篇一:《我不是配角》
我不是配角
湖南广益实验中学, C1304班, 易锦春
“我不是配角” 我总是这样大喊着。我是生活的舞台上永久的主角, 我不是骄傲,也不是自满,我是自豪地向全世界高呼: “我不是配角!”
清晨,一缕缕明亮的阳光射入窗口, 见证了我主角般的责任。在公交车上,我总会把座位让给那些风烛残年的老人, 给人们带来属于清晨快乐的气息。宁静的课堂里,唯见我那只高举的手,而每次老师和同学都被我口若悬河,出其不意的回答惊讶和欣赏。.放学后, 斑马线上,我总是扶着一位拄着拐杖的老爷爷过马路。我不是配角, 我是助人为乐的小雷锋。
书法的殿堂里, 我总握一杆毛笔,饱蘸墨汁,那坚定、挺拔的笔锋在那略微发黄的纸上笔走龙蛇。阅览室里,一本本饱经风霜的书总被我捧在手中,我品读着这些历史洪流的记录和见证。作文课上,我那精美的文笔书写着五千年中国文化的精髓,这万丈豪情就如冬天里的热茶温暖了我们的心。
我是活雷锋,也是传颂历史的”蜜蜂”。我的几篇经典之作也不知登报了几次,让多少人赞叹不已呀,我还是那儒雅的书法少年。
校运会上,我那矫健的身姿,飞快的步伐,如一道幻影转瞬即逝。那篮球如一团火在我手中燃烧,那一次次跳跃, 是成功的见证。我高呼, 我不是配角, 我是一代体育小明星。
艺术节上,那一个个跳动的音符,舞台随我而舞动;那一首首优美的歌曲;风儿与我共鸣;那一个个炫酷的动作,大地随我咆哮。我是舞台的中心;我是舞台的焦点;我是舞台的主宰。我不被音乐所控制,音乐与我疯狂。我不是配角,我是舞台上疯狂的大明星!
“我不是配角!” 我要向全天下人高呼, “我不是配角!” 。我是儒雅的书香少年,我是体育炫酷小明星, 我是生活舞台上永久的主角!.
篇二:《高一优秀作文选登：《做好生活的配角》》
1、做好生活的配角 32班 谭寅寅
（上榜理由：意境优美，意象灵动，用例精练、评析中肯！情真意切，落脚自我！）
我愿追逐在阳光下，偶尔疲惫厌倦了，我亦愿退到一旁，消融在阴暗中，静享他人美丽„„
邻居家老榆树上，稀稀落落地停了几只麻雀，它们悠闲地梳理着自己的羽毛，偶尔“吱吱”叫两声，像极了庄子眼中和笔下的风景，比起天中翱翔的雄鹰，空中忙碌的蜜蜂，它们永远不会是主角，灰色的羽毛注定黯淡的一生，但它悠闲自在却在浮躁忙碌的社会中，还人一种宁静之心，淡泊之意。作配角何尝不好？褪去满身生活的浮躁，还自己一份宁静，如庄子般，感受淡泊名利，追随内心不一样的美丽。
隐居消融在他人的光芒中，作生活的配角需要更大的勇气和更深沉的爱，就像大多人爱在阳光下嬉闹，爱在灯光闪耀的舞台之上，却害怕独自面对黑暗，在黑暗中独自绽放。邓小平妻子卓琳，几十年追随在伟人身后，从文革时江西流放到新中国改革开放，矢志不渝，甘心作一个配角。邓小平坚持不懈的精神和超凡的智慧被世人称赞歌颂，而她又何尝不是同邓小平一般坚持。千百年过去，邓小平应会在历史的长河中永闪光芒，而她或许会被掩埋在历史风沙中，仅为一个配角。但她的存在，却让人看到一种勇气，一种坚持和一份更加深沉的爱。 清晨中，身着橙色工作服的清洁工是城市中的配角；烈日下，带一顶草帽下田的农民工是社会上的配角；深夜里，为学生批改作业的老师也是学生人生路上的配角„„我们身边每天都有人演绎生活的配角，不是因为懦弱而不敢作主角，而是身怀一颗奉献之心，甘心做配角。没有清洁工阿姨勤劳的工作，哪来干净的舞台给主角表演；没有农民伯伯勤劳的工作，哪来丰收的粮食供主角温饱；没有老师的勤劳的工作，哪来知识的源泉引学生向前„„配角身怀满满的奉献的爱，他们亦在演绎生活的美丽。
泡一杯花茶，坐在自家的庭院中，静看太阳西下，天空中偶尔有迁徙的雁阵飞过，许是从北方刚到美丽的南国吧！我想，院墙边的花儿开了，清风徐过，深呼吸，尔后便是野菊的馥郁，丹桂的馨香，沁人心脾，肺腑„„我不愿去打扰这片美丽的宁静，在纯真的大自然面前，我甘愿作一名配角。
日升，日落，我愿在阳光下追逐，我亦愿在黑暗中独舞，作好一名配角„„
2、做好生活的配角 31班 王正雨
（上榜理由：首尾精彩，自然而不失精彩；说理透彻，理寓事中！旁征博引，才气折人！）
一部影片能够名声大噪，除了动人的情节与精妙的演技之外，还有它的陪衬与配角，它们能使一部影片更为真实、动人。同样，倘若每个人的生活中都是自我，那他的一生便是一场枯燥的演绎。我们不仅要在自己的生活中做好主角，更要充当好他人的配角，正如这河中不能只有鱼，几颗卵石，几株水草浮萍，方显灵动秀丽。
人们通常将自私定义为以自我为中心，而生活中只有自己一个主角的话，那便是纯粹的“个人演绎”了。有的人将每个人比喻成一个个圈，每个圈与周围的圈子都是交叉互错的，也就是说，每个人都不可或缺地扮演着他人生活的配角。无法避免的事，那就将它做好。
不以充当他人配角而羞耻不屑，相反，这是一种无私付出的表现。有的人在他人生活中真诚一个小动作，也许振奋人心，给人鼓舞。学者熊培云在《自由在高处》中说：河流的弯曲是为了哺育更多生灵，上善若水，水利万物而不争，它默默流经了大地，为缤纷多彩的世界充当的永恒的配角，它在大地上鲜活的生命一幕幕的表演背后，是默默的配角，却哺育了万物。在他人生活中无私的演绎，是奉献，是忘我，是付出。
现在很多家长常教育小孩子说：“等你长大了，是要融入社会的，要学会与人相处。”正所谓“融”，便是交流互通，每个人内心不只装下自己，还要学会考虑他人，都说90后是最自私的一代人，由于基本是独生子女，便造成了以自我为中心的风气，凡事不愿考虑他人，不爱关心别人的事。这便是“配角精神”的缺失，不屑于在别人的戏剧充当配角，才使得世界开始孤立、降温，人与人之间隔阂，冷漠。若人人能够
认真情愿互相扮演他人配角的话，就像一张砂纸，它将人与人之间棱角磨平了，不再那么生冷硌人，肋骨磨肋骨，世界也便多了一份和谐圆润。
在昔时如金的好莱坞大片中，电影《一个头两个大》将影片的最后10分钟抽出，缓缓地依次向人们展示参与影片的所有演出人员，它将所有人的照片与身份陈列于屏幕，那里有不知名的百姓，炮灰乙、路人甲，一个个不起眼却不可或缺的配角。正因为有了他们的努力演绎，才将主人公与情节向高潮与巅峰，如果每个人都能认真，情愿地扮演好配角，那世间的一幕幕人间烟火、悲喜离合才真实、精彩。
做“配角”是一种态度，关键在你是否愿意付出自我，走进他人心里。
3、 做好生活的配角 31班 刘泽华
（上榜理由：文风纯正，说得实在、说到关键处！）
人不是时刻都像一簇簇绚丽的烟火，更多时候，我们只是万绿丛中一点嫩绿，无垠碧海里一朵浪花。基于此，更多的时候，要做好生活的配角。{我并不是配角作文}.
白天的烟花少了黑夜的衬托将变得索然无趣，一枝独花少了绿叶的衬托，将变得孑然憔悴，一轮明月少众星的烘托将变得孤寂单调。 人生并不是一定要做主角，配角的存在便是为了使那极少数的主角更加美好。花有其艳丽，叶有其清新，月有其明亮、星有其静谧。昔日，刘备临终前告诉诸葛亮，如果刘阿斗实在难以扶持，“汝可取而代之”。诸葛孔明何其聪明，文韬武略，皆可让区区阿斗望尘莫及。但孔明却当即立下誓言，决不会废黜阿斗，自封为帝。孔明便是明白，不是只有花朵的世界是美丽的，甘作配角，默默看护，鞠躬尽瘁，死而后已。山顶的风景固然壮美，山腰的风景却也百态迷人！
如果人人都争做万绿丛中那一点红，一片花海必会落寞枯死；如果人人都争当国家元首，泱泱大国必会干戈寥落；如果人人都争当天上的一轮红日，莽莽大地只会干涸龟裂！ 在生活中，我们更要做好配角。做默默无闻的根茎，在泥土里为花、为果做好服务工作。拆弹专家王百姓，至今为止成功拆除炸弹约1.5万枚，百分之百的成功率！他用自己的精湛的技术为诸多的百姓换来平安。平凡的岗位做的不平凡，配角的角色，比主角不会失色。他没渴望表彰与奖励，正如植物的根不需要阳光与赞美，他只默默地做生活中的配角。 其实每一个人都是配角，正如每一个人都像一滴水珠。是不是主角不在于你做过什么，不在于你的身份多么尊贵，不在于你的钱财何等富甲天下。万绿丛中的一朵花，绽开的不是多么伟大的功业，而是一朵灵魂的火焰。主角其实就是最好的那个配角。
一束烟花，一朵玫瑰，一轮明月。。。。主角只是少之又少的一部分，没了配角，主角也只得黯淡无色。做好生活中的配角，地气任你接，空间任你游，何憾之有？
4、 做好生活的配角 31班 朱海珍
（上榜理由：妙语连珠，句式灵活；用例精练、评析中肯！）
生活如画，妩媚的花儿是主角，青翠的绿叶无私地支撑着花儿，它是配角，却将画点缀得更为生机。
生活就如潭，它不追求波澜壮阔的大海，不向往势气磅礴的瀑布，它甘愿作为自然美景中的配角，为生活添一笔宁静之美。 在漫漫人生中，并不是只有充当主角才是璀璨人生，做好生活的配角亦能在奉献中升华生命。卓琳，在枪林弹雨中紧紧跟随邓小平，在激烈的斗争后，默默地支持他，鼓励他，历尽沧桑绝不动摇，她默默地站在一代伟人身后，助伟人过险滩，涉山路，从无一句怨言，无私地奉献着。她不是一代伟人，却支撑着一代伟人，她做好生活的配角，在奉献中升华生命。 做好生活的配角，在平凡中创造伟大。一个人，一匹马，孤独地行走在深山陡崖之中，寂寞之藤蔓延，蛇虫的叮咬，他从没放弃，毅然将信封带到终点，他，就是邮递员王顺友。一个平凡的邮递员，却能坚忍寂寞，用自己的实际行动衔接爱的火花。路的前方还是路，山的那边还是山，他就如烟火炸药，忍受痛苦，却将爱的火花绽放在大山深处，传递着美的一刹，在平凡中创造伟大。
做好生活的配角，在淡泊中彰显美丽。“杂交水稻之父”袁隆平未被名利金钱所诱，他远离城市沉浮，金黄田野中，他勤劳耕作，立志让所有人远离饥饿。微风拂过，广豪的田野中，含蓄淡雅的景色中，他那弯曲的背影衬出了美丽的品质。淡泊名利，远离金钱的争夺，在世界的一角，做好自己，在淡泊之中做出贡献，为喧哗的世界添一笔淡泊之美。
人生之路千千万万，有璀璨的星光大道，亦有纵横交错的田间小路。璀璨的星光大道因然令人羡慕，无尽的掌声固然令人如临仙境，但并不一定要做舞台的主角，做好配角，也不失升华生命的精彩瞬间
淡淡幽香，暖暖阳光，愿做一片翠绿的叶子，无私地支撑花儿，为生活缀上生机。
含蓄淡雅，清风微拂，愿做一汪清澈的潭水，淡泊悠然，做大自然的配角，在淡泊中衬出宁静之美。
5、 做好生活的配角 35班 黄嘉琪
（上榜理由：层次清晰，感情真挚！如能 由物及人，由事入理，必会拍案叫绝！）
在生活节奏越来越快的时代，人人都想着成为主角，受众人敬佩，但偶尔慢下来，做着并不太起眼的配角，又有何妨？ 既是嫩叶，又何必非要同娇花一争鲜艳？重湖叠献清嘉，有三秋桂子，十里荷花，在那繁华钱塘，除了十里悠悠桂花香，更还有夏季连绵十里的荷花。人们赏荷，赏的自然都是那慢慢张开花苞而开出来的粉嫩荷花，却鲜少有人去仔细注意支撑起荷花的荷叶。人们都只夸那荷花开的娇美，是清水佳人，却不想若没有缄默不语的荷叶，纵然满池“佳人”却也单调。那荷叶也没有想要同荷花一较高下，只要在雨后听着雨水从自己的身上滑落滴在池子里的清脆响声便满足，又何需人们去夸赞？亭亭荷叶撑着那娇嫩荷花，尽了自己配角的本分，也与这主角构成赏心悦目的荷塘。它自是明白的，衬着主角自己也尽好本份，做生活的配角也轻松快活。 既是细流，又何必非要同大海一争博大？陆地边上就是一望无际的大海；它深遂、浩瀚，让人只觉自己渺小，这博大的海洋，可以说是大自然的鬼斧神工之作，让人啧啧称奇，但古人便发现一点“不积小流，无以成江河”是啊！若没有那涓涓细流的汇聚，又怎么会创造的出这大海的模样泥？！山间林里，那一股股缓慢流下的细流倒是成了忽略的对象。没错，这小流的确是不值得让人去注意的配角，但没了这配角，又怎能积起这江海呢。这溪流自己心中也跟明镜似的清楚的很，自己不过是配角，那便尽忠职守慢悠悠汇聚起来便是，这生活没有波涛汹涌，可平淡不也是真？ 既是明星，又何必非要同日月一争光辉？大海深遂，可天空不同。天空浩瀚却更清亮，更何况在白天有着太阳来主要在夜里还有月亮来争权？作为夹杂在其中的星星似乎有些多余，但事实并非如此。白天太阳在这天上，光芒太强让其他东西都自惭形愧，到夜里无论是圆月还是弦月都夺人目光，但要是碰上每个月那几天没有月亮时的夜晚呢？总不能就这么光突突的，那多扫人兴？这时星星便有用武之地了。你在这时先看着头顶，再慢慢着向远方的天空，就会惊讶这星星不知何时一股脑儿地全出来了！煞是好看！这满天繁星此刻也是偷着乐，碰上主角都有事作为配角的当然得出来救个场。它们都明白自己没有与日月争辉的能力，但这时候又有谁不会承认这配角的光彩呢？
做好生活中的配角，不必总想想与其他人一较高下，这样轻松的生活，不是更自在快活？
6、 做好生活的主角 36班 何芳芳
（上榜理由：构思精巧，三“门”串珠；首尾干脆、鲜明响亮！词语丰富，描写细腻！，）
“要在自己的生活中做主角，不要在别人的戏剧里充当着配角。”
我沿着历史的痕迹穿过一条又一条大街小巷，每条街道都刻满了历史的沧桑，有腐蚀的锈迹，有伤痕累累的桌荷。每一扇门的背后都蕴藏着一个平凡而伟大的故事。我在三扇门前驻足，推开门，便见证了一场华丽而没有落寞的伤„„
第一扇门前放着一个巨大的雕塑——《大卫》。推开这扇暗哑沉重的门，我看见的是朱开朗琪罗专注于他的雕塑，他生活在自己搭建的舞台上，演绎着他困难重重却又坚持不懈的一生，台下有个人对他说：“你下去吧，你不行的。”有人对他说：“瞧他那座雕像，弄得跟什么似的，我抓把泥巴随手捏个泥人还比他好
看”台下七嘴八舌，他却只想在自己的生活中做主角，不回任何人的冷言冷语而改变，嘲笑，怎样？奚落，又怎样？只要坚持做自己，这些都会成为生命中的一种点缀。 第二扇门透过门缝传来了宁静悠扬而空灵的月光曲。我踏进这个房间，一缕月光静静地泻了满了，在他的身上流淌，环绕着他的指尖，弹奏出一个又一个飘逸婉约的音符，贝多芬，这位伟大的音乐家，用音乐来诉说他孤苦的一生，即使双耳失聪，仍能昂首挺胸地说出“我要扼住命运的咽喉这样激奋人心的话，字字铿锵，即使面对嘲笑与质疑，即使许多人被他的冷傲无礼而激怒，他仍不失去信心，只因他要做自己生活的主角，不为别人而活。
第三扇门的门缝中透出一点点亮光，我推开这扇锈迹斑斑的门，看见一只电灯泡在黑暗之中亮起，驱散了周围的阴霾，而它的发明者——爱迪生，此时正站在它的面前微笑着，他实验了无数次，失败了无数次，但他仍是坚持自己心中“失败乃成功之母”的想法，仍相信“坚持就是胜利”这一说法，将世人的俗见置之度外，只为那灯光而活，而奋斗。最终，他成功了，他胜利了，他用自己的实际行动注释了那句“失败乃成功之母”。
这一场意义非凡的旅行让我明白了许多，是的，别人的说法看法不重要，别人的嘲笑质疑不重要，一切的一切都不重要，我只坚守自我，我只要遵从心灵深处的声音。
这一条一条的大街小巷充满了古老的故事，弥漫着历史的烟尘，氤氲了我的双眼，我渐行渐远，我渐行渐远„„
要在自己的生活中做主角，不要在别人的戏剧里充当着配角。
7、做好生活的主角 31班 倪沛
（入选理由：构思精巧，配主转换；首尾干脆、力达千钧！情感真挚，写出了体验！描写细腻，记叙文范本）
姐姐向来就比我强，从过去一直到现在。
成绩好，长相好，运动好„„所谓的“三好学生”应该是为姐姐量身订做的吧，姐姐比我大两岁，在她面前，我就是个孩子，很稚嫩的孩子。每逢家里来客人的时候，姐姐总是会抢着帮忙做这样的事、那样的事，而我只干站在一旁看着。这时，妈妈会夸姐姐很能干，说我不懂事。我知道姐姐很优秀，她散发出来的巨大光芒将小小的我给掩盖住了，毫不起眼。{我并不是配角作文}.{我并不是配角作文}.
学校一年一度的文化节到了，每个班都在积极地准备节目。晚上回家之后，听姐姐说她们班打算推荐姐姐一个人去独舞。姐姐跳舞很厉害，原先还在某个比赛上夺过冠军呢。闭上眼，我仿佛能看到姐姐一个人在舞台上轻盈的旋转，发光发热。莫名地，第一次我有一种抗拒这样形式的感觉，我想变成和姐姐一样的人，暗地里，我握紧了拳头。
后来姐姐每次排练的时候，我都偷偷地趴在窗口看，认真地记下每一个动作，晚上把处自己关在卧室里反复地去练，练到和姐姐一模一样，即使练到腰酸背痛，汗流浃背也毫无怨言，只要想到以后的我将会变成和姐姐一样优秀的人，什么苦都化作了蜜糖一般的甜。
这天，班上的一位同学过来问我要不要参加文化节，要我和她一起去唱歌。她说，凭借我们俩的嗓音条件，一定能冲到最后。我摇了摇头，心思都放在跳舞上面去了，匆匆地赶到姐姐练舞的地方，记下动作，晚上又开始不停的练习，碰巧今天晚上不记得锁上门，姐姐突然之间闯了进来。她看到我的姿势瞬间明白了我在干什么。她问我为什么这样做，我支吾了半天才告诉她，我想变得和她一样优秀，不会被她的光芒所掩盖住。姐姐轻轻地笑了，她说：“你怎么会这么想呢？你也有你自己的特点和长处啊！比如说唱歌，我就不会唱呀，而你唱得那么好听。”我突然之间醒悟了过来，姐姐虽然优秀，但我也有自己的优秀之处啊，是我自己把自己笼罩在了姐姐的光芒之下，却忽略了自己也是一颗闪亮的小星星。
文化节那天，姐姐的独舞毫不例外地赢得了满堂彩，而我，和那位同学一起，掀起了晚会的第二个高潮。一曲终了，我看见姐姐在台下为我奋力鼓掌，我才知道，原来我不是姐姐生活中的配角，我是我自己的主角，独一无二的主角。
我就是我，是颜色不一样的烟火；是另一颗闪闪发亮的恒星。
篇三:《高三语文二模作文审题分析》
【2014年静安四区联考二模作文】
阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
野地里的树，生机勃勃，但是由它自由生长，最后可能成为一堆劈柴。公园里的树，几经修剪之后看上去赏心悦目，但是可能就缺少了个性和活力。
文质彬彬
对于一棵树而言，如果由它自由生长，可能成为一堆劈柴，如果对它进行修剪，又可能使他缺乏个性和活力。
一颗没有修剪的树虽然保持了自然和个性，但却失去了美感。这样的树最终只能成为柴火。
人也是如此。所谓“玉不琢不成器，人不学，不知道。”没有人的后天的学习和雕琢，即使是一块美玉，也不能成大器。王安石笔下的方仲永，虽然是神童但缺少了后天的学习，即使有指物成诗的天赋，也只能“泯然众人矣”。
“不以规矩不能成方圆。”荀子道：“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”人就是需要不断的学习来修剪自己，使自己不断的获得完善。通过学习，人应当把自己的不足之处加以修剪，那么就能达于“无过”了。
但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。
但经过太多的修剪，又会使树失去了他本来的个性和活力。这样的树只能成为人们的观赏物罢了。
龚自珍对于天性的束缚大声疾呼，他言道：“江浙之梅皆病。”其实何止是树木梅花，人性亦是如此。在清朝大兴文字狱之下，人性受到了极度的压抑。正如梅花，在修剪之后符合了文人画士孤僻之隐，人也使自己经过修剪，以迎合大势。人的天性丧失，如病梅一样失去了个性和活力。这样的人只能是一个时代的产物，沦为历史车轮之后被抛弃与埋没的尘土。 在程朱理学“灭人欲”的影响下，人性收到了极大的压抑。那些人们不得不遵从礼制，兢兢而如履薄冰。这样的生活失去了人性，也没有了生机。
所以，我们必须在“自然”与“美感”之间为树木找到一个平衡点。对树木的修剪也应当适度，所谓“过犹不及”，修剪太过则失去了个性，不及则显得粗野。
对于我们自身而言，也需要在“文”和“质”之间找到平衡，“文”就是文饰，既是礼仪制度，儒家的修身齐家治国之道，“道”就是天性，即是道家无为下的天地之大美。文胜质则史，质胜文则野。只有文质彬彬，然后君子。
我们的社会应当是一个兼顾文与质的社会，既应有一定的法度，又要鼓励个性的发展，唯有如此，才能使社会和谐稳定，人人自得其乐。
同样，我们也希望树木被修剪得文质彬彬，如谦谦君子一般，文雅又富有生机。子曰：随心所欲，不逾矩。这样的树木，这样的人，这样的社会才是丰富多彩，文质彬彬的。
【2014年黄浦区二模】
林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。有人却不以为然。对此你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。
要求（1）自拟题目；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。
主配皆宜，方为影帝
林语堂说，要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧里充当配角。但我却认为，一个人驾驭得了主角，演活了配角，才能捧起自己人生的奥斯卡，完成自己人生的价值。
不得不说，《最后一片常春藤》中的老贝尔一位“影帝”他是苏珊小姐人生的配角，默默关心，给予资助，最后舍身点燃她对人生的希望。但他同样是自己人生的主角，他完成了自己的人生价值，一幅叹为观止的杰作。由此，谁能说主角、配角如鱼和熊掌，不可得兼呢？
但有人一心只想舍鱼而取熊掌，只专注于做自己人生的主角。而他们忘记了一点，若是专注做好自己人生的主角，聚焦自我，处我会越来越清晰，他人的戏台越来越模糊，这样会引出一个结果：不久之后的我们会无戏可唱。看不到他人的悲喜人生，看不到其他主角所走的弯路，失去间接经验的我们只会将自己陷入死角。由此，适时地在他人的戏剧里充当配角，为他们甘做背景，也是成为自己人生的主角，乃至影帝的必由之路。
如斯，愿成为他人配角的人必有长远的眼光。有长远眼光的人或许可以透过一层层幕布，看到自己追求的大事业，使自己在这条光荣的荆棘路上完成自我的价值，成为自己人生的主角。须知，古今之成大事业、大学问者皆为接力跑选手。若干年后，撞线的“主角”收获鲜花掌声，此时再伟大的前人也只能沦为配角，但是这些配角又何尝不是自己的主角呢？牛顿是主角，被其踩在脚下的巨人伽俐略又何尝不是主角，是物理学上的一位影帝呢？因此，我们不该不甘成为他人人生的配角。有配角，才有大事业、大学问的延续。若人人都只想成为自己的主角，这一条光荣的荆棘路永远中能止步于开头。
主配皆宜，方为影帝。只有在他人的戏剧里充当配角，方能成为自己人生的主角，觉积丰厚的底蕴，也只有在自己的人生中完成了自我价值的实现，才有酱为另一主角做配角，为自己一生所追求的大事业作配角，这样的人生才是影帝的最佳影片。
戏里戏外
仍然记得有一位台湾女记者这样说自己的女儿：“我让她去表演个节目，她不肯，说，‘妈妈，我要坐在下面给好朋友鼓掌。’”这是个年仅6岁的小姑娘。
当九零后乃至更多的独生子女被贴上“自我中心”的标签，这样一段故事引发了更多人的深思。在人生的舞台上，我们该饰演怎样的角色？做主角，我们表现出的是强烈的自我意识；做配角，体现的是人与人之间的交流与互益。我认为，在物质与精神的双重舞台上“手之舞之，足之蹈之”；曼德拉忍受牢狱之灾长达27年，却仍然借着正义的灯光，在人生的舞台上气宇轩昂。他的言辞在整个世界依然掷地有声；“麦田的守望者”出身富裕，却选择了发表小说后隐退，赛林格把人生演绎得随性却严肃，在“迷茫一代”中脱颖而出，却留下了一个发人深省的收场„„.
为自己的人生做选择，这是一个“全人”的基本要求。在自己的戏里，我们必须自信、投入。
然而，人之所以为人，很重要的一点是因为人类具备社会性。没有人是一座孤岛。人与人的戏剧自然也会有交集。在他人的戏剧里，我们应该摒弃“戏外”心态，同样投入地去配合，我们会因此有不同的收获。
“不要问我的丧钟为谁而鸣，它为我而鸣”，约翰唐恩所具备的正是当今社会所匮乏的“配角”心态，或者说，一种更为广泛和人文关怀。因为利益更多，因为欲望更多，我们越来越入自己的戏里，越不愿意到戏外做一个“龙套”。其实，越是高度发达的社会，就越是需要以这样的形式进行交流。“独角戏”已经不能为人们的发展提供足够的空间。因此，抽入到别人的戏中做配角，于已，是一种新的体验，是个人价值的拓宽；于社会，是前进的驱动力，是个体到整体的纽带。而这一切的来源，便是我们戏里戏外始终不变的投入。
我们的头上有两重天，一重是屋顶，一重是星空。无论是在屋顶下表演其乐融融的集体舞，抑或是在星空下高傲地独舞，我们都显得那样的投入，因为我们在演绎生命最美的含义。
愿为栽花人
清人陆润庠曾言，“与菊同野，与梅同疏，与兰同芳，与莲同洁，与海棠同韵，定自称花中神仙。”花中神仙固然好，然若将其比作生命，是否会因各色花的气味遮蔽了属于自己的一方馥郁？游窜花间，是否会淡离自己的芬芳？以我之言，在生命中不做游息的赏花者，而做专注的栽花之人。
若你是一壶水，你也将因在别人生命中的不同身份而有所不同——山凹中为潭，山顶上为漾，山间中为涧，两岸边为溪„„你或可客串于他人的风景中，为他人点缀景致，而你自身却因终日停滞日趋干涸——这边为林语堂所说“要做自己人生的主角，而不要再他人的戏剧里做配角。”只因你是你自己的导演与观众。人们可以在他人生命走马观花虚度一生，也可以集中专注于充实自己的生命。若今朝赏菊、明日揽梅，固然可以做花中神仙，但却是任何一篇花瓣与枝叶都握不信、带不走的。你只待悉心栽培属于你生命的花朵。
若在他人的生命中充当配角是为“赏花者”，那么丰满自己的生命厚度的主角实为栽花之人。赏花是随处一摘一拔，花香终不全钻入你骨中，而栽花是将花根埋于血液风骨之中，让你有自己的精神、自己的血肉。陶渊明之“采菊东篱下”，林敬和之“疏影横斜”，孔夫子之“兰当为王者香”，苏东坡之“只恐深夜花畦去”„„他们都因一份专注而找到了自己的位置，栽下了自己的风骨。再者李白“诗为酒，月为明灯”；王摩诘诗中有画、画中有诗，恪守自己的言行，这才是在自己的生命中做主角的意义。不崇拜、依附或附和他人的生命，亦不因留恋他人的生命而遗失了自己的色彩。栽花人不公是种下自我，更是专注培育的象征。若没有自己的精神，又无对自己的尊重和认真，那么注定只能成为赏花者。他人景色中的配角，装饰他人生命。
诚然，当今快节奏的都市生活已让我们无心赏花插柳，但这并不意味着人们可不重视自我的价值。齐白石画虾不见水，只因水是过客，虾才是自我的象征。不做留恋他处的赏花者，愿为呵护自己生命、做自己的主角的栽花人。
主角与配角
林语堂曾言：要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧中充当配角。这话诚然不假，因为没有人会一生甘于被人遗忘在灰暗处，尤其是对于当今这个开放且拥有更多展现机会的社会而言，没有谁会一辈子充当主角。
配角与主角的关系往往是春泥与鲜花，没有碾落的泥土，花朵绝不可能安然吐露芬芳。然而人们往往只看到绽放的娇美，因而争当花朵，仿佛只有这样才能体现生命的价值所在。就如同英雄主义，人们对英雄的情感是十分矛盾的，即是爱戴有加又想取而代之，英雄的存在让人们感到安全却也却也感到卑微。所以若是有一天人们不再需要他或是厌倦了他，英雄就失去了安身立命之所。人们可以回归平常，而英雄却不能，可见那些一直用来衬托英雄丰功伟绩的民众是极为重要的，甚至可以说他们才是主角存在的意义。
人们对于想成为主角的心态是可以理解的，没有人生来就看破红尘，回归本真，这就是人生的本性——占有欲。占有欲往往使人前进，使人生处于永远未完成的状态，然而过于极端化可能迷失方向，被占有欲操控会使人的道德底线被冲破，不择手段、强取豪夺，从而一发不可收拾。这种刻意的追求，想紧紧抓住一切到头来只能画地为牢，反而成为所占有之物的奴隶却仍沾沾自喜。得失是人生常态，看开一些，少一些争夺就多一份恬静。往往随性之人才是得到愈多的人，因为他们从不曾失去，只有万物的皈依。
人生没有绝对的主角，否则就只能称为“英年早逝”，才有可能一生宰割他人。绝对的主角在历史上并不罕见，查理一世的过于专制最终将其自己送上断头台，死在“配角们”面前；儒学根深蒂固的统治地位，使其逐渐僵化，在面对外来文明的入侵时不堪一击。主角和
配角往往要互相配合，即便是在戏中也没有人能享有绝对的戏份，否则只会劳己伤身而又单调乏味。
真正的主角通常潜藏于配角之中，正如真正的深刻通常蕴含在平淡之中，这也就诠释了英雄可以在关键时刻及时现身的缘故。只有充分体会到人民的苦难，有感同身受之痛，才可成为受人尊重的英雄。高高在上的独角戏只能是寂寥收场，没有观众，何论精彩？
【2014年虹口二模】
阅读下面材料，根据要求作文。
阅读材料，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
有一群人抛开束缚，一有机会就走出去，并为自己起了一个特别的名字――“穷游”。 “穷游”人，追求一种不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；风餐露宿，简朴行走；读山阅水，心灵自由。他们的足迹，可以踏入还未被开发的地方；他们的梦想，就是要穷尽想游之地。有时，还会无计划、无目的，买一张车票，潇洒出行。
时下，强劲的“穷游”风，刮进了校园。家长、社会对此表示忧心。
【范文】
穷游，无所不游
高原上的溪流，流入河，流入江，流入大海，没有束缚，没有计划，没有目的，流入石隙，流向低处，仅此而已。
古云“上善若水”。水无所求，因此无所不能。没有目的，因而最终可能到达一切目的。 无论自然，或是出游，以及万事，达到一切目的而不受束缚的唯一方式就是“没有目的”，而“没有目的”的前进也正是通向那超乎预想的伟岸目的唯一的方式。
“穷游”可谓是最佳的出游方式了，因其自然，因其没有目的。
买一张车票，潇洒出行，在最想下车时下车，在最想咏叹时咏叹，在最想归乡时踏上归途。不既定的行程，在每一个景点理应收获却无法收获的“目的”，穷游时的每一步都是目的。老子骑青牛西行，阮籍驾车呼啸山间都是穷游，我们不知其到达何方，但游时的欢畅是一定有的，感慨是一定有的。
确实，穷游之时前路未卜，担忧也是理所当然。然而，若是庄子不再“曳尾涂中”而去做了官吏，若是徐霞客用功名代替远行——选择了那些目的明确到脚下的每一块砖都没有分别的路的他们，会有任何成就吗？
“穷游”的生活态度，正是在于对这些过分拘束的对抗。如果对未卜前路的担忧可以胜过对未知的一切的探索精神，人人耕种可好？人人做公务员可好？
悉达多从未说过自己“将要去悟佛法”，张道陵从未说过自己“将要去修道术”。漫无目的的苦行，漫天目的的探索，如此以后，他们眼前手中的就是佛法道术，他们似乎并没有想“如果失败”。
因为他们理解，“穷游”总有收获。甚至，一个人，生中收获最大的时光，也就是迷茫的时光。
是的，我们需要“穷游”，却又畏惧“穷游”。害怕失败，因而选择了既定的道路。写一篇文章，想要展示一个时代，殊不知随性而作即是一个时代；在课堂中学习，竟想着事业金钱，殊不知只有热爱学习才能有所收获。
因为，无为则可无不为，没有目的的出游，最终的目标却是无穷远。
或许，从那“穷游”的风气之中，我们可以看见如今青年们无所畏惧的气概。也许他们并没有想过无为而治之类，然而，那正是更深的无为，而以致更远的无不为了。
或许大多碌碌无为的人在“穷游”之后仍然回归了追求某一个目的的平庸生活，然而，也一定有用一生去“穷游”的人——这样的生命，才会达到更高远，乃至无尽。
【2014 闵行二模作文】
27. 阅读下面材料，根据要求作文。
印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”
闵行区2013学年第二学期高三年级质量调研语文考试作文解析
七宝中学 杨帆
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求作文。
印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”
这句诗引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
【审题】
夜晚——黎明
黑暗——金光（光明）
困境，逆境，挫折，困难，失败的遭遇„„——希望，成功，有用的、美好的东西„„ （不良体制，强权——理性，智慧，人性的真善美，民主自由）
黑暗是口袋——黑暗给人束缚、局限，带来威压，看不清出路„„
黑暗口袋里盛满金光——黑暗中装载、孕育着光明