篇一:《向往远方》
向往远方
有远方，就有人的向往，有了向往，就有希望。
有一句话说道：“生活中尽是现实，远的才是诗”是现实，就总
是少不了几丝残酷，唯有远方，那未知的远方，在人们心里才是如诗
如画般的美丽：那儿也许繁花似锦，蜂鸣蝶舞，温暖如春，是乐园，
是天堂。
远方是什么？这是我一直以来思考的问题。很小的时候，我就整
天瞪着眼睛向外看，想象着外面世界繁华美丽，多姿多彩。那时大人
们不让孩子自己出去玩耍，梦中便成了我的天堂。我乘上梦一般的气
球梦一般的飘出家门。一次次地让我进行着奇幻的旅行，外面的事物
满足了我的好奇心，但终究是梦。远方，总是神秘而诱人，远方对于
我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多的是一种梦幻，一种
精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。
溪流追逐远方，因为远方是浩瀚的大海；雄鹰追逐远方，因为远
方是天高云轻；鱼儿追逐远方，因为远方是海阔水深；我们追逐远方，
因为远方有我们的梦和理想！
平静的心态，是我追求的远方，是我陶冶自己，放松自己，愉悦
自己的远方。所以，当人苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着
未知的未来，勇敢的人类踏上了远方的征途，开始了人类的发展史。
曾经听人说，原始社会的猿先是用四肢爬行的，但是未看的更高更远，
所以站了起来！
远方解读了人类的思想，当人们被自然灾害逼得无法生存的时
候，他们会望向天空，希望有神来搭救他们。因为远处的天空，引领
他们无尽的幻想，是他们在艰苦的环境下，依然没有绝望，对远方的
期盼给了他们生存下去的勇气。最后，一定是他们心中的希望之神带
领他们走出了困境，虽然我们都知道远方的神虚缥缈，但却给我了我
们的心灵一个寄托，于是人类就创造了基督教、佛教。
当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更
美丽的风景。
有远方，就有人类，永存不灭！
篇二:《对于远方》
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 对于远方，很多人都有着独特的思考和感悟。许巍在歌中唱到：“生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”而诗人海子在迷惘中吟唱：“更远的地方，更加孤独，远方啊，除了遥远，一无所有。”作家韩寒在《永远的远方》中说：“每个人都向往远方，不同的是，有的人只向往而不往，有的人向往而往。” 以上材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
本次作文属新材料作文类型。材料中有三个层次，围绕“远方”展开。许巍的歌人人皆知，其中有感伤的色彩，也不乏对未来的期许和励志的因素，唱出了经历沧桑者及奋斗者们的心声。“生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”这句话不难理解。所谓“眼前的苟且”，可以指眼下的条件窘迫，难以维持，也可以指正经历坎坷、挫折或磨难；所谓“诗和远方的田野”可以指梦寐以求的事物，一个经过长久努力能达到的目标，一个一直在坚持追寻的梦想，也可以指遥远的空间所寄托着的希望。“不止”、“还有”传达出一种坚守，一种信念。一个人连对“远方”都没有向往了，那也就代表着其人生意义的消解。
诗人海子曾经写过一首诗《远方除了遥远一无所有》，诗中还说：“遥远的青稞地，除了青稞一无所有，更远的地方更加孤独，远方啊，除了遥远一无所有。”海子是个天生的悲观主义者，在情感上他永远是一个需要被呵护的孩子，毁灭和重生融合在他的血液里，这促使他一生都在寻找，寻找爱和幸福，可是幸福对于他则是不可触摸的，就像遥远的远方。海子的现实是“苟且”的，而他对于“远方”也是如此绝望，如此，我们基本可以理解了海子在写完《面朝大海春暖花开》不久卧轨自杀，了结了二十几岁的生命。显然，这个材料和许巍的歌词形成了鲜明的对比。
韩寒的文字是有理性精神的，“有的人只向往而不往，有的人向往而往”是旨义所在。有理想固然是可贵的，但没有行动、不去追寻的理想只能是空想。“向往而不往”是现实中庸庸碌碌的世俗中人之所以庸庸碌碌的根本原因，而“向往而往”者却往往被世俗所诟病：指责其盲目冒进者有之，奚落其荒诞不经者有之，谩骂其不负责任者有之。于是，“追求者”们开始犹豫、徘徊，始终坚守着梦想、坚定地追求的人们往往会屹立成岁月的丰碑。
新材料作文贵在注重材料的整体性，如果肢解材料，从其中某一个层次立意往往会表现出“缺少思辨，理解片面、肤浅”等问题，从而导致作文等级下降，得不到高分。而所谓“最佳立意”无非是兼顾材料整体，既能够抓住核心概念，对其进行阐发，同时又能注意到材料中各层次内容的差别，在多维度的比较中说理论证。根据上文分析，第一层、第二层对比，可得出基本结论，无论眼下生活多么“苟且”，也要看到“远方”，坚信梦想和希望的存在。再结合第三层次内容，还要“向往而往”。从近年来高考作文的特点来看，强调思辨性非常重要，深度解读材料必然要对材料中的内容进行剖析、比对、品鉴。换句话说，作文考的不但是“写”，也是“读”，而且是精读地“读”。
综合以上分析，可以得出本次作文的“最佳立意”：要心存梦想，也要勇于追寻！简言之，即“有梦，追梦”。从操作层面看，如符合这个思维逻辑的即可判定为一等立意；如果文章只强调“执着追梦”或“要心有理想”，即只有单方面的探讨，应属于二等立意；若只抓住“远方”泛泛而谈，并未明确触及“远方”的象征意义，则为基本符合题意，即三等立意；脱离
“远方”及其象征意义谈执着、追求、奋斗等话题，属偏离题意，即四等文。脱离“远方”及其象征意义，且与材料含意完全无关者，如谈选择、孤独等，属跑题文，即五等文。
【高考对接】
2015年教育部考试中心张开老师在对高考作文特点作评介时首次提出了“任务驱动型作文”的概念，他指出：“全国新课标甲卷和乙卷作文都在材料引发考生思考、激发写作欲望的基础上，通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。”如果考虑到增加任务型指令，本作文题可作出如下修改：
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）{向往远方为目标}.
对于远方，很多人都有着独特的思考和感悟：
高晓松创作的新歌中写到：“生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”
而诗人海子在迷惘中吟唱：“更远的地方，更加孤独，
远方啊，除了遥远，一无所有。”
作家韩寒在《永远的远方》中说：“每个人都向往远方，不同的是，有的人只向往而不往，有的人向往而往。”
以上材料中高晓松、海子、韩寒对于“远方”的理解，谁的说法最能给你触动？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和判断。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
经过这样的修改，我们就更清楚地看到新材料作文和任务驱动型作文在立意上的差别。前者强调整体阅读，在比较之后应该有更理性的反思；后者则必须要听从“任务指令”行事，“谁的说法最能给你触动”要求你必须在三者之中有所选择，选择之后再进行理性反思，力求有独到见解，论点务求自圆其说。当然，此题改后存在不足，即海子的吟唱是悲观主义者的挽歌，高考是不会给学生如此导向的。
看来，任务驱动类作文实际上是在新材料作文的基础上再加上一层限定，更加强调学生主体的思维能力、思辨水平、思想积淀，而其增加指令的特殊形式让传统的作文教学受到冲击，这就要求作文教学必须回归
篇三:《向往远方》
向往远方{向往远方为目标}.
有远方，就有人的向往，有了向往，就有希望。
生活中近的是现实，远的才是诗，因而人总向往着处在远方的东西，盼望着远方那如诗般美的东西。当我们都去追求远方时，其实“远方”并不远。
建在远方的发展史。从原始社会到现今社会，我们都追求着远方。“远方”给我们带来了未知的未来，带我们从梦想成了现实。古人云：人往高处爬。我们从人猿四肢行走到直立行走，乃至追求登上珠穆朗玛峰，为的是看看“远方”，看看更远的世界。有人说：嫦娥住在月亮。于是出现了天文望远镜，再到登上月球，为的是曾对“远方”的向往。这都是对“远方”的向往的结果，于是带着我们踏上“远方”征求之路，去对未知的东西去探求，追求，去发现建在“远方”的唯美建筑，带着人类一步一步进步。
飘在远方的思想。东方有“佛”学，西方有“神”学，无一不是来消灭灾难等事物的精神寄托，他们总盼望在困难时有“佛”的净化、“神”的打救。因为远处的天空，引领他们无尽的幻想，使他们在背上艰苦的环境下，他们依然没有绝望，对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。虽然我们都知道远方的神虚缥缈，但却给了我们心灵一个寄托。心怀远方，希望永存！对远方的向往使得哥白尼看得更远，提出了日心说，撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说；对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程，发现新大陆，“开辟了人类发展的新纪元”对远方的向往，中国开始了中华民族的飞天旅程，圆了千年的飞天梦……因为远方的诱惑，人类作出了很多很多的假设，从前想都不敢想的事情，今天我们已经将它们实现了。有远方，人们不再停留在过去，不再受到那些无谓的约束。当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。
住在远方的人类。人们总想到远方旅行，去向往现在没有的东西，那不是幻想，是梦想，像一簇圣火，在人们心中燃烧。然而让我们住在了远方，带着我们的向往，发现一个又一个未知，再由一个个未知发现另一个未知。
有远方，就有我们的向往，有了向往，就有了像诗一样对事物的细致发现，有了发现，就有了更远的远方。
Lies 欢迎点评！
篇四:《向往远方》
向往远方
远方，是距离很远的地方，可是究竟多远才算远方，或者说远方在多远的地方？我像很多人问着“永远有多远”一样寻找答案。
远方，是那黄沙海洋，有着旷世的寂寞和自由，让人心悸的撒哈拉沙漠吗？远方，是那沐浴在青藏高原别样灿烂的阳光下，笑容如雪般白得耀眼，素面朝天的拉萨吗？远方，是那披着轻盈的白纱，从金字塔中散发出迷人而深厚韵味的埃及吗？{向往远方为目标}.
远方，闪耀着神奇的光芒，令人心动，令人神往„„
也许远方是童话里被禁锢的公主憧憬的拯救她的王子将要带她前往的幸福城堡。白色的云停在屋顶，橙色的风吹过季节，向往远方，带着阳光的微醺。我知道，到达需要信念。也许远方是渡船上的翠翠凝视着无声的流水，想象着有他的那个方向。缓缓的叶飘过身边，一季一季似水流年，向往远方，带着岁月的哀怨。我知道，到达需要时间。也许远方是潇湘苑里心如止水的林黛玉将要闭眼离去，飞往自由的天堂。冷冷的伤划过涩涩心海，擦肩而过的幸福，残留的泪痕，忧伤了生命的流程。向往远方，带着寂寞的渲染。我知道，到达需要学会放开„„
远方，是一种梦幻，是一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。 我看见走进美好的世外桃源的陶渊明，心随着飞舞飘落的桃花瓣，沉浸在醉人的浪漫与静溢中，在哪儿黄发垂髫，怡然自乐。陶渊明向往的远方，悠然自得。我看见闭着双眼，卧倒在铁轨上的海子，心随着火车前行的轨迹飞向了梦想，在那儿面朝大海。海子向往的远方，春暖花开。我看见我的影子，在季节里穿梭，它在阳光下显现，在阴雨里隐失，奔跑，向着远方。我向往的远方，是一片辽阔的天地，云淡风轻，梦想编织成的风筝可以随风飘荡，没有阻碍，没有悲伤„„
远方似乎遥不可及，然而只要有着向往的心，远方其实并不远„„
篇五:《向往远方》
向往远方
高二（8）班廖嘉宝
有远方，就有人的向往，有了向往，就有希望。
远方，总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景，人文历史，更多是一种梦幻，一种精神归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。
所以，当人感到苦闷无助的时候，往往会想着远方，面对着未知的未来，勇敢的人类踏上了远方的征程，开始了人类的发展史。曾经听人说，原始社会的猿先是用四肢爬行的，但是为看得更高更远，所以就站了起来。这个说法的真实性的确有待考究，但是它带给我们的信息，我却无法否认。古人日：人往高处走。人类登上了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月，人类就发明了天文望远镜，冲出太空，甚至登上月球。为了看得更多，知道得更多。这一切都是因为对远方的向往。所以人类向未知领域探索，发展，因此，远方带领了人类的脚步。
远方解读了人类的思想。当人们被自然灾害逼得无法生存的时候，他们会望向天空，希望有神来搭救他们。因为远处的天空，引领他们无尽的幻想，使他们在背上艰苦的环境下，他们依然没有绝望，对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。最后，一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。虽然我们都知道远方的神虚缥缈，但却给了我们心灵一个寄托，于是人类就创造了基督教、佛教。 对远方的向往使得哥白尼看得更远，提出了日心说，撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说；对远方的向往使得哥伦布开始了海上旅程，发现新大陆，使生活在狭窄空间的人类知道，世界大得很，未到过的地方太多了； 对远方的向往，中国相继发射了神州五号、六号，开始了中华民族的飞天旅程，圆了千年的飞天梦……因为远方的诱惑，人类作出了很多很多的假设，从前想都不敢想的事情，今天我们已经将它们实现了。有远方，人们不再停留在过去，不再受到那些无谓的约束。
当我们遇上困难的时候，请不要绝望，请想象远方，远处会有更美的风景。 有远方，人类就永存不灭。
与书同行，探访远方
每个人的心底，都涌动着对远方无限的渴求与向往。远方满眼繁华，远方是一个童话。
于是有的人翘首以待，盼着一个远行的机会；有的人背上旅行包，开始了长途跋涉；有的人……孰不知远方并非遥远国度里的好山好水，它只是你心底一个脱离了尘世喧嚣，只有真实和洁净，没有尔虞我诈的地方。
翻开书卷吧，那里充满了你所向往的远方。
厌倦了生活中的尔虞我诈、玲珑善变，就去探访真诚的远方。回首春秋战国，兵荒马乱的年代，犹有齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏，你是否开始以一种旁观的眼光审视自己，审视生活，在远方找到了本能的诚信的归宿之地？
在争名夺利的日子中深感疲惫，就去探访宁静淡泊的远方。在历代重义轻利的仁人志士身上，去感受乘黄鹤神登黄鹤楼，随归雁悠然落江边的闲适，去品味“种豆南山下，晨兴理荒秽”的恬然，去体验“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”的境界。在目睹历史的远方里，多少人淡泊名利，气节甚高之后，你是否觉得找到了一个没有纷争的栖息地，精神境界又得到了升华？
不喜欢现实被人们蹂躏过的残破不堪的大自然么？书卷诚邀你探访清纯如茗的远方。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的农家之景，“绿杨烟处晓寒轻，红杏枝头春意闹”的姹紫嫣红，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的碧水之秀，还有桃花源里纯粹的自然美……饱览四海之内的湖光山色后，你会否觉得大自然更加亲切可人了，想给它多一点爱护呢？
憎恨现实中人们甚至自己的麻木不仁，毫无责任感？与书同行，探访忠义的远方，你将会为鲁迅以血荐轩辕的决心震撼，为谭嗣同横刀向天笑的勇敢折服，为秋瑾誓死维护革命精神的尊严、清气满乾坤的凛然感到无限的钦佩！
明月长灯，茗香沁脾，执一手卷，就离开了早已厌倦的、充满烦恼的世俗。 其实，当你抛开往事，心归于寂，凝神于书卷之时，你就已经坐上了通向远方的旅行车。当你漫游书海，有所感悟之时，就已经到达了远方。
因为你已不再浮躁，不再俗气，你在与书同行，探访心灵渴求已久的净土——远方。
无限风光在远方
人们常说在：“无限风光在顶峰。”
我却想说：“无限风光在远方。”
有一句话说道：“生活中近的是现实，远的才是诗。”是现实，就总是少不了几丝残酷。惟有远方，那未知的远方，在人们心里才是如诗如画般的美丽。那儿也许繁花似锦，蜂鸣蝶舞，温暖如春，是乐园，是天堂。
溪流追逐远方，因为远方是浩瀚的大海；雄鹰追逐远方，因为远方是天高云轻；鱼儿追逐远方，远方海阔水深；我们追逐远方，远方有我们的梦和理想。远方，真是无限分光哪！
安于眼前的溪流，只能停滞不前，成为一潭死水。如果雄鹰留恋近处的安乐窝，哪有鹰击长空的壮丽！鱼儿若是不舍近处的浅水，又怎么会有海阔凭鱼跃的感受？人若不追逐远方，又怎么可以说是不虚此生！
追逐远方的过程中，人的自身得到了升华，人类社会也会有了进步。徐霞客不满足于近处的风景，于是他追逐远方，终成一个伟大的地理学家。伽利略不满足于唾手可得的前人的理论，苦心探究远方未知的领域，他的“两个铁球同时着地”的理论才会响彻天宇。英国女科学家珍妮孤身一人前往远方的非洲，在丛林中生活了十几年，最终创出了一门新的学科——动物行为学。
《平凡的世界》中，孙少平不顾大哥的劝说，外出打工而不是与哥哥合办砖厂。诚然，若是留在家里，他也会像哥哥一样，成为四方艳羡的土财主。但是他觉得，远方有某种东西在呼唤着他，或者说是在引诱着他。于是他义无反顾地选择了离去。小说的结尾写他因工伤被毁容。但是我们能因此说他追逐远方不值吗？若他没有选择外出，怎会有与晓霞那纯洁美好的爱情？若他留在家中，又怎会有许多宝贵的经历？追逐远方，就要忍受一点点痛苦，或付出一些代价，只要我们坚信，远方有美丽的风景。就拿孙少平来说i，他追逐到的远方也是美丽的。充实的人生，难道不是他所追逐到的好风景吗？
相信吧，远处风光无限。背起勇气和意志的背包，坚定地向远方出发。我愿与你们一路同行。
心向远方
奔跑是快乐，飞翔是梦想，心向远方，纵然有寒风冷雨，我仍不会停歇颤动的羽翼。
——题记
心向远方，是一种执着的追求，是一种奔向梦想的勇气。小河心向远方，它不畏惧高山阻隔，不贪恋岸上风景的柔情，永不停息，最终融入了大海获得了波涛汹涌的人生。心向远方，它铭记了“不流动的变成了死湖”的格言“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，不停滞于现在，是社会前进的脚步。心向远方，是心房跳动的动力。远方，是心中的一个梦，是一隅充满诗意的地方。远方，是日月浮沉的那一端，是小溪流向的那一点，是脚下路的那一头。
纵然岸边有玫瑰，有绝美的风景，我不敢停留，我是不系之舟。心向远方，在誓言从口中说出的一刹那。于是，我迎着朝阳奔跑，只有这样我才不会在夕阳中忏悔。心向远方，“远方”是从飞心中牵挂的那些儿童，并以自己的生