第一篇:《汉服作文：与汉服一起走过》
汉服作文：与汉服一起走过
汉服作文：与汉服一起走过
广元中学高2012级35班 申 爽
岂日无衣，与子同袍。
——《诗经·秦风·无衣》
小的时候便知道藏族人有藏袍，苗族人有苗服，满族人有旗装，也问过我们汉族人的民族服饰是什么，父母也不知，只好答：大概没有吧。直到后来，一次巧合我才知道，汉族的民族服装叫汉服。《左传》中记载道：'中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。'故华服又称汉服，系汉族之服饰。
喜爱汉服的时日不算多，与汉服一起走过的日子却让我有了甚多>收获。汉服，不仅让我领略了华夏一族的服饰之美，更让我深刻地明白何谓民族大义。满清的'剃发易服'让这样一件美丽的事物渐渐消失在人们的视线里，如今为数不多的人仍在坚守着，在坚持着，努力守住祖先们留下的绚丽一笔。有多少人知道呢？这样一件快要被人们遗忘的衣服，曾有人用生命去守护过。
在繁华一时的大宋年间，中原的土地也被金人践踏过，有一支军队征战沙场，北方的敌人说，有岳家军在，我们打不了胜仗。那样的军队也曾驰骋沙场，领队的将军也曾意气飞扬。然，能人遭忌，英雄命短，可笑的是，为国效忠的武士没有战死沙场，却亡在同族手中。一颗丹心，一缕忠魂，消散在西湖之畔。历史长河中，我清晰地看见，那深深插在泥土中的，是将军用过的红缨枪。所幸，那个汉家男儿用生命去守护的东西，而今安在。
历史本是轮回，兜兜转转。当梅香飘满岭上，又是一年严冬，清军已兵临城下。他迎风立于城头，寒风灌满了宽大的衣袖。清人说，请他做新朝的臣子。面对武力，一介书生，无力抗争，却也绝不妥协！于是他登上高大的城楼，看着即将沦陷的扬州城，他笑，笑无力的自己，笑软弱无能的大明。最终，纵身一跃，全城响起悲鸣。民族，是史可法一生的信仰。
最初的我，爱上的是那宽袍广袖的衣裳，穿在身上时，才觉无比沉重，那是历史的重量，承载了五千年的历史，五千年的光阴，五千年的惆怅。
在异国的街头，有位女子，身着汉家衣裳，一支竹笛奏出乐音悠扬，那样一个满是金发碧眼的国度，唯有她似乎格格不入，却又像毫无违和。后来才知，那位名为璇玑的女子，也不过是个留学生而已，却以微薄之力努力做着汉文化的宣传，她说，汉服复兴就是要让全世界都知道汉服。
在杭州西塘，有个文人提笔写下汉韵墨香，指尖一朵青花幽然绽放，他来自宝岛，却活跃于内地，只因内地有更多的人可以去分享。方文山不只是词人，也是汉服运动的倡导者，他写下独具中国风的词，留一段青史，承载月光。
汉服似乎不再只是一件衣服而已。它因先人的匠心而独特，因历史而沉重，因文化而意蕴深长。
有人立于江头，着交领右衽，宽袍广袖，迎风低吟浅唱：
岂日无衣，与子同袍。（指导教师：曾海滨）
——（《广元青年作家》2015年第1期
第二篇:《高三女生穿汉服上学引风波 学校要求马上换掉》
高三女生穿汉服上学引风波 学校要求马上换掉
2012年03月20日09:00钱江晚报戴璐 张姮我要评论(0)
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昨天一大早，微博上出现一条名为“丽州中学惊现穿越女”的微博，很快成为了转发、评论的热点。
这条微博附带了一组照片，主角是一个长相清秀的女生，她穿着古装片里面的宽大服饰，若无其事地走在教室外的走廊上，手上拿着一杯豆浆和一个粽子。在她的身旁，围了一大群学生，看起来既惊奇又兴奋。
但这位女生也许没有想到，在轰动之后，迎接她的将是多么戏剧性的一天。 高三女生穿汉服上学 见到记者弯腰作揖
看到微博后，记者前往这所民办中学，据当地人说，“教学质量不错”。 趁着课间休息，记者稍一打听，就找到了这位“穿越女”。她叫胡琛，是高三（2）班的学生，剪了一头齐刘海，皮肤白净，据同学说， 她平时比较沉默。
记者见到胡琛时，她还穿着那身怪衣服，但看起来蛮淑女的。一见面，胡琛就拱起双手，弯腰作揖，动作优雅大方，令记者一时不知所措。这时，边上围观的同学嘻嘻哈哈炸了锅，甚至还有人高呼“穿越啦”。
而胡琛却表现得很淡定：“今天我穿的是汉服，属于广袖的曲裾，是汉代服饰中礼服的一种。”她缓慢地坐下，姿态甚至可以称为优雅。随后，她将双手藏进宽大的袖子，放在腿上，显得很有礼数。
事先酝酿了很久 希望向同学介绍汉服文化
胡琛告诉记者，这件汉服是爸爸从网上给她买来的。“爸妈都知道我喜欢汉服，就帮我买下来了，今年开学时寄到的。”胡琛说，收到汉服当天，她就穿着出了一次门，但连爸妈都觉得有些奇怪，就建议她不要再穿出去。
这次将汉服穿到学校，也是胡琛趁父母外出工作，酝酿许久后作出的决定。 上周日，胡琛穿着汉服返校，“坐在公交车上时，旁边还有人议论我是日本人还是韩国人，还有人问我是不是去演戏。我对他们说，我是永康人，我穿的是汉服，不是日本的和服，我还告诉他们，是汉服传到了日本，那边才有了和服的。”
周围的议论让胡琛心里不是滋味，也坚定了她穿着汉服上学的决心。昨天，她第一次以这样的装束出现在了老师和同学面前。她并不希望别人用“穿越”来
形容她，而是盼望有人问她为什么这样穿，“这样我就能向同学们介绍一些汉文化。”
学校派老师“送”她回家换衣服 校方称“已经在处理这件事情”
胡琛的心思显然没有打动丽州中学的老师和领导。学生管理处的吕老师告诉记者，学校对胡琛希望复兴汉服的想法表示赞同，但是不能让她穿汉服上学。“她穿汉服到学校后，引来很多同学的围观，考虑到怕影响她自己和其他同学的正常学习，我们让她请假回家把衣服换掉。”吕老师说。
昨天中午，记者再次来到学校，一位老师告诉记者，胡琛在其他老师“陪同”下去吃午饭了。
10几分钟后，记者通过手机短信联系到了胡琛。她回复信息说：“我已经在回家的路上，老师开车送我回家换衣服，由于一些原因我不能和你聊了，抱歉。”之后，她再也没有回复信息。
随后，记者电话联系了丽州中学一位姓邵的负责人，他显得很激动：“学校已经在处理这件事情了。”说完，便挂断了电话。
学校要求她下午别去上学 女生夜晚独自上街游荡
从昨天中午开始，记者再也联系不上胡琛——电话无人接听，短信也不回。直到昨晚8点左右，《永康日报》的同行才通过短信联系上她。
胡琛说，学校老师将她送回家后，叫她下午不用回学校，在家呆着，第二天再去上学。但她有些害怕，不敢一个人独自呆在家里，于是坐车从家里来到市区，一直漫无目的地游荡。胡琛说，自己已经想好，打算去亲戚家住一晚。之后，她就再也没回过短信。
晚上8点半左右，记者发现她的电话已关机。
永康市教育局 如果其他学生穿秦始皇的衣服上学也很奇怪吧
对于胡琛穿汉服，永康市教育局教育科一名姓黄的科长表示，目前还没有人来汇报这件事，他不知道事件是否真实。
黄科长说，学生守则规定学生要穿着整齐，但是没规定不能穿汉服或者其它衣服，“没有哪条是规定不能穿汉服，主要整洁干净。”不过他说，也许是学校自己有规定，去约束学生着装，“也有可能是学校一下子也接受不了学生这样打扮，这需要进一步沟通。”
而永康教育局另外一名工作人员则表示，虽然汉服不属于奇装异服，但是要是其他学生穿秦始皇的衣服去上课，也很奇怪吧。“如果学校觉得这样穿着不妥，可以与其沟通后，在不耽误学习的情况下让学生换普通服饰。”
学校应正确引导 而不是强制换装
心理咨询专家施承孙对这件事有自己的看法。“要是遇到这样的事，千万别用自己主观意识去看待别人的任何行为、穿着和语言。”施承孙说，每个人的个人价值观不一样，一定要学会包容。他觉得，首先应该去和胡琛沟通，了解她穿汉服背后是不是有什么故事，如果她是想宣扬传统文化，也是件好事。“学校如果怕引起学生间骚动或者影响上课，可以在和她沟通以后，正确引导她，告诉她在什么场合或者合适时间再穿汉服，而不是强制换下来。”
施承孙认为，也许学校要求有规矩，不允许标新立异，但是学生的创新精神和勇气应该支持。
穿汉服上学怎么了 看完这条新闻心里很不是滋味。
穿汉服出现在公共场合，在许多地方已经不是新鲜事儿，虽然丽州中学和教育部门的工作人员“闻所未闻”，但这绝不是扼杀的理由。
我们应该怀疑一个置学生安危于不顾、将其“强制隔离”、任其深夜独自游荡的学校；我们更应该相信，胡琛热爱汉服、热爱传统文化是发自内心的。我有一个朋友，同样热爱汉服，因为这样，她大学时选择了工业设计专业，毕业后，她将钟爱的中国传统文化融入到设计中，至少，我觉得很美。她的家乡在安徽阜阳，一个并不比金华“高级”的城市。
教育本该是包容的，说了这么多年“因材施教、因势利导”，怎么会被一件小小的汉服、一个文弱的女生吓坏了？在这件事上，人心比汉服更奇怪。{关于汉服的文章}.
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虽然很怪异吧，但是感觉中国孩子的创新意识和民族意识都被学校给封杀了！
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腾讯武汉市网友 青风花羽 3小时前
穿了外裤，穿不穿内裤是各人自由。 街上裸奔不行，家里裸奔也不行吗？ 拜托看清楚了，孔孟诗雅颂，都是阳春白雪，引领世界，为什么汉家衣衫连汉人也不乐见？？一定要墙外开花墙内才香吗？ 学红地毯明星打扮才是时尚潮流吗？
回复支持[24]{关于汉服的文章}.
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我觉得学校应该鼓励和肯定她，首先她有大胆创新的勇气，第二，
她热爱中国的传统文化，第三，学校可以利用她穿校服的这个机会，进行全校的汉代文化历史教育，鼓励学生热爱中国历史和文化，第四，给予正确的引导，帮她分析这样做的利弊，让学生自己换回着装
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回复支持{关于汉服的文章}.
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这个女孩做法是对的，学校太过了
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第三篇:《浅谈汉服及其复兴运动》
分院名称：汉语言文学学院
学生学号：0902140133
长春师范大学
本科毕业论文
（社科类）
题 目： 专 业： 汉语言文学
姓 名： 吴小莉
指导教师姓名： 邸宏香
指导教师职称： 副教授
2013 年 5 月
浅谈汉服及其复兴运动
摘要：中国的服饰文化源远流长，我们可以从服装的发展演变中看到社会经济、历史的变迁及历代审美观念的转变，中国完整的服装服饰制度在汉代确立，汉代是中国历史上艺术大发展的时期，艺术成就达到了很高的水平，汉服在继承前代服饰的基础上更加完善。然而汉服在经历了清朝“剃发易服”和近代“西学东渐”的影响之后已经逐渐地淡出人们的视野，近些年来，汉服复兴运动悄然兴起，对研究汉服的特点及其存在意义的迫切性日益突出，本文就汉代服饰样式进行简单的介绍，以及对近来的“汉服热”进行简单的探讨。同时研究汉服不仅有助于提高我们的审美情趣，还可以弘扬民族文化，增强民族认同感。
关键词： 汉服 服饰 复兴
一、 汉服的源起及衰落
汉服的源起可以追溯到上古，早在炎黄时期，服装就已经具备了衣和裳的概念，它深深地影响了后世几千年来的服装理念，并且成为历代衣冠制度的蓝本，汉朝在经历文景之治、汉武盛世和光武中兴后，它的影响力已经达到了鼎盛，这也是以华夏民族为主体的汉朝人民后改称为汉族的原因。而汉服则是对这一时期华夏民族所穿着的服饰的称谓。虽然历朝历代的服饰都会有所改变，但汉服却一直保持了它惊人的传承性以及腹手
[1]笼袖、交领右衽的重要特征，而礼仪之邦，衣冠上国，也成为古代中国的代名词。汉{关于汉服的文章}.
服的衰落则是在清朝的“剃发易服”之后，清初，满族统治者以“不从者斩”为手段，强令它统治下的各个民族，改剃满族发型，改穿满族服饰，但民间流传有一首民谣：“男从女不从，儒从而释道不从；生从死不从，娼从而优伶不从；阳从阴不从，仕官从而婚姻不从；官从隶不从，国号从而官号不从；老从少不从，役税从而文字语言不从。”也就是说出家人不变，仍可以穿汉服，戏剧表演也多有前朝的事，汉服是舞台表演需要，因此，和尚、道士和戏子等至今仍保留传统的汉服，只不过稍微有点变化，所以，汉服并没有彻底的消亡断代而是在历史的夹缝中艰难的存活了下来。
二、 汉服式样
根据出土的考古资料显示来看，汉服的样式较多，但从它的主要形制上来看，主要有 “深衣”制、 “襦裙”制、“上衣下裳”制等。其中，“上衣下裳”制中的“冕服”是帝王百官最正式、隆重的礼服；袍服则是百官及士人的常服，而最受妇女喜爱的服饰则是“襦裙”。普通劳动人民多是“上衣下裳”制，即上身穿短衣，下身穿长裤。以下就汉代服饰的几个主要类别做简单的介绍：
（一）深衣
深衣是汉服体系中的一种服式形制，它把上衣和下裳缝连在一起，古代的男女都可以穿，深衣的产生源自于“礼”，它可以显示出高雅、端庄的气质，不仅符合封建礼节、{关于汉服的文章}.
遵循社会公德和民俗，而且还可以表示敬意或象征品格，同时它饱含了当时人们对大自然的崇拜和“天人合一”的文化追求，深衣按照衣襟的绕襟情况又可以分为曲裾和直裾两种：
1.曲裾
曲裾（如图1、图2）是汉服深衣制当中的一种，曲裾深衣将后片的衣襟接长并形成三角，缠绕经过背后再绕至前端，然后在腰间用布袋系上，即所谓的“续衽钩边”。续衽的长度并不是很统一，有的只需绕半圈，有的则需要层层缠绕，也就是说，曲裾深衣只是一个笼统的说法，具体的造型可以千变万化，数不胜数。变化的主体部分在于续衽的那块布料的形状、大小及长短。有的衣襟展开以后呈一个半圆扇形，有的衣襟展开后则是一个不规则的梯形，有的展开后是一个倒三角形。而长度方面，有的可以拖到地上，有的则刚好遮住大腿。总之，一个模式之下可以设计出各种不同感觉的曲裾款式来。
图1.曲裾深衣(来源于人人网) 图2.双绕曲裾(来源于人人网)
曲裾出现的原因在于最初的服装都没有裤裆，于是在下摆添加了这样几重保护就显得合乎礼节得多了，因此，深衣在未发明裤裆的先秦及汉代比较流行，直到襦裙的兴起，曲裾深衣才逐渐被取代。曲裾深衣是男女都可以穿的，其区别只是男子的曲裾深衣下摆较宽大以便于行走，而女子的则比较修身一点。据出土的资料显示来看，女子的曲裾深衣通身紧窄，长可及地，下摆一般呈现喇叭状，使女子行走起来足不外露。衣袖则有宽、窄两种形式，袖口大多都镶边，而衣领部分最有特色，通常交领右衽，领口相对较低，可以露出里衣的衣边，若是多穿几件里衣的话，每层的领子都会露在外面，最多的可以达到三层以上，时称为“三重衣”。《礼记·深衣》对深衣的长度有着严格的限定，“短
[2]毋见肤，长毋被土。”孔颖达曾作疏曰：“短毋见肤者，深衣所取复形体，纵令稍短，
不得见其肤肉，若见肤肉，则亵也。”所以不管每个人的身材如何，都不可以露出皮肤，
[3]“人身虽有长短，而深衣皆以踝为度也”，虽然人的身高不一致，但都以脚踝作为界
限，可以看出曲裾的设计与中国传统的道德礼教息息相关，深刻地体现了中国传统礼教对于服装审美文化的影响。