的例证。我们在看到经济社会虚实复合加速期对经济社会带来诸多机遇的同时，更要清醒地认识到给保持党员、干部的思想纯洁带来新的诸多挑战。
(二)社会矛盾凸显期。改革开放以来，随着社会阶层大量分化、加速流动，理想境界的贫富两头小、中等收入多的
【第六篇】坚守精神的家园
坚定理想信念 坚守精神家园坚定理想信念 坚守精神家园
——学习杨善洲同志先进事迹心得体会
我第一次学习杨善洲同志令人动容、发人深省的先进事迹，是通过《云南日报》记者程三娟撰写的文章《坚守信念 绿染大亮山——记云南省原保山地委书记杨善洲》。作为一名共产党员，杨善洲同志60年如一日，始终坚定共产主义理想信念，牢记党的宗旨，坚守精神家园，时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自己。其中，给我留下深刻印象的，是杨善洲同志说过的这段话：‚我1952年入党，其实当时自己没想到入党，觉得自己条件不够，是组织上看我表现不错，把我确定为重点培养对象。随着思想觉悟的提高，越来越觉得加入中国共产党是一种正确的选择。共产党的宗旨是全心全意为人民服务，远大目标是使整个中华民族富裕起来，这正是我一直想做的事情。入党后，我很快找到了人生方向和奋斗目标。‛理想信念是人生的方向、动力，杨善洲同志把‚随时为党和人民事业牺牲一切‛作为自己的铮铮誓言，与他对党忠诚的政治品质密不可分。
杨善洲同志是个既平凡又极不平凡的人，在位时期，他夙兴夜寐，忘我工作；年事已高，仍然老骥伏枥，志在千里，退休后，把植树造林作为为党为人民服务的又一新起点，活到老，拼搏到老，奉献到老，把毕生献给党和人民。
向杨善洲同志学习，学习他的‚认真‛——凡是对百姓有利的事，就不是小事，就要尽心尽力去做；学习他的‚正直‛——来造林是了却一桩心事，是尽义务，分文不取。既不是林场场长，也不是支书，就是义务植树人；学习他的‚寡欲‛——无论下乡还是出差，都是自掏腰包，从来不拿林场的半分半厘，也不占公家的便宜。从未在林场报过一张发票和单子，也没有报过一分钱出差费；学习他的‚自省‛——当个领导已经够‘特殊’的了，还想多占点其他的便宜，就太不应该了。
有人说：‚你本身就是一支歌、一首诗，永远唱着对党和人民的忠诚…..‛唱给自己，也唱给别人，杨善洲同志的精神正是这一首浩气之歌。通过学习杨善洲同志的先进事迹，使我更加坚定了理想信念，更加深刻地认识到，一名共产党员就是一面旗帜，更应当具备勤奋工作、爱岗敬业、廉洁奉公、顾全大局的品质，始终严格要求自己，常怀感
恩之心，珍惜自己所处的良好工作环境，安心平凡岗位，保持良好心态，静心查找自己与别人的差距，明确努力方向。从自己做起，从身边的小事做起，多为人民群众办实事办好事。
【第七篇】坚守精神的家园
坚定理想信念 坚守精神家园杨善洲同志简介
个人简历
1927年1月出生，云南省施甸县姚关镇陡坡行政村大柳水自然村人。 1934年至1949年，在家务农。
1950年，参加乡农会和武装队，任小队长。
1951年，在施甸区摆马乡政府工作；在施甸区委工作，任土改小组长。 1951年10月调保山县董官乡、打渔乡搞“复查”工作，任副队长。 1952年11月加入中国共产党。
1953年1月至7月，在施甸区委搞“复查”工作，任队长。 1953年8月至1955年，在施甸区委工作，任区委副书记。 1955年至1957年，在施甸区委工作，任区委书记。
1957年至1958年，在中央第七期党校学习。
1958年至1963年，在保山县委工作，任县委副书记。
1963年至1965年在施甸县委工作，任县委书记。
1965年至1966年，在大理、保山搞“四清”工作，任党委书记、团长。 1966年3月至1977年，在保山地委工作，任地委副书记。 1977年至1988年，在保山地委工作，任保山地委书记。
1988年6月至2008年11月，退休后回家乡施甸县大亮山义务造林，创建林场。 2009年4月，将林场无偿交给国家经营管理。
2010年5月5日，将国家奖给他的奖金一半捐给保山一中。
2010年10月10日，因病逝世，享年84岁。
荣誉称号
1991年6月被云南省委省政府授予“优秀共产党员”称号。坚守精神的家园
1999年8月被全国绿化委员会授予“全国十大绿化标兵”提名奖。 2000年12月被全国环保总局授予“全国环境保护杰出贡献者”。
2002年被评为全省老干部“老有所为”先进个人。
2004年10月被评为全国老干部“老有所为”先进个人。
2011年3月被追授为全国优秀共产党员。坚守精神的家园
生平事迹
义务植树绿荒山 晚年做出新贡献坚守精神的家园
1988年4月，60岁的杨善洲同志光荣退休。时任省委书记的普朝柱代表省委找他谈话，让他搬到昆明居住，并说还可以到省人大常委会工作一段时间，杨善洲婉言谢绝了：“我要回到家乡施甸种树，为家乡百姓造一片绿洲”。
坚定理想信念 坚守精神家园
作为一名共产党员，杨善洲同志60年如一日，始终坚定共产主义理想信念，牢记党的宗旨，时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自己。他曾说：“我1952年入党，其实当时自己没想到入党，觉得自己条件不够，是组织上看我表现不错，把我确定为重点培养对象。随着思想觉悟的提高，越来越觉得加入中国共产党是一种正确的选择。共产党的宗旨是全心全意为人民服务，远大目标是使整个中华民族富裕起来，这正是我一直想做的事情。入党后，我很快找到了人生方向和奋斗目标。”他还说：“我是共产党员，哪能光想着自己？把自己的家庭搞得富丽堂皇，别人却还过着艰难日子，那么，我们常说的完全、彻底地为人民服务，不是成了骗人的假话吗？无论在什么时候，何种环境中，我们都不能忘记了党的根本宗旨，都应该把坚持党的宗旨作为一切行动的出发点和归宿。”
杨善洲30岁担任县级领导，39岁担任地委副书记，50岁担任地委书记，他在地方党委部门工作的40多年间，牢记党的宗旨，保持平民干部本色，带草帽，穿草鞋，当地群众亲切地称呼他为“草帽书记”。有一次，杨善洲下乡，到乡政府打听乡领导在不在。乡秘书看他的模样，以为是农民，便打发说领导不在，杨善洲不急不恼，自己进村转悠了解情况，最后才叫来乡干部，安排具体工作。在当地委书记期间，他走遍了全市的村社。龙陵县木城乡地处中缅边境，不通公路，他绕道潞西，花四天时间到达木城。为了提高粮食产量，他在报场镇种了半亩粳稻实验田，用“三岔九垄”式插秧，亩产量提高三四百斤，广泛推广后，现在当地群众还采用“三岔九垄”式插秧。他还实施了“坡地改梯田”、“条田”改造，还种了茶叶、包谷等实验田，效果很好，被群众称为“粮书记”。1980年10月，时任中共中央总书记的胡耀邦同志到保山考察，因提前抵达，地委的同志迅速到板桥公社通知他，到了公社才发现，他正在田里头和农民一起劳动。听到工作人员的喊声，他才回过神来，赶紧拔腿往回跑。耀邦同志听说后，感叹说像杨善洲这么朴实的地委书记还真不多见。
杨善洲下乡途中，碰到插秧就插秧，碰到种包谷就种包谷，他的足迹遍布保山的村村寨寨，为改变保山地区的面貌，倾注了全部的心血。他经常拿出自己的钱来，帮助农村生产队购买良种、肥料、牲畜等。一次，听说保山县大官市大队成立了一个茶叶专业组，没有生产基金，到处借钱，马上给送去了800元。有些人感到吃惊：“杨善洲这样埋头苦干和无私奉献图个啥？”他说：“我们共产党员就要像鲁迅说的那样，吃的是草，挤出的是奶，输出的是血！”
杨善洲从事革命工作近40年，担任保山地委领导近20年，两袖清风，勤廉履职，忘我工作，一心为民，为保山经济社会发展作出突出贡献。
从地委书记的岗位上退下来后，他继续实践“只要生命不结束，服务人民不停止”的诺言，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大山义务植树造林，无偿担任大亮山林场场长，一干就是22年，建成了面积8万亩、价值1亿多元、完全成材后价值可达3亿元的林场，并将林场无偿交给了国家。由于成绩辉煌，杨善洲在退休之后，荣膺“全国绿化十大标兵”、“全国绿化奖章”、“全国老有所为先进个人”等众多荣誉，被誉为“活着的孔繁森”。
杨善洲同志60年如一日，恪守信念，清正廉洁，一心为民，忘我工作。他始终如一地坚守着共产党员的高尚情操，始终如一地践行执政为民的根本宗旨，始终如一地发挥老有所为的奉献精神，是老干部的优秀代表，是创先争优的突出典型，是广大党员干部的学习楷模。
号召广大党员干部向杨善洲同志学习
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛作出重要指示，要求广大党员干部向杨善洲同志学习。胡锦涛总书记指出，杨善洲同志是党员干部的学习楷模，是离退休老同志的优秀代表。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为群众谋利益。他的模范事迹和崇高精神感人至深。每一个党员干部特别是领导干部都要向他学习，自觉加强党性修养，自觉实践党的宗旨，努力做人民满意的好党员、好干部。
中共中央政治局常委李长春，中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席、中央军委副主席习近平也分别作出指示。李长春指出，杨善洲同志的事迹十分感人，代表了党员领导干部的主流，模范地践行了全心全意为人民服务宗旨，是领导干部的楷模，要深入报道、大力宣传。习近平强调，学习杨善洲同志先进事迹要以胡锦涛总书记重要指示为指导，进一步形成学习先进、争当先进、赶超先进的浓厚氛围。
日前，中共中央组织部作出决定，追授杨善洲同志“全国优秀共产党员”称号。决定要求各级党组织认真贯彻胡锦涛总书记等中央领导同志的重要指示精神，把学习杨善洲同志作为创先争优活动的重要内容，引导广大党员干部特别是领导干部学习杨善洲同志坚定信念、对党忠诚的政治品格，牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，大公无私、淡泊名利的奉献精神，自觉实践共产党人的人生价值和精神追求，以更加优异的成绩迎接中国共产党成立９０周年。 仰望杨善洲
从普通农家子弟到革命工作队伍中的一员，从党的基层干部到地委主要负责同志，从退休的老干部到植树造林的新干将，是云南省原保山地委书记杨善洲的人生轨迹。这是有形的生命痕迹，以农村始，以农村终，始终围绕着杨善洲家乡的大亮山，始终围绕着祖国西南边陲山区的各族群众。这是无形的精神丰碑，讲述了一个共产党人执着理想信念、致力党和人民事业的不懈奋斗，镌刻着一位地方领导干部全心全意服务人民、为广大群众谋福祉的非凡业绩，张扬出一个志虑忠纯、品行高洁的人的光辉境界。这些，凝聚成一个仰之弥高的形象，值得我们对照反省，值得我们学习追寻。
杨善洲毕生笃定理想信念，矢志不渝。他把自己坚定的理想信念，化作了一心一意为党和人民事业终身奋斗的实践。他始终把党和人民的利益放在最高位置，永远没有考虑个人的利益。他谢绝按规定把母亲和妻儿转成城镇户口，在县城边上建了房又卖掉还债，退休之后不享受去省城养老的待遇。他从地委领导岗位上退下来，但退而不休，仍像老农一样，毅然上山，风餐露宿，披荆斩棘，筚路蓝缕，开始了植树造林的新事业。古人说，治产业则教化不行，而政令不从。他不治家业，拒绝各种符合规定的物质利益，老了又把价值几亿元的林场无偿地交给国家，至死也只有聊以栖身的几间茅屋，真正说得上把自己的一生奉献给了党和人民。仰望杨善洲，我们不禁扪心自问，在理想信念方面同他的差距有多远，从而进一步加强党性修养和党性锻炼，强化党的意识、政治意识、宗旨意识、大局意识，更加自觉地为中国特色社会主义伟大事业努力奋斗。
杨善洲一辈子为老百姓办实事、办好事。古人说，为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本。顺民心、厚民生，就需要真抓实干，不能做表面文章，不能搞花架子，努力出实招、办实事、见实效。“求民疾于一方，分国忧于千里。”杨善洲从20多岁担任县领导直至地委书记，始终把自己的根牢牢扎在群众之中，努力为群众说实话、办实事、解难事。他身为一方领导，肩负民生福祉，一年大部分时间奔走乡间，足迹遍及保山所有县乡，深入基层群众，了解群众疾苦，问需于民、问计于民。他随身带着农具，经常帮助农民插秧收稻，他说：“与群众一起劳动，了解到的基层情况最真实。”群众的穷苦，他看在眼里，急在心里，深深自责。他说：“我们干工作不是做给上级看的，是为了人民群众的幸福，只要还有贫困和落后，我们就应该一天不安宁。”他积极采取措施，着力改变边境乡村的贫困面貌，着力推动群众脱贫致富。他对群众怀着一种谦卑和敬重，怀着一种质朴的天然情谊，事事以人民群众的需要为出发点、落脚点。他为保障民生，曾停建地委大楼工程；对素不相识的人，不辞劳烦施以援手。仰望杨善洲，我们要反躬自省，在坚持群众观点、想人民之所想、急人民之所急方面同他的差距有多远，从而进一步增强贯彻群众路线的自觉性坚定性，着力增进同群众的感情、密切同群众的联系，着力做宣传群众、动员群众、服务群众的工作，更好地巩固和扩大党的群众基础。
杨善洲始终艰苦奋斗，展示出奋发向上的顽强意志和不屈精神。逸豫可以亡身，忧劳可以兴国。艰苦奋斗是党领导人民不断前进、取得胜利的一大法宝。杨善洲来自农民，根在农村，深深懂得干事创业需要艰苦奋斗，改革发展离不开艰苦奋斗，安身立命也在于艰苦奋斗。他下乡轻车简从，三个人一辆车，就是一个战斗小组，直奔田间地头。到了饭点，老百姓吃啥他吃啥，饭后结账。“烈士暮年，壮心不已。”生命不息，奋斗不止。退休了他本可以安享天年，却又上山植树，劳勤四体，不稍停歇。他为节约资金，林场修公路自己搞测量；带头捡果核造林，捡骡马猪粪作林肥。他薄于自给，总是穿洗得发白的灰色中山装，舍不得抽纸烟就总抽烟斗，却乐于“散”钱助人，别人养蜂他出钱买蜂箱，农民有困难他出钱帮着买种子肥料。他所居不过茅茨草榻，所服不过练裳布衣，所食不过菜羹粝饭，真正做到了“俯首甘为孺子牛”，献出了自己的一切。仰望杨善洲，我们要经常想一想，在发扬艰苦奋斗的优良作风方面同他的差距有多远，从而更好地坚持“两个务必”的光荣传统，不为任何风险所惧、不为任何干扰所惑，始终保持高昂的斗志和饱满的热情，努力在本职岗位上争取优异成绩。
杨善洲一生清正廉洁，铸就共产党员的高洁品行和卓异操守。古人说，居官之所以恃者，在廉；其所以能廉者，在俭。作为党和人民教育培养的一位领导干部，杨善洲坚持立党为公、执政为民，做到正确对待权力、正确对待地位，一身正气，两袖清风，心底无私，襟怀宽广，表现出了新时期共产党人的高风亮节和宝贵品质。他公私分明，从不占公家一点便宜。即使是从保山回100多公里的乡下家里，也不用公车。他说：“回家是私事,不能用公车。”他不徇私情，无论是相依为命的老母