篇一:《写兰花的作文》
写兰花的作文（一）
有人爱高贵华丽的玫瑰，有人爱清淡幽雅的水仙花，而我唯独爱兰花！兰花的种类许许多多，有春兰、蕙兰、建兰、寒兰，还有墨兰，而我最喜欢建兰！
我家就有一盆建兰，是妈妈上几个月从集市买来的。正放在我家的客厅里。
每次，我来欣赏兰花时，在远处看，只见那长条形的叶子舒展开来，就像一只展翅欲飞的海鸥。近看，长的叶子是深绿色的，短的叶子是浅绿色的。用手摸摸叶子的边缘有锯齿的感觉。兰花虽是草本，但是它四季常青。
建兰花总在夏天开放。我家的这盆建兰已经长出了一根花茎，花茎上绽放着四朵花，花外有三片花瓣，里面也有三瓣。外面是淡黄色的，里面较小了一点，还有一点紫色。我靠近建兰花闻了闻，呀！有一股淡淡的清香，沁人心脾！
我爱建兰花！我爱我家的建兰花！
写兰花的作文（二）
我家有一盆兰花，它们是爸爸到花店买回来的，长得平淡无奇。我纳闷了：这花那么平凡，为什么爸爸要买它，而不买我最喜欢的香水百合呢？
爸爸把花放进我的房间，让我照顾它们，我不屑，结果几天都没给他们浇水。整整一星期过去了，爸爸要来看望兰花，我心一急，糟糕！
爸爸走进我的卧室，两眼在兰花身上一扫，脸色就变了，但很快又恢复下来。 “你过来一下。”爸爸向我招手。
“好。”我胆战心惊地走向爸爸，生怕又要吃他的口水“粥”。
“你是不是已经很多天都没给花浇水了？”爸爸定定地看着我。“嗯。”我低着头，不敢看爸爸的脸。爸爸语重心长的对我说：“我知道，你是认为兰花太平凡，而对它不屑。不过，你知道爸爸买这花的意义吗？”
“不知道。”我抬起头，看着爸爸。
“我是希望你和这兰花一样坚强。你看这兰花虽然已经没有什么水分了，但花朵仍旧屹立着，这就是爸爸买兰花的意义。”
我脸一红，看向兰花。果然，几朵花朵在风中翩翩起舞。
写兰花的作文（三）
今天，妈妈回到家，手里多了一个袋子，袋子里黑乎乎的，不知道是什莫东西？正当我百思不得其解时，妈妈仿佛看出了我的疑惑说道：“这是送你的小礼物，打开看看吧！”妈妈笑眯眯的看着我。我迫不及待的打开了袋子，“哇！”一声惊叹使我意识到自己是多麽的喜欢眼前的这株小植物了。它绿油油的叶子小心的往外伸展着，叶子的颜色绿得仿佛要滴出水来。摸上去嫩嫩的，光光的，活像一个稚气未脱的小孩子。我爱不释手对妈妈说：“妈妈。让我来照顾他好吗？”“好的，没问题。”妈妈爽快答应了。我一蹦三尺高，不，比三尺还高呢，嘻嘻。
我把它栽在盆子里，摆在窗口。一阵风吹过，它那小小的叶子轻轻地摆动，可爱极了，我更加喜欢它了。我一会就要去看看它，为它浇浇水，松松土，满脑子里想的都是它。 可过了几天，我的新鲜劲一过，立马对它置之不理。就这样过去了一个星期，我突然想起了它，我连忙跑过去一看，他仍然像一位将军，挺立在那干的已经裂开的土中。我赶紧为他浇了水，他喝足了水，更加舒展开他的嫩叶，依然那样挺立在那里。
我不禁陷入了沉思，兰花在这样的环境下，还不断地努力汲取养分，依然不肯低下头，而是努力在这样的环境中汲取养分，在困难中磨练自己，把自己变得更强大。可再想想自己，自己每次一遇到困难，不是想要逃避就是害怕，在困难中只是一味的只知道埋怨，退缩，一次次把自己封在温暖的大棚里，不去看看外面的暴风雨。可是如果哪一天，不能在逃避困难，我可能就会被困难一下子击垮，再也站不起来。所以，我要学习兰花的精神，在困难面前不
低头，勇敢的迎接困难打败困难。让自己多去受一些磨难，让自己在困难中变得强大。 “花盆里长不出坚松，鸟笼中飞不出雄鹰”，我要在困难中磨练自己，让自己变成那搏击长空的雄鹰，变成那不怕风雨的坚松。
篇二:《中国兰文化》
中国兰文化（资料整理）
初2017级5班 刘恋
兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰理解为君子高洁、有德泽的象征。如兰桂齐芳(兰花、桂花)喻德泽长留，经久不衰，也就是把恩惠留给后辈子孙，亦用来称颂别人的子孙昌盛。兰后来又引申出多层含义，如美好的文章称“兰章”，对别人子弟的美称叫“兰玉”，对友情契合而结拜成兄弟称“金兰之好”等。
第一篇章：兰初印象
中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。在中国有一千余年的栽培历史。 中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，
“气如兰兮长不
改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。
第二篇章：兰之足迹
中国栽培兰花约有两千多年的历史。据载早在春秋末期，越王勾践已在浙江绍兴的诸山种兰。魏晋以后，兰花已用于点缀庭院。古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。魏晋以后，兰花从宫廷栽培扩大到士大夫阶层的私家园林，并用来点缀庭园，美化环境，正如曹植《秋兰被长坡》一诗中的描写。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植，如唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”等诗句。
宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。明、清两代，兰艺又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。
南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是中国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。继《金漳兰谱》之后，王贵学又于1247
年写成了《王氏兰谱》
一书，书中对30余个兰蕙品种作了详细的描述。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。1256年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还中国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。
明清时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应民之《罗篱斋兰谱》，高濂的《遵生八笺》一书中有关兰的记述。明代药物学家李时珍的《本草纲目》一书也对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。清代也涌现了不少艺兰专著，如1805年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。其它如袁世俊的《兰言述略》，杜文澜的《艺兰四说》，冒襄的《兰言》，朱克柔的《第一香笔记》，屠用宁的《兰蕙镜》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，汪灏的《广群芳谱》，吴其浚的《植物名实图考》，晚清欧金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的参考价值。
第三篇章：兰之了解
兰花一般分为二十九种：纹瓣兰、硬叶兰、垂花兰、莎叶兰、冬凤兰、落叶兰、独占春、莎草兰、建兰、长叶兰、蕙兰、多花兰、春兰、虎头兰、美花兰、黄蝉兰、寒兰、兔耳兰、碧玉兰、大根兰、大雪兰、珍珠矮、邱北冬蕙兰、墨兰、果香兰、斑舌兰、西藏虎头兰、文山红柱兰和滇南虎头兰。
兰花可供观赏：兰花是一种风格独异的花卉，它的观赏价值很高。兰花的花色淡雅，其中以嫩绿、黄绿的居多，但尤以素心者为名贵。兰花的香气，清而不浊，一盆在室，芳香四溢。兰花的花姿有的端庄隽秀，有的雍容华贵，富于变化。
它还可以食用：兰花香气清冽、纯正，多用于茶，也可用来熏茶，还可以做汤等菜肴。
兰花也可以药用：据记载，兰花全草均可入药。其性平、味辛、甘，无毒。有养阴润肺，利水渗湿，清热解毒等功效。 第四篇章：兰之地位
自古以来中国人民爱兰、养兰、咏兰、画兰，古人曾有“观叶胜观花”的赞叹。人们更欣赏兰花以草木为伍，不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌，坚韧不拔的刚毅气质。1987
年在全国十大名花评
选中，兰花仅次于梅花、牡丹、菊花名列第四。兰花被中国的河北省保定市，福建省龙岩市，台湾省宜兰市，贵州省贵阳市，云南省保山市选为市花。
第五篇章：兰之诗文
篇三:《浅淡中国古代兰花》
浅淡中国古代兰文化
兰花融叶美、香芳、花艳于一体， 自古以来深受人们喜爱， 是我国古老的名花之一， 每当花开之时， 幽香清远， 馥郁袭人， 因此我国许多地方称其为“香祖”、“国香”或“第一春”（张康健等，1989）。
兰花在我国栽培历史悠久，文化源远流长，是世界上最早栽培和拥有最多爱好者的植物。关于我国最早开始栽种兰花的问题，鲁水良先生等认为，他们已经找到了“国人何时开始栽兰，盆栽兰花的源头究竟在哪里？”这个悬而未决的答案，进而宣布他们的结论：我们的祖先河姆渡人，7000年前已经开始栽种虾脊兰（周建忠，2000）。
而我国古籍对兰的记载可以追溯到孔子时代（公元前551～479年），孔子多次提到兰，如“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之俱化”；“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳。”等。以后又有屈原、白居易、李白等对兰花描写的更多。但是，古代所称的兰、蕙，却非现今植物学中的兰科植物。据考证，古之香草必花叶俱香，燥湿不变，故可刈佩。其记述的兰、蕙，皆泛指菊科的佩兰、泽兰及唇形科的地瓜儿苗等（姚家宁，2004）。
中国对于兰科植物最早的记载见于东汉的《神农本草经》，其中石槲、天麻、白及被提及（Choy Sin Hew，2001），它们是用作药用，并非观赏。而将兰花赋予文学内涵的最早的文献描述是唐颜谦的《咏兰》。这首诗是其公元860～880年间在陕西汉中和四川做官时所写（陈心启，1988）。而唐末的另外一篇文献则是公元880～890年杨夔写的《植兰说》，是我国对兰花栽培方法最早的记述（吴应祥，2000）。
待到南宋末年，中国兰科兰花的栽培已有了很大发展，兰文化不再是无形的传沿，而是有兰花专著相继问世。1233年赵时庚的《 全漳兰谱》，1247年王贵学的《 王氏兰谱》，便是我国也是世界最早的较系统专门论述兰花的古籍。这两本书共记载了20多个兰花品种，对兰花的品种特征、品质高下和栽培、管理、施肥、灌溉、移植、分株以及其生长与土质的关系等一整套技艺，都作了较详细的记述，由此带动了中国兰花栽培体系的建立，不仅开创了兰花科学技术的一脉，而且也促进了我国兰文化向广度和深度的发展（程建国等，2002）。 有关兰花的最早画卷是北宋蕙兰水彩工笔纨扇画。真正赋予兰花成为洁净、忠贞、高尚的象征意义的画家是宋末元初的郑思肖（1241～1318年），他画兰以无根、无土象征元朝南侵不能长久（Chen S.C， 1988）。兰文化的真正开始正是于这一时期。
到了宋朝，画兰花的人便多了起来，人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。明代时，著名画家黄凤池辑画有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊开始被称为“四君子”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”文人高士，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒。而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。近代画家画兰脱俗的还有吴昌硕的繁笔兰、潘天寿的豪笔兰、齐白石的秃笔兰，刘昌潮的断叶兰等等。
有人说，庭院一盆兰蕙，可以衬托出主人的身份和情趣。 这恐怕也未必是夸大其词。好的文章、书法被称为“兰章”， 情深之友， 被称为“兰友”、“兰谊”， 美好的音乐诗章被称为“兰韵”， 优秀人物辞世则被称为“兰摧玉折”（叶章龙，2003）。中国人对兰花的欣赏已远远超出兰花的本身，而是和文学、艺术、情操结合在一起，成为中华民族文化的一个组成部分（？？，2004）。
兰花除了传统文化中哲学、审美等的精神内涵，还对我国饮食文化有一定贡献。陈陶《种兰》曰“幽人饥如何，采兰充喉粮。幽人渴如何，醖兰为酒浆。”；清代顾仲《养小录》载:兰花可羹可肴，但难多得耳; 据说，国画大师张大千亦善作羹肴，曾自创一款花馔“兰花鹅肝羹”，与友人共享，食者无不叫绝（张丽萍，2007）。
现今，作为公共的景观资源开发，全国各地建有不少专类的兰园，普通的家庭养兰的也越来越多，同时兰花的经济价值也被越来越多的得到认同，各方面的价值已被国人普遍接受。现状证明，兰花在国人的文化生活中扮演越来越重要的角色。由于兰花有很深的文化渊源，又有良好的群众基础，所以养兰、赏兰成了许多兰花爱好者生活中的重要组成部份，它的经济价值也由生活的提高而不断攀升。兰文化作为一种具有悠久历史的独特的中华文化现象，随着时代的嬗变而染上时代色彩。兰已经成了现代精神享受和人类回归自然心态的重要载体。
【参考文献】
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叶章龙，（2003）“国兰与兰文化”， 《毕节师范高等专科学校学报》，第21卷第1期；{描述墨兰的文章}.
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张康健，苏印泉，刘淑明，（1989）“杜仲优树返幼及快速繁殖方法的研究”。《西北植物学报》，第10卷第6期；
陈心启，（1988）“中国兰史考辩——春秋至宋朝”，《武汉植物学研究》，第6卷第1期； 吴应祥，《中国兰花》，中国林业出版社，第126页；
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篇四:《描写兰花的诗句》
描写兰花的诗句
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峭壁一千尺，兰花在空碧。
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《兰》
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春雷潜夜发，香气入云飞。
《兰》
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兰香不是香，是我口中气。
难将湘管笔，写出唇滋味。
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任他风雷雨，终久不凋残。
一笔与两笔，其中皆妙隙。
何难信手挥，不顾前人迹。
有根不在地，有花四季开。
怪哉一参透，天机信笔来。
《丛兰荆棘》
荆棘以慰其根，风露以畅其神。
素心不形喜怒，众草亦沾余春。
《题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水小幅、并白丁墨兰共一卷》 国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。
横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。
《客焦山袁梅府送兰》
秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。
晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。
《题盆兰倚蕙图》
春兰未了夏兰开，画里分明唤阿呆。
阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。
《题破盆兰花图》
春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。
而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
《题峤壁兰花图》
山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。
画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。
《画芝兰棘剌图寄蔡太史》
写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。
世间美恶俱容纳，想见温馨澹远人。
《兰》 （四首）
屈宋文章草木高，千秋兰谱压风骚。
如何烂贱从人卖，十字街头论担挑。
此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来径，更写高山一片遮。
兰花本是山中草，还向山中种此花。
尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。
山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。
出谷送香非不远，那能送到俗尘中。
《画兰寄呈紫琼崖道人》
山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。
欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。
《破盆兰花》
春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。
篇五:《兰花的诗词赏析》
兰花的诗词赏析
在梅兰竹菊四君子中，我最喜欢的还是兰花。对于兰花一直有一种莫名的情
愫。可能在兰花的馨香环境中长大的人，更容易喜欢上它。人们对于兰花的评价从古至
今一直都很高，兰花一直被说为是空谷幽兰；因为兰花是喜阴的植物，常被说来是隐士来道
出作者归隐的想法。
兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰
理解为君子高洁、有德泽的象征。如兰桂齐芳(兰花、桂花)喻德泽长留，经久不
衰，也就是把恩惠留给后辈子孙，亦用来称颂别人的子孙昌盛。兰后来又引申出
多层含义，如美好的文章称“兰章”，对别人子弟的美称叫“兰玉”，对友情契合
而结拜成兄弟称“金兰之好”等。以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱
国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历
来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出
现咏兰的佳句。
幽兰生前庭，含薰待清风。 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对
于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊
中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感
情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的
花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，
养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为
"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。 古今名人对它品价极高，