篇一:《回归吧,台湾》
回归吧，台湾
台湾啊，你是祖国母亲苦难的孩子呀！几百年来，你承受了外族的入侵之苦；六十年来，你又承受了与祖国的分离之苦，这苦，真的比山还高比海还深！而今，你依然还在海峡的那头，和祖国母亲隔海相望。 台湾啊，你是祖国母亲久别的孩子呀！没有人知道你有多少苦，也没有人知道你有多少愁。你以那弹丸之地，却承受着这么多的离愁别恨，令人心碎。台湾啊台湾，祖国母亲也在为你默默地哭泣，她一直在张开温暖的怀抱，等待着你的回归！
台湾啊，你是祖国母亲心酸的孩子呀！海峡是浅浅的，却隔断了你和祖国母亲之间的思念；海峡又是深深的，它隔断了你和祖国母亲之间的来往，于是，母子间滋生了隔阂、误会、甚至误解。你可知道，看着你对祖国母亲的误解怨恨，祖国母亲心都凉了，母亲实在难以忍受；看着你对祖国母亲的渐行渐远，祖国母亲心都碎了，母亲实在无法承受！但是，祖国母亲抹掉眼中心酸的泪水，还是那样，依然敞开着温暖的怀抱，等待着你的回归。
假如台湾回归祖国，那时大陆人民和台湾人民生活将更加美好。那时，祖国大家庭才真正团圆，两岸人民共同享受祖国大家庭的“天伦之乐”。那时当大陆遇到困难时，台湾人民一定会向我们伸出友谊的双手；当台湾遇到困难时，大陆也一定会伸出热情的双手。台湾人民和大陆人民手牵手、心连心、同呼吸、共命运；两岸人民用热情、真诚去创造祖国美好的明天。
假如台湾回归祖国，那时大陆和台湾人民联系将更加紧密。大陆人民可以去台湾看看自己的同胞，台湾人民也可以去大陆看看自己的亲人，彼此相互往来。台湾人民和大陆人民将共同实现华夏儿女强国之梦，两岸人民用亲情、真情去建设祖国美好的愿景。
假如台湾回归祖国，那么大陆和台湾人民的智慧将迸出耀眼的光辉。大陆人民可以和台湾人民分享改革开放的成果，台湾人民也可以和大陆人民共享祖国统一的自豪。台湾和大陆共同发展、共同繁荣，终将实现中华民族的世纪腾飞，两岸人民用才干、智慧去描绘祖国灿烂的蓝图。 ……
台湾啊，你是祖国母亲永远的孩子呀！祖国大家庭在期待你的早日回归，祖国不能没有你这永远的孩子啊。祖国母亲经过几十年的风风雨雨，已比以前更加成熟、更加美丽；你可知道，祖国母亲正在时时刻刻、日日夜夜惦记着你、关注着你、思念着你，她在深情地呼唤着你的回归！回归吧，台湾！
施嘉莉
13588927680
永嘉县乌牛镇横屿村交通南路10号 邮编325103
中学语文报
初二版
学生作文
篇二:《关于雪的作文：“冰雪”争霸终为“水”——台湾回归顺其自然》
关于雪的作文：“冰雪”争霸终为“水”——台湾回归顺其自然 冰和雪一天在争斗，要分出个胜负。冰说：我的质量大，比你重。雪说：我的质量小比你轻。他们吵着吵着，小鸟飞来了。小鸟问：你们吵什么啊？冰说：我们在分高下，看谁的本事大！小鸟说：等到春天来了，就分出来了。小鸟飞走了。不久春天来了，冰和雪的面积慢慢缩小化为水。他们仍在争高下，不久他们都化为了水。他们在争什么，化为水是顺其自然的。
冰亦雪来雪亦冰，
雪化成水冻成冰。
冰冰雪雪原是水，
为何又分雪和冰。
上面的故事就是说，冰和雪代表的就是台湾，水是祖国大陆。意思是说冰和雪虽能在冬天暂留，可春天一到难免会融化成水，这是人力改变不了的自然规律，其中寓意是台湾问题只是暂时的，等到时机一到，必定回到祖国大陆的怀抱。
众所周知，台湾自古以来就是中国的领土，是神圣的。虽然台湾曾被何兰人占领，但后被民族英雄郑成功收回，后解放时蒋介石率从逃到台湾。可台湾仍是中华人民共和国的领土啊，只是政党是国民党嘛！可陈水扁的《两国论》却把祖国和台湾说成一边一国。
所为得道多助，失道寡助，台湾回归，是从望所归不可违的。我国应加快脚步，早日完成两岸人民的心愿；完成祖国统一大业；完成做为炎黄子孙应做的事！我们要坚持和平统一坚持一国两制伟大方针，早日统一。
宝岛台湾的同胞和我们大陆一样，都是炎黄子孙；都是黑头发黄皮肤的中国人。写到这我想起了《游子吟》，不知台湾何时回到祖国生母的怀抱？ 台湾的命运是悲惨的，台湾同胞是可怜的。难道我们的命运将永远是隔水相望吗？不，不会的，台湾会回到祖国的怀抱的。别忘了，黑暗后是黎明，阳光总在风雨后。
祖国大陆就像一位不知疲惫的母亲，总希望她的孩子台湾早日回归。香港和澳门都顺利回归，我想台湾一定也会顺利回归的。
我想对陈水扁、李登辉等台独分子说：你们心安吗？母子之情是你们一本《两国论》或一本《远亲近邻》能抹去的吗？放弃吧，台湾回归是历史性的任务。你们虽然能不认祖归宗，可你是否想过台湾的人民和大陆亲人的痛苦。你们在大陆没有亲人吗？
香港和澳门回归不挺好的吗？你们为什么不愿让我们炎黄子孙做我们义不容辞的任务哪？完成祖国的统一是我们每一个炎黄子孙的责任，更是一种无尚光荣的任务？
我们当代中学生能为完成祖国统一大业做些什么呢？只有发奋图强努力读书！只要把祖国建设好，祖国一定会统一的！
让我们为祖国的统一而努力学习吧！台湾必然会回归的！我想起了诗仙李白的《行路难》中写的行路难，行路难，多歧路，今安在，长风破浪会有时，直挂云帆既沧海！我相信长风破浪，台湾回归不会远的！
愿我们的祖国长胜不衰，愿祖国早日统一，宝岛台湾早日回归！我为身为炎黄子孙而骄傲！
请相信冰雪相争终为水这个永不变的自然规律，也请相信宝岛台湾必定回归的历史潮流！
篇三:《优秀考场作文(超越与回归)》
优秀考场作文
1．超越与回归
金庸的武侠世界中有位用剑的高手，叫“独孤求败”。相传在他剑术大成之后，寻常宝剑已不趁手。他便使起了一把大铁剑，而当他到了“只此一生，但求一败”的境界时，早已不再使剑。从彼时的不断寻求从剑上超越自我至此时的弃剑回归，领悟“人剑合一”的本意，他的身上体现着的是一件事物发展的历程：由超越到回归。
任何事物的发展和前进都是由不断的“超越”堆积而来。从艺术特征上来说，这个过程便是由汉的古朴，到唐的繁华，至宋的精致，再成就之后的个性解放、独抒性灵。其具体表现则可以从文体上一观，即由两汉骈文至唐诗、宋词、元曲，再至明清散文。不仅艺术上如此，科学也是这般。从牛顿的经典力学到爱因斯坦的相对论便是最为熟知的一例。超越的意义在于进步与探索，没有超越，事物便一成不变，不会有飞跃。
而“回归”则是事物的境界。王国维曾用“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”来形容人生的最后境界，这便是回归。回归是一种状态，一种眼光。遇事待物不再就眼前所见，就此论此，而是在考虑了全过程后再行抉择。正是回归以后，我们才知道“文以载道”是一种狭隘的审美观点，才主张不拘一格，唯求真意；正是回归以后，我们才知道相对论也不是终点，科学家因此默默求索；正是回归以后，独孤求败才会懂得一味追求剑与剑招只是下乘，关键是剑意，剑随意动才是至高境界。
“超越”与“回归”，二者不可分割。“回归”是另一种意义上的“超越”，若“超越”是量变，“回归”则是质变。然而，明确二者的内涵带给我们却有实际意义。
如前所述，“超越”予以我们前进的动力，而“回归”则带给我们平和的眼光和高瞻远瞩的心态。
当今社会下，“超越”的意义在激烈的竞争中被异常拔高，而“回归”的境界却被远远抛弃。于是，食品安全问题，贫富差距问题，高铁事件，腐败案件纷至沓来。原因何在？整个社会缺乏一种稳健的气质，即“回归”的境界。心境的
高低决定了处事的方法，执迷于利益，执迷于眼前，必然不会懂得人生的意义，发展的意义。
我想，现今，超越与回归应该是急需被认识的一个问题了。
2．超越与回归
当一门艺术发展到一定阶段，是超越抑或回归，或许便成了一道必做不可的选择题。
中国的二胡音乐，以其或清丽或凄婉的自然的乐声而绽放为中国民间音乐的一朵奇葩，而那些诸如“瞎子阿炳”的传奇更为这一传统音乐注入了故事性，使其引人入胜。然而，当时代驶入全球化时期，西方流行音乐开始充斥于青年一代的双耳，二胡何去何从，开始茫然。于是，在热闹的大型节日晚会上，我们看到时尚女郎穿着摩登地拉着二胡，而那二胡则是插了电，高调地叫嚣着所谓“现代与传统”相结合的“创新音乐”。看着她们卖力的演出，我却感到担忧——这就是二胡的超越吗？这就是所谓创新吗？这是真正的“与时俱进”吗？为什么，我的心中激不起一点共鸣，却急着去回忆似已被时光蒙上灰尘的“二泉映月”、“昭君出塞”？超越，不是流于形式的改良，而应是对艺术内涵的进一步挖掘，应来自于艺术工作者灵魂的思索与对这门艺术真正的热爱。
同时，人们又想到了回归——当中国传统艺术进入瓶颈时，建筑艺术也陷入了困境——面对西方摩天大楼，不甘示弱的中国人建起了园林、修起了石库门，试图以此来吸引世界的瞩目。然而。我依旧不以为然——正如一滴眼泪难以在实验室中完成复制一样，那些历史的沧桑感、旧事的尘埃感，也不是色彩逼真的油漆可以刷就的。当艺术的回归染上了功利的竞争色彩，其结局将是徒劳无获。
真正的回归，是灵魂对自然的回归，是艺术卸妆后最本真的思考。韩国古代宫廷舞女黄真伊的舞蹈遇到了困惑，于是她投身自然，赤脚于流水中，用双手拂过落叶，从自然中获得启迪，用心的灵感点燃生命的舞步。无独有偶，当代台湾亦有一群舞者，他们或与麦浪共舞，或在赤裸的土地上打坐冥想，亦造就了其独一无二的辉煌。
因此，无论是超越还是回归，都应该回到对艺术本真的探索上，从自然中吸取灵气，再次绽放。而从这个意义上讲，艺术首先是回归——一种洗尽铅华、“粪
土”当年荣与辱的潜心思索，也只有这样，艺术才会超越——那是一种内涵的丰富与修炼达到一定境界后，最终如蝶破蛹般冲破形式甚而创造新形式的真正意义上的超越。
由此看来，当对内涵的反思成为艺术追求的第一要义，超越与回归，或许已是一道无需再做的题。
3．超越与回归
有一群人，豪放豁达，飘逸而无拘无束。
有一群人，爱憎分明，情深而有所坚守。
他们有一个共同的名字——中国文人。回望历史，这批特殊的人无时无刻不在为我们展现“超越与回归”的历史剧。
超越之于文人，是一种超脱的哲学，是一把砍断世俗枷锁的利斧。“不为五斗米折腰”的五柳先生，“安能摧眉折腰事权贵”的诗仙，还有那“一蓑烟雨任平生”的东坡。他们呼的是世俗气，吐的是飘逸风。他们有“行到水穷处，坐看云起时”的闲情志趣。他们看淡世俗纷争，只求心安自适。
回归之于文人，从某种意义上讲，是一份坚守。延展开去，是一份将整个天下的苦难担在肩子上的决心，是一份为国家兴亡而奔走呼号的爱国情怀。回归，是把眼光与心力撒向四周的一种伟大。不知杜甫写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”时是怎样的一种愤慨？不知林觉民在一尺白布上血书“为天下人之永福”时是如何的一份悲壮与决绝？是的，这也是中国文人，他们在超然于物外之时，也有此等的悲情，此等的忧愁与愤怒。
然而，超脱的文人却不因挣脱世俗的枷锁，不闻世事而被斥为“无爱国之心”，相反，他们总因超脱后的那份“返璞归真”的情怀，那份以洒脱来济世安民的情感而被人称道。
相同的，回归坚守的文人从不被评为“目光浅陋”。从他们身上升华出的是一份高尚的贞洁情操——于国家，于民族，乃至于整个世界，都是一笔不可多得的巨大财富。
不错，洒脱的文人最终也会回归到最基本最细微的地方上去，而始终坚守的文人们都能在身后凝练，萃取到超越世俗的情操。超越与回归，这是一对永恒的
轮回。当你超越一切，势必将回头审视曾经的基础，当你在坚实的地面上筑好稳固的基石，当然能跳得更高。这一点，在中国的文人身上，淋漓尽致。超越与回归，是一出亘古不变的历史悲喜剧，而中国的文人，也一定会为我们写下更多或飘逸或可歌可泣的剧本。
尼采说，我爱这样的人，他们呕心沥血，缔造出超越自己的伟大，并因此而毁灭。
我们也因此爱中国文人。
4．超越与回归
从口语化的歌咏到四言一句的诗经，再到七言一句的楚辞，由诗到赋，终于在汉魏六朝形成了骈文，词律之工整，语言之华美，一步步超越，终于到达文笔辞藻之巅峰。然而到了唐朝，韩愈柳宗元携手同挥“文以载道”之大旗，一扫前朝之绮丽文风，回归最初，苏轼赞其“文起八代之衰”。
可见超越与回归看似相背相离，实则相辅相成，只有一步步超越，才有最后那涅槃般的回归。所谓“绚烂之极归于平淡”，没有超越以致那“绚烂之极”，何以至其最后归于平淡？然而超越的总只是形式，内容却是真正的回归。回归到本性，回归到人的真、善、美。鲁迅先生运用“揭伤疤”来展现国民劣根性，沈从文先生却为读者营造一个桃花源般的纯美世界，谁超越了谁，千人自有千般看法，但彼此却同样归于对人的真善美的呼吁与渴求，起些“疗救的作用”。
诗文歌赋如此，治国平天下不亦是如此？纵观西方历史，一次次战争，一次次革命，规模越来越大，影响越来越深入而彻底，从英国到德国到法国，是不断地模仿更是不断地超越。国家由君主立宪到共和到三权分立到社会主义，不断完善，不断超越，而其最后呢？不再是盲目地瓜分国土，而是转向科技。科学技术是第一生产力。从农业国家到工业国家再到第三产业，亦是超越。无论是改革或是科技最终仍是回归于社会，欧洲诸多资本主义国家，却亦是高福利国家，其最终仍是回归于百姓，回归于社会。
经济与社会的发展，乃至人类历史上的一切发展都是一个不断超越有不断被超越的过程。然而社会的发展人类的进步，其最终目的认识为了人类自身的更好的生活条件与生活状态。超越是回归的基础，回归则是更高境界的超越。{台湾回归献计献策作文}.{台湾回归献计献策作文}.
反观现在的我国，三十年的改革开放，经济迅速发展，GDP增长不断刷新，不断超越。然而居民的幸福度呢？相认的诚信与良知呢？文人学者的治学该有的审慎态度呢？专家科学研究者的实事求是呢？百姓民众的助人为乐热情包容呢？我们将要继续“超越”到何时？又将到何处“回归”？当“超越”已丧失了回归之处，又有何意义呢？请慢下来吧！停下盲目的超越是为了更好的回归，回归我们彼此渴望而向往的真正的身心共同的小康。
超越的终只是形式，内容才是真正的回归。
5．超越与回归
如果说超越是为了追求成功，那么回归便是在成功后的一种回望，回望自己的本心，重新拾起在超越过程中丢失的东西。超越是一种自我价值的实现，超越的是自我，回归则是为了心灵的安宁，回归于信仰。
生而为人，我们需要超越，因为人的价值正是在不断超越中逐步深化的。贝利说：“我踢得最完美的球是下一次。”揭示的便是永不满足、不断超越的决心，也正是这种决心，使他站在了足球的顶峰，被无数人膜拜。超越他人，超越自己，我们才能成功。
然而，如此便够了吗？站在金字塔的顶端，坐拥繁华，若是心灵没有栖息的地方，纵使拥有万贯家财又如何，心灵无法安宁，到哪里都是流浪。
而找到灵魂的栖息地，便需要回归。
回归本心。叩问自己的内心，倾听自己真正所想，才能不被浮华所惑，不被乱花所迷，怀揣自己最初的梦想不断向前。现实中，有太多人在追求成功的道路中被各种诱惑所阻挡，或是投机以谋取暴利，或是因为收入就业等因素，放弃内心真正想要的东西„„他们追求超越，却忘记了回归本心，看看究竟什么才是真正重要的。乔布斯说：“不要被规则所迷惑，因为遵从常理是生活在别人思考的结果里。要时刻叩问自己的内心，只有你的心知道你真正想成为什么样的人。”在超越的同时，不忘回归，唯有如此，你才能在成功的道路上走得更远。
个人如此，国家亦然。不同的是个人需要回归本心，国家则需要回归信仰。这里的信仰，不是宗教，而是诚信与道德，那些曾经拥有却似乎逐渐消失的东西。
篇四:《中国梦作文：中国梦.宝岛情》
中国梦作文：中国梦.宝岛情
中学生作文：中国梦.宝岛情
—台湾，回归祖国怀抱吧！
小时的夜晚，星空闪烁，月亮的光芒射在我的脸上，我听着儿歌想：祖国那么辽阔、那么美丽、那么富饶，为什么台湾要与祖国分离呢？长大以后，我读了一些台湾的书籍和资料，了解了湾的历史：远古时期，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。台湾早期住民中，大部分是从中国大陆直接或间接移居而来的。至1811年，台湾人口已达190万，其中多数是来自福建、广东的移民。17世纪初，荷兰殖民侵入台湾，台湾沦为荷兰的殖民地，直到1662年，民族英雄郑成功从荷兰殖民者手中收复了中国领土台湾。1894年的日本发动甲午战争，软弱的清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本，台湾再一次离开了祖国的怀抱长达50年之久，直到1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，宣布无条件投降，至此，台湾、澎湖才重归中国版图。
台湾是个美丽富饶的宝岛，气候温和宜人，水热条件优越，土地肥沃，以及丰富的资源造就了台湾“山海秀结之区，丰衍膏腴之地。”美丽富饶的宝岛传承并发扬着中华文化的深厚底蕴，将时尚与古朴完美融合，是著名的旅游胜地。著名景观有：日月潭、阿里山、阳明山、北投温泉、台南赤嵌楼、北港妈祖庙等。
想到台湾，民族英雄郑成功也必然留在印象里，虽没见过他，无尽的遐想给了我满意的回答：挺拔的身材、坚定的眼神，一副浩然正气。他用血的代价换来了祖国统
一。我有一个梦想，就是要让大陆和台湾携手并进，创下祖国繁荣昌盛的新画面。我相信，有梦想就有奇迹！我还有一个幻想，我有一个通天的本领，让大陆和台湾中间掉入大海的那块巨大的陆地浮上来，拼上。这样他们就能紧紧相连、永不分离了。
浅浅海峡，滔滔海浪，相隔着骨肉亲情。诗人余光中说：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我渴望这乡愁能够化为一座彩虹桥，大陆在这头，台湾在那头。”祖国犹如一只金鸡，台湾犹如一个金蛋，台湾就是祖国在外的一个孩子。祖国母亲的怀抱敞开着，祖国人民期待大陆与台湾的统一！台湾，回归祖国的怀抱吧！让明天那金光璀璨的未来为台湾回归而闪烁，让蒙灰的历史为台湾投进祖国的怀抱而光芒四射，让人们为台湾正式踏入神州大地而欢呼雀跃！我期待着这一天。
篇五:《关于台湾问题》
中考历史最后冲刺材料、综合题
关 于 台 湾 问 题
一、重点内容再现
1、台湾问题是指：自1949年至今台湾与大陆的分裂对峙局面。
2、台湾问题的由来：1949年（解放战争）国民党退踞台湾，与大陆对峙至今。 3、台湾自古以来就是中国的领土
①三国时，孙权派卫温到达夷洲（今台湾） ②元朝时加强对琉球的管辖。
③1662年郑成功打败荷兰殖民者，收复台湾
④1683年，清军进入台湾，1684年，清政府设台湾府，隶属福建省。
⑤1895年，甲午中日战争后，日本逼迫清政府签订《马关条约》，规定割台湾、澎湖列岛给日本。
⑥1945年，中国人民抗日战争取得胜利，台湾终于回到祖国的怀抱。 4、中国政府（大陆）如何对待台湾问题（或如何解决台湾问题）