篇一:《丰子恺人物了解之生平主要作品》
丰子恺人物了解之生平主要作品
著有：《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》、《丰子恺儿童漫画选》《护生画集》等。 《子恺漫画》1926，开明。
《子恺画集》1927，开明。
《西洋美术史》1928，开明。
《缘缘堂随笔》（散文集）1931，开明；增订本，1957，人文。
《子恺小品集》1933，上海开华书局。
《随笔二十篇》1934，天马。
《艺术趣味》（散文集）1934，开明。
《绘画与文学》（论文集）1934，开明。
《近代艺术纲要》（论文）1934，中华。
《车厢社会》（散文集）1935，良友。
《艺术丛话》（论文集）1935，良友。
《丰子恺创作选》（散文集）1936，上海仿古书店。
《艺术漫谈》1936，上海人间书屋。
《缘缘堂再笔》（散文集）1937，开明。
《漫画阿Q正传》1939，开明。
《子恺近作散文集》1941，成都普益图书馆。
《艺术修养基础》（论文集）1941，桂林文化供应社。
《画中有诗》（诗配画）1943，桂林文光书店。
《教师日记》（日记体散文集）1944，重庆崇德书店。 《艺术与人生》（论文集）1944.1，桂林民友书店。 《古诗新画》（子恺漫画全集之一）1945，开明。 《儿童相》（子恺漫画全集之二）l945，开明。
《学生相》（子恺漫画全集之三）1945，开明。
《民间相》（子恺漫画全集之四）1945，开明。
《都市相》（子恺漫画全集之五）1945，开明。
《战时相》（子恺漫画全集之六）1945，开明。
《率真集》（散文集）1946，上海万叶书店。
《小钞票历险记》（童话）1947，上海万叶书店。 《子恺漫画选》1955.11，人民美术出版社。
《子恺漫画全集》1962.11，香港岭南出版社。
《缘缘堂集外遗文》明川编，1979，香港问学社。 《丰子恺散文选集》1982，上海文艺。
《缘缘堂随笔集》1983，浙江文艺。
《丰子恺儿童漫画选》（全10册）2010.9，海豚出版社。 《手指》（人教版语文书六年级下册）
《竹影》 （鲁、人教版语文书七年级下册）
《李叔同先生的教育精神》（黑马阅读八年级）
篇二:《丰子恺漫画作品欣赏》
丰子恺（1898-1975），浙江桐乡人，中国现代著名漫画家和散文家，弘一法师（李叔同）的学生。他的漫画用笔简单，意境深远。丰子恺画著等身却平易近人，我有一位朋友的父亲文革前在报社工作，有一次写信给丰子恺请教问题，顺便说很喜爱他的漫画。不久丰子恺便回信作答，并附赠了一幅漫画，令朋友的父亲惊喜不已。下面的漫画分三部分：1.意境2.护生3.童趣。
丰子恺漫画作品欣赏
丰子恺漫画欣赏
似爱之虐
此画原收入《丰子恺精品画集》（新加坡薝蔔院1988年8月初版，所收作品创作于1938年
至1946年期间）。
丰子恺漫画欣赏
提 携
此画原收入《丰子恺精品画集》（新加坡薝蔔院1988年8月初版，所收作品创作于1938年
至1946年期间）。
篇三:《读丰子恺作品有感》
读丰子恺作品有感
洋泾中学 许焕武
很久以前，我对丰子恺先生的作品就很感兴趣。这次能聆听老师对他的介绍，了解更深了。
在读他文章的过程中，我就有一种潜在的意识——读书是在跟一个和蔼可亲的人在对话、交流，好象在拉家常，在谈一些身边小事，但同时能以小见大，从中扩大见识，吸得精神营养，净化心灵。。。丰子恺就像在身边的长辈，给你谈谈周围的“小事”——个人的、社会的及人生本性、生活和艺术。其文章让人能在一个很轻松的氛围下感受、体会“大道理”。过后是一种“返璞归真”的自然、真实、清净与享受快乐。。。
我虽然无缘亲眼见到丰先生，但脑子里却浮现出一个如此模糊而又清晰的形象：雍容恬静的相貌，一团和气的风度，无论在人生的海洋中遇到什么风浪，他也总是欣然微笑，在浪花飞溅中，没有忧虑没有怨言，只有他的本色依旧。
他的作品就像他的人品一般，朴素而真诚。在他的《大帐簿》里，他细细地写尽人生旅程中的无数疑惑与悲哀，最后他仍然纯朴地希望宇宙间有一本大帐簿，事无大小轻重、来历都一一记录在案，以此解除困惑。《学画回忆》则像放电影般重现出幼年子恺学习画画的趣事，他将那些孩童可爱真挚又逗趣的微妙心理都一一细致地加以描摹，真真切切，没有一丝人造的虚假气息。还有《华瞻日记》里的无邪童真；《秋》里的超脱淡然，只求在死的灵光中度送生命，都表现出他的朴素而真诚的文风。无论是生动有趣的描写，还是对生命的沉思，都渗露出他的真，他的朴，能让读者随之进行一次生命之旅，并在这个过程中受到灵魂的洗礼。
他，就如滔滔长江流水边的一个辛勤的摆渡人，用他质朴的笔作长篙，以他的真诚纯洁，为被生活所迷的失望的旅人，撑出一片天空。他让旅客的心由喧嚣归于平静，由消沉而重燃对彼岸阳光的希望。
丰子恺先生有一付善于观察的眼睛，有一付善于分析的大脑，有一付善于描写现实的手。他的所写所画，像似在不经意之中随意勾画，有些画，笔法简单到不可再减一笔的境界。然而他所表现的，却几乎包含了社会的所有层面。因此也可以说，对丰子恺先生的漫画，与其说是“看”，不如说是“读”，因为画的背后，是一个真实的社会，是一段真实的历史。 一个中国人，凡稍许受过教育的，都学过中国历史。然而，我们所学到的历史，大都是以文字形式记载的历史；即便有电影、有电视，但在电影电视中人们所见到的，更多的是经过后人诠释过的，时常使人不禁对其真实性表现出怀疑。历史给我们提供的实证性的资料毕竟太少了。然而我们有了丰子恺漫画，有了这样一部用画表现的历史，她表现出无可怀疑的真实性，加之赏心悦目的艺术表现形式，无论是翁叟还是孩童，无论是智者还是文盲，无论是富人还是穷人，不分民族，不分国籍，不分男女，均可成为爱释手之物，她的教育意义，蕴藏在“读”画之中，其作用更是潜移默化的。
仰望着蓝天白云，我不禁自问，什么时候，我们世界才可少些欺诈，少些执着，多些自然与淡泊。正如丰子恺先生作品中所希冀的一样。
感谢老师为我们开的这个讲座，让我们对丰子恺先生及作品有了更多的了解。
篇四:《丰子恺漫画作品欣赏》
丰子恺漫画作品欣赏{丰子恺，主要作品有}.
丰子恺漫画欣赏
似爱之虐
此画原收入《丰子恺精品画集》（新加坡薝蔔院1988年8月初版，所收作品创作于1938年
至1946年期间）。
丰子恺漫画欣赏
提 携
此画原收入《丰子恺精品画集》（新加坡薝蔔院1988年8月初版，所收作品创作于1938年
至1946年期间）。
丰子恺漫画欣赏
同 情
此画原收入《丰子恺精品画集》（新加坡薝蔔院1988年8月初版，所收作品创作于1938
年至1946年期间）。
丰子恺漫画欣赏
小旅行
悠悠天地，是无极，是太极!
生之旅，是黄粱，是南柯。走，人
人终归要走，态度如何?倒是由君选择。
"行迈靡靡。中心摇摇。"跨越三千{丰子恺，主要作品有}.
年，行客的悲鸣，依旧回荡。落月、啼乌、江枫、寺钟，片片声声，都只落得一个愁字。
有人挥一挥衣袖，也不检拾行囊，散发扁舟去了。竹杖芒鞋，拼他萧瑟烟雨，
还昂起头来问：谁怕?
小小旅行，来去如风，在天地间，有如一阵儿戏，不问执着还是洒脱，在撒手
之前，都该不失其真!
篇五:《人物素材 丰子恺》
人物素材 丰子恺 丰子恺自幼爱好美术，1914年考入浙江省立第一师范学校。在这所
学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏
丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他做了榜样；
而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，
则始终被他奉为圭臬，成为他以后散文创作中最可亲可爱的特点。在这两位
与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西：文学、绘
画和音乐。1918年，李叔同出家为僧，丰子恺深受恩师佛学思想影响，与{丰子恺，主要作品有}.
佛教结缘。1921年东渡日本，学习绘画、音乐和外语。1922年回国后从事
美术、音乐教学。新中国成立后任上海中国画院院长、中国美术家协会上海
分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作
及文学翻译。
丰子恺是中国文人抒情漫画的开创者。他的漫画创作分为四个时期：
第一是描写古诗词时代，第二是描写儿童相时代，第三是描写社会相时代，
第四是描写自然相时代。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，
后期常作古诗新画，特别喜爱儿童题材。其漫画多以单幅形式出现，笔调简
洁而流畅，不论是生活场景、人情世态，还是自然风貌、诗词意境都能信手
拈来，散发着浓浓的生活气息，并富有民族特色和个性风格。他的画多为人
们日常生活情景，又具有普遍的人情世故与动人情趣，具有雅俗共赏、老少
皆宜的特点。简练传神、素朴亲切、率真自然的漫画风格，也正是他的散文
作品的风格，那些隽永、简括、流畅、朴实的漫画与文学作品，具有超越时
空的艺术魅力，是中国乃至世界的艺术珍品。
丰子恺笃信佛教，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护
生戒杀。他也因放生而闹出了一则趣闻。抗日战争之前，在苏州缘缘堂居住
期间，有一次，丰子恺从石门湾携带一只鸡，要到杭州云栖放生。但是他对
鸡起了恻隐之心，不忍心像常人一般在鸡脚的部位捆缚起来把鸡倒提着，于
是撩起自己的长袍把鸡放在里面，外面用手兜着。由石门湾乘船经崇德，到
长安镇转乘火车，因为他用手兜着的布长袍裹面鼓起了一团东西，看上去这
个怪模样很可疑，因此在长安镇火车站引起了一个便衣侦探的怀疑，便一直
追踪着，同车到达杭州，一出站门便衣侦探便把他捉住，恰巧站外早有人迎
候丰子恺，于是彼此说明原委，侦探才知跟错了人。丰子恺捧着要放生的母
鸡，引得在场众人大笑不已。
1938年12月1日，桂林惨遭轰炸，死伤二百多人。那天早上，丰子
恺到学校上课，将自作的四幅漫画挂在壁上，却引来哄堂大笑。他问学生笑
什么？有人答道：“没有头。”
原来这四幅漫画是描述国民遭敌人飞机轰炸的惨状，其中一幅画着一名
母亲背着一个婴儿逃向防空洞，婴儿的头已被弹片切去而飞向天空，可是，
母亲却还懵然不知地背着无头婴儿狂奔。学生哄堂大笑，就是因为看到了这
个无头婴儿。
丰子恺勃然大怒，严辞呵斥：“现在，桂林城中挤满了数十万人，正在
如雨般的无情炸弹下惊慌逃命，我这幅漫画，反映的是现实的惨况，同学们
非但不感到伤心，还笑得出来，真是一点同情心也没有。本来我要讲的是漫
画技法，但对于你们这种人，绘画的技法已经不重要了，第一要矫正的，是
做人的态度。”
丰子恺69岁那年，“文化大革命”开始了，那时他住在上海。大字报，
逼供信，抄家，关“牛棚”，紧缩住房，下乡劳动，写不尽的检讨交代，批斗，
挂牌，游街，克扣工资，丰子恺备受种种精神上的侮辱和肉体上的摧残。但
他横下一条心，把坐“牛棚”看作参禅，把批斗看作演戏。夜晚过黄浦江去游
斗，他说是“浦江夜游”；在“牛棚”中被叫去训话，他好像是去上一回厕所，
回到“牛棚”照旧与人谈笑风生，或偷偷地作诗填词。到上海南郊劳动，冷天
睡在铺稻草的泥地上，屋顶隙缝中飘下来的雪积在枕边；七十多岁的老人早
上还得亲自到河埠打水洗脸，但他风趣地说：“地当床，天当被，还有一河
浜洗脸水，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”回到家里，不管
白天发生过天大的事，也只是轻描淡写地叙述一遍，有时甚至避而不谈，只
要一斤黄酒入肚，仍是吟诗诵词，谈笑自若。【达观幽默】
不同的人对丰子恺的面貌有不同的描述，但他们的共同之处是都写
到了他的胡须。年轻时的丰子恺黑发美髯，顾盼有神；老年之后的丰
子恺更是银发长髯，仙风道骨，丰子恺的胡须是他的一块招牌。“长长
的黑胡须垂到胸前，脸色是黄黄的，真是地道的黄种人。一副黑眼镜{丰子恺，主要作品有}.
始终挂在他的脸上，正如笑容也时常挂在他脸上一样。”这是1935年
季诚性对丰子恺的描写。“头发白了一大半，面庞相当瘦削，鼻梁上架
着一副黑眼镜，下巴上一撮五寸来长的胡子，也现出苍白色了……„诸
位——‟他捋了下胡子，„我到这里来，是来放放艺术空气的……‟”这是
1939年，丰子恺在浙江大学讲学时的样子。
丰子恺的胡须颇有来历。丰子恺纯孝，母亲钟云芳去世时，丰子
恺席草枕砖，服丧49天，其间不理发、不剃须，自此之后，一把山羊
胡子便永不离身了。{丰子恺，主要作品有}.
文革期间丰子恺蒙冤，批斗时有人看见丰子恺银须飘飘，很是不
爽，就拿剪刀“咔嚓”一把剪了。亲友知道胡须是丰子恺毕生所爱，人
生尊严也凝聚于此，今遭毁伤，人何以堪，于是一个个前来安慰，但
丰子恺反而满不在乎地说：“没什么要紧——野火烧不尽，春风吹又
生！”
【评价】、★俞平伯：丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中，这种温情
后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来
看待事物；发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯仁的画风。一片
片的落英，都含蓄着人间的情味，那便是我看了《子恺漫画》所感……
★朱光潜：子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑
貌，全都是艺术的。他的作品有一点与时下一般画家不同的，就在它
有至性深情的流露。
★巴金：我的脑子里有一个“丰先生”的形象：一个与世无争、无
所不爱的人，一颗纯洁无垢的孩子的心。
★朱自清：在春天里，丰子恺要开辟他的艺术的国土。最宜于艺
术的国土的，物中有杨柳与燕子，人中便有儿童和女子。所以他自然
而然地将他们收入笔端了。{丰子恺，主要作品有}.
《子恺漫画选》自序(节选)
丰子恺
我作这些画的时候，是一个已有两三个孩子的二十七八岁的青年。
我同一般青年父亲一样，疼爱我的孩子。我真心地爱他们：他们笑了，
我觉得比我自己笑更快活；他们哭了，我觉得比我自己哭更悲伤；他
们吃东西，我觉得比我自己吃更美味，他们跌一跤，我觉得比我自己
跌一跤更痛……我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲
逗孩子睡觉，描图画引孩子笑乐；有时和孩子们一起用积木搭汽车，
或者坐在小凳上“乘火车”。我非常亲近他们，常常和他们共同生活。
这“亲近”也是这些画材的由来。由于“热爱”和“亲近”，我深深地体会
了孩子们的心理，发现了一个和成人世界完全不同的儿童世界。儿童
富有感情，却缺乏理智；儿童富有欲望，而不能抑制。因此儿童世界
非常广大自由，在这里可以随心所欲地提出一切愿望和要求：房子的
屋顶可以要求拆去，以便看飞机；眠床里可以要求生花草，飞蝴蝶，
以便游玩；凳子的脚可以给穿鞋子；房间里可以筑铁路和火车站；亲
兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下来……成人们笑
他们“傻”，称他们的生活为“儿戏”，常常骂他们“淘气”，禁止他们“吵
闹”。这是成人的主观主义看法，是不理解儿童心理的人的粗暴态度。
我能热爱他们，亲近他们，因此能深深地理解他们的心理，而确信他
们这种行为是出于真诚的，值得注意的，因此兴奋而认真地作这些画。
他知道
——读《丰子恺散文》有感
佚 名
茫茫宇宙，芸芸众生，从何而来，向何处去，我不知道，但读了丰子恺的散文，我想他是知道的。
丰子恺的第一篇散文《渐》，已向我鲜明地揭示了万物运行的第一基本，那就是“渐”。是啊——不论春到夏，秋到冬，无论芳华落尽，红颜老去，无不是在淡淡的渐变中运行的。或许，真正这样淡淡的渐变着运行着的，还有时间。 时间，到底是个什么东西，和空间差不多么，不是一字之差么？不，至少我们能看见空间，能摸到它，能切身地感受它；但时间呢，她看不见，摸不着，几乎是虚幻的，但又令人感觉无处不在。倘若说空间是一幅画，一幅立体的、包罗万象的画，那时间则是一首歌，一首听得到而又听不到的太虚之歌。
丰老说，有一列火车，车上的人都极明达，有的让其座位于老者，有的高呼“不要乱”“有秩序”，但另一列火车
——“人生”就不同了，每个人的人生，很少有如此明达，所以百余年的寿命，定然太长。
但我相信，虽然少，但能胜任百年千古寿命的人定然还是有的。而且我也相信，人类社会中的凶险惨烈的战斗一定会少的甚至没有，而与“火车”上一样谦让，和平，但这只是我所相信。
【语录】1.你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事
事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐；既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。
2.不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
3.大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
4.心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
5.大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
6.走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
7.凡事顺其自然，遇事处之泰然；得意之时淡然，失意之时坦然；艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
8.这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
9.有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
10.虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。
读后整理