篇一:《善良》
1、善良是一种美德,善良是一种远见,善良是一种自信,善良是一种精神力量,善良是一种以逸待劳的沉稳,善良是一种文化,善良是一种快乐,善良一种乐观。
2、善良是春日里的和煦微风，善良是炎热夏日的清凉饮品，善良是秋日收获的喜悦，善良是冬日里温暖的阳光。
3、善良是一种“风送花香红满地，雨滋春树碧连天”最初的的纯洁。善良是一种“花落花飞花满天，红销香逝有谁怜”黛玉葬花的善心。善良是一种“七尺之躯搏长空，信念何重身何轻”李剑英的奉献。
4、善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路;善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光;善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。
5、善良是一种纯洁的心地，善良是一种良好的意愿，善良是一种美好的境界。
6、善良是职责，要用一生去完成.善良是鲜花，要用清水去浇灌.善良是烛光，要用心火去点燃.善良是珍珠，要用道德去购买.
7、善良是一种风度，是一种修养，也是一种海洋一般博大的胸怀.
8、善良是一朵盛开的花，美丽而芬芳;是一首动人的乐曲，美妙而动听。是一杯加温过的热水，透明而温暖。
9、善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰，当你赠送他人时，也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳，在照耀了他人的同时，也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水，当洒在别人身上时，自己也会溅到两三滴。
10、善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯;更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。
11、善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健;即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。
12、善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。
上善若水，润人心田
有这样一种光芒，它始终照耀在中华民族的精神家园里;有这样一种火焰， 它始终跳动在中国古老而广阔的大地上;有这样一股暖流，它始终奔流在悠久文 明的前进步伐中;它便是善良，唯有保持善良的本性，我们才能用爱谱写沟通的语言。
正如尚先生一样， 丢失手机后失而复得正是因为他的善良感染了年轻人使年 轻人当即决定归还手机并要像尚先生一样做一个真诚友善之人，善，便是一种魔 力，如一泓清泉滋润你我的心田。
上善若水，润泽万物，当行善成为一种习惯，善良便永驻心底。
还记得“最美妈妈”吴菊萍吗?在生存与死亡的选择就在咫尺之间，她伸出了双臂，托起稚嫩的生命，托起人性的光辉。 谁能说这不是她本能的善举?正是这种母性的本能，让她的善良表现得淋漓尽致， 使一个生命得以延续。吴菊萍的善，是本能的善，谁又能说她是为了名与利?上善若水，善良是一种高尚的生活态度，与人为善，无形中，善良便如细流一般，流过每个人的心田。你若安好，便是晴天，与人为善，爱便能传递不息。
还记得那个卖羊肉串的快乐大叔吗?他 是普通人， 却是人们心中最美的慈善 家。 爱心巴郎阿里木， 十年如一日， 用他那勤劳的双手， 为天空托起一方光明。 用他的善，为孩子带来知识的快乐。哼着小曲， 烤着羊肉串，用他的善良做支 撑，努力工 作，节衣缩食，只
为了能帮组更多的孩子去追寻知识的美妙。他决不停步，他用那善良之心感染者许多人。当越来越多人加入到行善这一行动， 我想阿里木会感动不 已吧。正是因为他的善良，如水一般，悄悄润洗这人们的心田。爱心传递，爱满人间。
上善若水，还有“最美女孩”刁娜、 “最美婆婆”陈贤妹、 “最美司机”吴斌„„这些平凡而伟大的普通人，正用他们那善良之心，唤醒者人们内心深处 积蓄已久的道德力量。 爱心善举不分高低， 无论大小， 都是人性光辉的彰显。 社会需要善良， 呼唤善良，善良暖人心田，仅仅靠一些人的善是不够的，只有当我们都拥有一颗善良之心，世界才会更加和谐美好。
上善若水，润人心田。善是博大的，也是宽广的，一个爱云的人爬上了山巅与清风明月对话，一个爱花的人正俯身在一株草前„„ 微风轻微，小草轻摇，仿佛正在叙说善良的故事。
善，净化世界。 尚先生用自己的善心感动了一位年轻人贪婪的心，净化了他的心灵。我们知道，上善若水，善可净化人的心灵，可净化一个社会的风气，可以净化一切污浊。看，花儿的善，使芳香充满乾坤;树影婆娑，大树的善使世界空气清新，和风的善，使天空如此湛蓝„„
同类作文 船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。
过了些日子，船主来到他家里道谢，送上了一大个红包。
修船工感到奇怪，说：“你已经给过我工钱了。”
船主说：“那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”
修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事„„”
船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等他们平安归来，我才明白是您救了他们。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
带着善心上路（河南）（得分60分）
人生本是一场修行，一个人做出的每一个选择，都有其对应的果。带着善心上路，终会收获善果。
一张嘴多积口德，一双手勤做善事，一颗心有情有义，一辈子自然就欢喜自在。那位善良的修船工，以自己的善心成就了一颗善果，为自己赢得了欢乐，也为别人赢得了生命。
带着善心上路，你会收获一条碧溪。
每个人都希望自己家庭和睦、事业顺利，最好“百福骈臻，千祥云集”，但上天是公平的，只有善良的人才能得到福报。英国首相丘吉尔年少时被一个农夫从粪坑中救起，他父亲以资助农夫的儿子上学为报，这个被资助的农夫的儿子长大后发现了青霉素，后来，农夫的儿子用自己发现的青霉素救了丘吉尔一命。丘吉尔在二战期间，领导欧洲盟军，成功地遏制了法西斯称霸世界的野心，救了无数人。你看，世间的因果就是这么奇妙。农夫的一个无心的善举，就这样辐射开来，救了无数人的性命。
“安稳、寂静、常在”是佛教的至高境界，这种生命的大格局、大气象往往来自善心。“二十文章惊海内”的弘一法师，书“代苦”二字，代先下生民之苦，为他们求得一个有所敬畏的今生好幸福的来世。弘一法师的大智慧大善心让他坐化成圣，化成一条碧溪流入人们的心田。
带着善心上路，你会收获一场春雨。
春雨无声地滋润万物，善心结出的果实像春雨一样无声地滋润他人。世事如棋，让一招不为亏。人活于世，很多事情不值得较真，用自己的善心送出包容，会带给别人难以言说的快乐。所以说，生活中的很多事，我们都不必太在意，活在平和中，做一个善良、自在的人，平凡中也有精彩。滚滚红尘有多少事，都付南柯无迹寻。既然能够相遇、相识、相知，那就送彼此一些快乐一些笑容，像春雨一样润泽彼此的心田。
带着善心上路，你会收获一颗明珠。
明珠那只在黑暗中才能被人发现的柔和而圣洁的光，总是给人们以无穷的力量。有时候我们的生活就像那怎么也等不到的曙光的漫漫长夜一样没有希望，所以我们会怨天尤人。如果每个人的心上都有一颗明珠，并且将这些明珠汇聚起来，黑夜就会光明无比，希望也会不请自来。“最美婆婆”陈贤妹、“最美妈妈”吴菊萍、“最美教师”张丽莉、“最美司机”吴斌„„每一个“最美”的后面都有一个美丽善良的故事，每一个故事里都有一个善良的人，他们是一颗颗明珠，用自己的光芒温暖着身边的人。外美如花，内秀若竹，怀一份善心，守一份执着，持一份静和，与天地精神通往来，便能自然地做到“人人为我，我为人人”。
我们不能左右天气，但能左右自己的心。我们不需要力挽狂澜的魄力，也不需要两肋插刀的誓言，我们需要的是那颗平常又平凡的善心，为同胞也为自己收获一世的幸福。
篇二:《2016年5月徐州市高三第三次质量检测作文讲评》
徐州市高三第三次质量检测作文讲评
一、原题呈现
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，文体自选。
老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地，他觉得这片树林很美。
老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭，他觉得这条河很美。 老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿，他觉得这城市很美。
老王愈来愈老了，哪里也不去了，他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月，觉得这一切都很美。
二、材料解读
本次作文材料与以往不同的是：以往我们需要对所给的材料进行演绎推理，才能提取论点，本次需要对材料进行归纳推理，方可提取论点。
设：
“老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地”为“S1”，“觉得这„很美”为“P” 则：
S2=老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭。（地）
S3=老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿。（地）
S4=他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月。（时）
依据“科学归纳法”公式：
S1是P;
S2是P;
S3是P;
„„;
Sn是P.
（S1，S2，S3,„„,Sn是S类的部分对象，它们与P之间有因果联系）
所以，所有S都是P.
可得： 老王任何时候、任何地点、看到任何东西，都觉得这是很美的。
提升加工可得立意： 美就在身边 要善于发现美 美，就是一种感觉
三、美的理论
“美就在身边”——强调了美的客观性，“美，就是一种感觉”——强调了美的主观性。这些都涉及到美学的基本内容——美的本质。
美的本质问题包括1，作为美的定义问题的美的本质问题。2，作为美的来源问题的美的本质问题。3，作为美的存在问题的美的本质问题。
作为美的定义问题的美的本质问题的探讨包括三个方面，即什么是美，美是怎样存在的，以及为什么美。美的本质问题有时又等于“为什么美”的问题，也就是把美的本质问题理解为美的根源或来源问题。美学中所谓美的本质问题，主要是应该是指美的存在问题。美的本质问题主要指美的存在问题即美如何存在的问题，亦即审美活动中，美是存在于主体一方，还是存在于客体一方，亦或是存在于主客体的交流，统一的问题。美学史上，有关美的存在问题的回答，分别是有主观论，客观论，主客统一论三大基本派别。
一，关于客观论，在客观论看来，美就在物，它存在于客体之中，是客观对象所具有的
一种内在属性。客观论首先认定，对象是独立于人的意识，不依赖于人的意识而存在的，继而又强调美就是该客观对象固有的各种属性之一。美是事物本身就有的，即便没有人的意识，美仍然存在，而人的意识只能对它进行反映。
可以说，客观论是最能体现一般“常识”的观点，当人们信赖常识的时候，往往都支持这种观点。客观论的合理之处，在于它重视审美对象，强调美的对象性，认识到没有对象就没有美，美总是与特定对象联系在一起的。但是，由于客观论混淆了美的客观性与对象的客观性，忽视和否定美的主观性一面，因而又总是包含着不可克服的理论困难。
二，主观论认为，美在心，即美是主体的一种内在心理状态或心理构造物。在美学史上，明确提出主观论观点的，是17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎。
主观论有一定的合理性，它拒绝承认主体在审美活动中单纯反映性和被动性，强调了主体的能动性，创造性，认识到离开主体就不可能有美，美只有联系着特定的主体才存在。不过，主观论也有明显的片面性。当它把完美完全归到主体一边，把美看成主体的一种心理体验，从而否定美的对象性时，它实际上就把审美对象的存在看成是可有可无的东西，把审美活动当成了一种封闭的主体内心活动。不符合审美现象的实际情况。
三主客统一论，按照主客统一的说法，美既不在心，也不在物，而在心物二者的统一之中。主客观统一论不等同于主客混淆论，也不是主客观的一种调和，而是超越主观论和客观论所形成的一种有关美的存在理论。主客观统一论克服了客观论和主观论的片面性，是一种更符合审美现象的实际情形理论倾向。因此，美学理所当然地应该把它作为解决美的本质问题的基本出路。但是主客观统一论还只是一个大理论方向，在它下面还存在着各种不同的看法，我们也不能因此就抛弃前两种理论。因此，对于我们来说，在强调美是主客观统一的基础上，还必须阐明这种“统一”的具体含义。
四、美的例文
感受生活的美
美，这是一个充满诱惹力的字眼，也令人陶醉，她让人浮丰收联翩，她甚至叫人一生追求，乐此不疲。然而，美在何处寻？
有人把美看作一位风采娇媚的仙子，她与人们若即若离。你寻她时难觅踪迹，你不在意时她却在你身边微笑。难道说，美真的是这般玄妙，这般难以捕捉吗？其实不然，她就在我们的生活之中。我们之所以时常感觉不到她，并不是因为生活中没有美，而是因为我们缺少发现，尤其是缺少一双发现美的眼睛。 当我们摒弃功利，心定神凝，静观人生、生活的时候，美就像一群天真烂漫的孩子，从四面八方向你跑来。这时你会产生一种难以言喻的快感，会感觉到一种生命的律动，会发现生活是如此的可爱，会体验到美不胜收的真正内涵。
美是生活中的客观事物与我们主观意识碰撞后迸发出的火花，是一种不带功利色彩的愉快感觉。她让人们的心灵得以净化，趣味得以提升，情感得以宣泄，精神得以满足。但是，并非任何人，在任何时候、任何场合都能体验到美，这就需要人们去有意识地训练自己，从而慢慢地感悟出生活的美来。 在我们的生活中，最美的是人本身。他不仅具有魅力无穷的形体，而且具有丰富多彩的精神世界，与日俱增有一双创造美的巧手和感受美的心灵。他能按照美的规律、美的理想去塑造自己的社会生活，能走进大自然去领略造物主赐予的花木山水、飞禽走兽。
美说起来有些玄妙，但在我们的现实生活中，她却是实实在在，具体可感的，只要你稍稍留意，就会发现它们是那样地有意味，那样地富于魅力。有的人很愿意在业余时间炒几个菜，炒菜时先按菜谱投料、刀法和火候等去做，做好后一尝，口味不理想，以后再做的时候，根据自己的理解和经验稍作修改，结果其色、香、味俱佳，于是乎很高兴。这就是一种乐趣，一种创造后的喜悦。
再有，闲假时有的人看看或者说者参与小朋友们做游戏。当他全身心地投入眼前的情境中去时，就会感到自己很愉快，好像年轻了许多，行动也灵巧了。这个现象是通过内模仿或直接参与使得自己心无旁鹜，尽情地享受自由、欢乐和蓬勃的生命力。
除此之外，今天的人们对服装和房间布置的兴趣也日渐浓厚。服装时装化，从实用走向审美；房间里所置物品讲究其色调的和谐或对比，讲究空间的疏密和变化鲜花在普通人家也开始登堂入室„„诸如此类，都表明人们在自觉或不自觉中美化了生活。
因此，我感悟美，不妨就从自己的生活开始。
美，的确就蕴藏于我们生活的每一个角落。当你迷惘时，师长的几句点拨；当你孤独时，朋友的热情话语；当你烦恼时，恋人那充满关爱的微笑；当你失意时，同事们那一双双助你重新站起来的手，这同样也会让你感到一种美，一种人性的美，社会的美。
美无处不在，而我们要想更充分地享有她，并以此来使我们的生活质量得以升华，关键便在一个"悟"字上。近代学人王国维曾集古人诗句来描绘词的三种境界："昨夜西风凋碧树，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处。"我们感悟生活的美，亦要有此三部曲。这就是说：当你真的想体验生活之美的时候，就要有一颗平和纯净，但又充满对美的渴望的心灵，要有一种超越和乐此不疲的心态，这样再加上偶然机缘的诱发，你就会产生"柳暗花明又一村"的感觉，美便会出现在你的眼前了。
生活之美就像一位妙龄女郎，你爱她、追求她、珍惜她，她就会报你回眸一笑。
美就在身边
生活中处处存在着美。家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。 “清水出芙蓉，天然去雕饰”，天地自然之灵气铸就成了一种浑然天成的美，美得清秀而丰盈，是集自然之大成的一种超脱的境界。“小荷才露尖尖角”般的灵秀，使人摆脱俗气，过目难忘。这些叫人忘俗的天然之美，可能谁都会见过，只是大多忘记了欣赏，没有真正感到那种透视的美。
美的感觉存在于心中，很多时候无法用文字表述出来，很多美好的思绪在脑海中一闪即过，无法捕捉。美不是空谈，而是要去体验、去感受、去欣赏。
倘若说欣赏自然之美需要睿智和一双善于发现真谛的眼睛，那么欣赏人间真情，则需要有细腻的情感。在高速发达的现代社会，大多因生计而疲于奔波，身边的零散琐碎的事情往往被忽略了，渐渐地把日子过得淡然无味，一头雾水，不知道生活到底为了什么？“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦的天空下荫蔽?”，作家冰心的细腻由此可见一斑，这应该是她最真挚情感的表白。细腻的情感燃烧时，身边的细微的美肯定会熠熠生彩、璀璨夺目的。此时的生活还会索然无味么。
常常感动于亲情的温暖，感动于朋友间情谊的真挚，可当有人溺水时，岸上的人或许大声呼救，或许焦急万分，但无论如何最感人的还是纵身跳下去救人的那个人，这是一种真诚无畏的美。人在落魄时，萎靡不振，孤独无助，那个能助你排忧解难的人，恰似明月的青辉毫不吝啬地倾洒入你的心田，登时那种诚挚而热心的美会感动你一生。具有先天缺陷的人，常常感动生活的苦涩，上苍的不公正，那个能助你抚慰心灵创伤、改变你命运的人总是叫人敬佩，这种无私而拯救心灵的美会让你永志不忘。
身边的琐碎事情看起来凌乱而繁杂，不经意中大多放弃了，长时间的漠然必然麻木不仁，也就无从谈起美的存在。
欣赏美其实很简单，如果你对内在世界的美丽漠不关心，那你无论如何也看不见外在世
界的美丽。摈弃掉偏见和固执，一种前所未有的美就呈现在你眼前了，因为美就在你的心中。找到心中的美，生活中处处都能找到美。
美的极致便是安详，美是一种毫无标的的愉悦。人如果能抛弃偏执，丢下无谓的烦忧，哪怕一片树叶，一朵小花，都能发现它的美，只要用心，生活中的美和喜悦便会不请自来。
生活不都是快乐和幸福，同样生活也不可能全是落寞和寂寥。用一种欣