篇一:《江 南 美文集锦》
江 南（一）
徜徉在宋词的意境里，很古典地品味江南，在“杏花春雨”的氛围里，身心让黄鹂婉转、燕子啁啾的软绵绵的江南紧紧缠住。周太王的长子泰伯自愿放弃王位迁居被称“荆蛮之地”的江南垦荒，在今天的无锡梅里建吴城，转眼三个春秋，曾经沧海之后，“荒蛮之地”竟成“梦忆之境”，令无数英雄竞折腰，令无数文人魂魄销。
江南的风是轻的，只撩人表面，只让人感到它掠过而已； 江南的雨是疲惫的，倦怠的，无法爽快，仿佛不想从寂寞和沉睡中醒来； 江南的山是灵性的，虽无质感、缺霸气，但能聚人气，育一方深沉； 江南的石是女性的、柔软的，年久日长以后，光洁如玉，裸露出一种性感和占有欲； 江南的田野总是滋润，但却害羞，拒绝展示赤[和谐]裸的胴体，故难见肌肤与刚毅，所有的隐私化为色彩斑斓； 江南的桥是装饰，是风景，是理念，是哲学，欣赏和被欣赏都在其中； 江南的河是气量、是心胸，拒绝所有的不公，气势汹汹的官船，富绰豪华的商船和简陋寒伧的夜航船均被无私地承载； 江南小镇清一色的青石小街，精品深藏于小巷，老底子叫做“弄堂”，弄内偶尔的门楼是一个镇的猜想或秘密，古镇的神秘由此生发； 江南的古井直通历史深处，井不管深浅，只要常用，定有碧水，只要细究，必有经典，井的传说与故事，屡屡验证江南小镇为何藏魂隐魄。
在江南看生活，只有美丑，无所谓对错； 从生活看江南，依旧魅力无限，风情万种； 从世俗看生活，还是江南的好。
江 南（二）
石板小街作为一种文化，是汽车时代以前和帆船以后的事。人在这里适合过闲云野鹤似的生活，一定不是他的本意或初衷，长袍马褂、青面布鞋并不昭示着博学，是一个生存方式。 马致远钟情“小桥流水人家”的江南安逸生活，张志和神往“斜风细雨不须归”的隐逸日子，杜牧不忘“十年一觉扬州梦”的风流往事，李煜长叹“一江春水向东流”，落难君王梦江南。即使是布衣少女，“采莲南塘秋”，即使是匆匆旅人，“路长梦短无处寻”。 邱迟看江南“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞”，江南旖旎的风光在清丽的词句中跃然而出。陈寅恪学贯中西以后，回眸江南，宛若依门之少女，绸缪鼓瑟之少妇。张大千眼里，江南生活在水里，烟雾飘渺。
西湖太湖秦淮，一条鲜艳的血脉，流淌出了江南精华，流到宋人那里，江南成为一种人生范式，一种天堂式的境况。我呱呱坠落在江南小镇，一生未曾离开，却几乎访遍所有小镇发现江南小镇们一个模式，平静如太古，码头酱坊、药铺烟店、酒楼茶馆、小桥石岸，组合成江南小镇的基本格调，小镇上屋檐不敞，住家不多，不远便见田野，农舍俨然，依稀耕种人家，在江南过日子，调理得好，很有些神仙味，不会有局促悒郁之感。
牵一根柔肠在小巷里转悠，摆脱不了一水幽远。江南文章永远的不能做完，即使想做。江南的城镇倘若要作细品，内涵不能觅得，石拱桥、石驳岸、踏级入水的石阶、依水而立的宅第、沿河而去的街巷、柱廊翘檐的街楼，高墙深院与沿街骑楼连成一体，高低错落有致。大户人家一般藏于深巷，青石板将华贵铺进，雕花门庭，石柱石阶庭院中透着古朴秀美之气。住宅高敞宽大，木质长棂窗扇，广漆楼梯地板，主人不管有无学问都有附庸风雅的爱好，旧书字画、雅致古董、盆栽小景，直往悠闲上靠。风景远逝以后，追忆起来，会起一种莫名的沉郁的怀旧幽思。在这样的地方养性，可以深藏虚谷，可以不偏颇也不逃避，不焦躁也不颓唐，可以做些怀抱清旷的事体。再贫寒的人家，日子照样过得滋润。
江南（三 ）
江南河湖的烟水芳草，依湖古城的迤逦气韵，傍水青山的松风幽径，修竹清池，构成江南山水的倾情之美，构成这温柔富贵之乡、大雅与大俗共融之地。
江南的古村落，行走得慢的，与时代失去了联系，作为一种标本存在，但居住者却是鲜活的，现代的，与外界的关联是隐藏的，用一种不敞开的开放姿态欣赏着自足。江南的树木不乏千年以上，樟、槐、榆、松、银杏、黄杨，都喜欢成群结队地遮掩着大地，将古典呵护。
江南的水散发在空气里，湿润的气息让男人不能为英雄，女人极易为狐狸精，令世界销魂铄骨。顺着江南小镇的小弄走进时间深处，会发现青苔都很古典，苍藤的长茎盘根错节在历代生灵里，人类所有的轮回被高高挂起，让后人欣赏嬗递。
江南老妇人信奉王母娘娘、观世音、张天师，不指望奇迹出现，时不时叙说些遥远的、老掉牙的动人美妙的故事，只痴想着来世投好胎。
江南的老男人季节，不问时辰去未来，饮个烦南的茶馆低檐、弹、烟雾、水汽活中顺从老婆、尊的生存方式。
江南园林，置身假山石径、池塘水榭、亭廊楼阁之中，雅赏寺塔幽巷、烟柳鱼桥、户盈罗绮古韵，江南园林那种雅致堂皇，宏深富丽，回环繁复，吐纳近远，剔透玲珑的文化流韵迷人之至，比起水乡小镇，另是一番天地，江南园林洋溢的浓重的文化气息，令人忘俗。 杨柳青青、蜜蜂蝴蝶、人面桃花、风流才子、外婆桥永远摇不到、童年的阿娇永远不会长大，这大概就是江南情节。
江南（四 ）
江南的山虽没有拔地横空盖世凌人的孤苦和傲气，虽不能让人虔诚让人顶礼膜拜让人诚惶诚恐。但江南的山是人性化的，溢着灵气，游江南名山不会有前路茫茫、孤旅天涯的体悟，因为江南山重水复，移步换景，山不转水转。观江上渔火，沐林间轻风，心境自然是不错的。 置身于这诗化的群山，很有些道骨仙风的体悟。山道弯弯，偶见山居人家，修竹绕屋，溪水边草木滋润灵秀。站在山顶看世界，小溪澄、小桥横、小雨冥、小亭冷，重重叠叠山，曲曲弯弯路，叮叮咚咚泉，高高下下树，零零碎碎河，隐隐约约屋，清清白白云，朦朦胧胧雾。一江春水穿山而去，横江泛舟，竹筏悠悠，青山古河，渔火远树，恍若渔人入桃源，一幅绝妙的山水画。
江南文化在整体上给人一种甜软温馨，男士文弱精明，女子娇嫩柔美。音乐如春江花月夜，徐缓悠远。歌舞如荷花仙子，采茶扑蝶，柔和清丽。轻歌曼舞、甜润细腻的女子越剧只能在江南土壤成长。美学上讲，江南文化太过秀气，无不透出一种阴柔美，比起北国“骏马秋风”的阔大气象，江南的“春花秋月，暖雨熏风”显得太过纤弱、细腻、委婉。
没有如泣如诉的塞外狂飙下如旗如歌的号角； 没有猎猎雄风下遮天蔽日的滚滚烟尘； 没有叱咤风云扶摇直上的强悍之力； 没有沸沸扬扬的卷帙和荣枯跌宕的故事； 没有坦荡从容的风骨； 没有弥漫腾升的苍茫大气。
北方仅凭风的遒劲尖厉，便将北人的胸怀磨砺得更加粗犷宽广，雄劲剽悍；任凭风的利刃刺破耳目，镂刮脸面依然如故。北土是苍鹰的故乡，江南是灵鸟的窠穴。难怪鲁迅不悦：“我不爱江南，秀气是秀气，但小气。”“满洲人住江南三百年，连马不会骑了，整天坐茶馆”。
江南（五）
品味江南，极易迷路。倘若在江南做文士，会被闲情逸致俘虏。在粉墙小院内挂只画眉笼，种些葡萄石榴花草，或读书作画，玩棋赏桂，或手捧茶壶，落脚亭榭，或嚼曲含香，吹笙聘月，品茗谈艺。这里没有圣朝气象，连气息也属轻柔悠扬，频出唐寅一类的才子：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。”江南的固执在放浪、在纤巧、在落拓、在孤傲中散开。
这样的文化氛围里出大家怕是不能，只能出玩家。江南自古多名士，多狂客狷士，名士中多眉清目秀者，着白绢纺裤，举止风流倜傥，飘逸如玉树临风，不善先锋，只求逍遥、雅玩，士大夫阶层腰间必佩美玉，以示气节清高。
山川英气不属于江南，出徐文长、祝枝山这样的才子，也只能属于水文化滋养的精灵，无法酿出气候。即使当一介草民，偶尔也要圆一回风雅梦。江南土壤膏腴，遍地细粮，珍珠般米饭，莹白喷香，百姓们自诩为人间天堂。民间崇尚虚无遗世，在那通幽的巷衢里，那些自命清高的儒子们喜坐在古屋的阴影里，透过格窗，看那古老垣墙上的斜阳，目送多少唐愁汉恨，多少烟雨蒙蒙，吟六朝芳草，忆一曲秦淮。在春光深锁、满园浮藻、浓阴匝地、阴气逼人的深深庭院享受那份苍凉，那份深邃的幽雅。
江南（六）
江南不只是绿色的角逐，这里可以看到物化的主动，艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉，人之意外的观照可以在江南见得。
江南这块灵地，是上苍精雕细琢而成。因而太过精美，太过雅致，太优越，便少了残缺美，少了沧桑感。在这样的文化感召下，使得江南文人隐士只求半隐半显，生活逍遥，本性保持无忧无虑的快乐，倒是合了江南文化情调的。唐代名士张志和遭贬遇赦后浪迹江湖，隐居湖州西塞山，自号烟波钓徒，追求“菰饭薄羹”之生活，“上祀祓禊”之风流的自我形象，其《渔父歌》得颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等名士倡和，使人想起兰亭诗人的绰约风姿和隐逸精神来。张志和独钓寒江，“每垂钓不设饵，志不在鱼也”，很有些姜子牙和严子陵味道。“大隐隐于市”，如余秋雨所说：“最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。”江南走出去的状元、进士一般都活着，在太湖一带古镇的深巷里，冷不丁就会遇上那衣袂飘飘，背影长长的睿智者。周庄的银子浜曾是西晋文学家张翰弃官归里后垂钓之地，也是唐代曾任苏州刺史的诗人刘禹锡遭贬后“优游而揽胜”的去处。南宋大词人姜白石为江南水韵浸染，求得“蓑笠寒江过一生”，在云鹤沧浪烟雨间寻求寄托，那遗世独立的出世之思悟得“幽韵冷香，清空精远”的意境。静住水乡小镇，悠闲倒是悠闲，能忘却尘俗烦忧和得失宠辱，然人生志向也一同忘去。
江南（七 ）
江南的时间不太流动，孔子不宜在江南的河边感叹“逝者如斯夫”，江南的固态无所不在：城楼、牌坊、石板路、屋檐、井栏，甚至连河道的淤泥、屋檐的墙灰都有些唐宋气味。 江南的年代是河流，江南的日子是缓慢的，在江南游走，只剩下韵律。
江南早春的河面，常有飘渺的雾气，如同妖气，古有传说江南是出妖精的地方。吴承恩在长兴为官三年，“妖雾”倒是给了他灵感。然梅季的江南气息是极不好闻的，是那种霉变、陈腐的气味，极伤地气的。江南雨，细碎的可以成雾，可以成汽，梅雨天把大地糟蹋得一塌糊涂。江南的雨下得很不干脆，毛毛细雨一下几天，遍地潮腻腻的，屋里散发着霉熏熏的气息，屋角、墙角生出一层层绿苔，瓦罐底出白霜，衣物散发一种怀旧的霉气和阴气。那种腐臭味久久不去，令人头昏体酸，心 烦 意 躁 ，想抽支烟也吸不出半缕青丝。天长日久，潮潮腻腻，滋生真菌，江南人因此得些极伤元气的怪病，诸如皮癣、脚气、湿疹之类，直痒到骨子里。难怪人说：“习惯了这窝囊的日子，习惯了做窝囊的人。”
这样的文化积淀，使江南人成不了大气候，成不了大家，不能达观如老庄，习惯于依附强者翼下，精练于圆滑变通中和之中，精明练达，阴柔胆小，急功近利。这倒是应了郁达夫的说法“吴越国人一向好战，坚忍刻苦，富于智巧，自从用了美人计，征服姑苏以来，猜忌使计逐步发达起来”，做小人干卑事始不觉耻辱。”
江南人渴望沙漠，渴望干裂，这样可以爽快，可以豪迈，可以根治脚气，可以去除霉变，可以轻装上阵，即便血喷大地，顷刻间没了，也走了大气一路。
江南（九）
江南的历史名城一个个风光远逝，至今古风尚存的，屈指可数，南京算一个，杭州算一个，苏州也算一个，她们历尽沧桑，已没有了古人眼里的美感了。清朝三百年，江南重镇南京是如此了得，三部历史名著《桃花扇》、《儒林外史》、《红楼梦》都记录了这座称之“金陵”古城的繁华，金粉楼台，画船箫鼓，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，七百酒楼，千家茶社，万盏灯笼，灯影桨声里的十里秦淮河，香雾烟色一片，乃“朝朝寒食，夜夜元宵”。而今十朝古都风景远逝，王气散尽，号称十朝加起来不到四百年，时间跨度却历经十七个世纪，都是些短命的没出息的小朝廷，来去匆匆，这里更出名的是后主，什么陈后主，李后主，诗文满腹，书呆子一个，都是历史的笑柄。没有一个历史名城如此充满浓重的亡国气息，亡国之恨是南京历史永远的痛。
苏杭是公认的江南文化韵味的浓缩之地，杭州太过精雕细琢，没有了自然气息，玲珑
剔透的环境，适合的只能是灵鸟，不会是雄鹰。苏州两千五百年的积淀营造出的那种文化氛围，如今已是风景消失，现代建筑将白发苏州打扮得反老还童，变得难以辨认。江南名镇中，还有点江南味的只剩周庄、同里、西塘、乌镇和南浔，周庄和同里“集中国水乡之美”，不过那是一道残存的水乡风景，西塘与乌镇是故事新编，无非是环水之中，粉墙黛瓦，小桥石驳。相比之下，南浔还有点内涵，除了碧水环绕，小桥流水，古风古韵的水乡特色，这里豪宅巨厦，富甲天下，是出“沈万三”的地方。南浔一为丝，一为书，湖丝与茅台酒在 1915 年巴拿马同获金奖，世人称之“诗丝书之乡”。清代三百年中，南浔出学者四百五十人，著作一千二百种，实乃壮观，南浔以其“簪缨世第，蓬荜名儒，相尚藏书，辉炳邑谋”风采雄称“天下第一镇”。可惜这座书卷气十足的江南古镇，能树起大旗，成为撑得起门面的大家，寥若晨星。 魏晋幽深的长廊中，走不出一个江南怪客，只见介然不群的山涛，狂放不羁的阮籍，高亮任情的嵇康，恣情肆志的刘伶，放达不拘的阮咸。江南人只配观赏，不配表演。
江南人成了大家的，也必定是离开江南才发达，鲁迅兄弟、茅盾、王国维、徐志摩、叶圣陶、巴人等。江南文人写不出“前不见古人，后不见来者”，“黄河之水天上来”这样的传世之句，大气之作。即使有被称“江南才子”的唐伯虎、祝枝山、周文宾、文徵明等，也只能在“苏湖熟，天下足”这样的佳丽之地玩把戏，走不出江风水气扑面生悲，秋风拂面落叶生悲这样的怪圈，在腐草暮鸦、冷月夕阳、残荷苦雨中感受苍凉。曹操虽有“对酒当歌，人生几何”，李白也有“浮生如梦，为欢几何”那样的江南式的低吟，但仍具北方平原荒漠、苍茫浑成、文气奔放、大气盘旋、沉郁顿挫的氛围下 铸就的英雄豪杰之气。
江南天生一种诱惑，塞外的剽悍与粗犷终被江南的纤弱所吸引，精工细作的美肴的确比马血羊肠好吃，谁不喜欢锦衣华车，在春江花月夜的境况里，学点繁文缛节算得了什么大草原的雄浑不能当饭吃，成吉思汗的十三万骑兵可以征服半个世界，却不能征服一个江南，照样乖乖地坐进江南的破旧茶馆，眯起双眼，去欣赏残垣断壁上的蓑草斜阳。
江南（十 ）
江山须有文人撑，才气需有大气支。文人推崇“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”，这一点上，江南文人中强者有的是，可惜依附于别人，也是悲哀。三国时，有位叫陈琳的江南人替袁绍起草的《讨曹操檄文》使曹操为之出一身汗。江南才子骆宾王的檄文，连被骂的武则天看后也拍案叫绝。清军兵临扬州城下，一股子书卷气的史可法面对敌方的劝降书，起笔写《复多尔衮书》，文章写得十分了得，大有誓与扬州共存亡的气概，并请书法高手誊写，扬州虽被攻陷后屠城三日，然史可法傲骨不朽。一代鸿儒方孝孺竟敢在明成祖登基前的大喜日子里，披麻戴孝行走于陛前，傲然抗旨，被灭十族，浩气永贯。
把气节从一种文化监护上升为一种文化内涵，为官荡涤五脏六根浊气，为文洗却尘世肮脏，使书香千古，使皎洁永恒。气节给江南以反思，江南何去，乃千古疑问，看来清一清江南水乡千年厚积的淤泥，实属必须。让江南从深厚走向宽广，让文化在种种转换中完成关怀。
醉忆江南.....
诗意江南
守一方净土，盈一袖水风，轻轻的，你我便梦落江南。行走其间，最惬意的就是春披一蓑烟雨，夏看十里荷花；秋赏三秋桂子，冬钓一江寒雪。蘸一笔闲情，酝一帘心事，静静地，你我栖居于小筑。执手此时，最浪漫的便是诗写风花雪月，词填春夏秋冬，曲唱悲欢离合，赋染墨香古韵。
梦落江南，一直奢望在小桥，流水的山涧，有一所青瓦石墙，竹篱小园，并依山而建，且面水而居的诗意小筑。再在庭前栽几排翠竹，园中种几株腊梅，阶前植几朵陶菊，室内摆几盆兰香。屋里置几样简单的木制家具，墙上挂几副素雅的山水字画。如此雅阁，堪比天上人间。栖居于此，山泉沏茶净禅心，树下落棋添妙趣，好不乐乎；酣卧小筑，借酒三分闲对月，偷香一枕和梦归，岂不快哉。不要说这是桃花源，乌托邦，只要你愿意，且把沉浮当茶
饮，任随功名和尘归，此境便活在你诗中，此意就刻在你心里。
身在闹市，心在南山：优雅如兰，处幽谷而自芳，高洁似莲，出淤泥而不染；淡泊如菊，临严霜而独立，孤傲似梅，迎风雪而盛开。正所谓人欲无求，便无忧，爱到无忧，自无求。栖身小筑，醉依纱窗，轻敲檀板，低吟浅唱黄金缕，那管花开花落，还是云卷云舒；独守寒舍，疏影横斜，暗香浮动，占尽风情独暄妍，那管粉蝶断魂，还是霜禽偷眼。自得处，引吭高歌而自乐，忘形时，吟诗作曲而自醉，长此以往，花前把酒朝与暮，月下听风春复秋，一定胜却人间无数。
安之若素，诗意生活。掬一捧水风，把一盏佳酿，醉卧春江花月夜；拾一纸词韵，酝一帘心事，闲听芭蕉夜雨声。他若有缘，闲做一朵梅花雪，在枝头，为你等待春暖花开。偶遇一场杏花雨，在路上，与你一起执手到老。素守一颗玲珑心，在红尘，为爱相伴一往如常。两小如此相濡以沫，白头偕老。闲暇之于，一家几口置身小筑，亲朋好友喜围炉，话说家常把盞乐，哪管功名沉与浮。任尔窗外寒风苦，春暖茶香笑满屋，快意人间胜梅鹤。
行走红尘，不是所有的旅途都是一帆风顺，也不是所有的愿望都能梦想成真，更不是所有的付出都可收获结果。只愿身落尘埃，心却如莲。哪怕身落梅花雪，心染陶菊霜，你我依旧抱梅而酣，枕菊而眠；就算行到山穷处，走到水尽时，你我依然谈笑风生，坐看云起；如此心境，无关悲喜，无关风月，只是一种超然的诗意回归。
醉依纱窗，一季繁华，却不与我有染。独守寒舍，万种风情，唯赋予落花知。待风华正茂，和着平仄交错的韵律，轻弹琵琶语，浅唱采莲曲，低吟浣沙溪，尽享空山鸟语的诗意生活；等流年老去，沾染风花雪月的柔情，醉卧山间云，闲钓水中月，笑看雾里花，品味云水禅心的超然境界。
诗意江南
青苔覆盖下的石板路古朴凝重，木刻雕镂的窗轩早已斑驳下岁月悠悠的痕迹，悠长亲切的弄堂里不时传来几声爽朗如歌的叫卖声，这一切从江南诞生的那天起便已镌刻成永恒，仿若一坛深埋于厚土下的美酒，愈久弥香，成为了中国最诗意的符号。
青苔覆盖下的石板路古朴凝重，木刻雕镂的窗轩早已斑驳下岁月悠悠的痕迹，悠长亲切的弄堂里不时传来几声爽朗如歌的叫卖声，这一切从江南诞生的那天起便已镌刻成永恒，仿若一坛深埋于厚土下的美酒，愈久弥香，成为了中国最诗意的符号。
浅浅低吟，琴声悠扬间心河水涟漪；默默凝眸，深情相望里情随轻舟荡漾，这便是江南的魅力，恍若一本简单而精妙的诗集，使人甘愿为其伏于青案，与孤灯相伴，谢客守窗也只为一探那“浮华落尽显真纯”的动人篇章。
温柔的春风渲染了苏堤上杨柳妩媚的倩影，洒脱的雨丝唤醒了西湖里水波多情的涟漪；江南与浪漫相随，和梦幻相伴，似水柔情间装满了如诗如画的风景与故事，这柔是莫愁湖上的莫愁女，这柔是独守沙汀一身才气的苏小小，这柔是怀抱百宝箱沉入湖底的杜十娘，这柔是“嗒嗒”马啼声中宁愿是错误，也在春闰中无悔等待的情思；这柔是如丁香般撑着油纸伞偶遇而难忘的姑娘。柔美的江南，感性的江南，诗意的江南。
吹着洒脱的唐风，沐着清新的宋雨，在千百年来流传下的白纸黑字间，我闻到了江南亘古未变如花般的芳香，那是清照“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞，那是温筠庭“人燕两双飞”的哀肠，那是白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的爱恋。
河风习习，杨柳依依，丝丝细雨中迎面而来的便是一场桃花雨；西湖泛舟，我心悠悠，举目投足不知不觉便坠入一段爱的童话，一把雨伞，一座断桥，一千年的苦苦追寻，只为换来今生一次爱的邂逅，千年的传奇已注定化为记忆的贝壳，可江南却从未停下她的脚步去为后人谱写一曲新的篇章，一切只因为一个爱字，何等诗意而浪漫的江南。
古镇安详，山水相依，不在乎名利的喧嚣，不追逐权贵的脚步，天边的云卷云舒早已安然处之，海处的潮起潮落也已了然于心。江南把虚怀若谷如兰的本真融在了那一鸟一兽，一
篇二:《美文8》
2016届高三美文诵读8
让“90后”成为创新发展的鲜明注脚
从“80后”到“90后”，这些年来都曾被贴上“代际标签”。正如“80后”以富有时代色彩的奋斗为自己正名一样，今天的“90后”，也在各个领域涌现出堪称楷模的代表。 最近的一则消息是，在第十二批青年千人计划中，最年轻的入围者，是两名出生于1990年的女性青年科学工作者。一位，从英国牛津大学博士毕业归国，已经是电子科技大学的教授；另一位，曾在香港科技大学担任访问助理教授。有媒体惊叹：这已经不能用“学霸”相称了，得叫“学神”。
“青年千人计划”的本意，就是让更多具备海外经历的科研人才回国创业，申请者的年龄不能超过40周岁。此次入选的青年学者，2/3出生于1980—1984年，即32—36岁之间；出生于“85后”的学者，也占据了11%的比例。
普通大众的“冲击感”，来自于“新鲜”——年纪轻轻，就做出了如此成绩，拥有极高的事业起点，在同侪中当属翘楚。而从社会层面看，我们应该让这种“冲击”越来越多，并成为常态。
自古英雄出少年。根据人才成长的一般规律，青年本就是最有创新激情和创新能力的群体。古代的王弼、王勃、骆宾王，近代的莫扎特、安培、高斯、薛定谔，都是年纪轻轻就在不同领域内做出了卓越的贡献。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。“降人才”不难，难的是给年轻的人才以更好的空间、更优质的生长土壤，既不让他们因为“捧杀”而成“仲永”，更不让他们因为体制机制的保守、闭塞而感到没有希望、远走他乡，或者是在体系内无望地论资排辈、熬年头等晋升。
一位参与过“千人计划”评审的专家曾撰文指出，这些优秀的年轻学者，本就应该在科研机构中获得应有的一席之地；但是这项在国外类似于终身教职评定的工作，却不得不通过国家层面的“运动式选才”，本就说明改革的空间依然很大。“青年千人计划”，一定程度上打破了国内高校“师门传承”的裙带关系和门第观念，对于中国在全球择优选才有一定突破。
有数据显示，在很长一段时间内，北大、清华培养出的优秀本科生，在结束海外留学后，选择回国的仅有1/3。但现在，情形正在起变化。笔者曾问一位留学海外多年的友人：为什么选择回国？他的回答是：在当今世界，还有哪一块土壤，比中国更有活力、更适合创新和发展？
的确，中国大地上的空间是最为辽阔的：无论是结构转型的迫在眉睫，还是对“人才红利”的急切呼唤；无论是中央层面提出的“供给侧改革”，还是十八届五中全会“五大发展理念”中排在首位的“创新”，都表明，今天的中国，决心要走一条以创新为引领、以科技为驱动的转型升级之路；也都意味着，人才作为创新发展“第一资源”的作用越来越凸显。 作为最具活力的年轻人，“90后”在中国的转型过程中颇具希望。他们是互联网的原住民，熟悉这一时代；他们对体制、传统、等级的眷恋和束缚感更少，更适合投入创新性的工作；他们的表达、分享欲望更加强烈，对创业、科研、公益的热情度也更高。
科技改变生活，创新成就未来。二三十年前，很多孩子都曾有一个“科学家梦”。当时他们的偶像，是华罗庚、陈省身、陈景润；而现在，无论是屠呦呦的获奖，还是“90后”入选千人计划，我们更愿意把它视为一种科研的“正向激励”，不仅让更多的孩子对创新更有热情，也提醒我们推动相关改革，释放更多有利人才成长的活力和空间。
青年，创新时代的晴雨表
今天，时代故事的主角，再一次选中青年。正如习近平总书记所说，我们处于一个伟大的时代，有着伟大的目标，年轻人“生逢其时、责任重大”；“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表”。
很少有一个时代，像今天这样，让青年当之无愧地成为创新创业辽阔舞台上跃跃欲试的主角。以“互联网+”为代表的技术潮流，将无数青年推入“大众创业，万众创新”的洪流，将从前不可能实现的梦想，通过互联网、通过大数据、通过“云端”，推向中国，更推向世界。
对年轻人来说，只要有一台联通世界的网络终端在手，一切皆有可能。在互联网上云中漫步，有志不在年高，英雄不问出处。只要你有敏锐的眼光、创新的点子，不管你出身如何、背景怎样，这个时代都敞开怀抱，容纳你的梦想。
据统计，截至2014年12月，我国网民规模达6.49亿，互联网普及率为47.9%。其中，20岁到40岁的网民最多，核心群体是20多岁的年轻人。网络上，遍地英雄下夕烟，风流人物尽少年。丁磊26岁创办网易，马化腾27岁创办腾讯，张朝阳32岁创办搜狐，马云35岁创办阿里巴巴„„青年是网络的主体，这些“网络时代的原住民”，也必然是“互联网+”的浪潮中创新创业的主体。
创新创业离不开互联网，但也并不仅仅局限于互联网领域。在许多类似“车库咖啡馆”“众创空间”的地方，年轻人聚集在一起，激发出许多奇思妙想，并付诸实践，甚至以研发的产品带动了市场的需求。“高手在民间，破茧就成蝶”，要在960万平方公里土地上掀起大众创业、草根创业新浪潮，离不开最先拥抱新事物、最早打破旧定势的青年。 天宽地广，对这一代中国青年来说，只要充分抓住机遇，就可能冲上时代的前沿。党的十八大以来，全面深化改革声势夺人，激发市场活力的力度前所未有，草根创业的空间之大，也是前所未有。商事制度改革实施一年来，全国新登记注册的市场主体井喷式增长，达到383万多户，同比增长49.83％，其中很大一部分是青年。在一个大众创业的时代，青年人朝气蓬勃，活力四射，创新就是改革，创业就是爱国。
国家在经济下行压力下，正坚定不移地推进改革深化、经济转型，不惜壮士断腕，触动既得利益集团的“奶酪”。扬弃固步自封，拓展梦想空间——深化改革释放的利益空间与发展空间，正向创新创业的年轻人招手，这为他们赢得了美好未来，也因他们而即将创造更美好未来。反腐让风气为之一新，松绑让创新没有负担，年轻人可以不必千军万马同挤国考，不必以职位高低论英雄，让每一个勇于奋斗的青年人，都能在创新创业的市场弄潮，成最新事业、建不世之功。
“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”在一个创新和改革紧密相联的时代，最具创新活力的青年，或将成为中国经济和社会发展的新引擎。这是青年的力量，也是中国的未来。
让每个人的奋斗更有力量
时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
站在2016年开始的地方向未来眺望，能看到时间写下的新变化：有些“闸门”打开了，“全面两孩”政策正式实施，驾照考试有望试点直考，一些城市基本公共服务向所有居民提供；有些纠结明晰了，宽带网络继续提速降费，航班延误将受严格管控，网购“七天无理由退货”将执行更到位；有些规制收紧了，大气污染防治法强化了地方政府责任，不动产统一登记制度全面实施，首部反家庭暴力法让同在一个屋檐下的人更文明„„
“只要坚持，梦想总是可以实现的”，习近平主席在2016年新年贺词中这样说道。经过30多年的发展，经过13亿人的齐心奋斗，我们成长为不可或缺的全球经济大国，随着人民币被纳入国际货币基金组织特别提款权货币篮子，亚洲基础设施投资银行、金砖国家新开发银行和“一带一路”倡议得到国际上广泛认同，我们的“朋友圈”越来越大，中国梦和世界梦的共鸣点也越来越多。
今天，我们身处的这个世界，已经“越来越小”。2016年，国际上许多精彩故事需要我们共襄盛举，奥运会首次在南美洲举办，巴西里约热内卢无疑期待中国健儿拿出最多的激情；有些则在期待中国智慧，9月的杭州将迎来二十国集团领导人第十一次峰会，全世界都在看中国如何定义“创新、活力、联动、包容的世界经济”„„在这样普遍联系的世界中，没有谁可以独善其身，打造人类命运共同体，将中国作为全球化体系的一部分来治理，用“开放发展”眼光处理我们与外部世界的关系，正是我们这一代人必须承担的使命。
对于未来真正的慷慨，在于向现在献出一切。肩负赓续传统与开拓未来的责任，用好国内和国际两个市场、两种资源、两类规则，对于今天的中国来说，无疑要按照既定目标，集中精力继续做强自己。2016年起，全面建成小康社会进入决胜阶段，我们在多个关键领域吹响了冲锋号，提出了让6000万贫困人口跟上发展步伐的艰巨任务，这和“十三五”规划的全面实施、经济发展方式的龙门一跃，高度同步，高度相关。“用志不分，乃凝于神”。继续做强自己，就要看到时与势仍在我们这边，洞察战略机遇期内涵的深刻变化，“贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，着力推进结构性改革，着力推进改革开放，着力促进社会公平正义，着力营造政治上的绿水青山”，让中国梦因我们的奋斗而清晰。
世界那么大，问题同样多。2016年头几天，许多地方又遭遇了雾霾，人们对蓝天白云的期盼，再次提醒我们加速转型升级的步伐。当前，人民群众对更清洁的空气、更干净的水、更安全的食物，有迫切期待；对更优质的教育、更公平的司法、更充分的就业、更健全的保障，有殷切企盼。这些发展起来以后的问题，不可能一蹴而就地解决，也不可能在豪言壮语中消散，但我们每一分务实的努力、每一次加速的步伐，都能让人们看到以人为本的理念，也必将激发众志成城的斗志。让所有人都分享发展成果，才能让每一个人的奋斗更有力量。 有人在一首寄语2016的诗中表达的美好希望：“人们衣食无忧的同时，更能内心无忧；生活脱贫，精神脱困”，“蓝天之下，有清风掠过，沉重的身体变得轻灵”，“敲响每一扇房门，都会有热情的笑脸相迎”„„正是一个个普通人的美好梦想，构成了雄浑壮阔的中国梦；也正是一个个普通人的不懈奋斗，让我们不断抵达心中梦想。新的一年，让我们带着梦想出发，在13亿人的携手前进中，拥抱一个更加美好的未来。
怎样擦去“最悲伤作文”里的眼泪
“爸爸四年前死了„„妈妈病了，去镇上，去西昌。钱没了，病也没好„„”近日，四与无奈，令人唏嘘，让人动容，也再次唤起了公众对于贫困问题的关注。
广袤蓝天下，总有一些角落，深藏着鲜为人知的哀愁与无助。翻检媒体报道，在大凉山地区，“最悲伤作文”反映的情况不是个案。窗户就是一层薄纸，风稍大点就会吹破；一年吃不上三顿肉，烤火还得借柴„„相对于北上广等大城市来说，这里像是另一个世界。贫困地区的状况，映照出扶贫工作的紧迫性和重要性：如果不能尽快实现“不让一个人掉队”的全面小康，又如何让每个人都享有人生出彩的机会？
多年以来，从中央到地方，对凉山州的扶贫开发，无论是资金支持还是政策扶持，力度不可谓不大。全国各种机构、社会扶贫力量的介入，也为当地拔穷根添了不少动力。在当地，贫困人口从本世纪初的近170万，降到了去年底的50余万，已是一个巨大的成绩。
大凉山贫困问题的长期存在，有着复杂的原因。既有客观因素，如自然灾害频发、农村基础设施薄弱等；也有主观因素，如农村人口增长快、个别人观念落后、精神贫困等等。除此之外，独特的发展历史、多民族聚居背景下的文化差异，也为脱贫之路平添了几分坎坷。“最悲伤作文”也说明，扶贫是一场攻坚战，“摆脱贫困”之路任重道远，绝非捐钱捐物、送政策送资源就能毕其功于一役的。
经过多年的减贫工作，现在剩下的都是“硬骨头”。习近平总书记数次谈到扶贫工作，强调要“抓紧抓准抓到位”，要“坚持精准扶贫”，要“倒排工期”，要“算好明细账”，都是非常具体的要求。认识论层面的问题解决了，方法论就显得更加重要。比如，制度层面，能否改变扶贫资源分散、管理分治的“多龙治水”现状？操作过程中，能否精准“制导”、到人到户，有效降低返贫率？“输血”的同时，能否开发更多“造血”模式，从根本上切断贫困的代际传递？对这些现实挑战和障碍的分析有多全面、应对有多充分，直接决定了扶贫成效有多大、群众受益程度有多深。
从“最悲伤作文”以及相关报道中，也不难看出，贫困可说是各种社会问题的综合显现，扶贫同样需要放在社会治理、社会运行的大背景中去考量。在很大程度上，扶贫最终的目的、最好的效果，是社会运行的再造。让贫困人口融入扶贫体系，在改善生活之时，摒弃既有观念的糟粕，增强自我发展的能力。这样，在摆脱物质贫困时，也能走出精神贫困，让社会运行在良性循环中，培厚全面发展的土层。
媒体报道后，木苦依五木和她的两个弟弟，已经迅速得到了来自政府和社会机构的关心和帮助。一个点上的救助，毕竟只是一时之策；缺少面的覆盖，难免会有人再写下“悲伤作文”。希望孩子们的人生旅途不再窘迫，也希望更多的“木苦依五木”尽快走出困境，擦干苦泪、享受阳光。
篇三:《美文》
有太多的人喜欢这一句，人生若只如初见。
可见我们遗憾深重。命运像最名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱来的原罪。
小时候听故事，喜欢听故事遥遥的开头。在很久很久以前，在某一个地方，有某个人，在某一天，他怎么样...一切在刚刚开始的时候都很是美好。
初见，在杭州的西湖。一个叫白素贞的蛇妖看上了一个叫许仙的少年。淡烟急雨中，借伞同船，凝眸深处，是心波微漾，我对你的情是小荷透了尖尖角。
初见，在清静的书院。一个叫祝英台的女子轻轻坐在一个叫梁山伯的书生身边，她叫他：“梁兄。”三载同窗，一朝诀别，楼台相会，你终省得，我就是许你的九妹，可是，此刻知晓，花期已误，我们之间是否太迟？
初见。在大汉的未央宫。她身姿曼妙，体无瑕疵，更胜她姐姐飞燕三分，合德，她美得让人脱口而出“红颜祸水”。刘骜，她是命中的魔星。有了飞燕和合德，你是否还会记得，当日从黄金辇上伸出手来，柔情似水，邀我同车的情形。
初见，是在骊山的行宫。一次皇家拜见，稚气明朗的玉环给皇帝留下了很好的印象。武惠妃死后，大唐皇帝需要一个新的女人了。无法抑制的爱恋，促使他设法纳了自己的儿媳。容若是在白居易写下《长恨歌》的千年之后，说出“人生若只如初见”这句话的。想起千年前初见的刹那，“回眸一笑百媚生，三千宠爱在一身”该是惹人赞叹的。
初见，我是蒙昧的孩童，天真无邪，兼被初遇的光彩迷惑了双眼，看不见世上的峥嵘。投向你，如从断崖上纵身扑入大海。如此义无反顾。我也知道情深不寿，天妒红颜。可还是心存侥幸，希望和你是例外。
可是后来的故事总是那么凄惨：许仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永镇雷峰塔；祝英台成了马家妇，梁山伯呕血而亡，最后的相守，也不过是化成彩蝶一双，算不得成全；曾经的宠冠后宫，被人赞许的贤妃班婕妤，在长信宫中银牙咬碎，泪水滴破脸颊也改不了秋扇见捐的命运；玄宗回马杨妃死，马嵬坡上三郎终是背弃了玉环，生死诀别。南方荔枝的鲜甜怎化得尽黄花满地无情死的苦涩。于是就有了白居易《长恨歌》“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”的叹息，也便有了容若“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的无奈。
盛衰开谢，悲欢离合是轮回之道，你共我，怎么躲得过？
爱情用来遗忘，感情用来摧毁，忠诚用来背叛，在时之洪流中起落，人心常常经不住世事熬煮。一切都存在变数。猜得着故事开头，却往往料不到最后结局。我们躲不开。尘世后那只翻云覆雨的手。
人生若只如初见。短短七个字，炸断了多少故事尾巴。无论是词还是人生，这后面都该是.... 初见即是收梢，不用惋惜，不要落泪。留得住初见时心花无涯的惊艳，才耐得住寂寞终老。 千年恍惚如一梦，刹那却已成永劫。