篇一:《语文：让我欢喜让我忧》
语文：让我欢喜让我忧
----对语文教学的反思
甘肃省兰州市第33中学 张 平
何谓语文？曾不止一次地问自己，却找不到一个完美的答案。但我坚信，自己要找的完美将是一座用语言构建的花园。它可以不阔大奢华，它可以不万景俱备，它可以不四季常春，但它必须是自然、清新、明澈而健康的，这应该成为花园的底蕴，是走向完美的基础。
曾不止一次地轻轻叩开花园的门扉，园中百花盛开，争奇斗妍，鸟儿欢歌，小溪低吟。身后孩子们雀跃着惊叹道：“多美的花和树啊!”我告诉孩子们，花和树的完美，是来自于它们的内心没有丑陋低俗的意念，尽管我们人类的心灵有时也很低俗很丑陋，但语言文字给予我们内心的快乐与清明始终未离开我们，它牵引我们那颗洁净无染的水晶之心，在世俗的风雨红尘中没有被侵蚀，才使我们在成长的历程中有了那么多自慰自得的收获。
使一颗树变得高尚起来，使一朵花绽放得更加完美，这是语文教学的任务。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．这是一项既艰辛而又高贵的任务，树的纤弱和花的娇嫩，让我们慎之又慎；有时我们会因花朵的鲜丽绽放而欣喜异常，有时会因花朵过早地枯萎凋谢而痛心疾首。那是一方需要精心裁剪的园地，除了去草驱虫施肥供水外，最主要的是用朴素的语言文字搭建起一座坚固的平台，冬季的沉默是一份含蓄与执著，春季的躁动是一种向上与追求，夏季的妖艳是一种张扬与美丽，秋季的丰硕是一份收获与感动。学会去感动，面对语言，我们不能丧失上帝赋于人类的灵性。
而语言文字又是什么呢？语言文字犹如那只不知疲倦的“青鸟”，衔着五彩宝石，自由出入于我们的心灵世界，一段美丽的弧影划过，擦亮我们蒙昧的心空。语言是什么——
它没有翅膀，却带着你的思绪飞翔；
它没有色彩，却能描绘出绚丽的形象；
它没有重量，却能让你感到沉重和忧伤；
它没有激情，却能让你因它而疯狂；
它没有声音，却能让你发出嘹亮的歌声；
它没有眼睛，却能洞察人们的心房；
它没有光亮，却能让你找到前进的方向；
它没有衣裳，却时常对别人慷慨包装；
它没有足迹，却能百世流芳；
它有个朴素的名字----语言文字。
其实，语言文字如花一般娇美，眼睛的欣赏是远远不够的，需要我们用心灵去亲近呵护。现实中我们对语言的理解是很肤浅、很残缺的，这种残缺已浸漫到我们的肌肤和思想中，这使我时常怀念起小时候衣服上的“补丁”，虽不美观，但很实用，结实厚成，如沉甸甸的人心啊。而今，只能看着穿着“人造补丁”抑或是“人造破洞”衣服的时尚男女很惬意的招摇过市，全然没有了当初“补丁”带给我们的那份亲切和满足。如今物欲横流于大街小巷，曾经的“补丁”已远离我们的服饰，没有了“补丁”的年代，我们拿什么去缝补人类日益残缺的灵魂呢？
我们引领着学生优雅地漫步于荷塘月色，遥念心爱的康桥，让生命穿越地坛中那段苦难的历程，任凭雨燕高歌把天地叫喊得苍凉；为了爱情学会信守一生的承诺，让那株木棉坚守在我们永恒的记忆深处；聆听每一座山每一条河流响彻起温暖而美妙的声音；走出无知的山谷，把自己的灵魂举得高高；敬畏生命，珍爱人生的苦难吧！冥冥之中有人为我们奏响生命的芦笛……品味教学，或许要用我们一生的时间，但无论何时何地品尝到一丝真味，都有一份发自内心的颤栗。
语文教学不仅仅是为了让学生获得一块充饥的面包，更是为了让每个学生都拥有一朵美丽的水仙花。与花相视，生命何等愉悦。
语文是一种工具，一定意义上是一种功利的说法，但我们不能抱着功利的心态去解读语文，让学生亲近语言，用心灵的触角，这是语文老师耕耘的家园。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．{中学,让我欢喜,让我忧}.
语文是美丽的，律动着青春的节拍；
语文是忧伤的，沉郁中方见悠远天地；
语文是痴情的，悲欢中见证人间真情。
语文是个性的，飞扬着不羁的魂灵；
语文是多情善感的公主，但决不是水性扬花的浮萍；
语文是风流忧郁的王子，但决不是沉溺梦幻的情种。
生活需要诗意，语文是创造诗意的沃土。学习语文就是用心与圣人对话，他们是仁者智者，他们的智慧如滔滔江河灌溉万物生灵，他们的仁爱如纤纤丝带股股血脉牵系着人类的良知。我们可以坦然地告诉学生，仁者无敌，生命是摇曳在风尘中的花朵，而诗是摇曳在我们生命中的一盏古老的永恒不灭的油灯。请热爱诗，与诗共舞吧！会有一只青鸟飞临你窗前为你祈祷鸣叫，会有一种花朵在你心中绽放，会有一种旋律让你的生命蹁跹起舞，会有一段美好时光镌刻你的足迹。与诗共舞吧，你在舞诗，诗在舞你，生命的律动与诗同在，人生似诗又非诗，犹如庄周与蝶，孰是庄周，又孰是蝶呢？看，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，轻盈而灵动，水天相接处那一抹晚云托来一叶风帆……
语文，让我欢喜让我忧。
有时，面对语文，我不由得疾首蹙頞，仿佛自己是被它抛弃的流浪儿，披着寒衣找不到暖暖的家门，心被冰封着，流不出曾经感动的泪痕。我为自己的麻木深感羞愧。文字对于思想是异常忠贞的，相对于我们轻薄散漫的心，我们却往往有些“移情别恋”，很难做到对语言文字从一而终的相托。试问，我们的心灵蒙受了多少世俗的尘埃，至真、至善、至美究竟距离我们有多远？在追求浮华的物质面前，我们必须要付出精神的代价吗？人类敏锐的洞察力在日益衰减着，内心的某些东西在日渐萎缩着。但我们要勇敢地告诉我们的孩子们，我们不能丧失语．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．言所承载的忧患和责任。 ．．．．．．．．．．
三尺讲台，百味人生；一方阵地，硝烟四起。而今语文教学成了一条流水线，不同面目的文章都在这条流水线上转悠，文学作品被压缩成一袋袋精致的方便面。试问文化快餐能强健一个民族的筋骨吗？汉语是世界上最优秀的语言文字之一，它内涵丰富、表现力强、极具文采，可现实情况是，我们的学生对母语的学习表现得异常冷漠，可怕的冷漠，使语文教学陷入异常尴尬的境地，我们面对强势文化对母语肆无忌惮的侵蚀，能心安理得吗？谁来拯救我们的母语呢？
作为语文老师，我们是麦田孤独的守望者，用一种最虔诚的姿势来守望，一茬又一茬，我们所有的思想与情感的触角不停地伸缩在茫茫的田地中，我们守护着民族纯美而高贵的语言，因为这就是守护民族的精神家园。我们的下一代不能成为一个个没有开启性灵的抽象的公民，抽象的公民往往无家可归，永远沦落番邦。
我们亦是一位摆渡者，此岸到彼岸是我们的人生距离，既短暂又漫长，潮涨潮落，我们不停地划动着手中的橹浆，前方依然风雨飘摇，依然有激流暗礁险滩，依然有沉沉的黑夜等你度过，请给自己的心灵点亮一盏灯吧！有灯相伴，有文相随，我们前驱的路上还会寂寞孤单吗？
然而，语文不只是温柔安谧的，它也体现人性和社会生活的另一面，它会是残酷的，暴烈的，痛楚的，无奈的。如绵绵秋雨后的山洪，艳阳隐退后的雷鸣，山盟海誓后的诀别，花朵陨落后的寂寥。但我们依然要坚信：繁乱的白昼过后一定是流光溢彩的黄昏，迷离的夜晚尽头一定是舒展鲜嫩的晨曦，万木萧瑟冬雪纷飞之后必是一派葱茏的春意，崎岖嶙峋的怪石之巅一定风光无限。
一个只识文字的人，是觉解于蒙昧的人；一个践踏文字的人，是愚俗鲁钝之人；一个通悟文字的人，是有灵性的人；一个能驾驭文字神韵的人，是有纯美情怀的人。然而，让学生体悟到这一点，并非语文教学的终极目标。学习一种语言，．．．．．．
便是学习一种文化，这是学习母语的归宿，因此不断提高语言文字的品味，引导．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．学生做一个理性的富有文化内涵的人，这是语文教学的价值取向。 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
语文啊，你让我永远痛并快乐着。
作者：甘肃省兰州市第33中学
职称：中学高级教师
电话：13619368969
邮箱：gszhangping2008@163.com
2011年5月 张 平
篇二:《让我欢喜让我忧》{中学,让我欢喜,让我忧}.
让我欢喜让我忧——农村初中语文教学的滋味
天等县都康乡初级中学 教师：张寒冰
新一轮课程改革以来，语文课堂教学面貌发生了翻天覆地的变化，语文课堂充满了生机，焕发出奇异的活力!{中学,让我欢喜,让我忧}.
但是，目前农村初中语文教学的现状令人堪忧，尤其是师资力量薄弱的偏远乡村。有的学生，听、说、读、写能力差，不尽人意，口头表达和书面表达能力尤其低下。写作水平稍高的学生，写出的文章也难以逃脱千篇一律，缺乏创见和想象力，缺乏真情实感；而另一部分学生，写张请假条也是错字连篇，出现词穷现象。学生视野狭窄，积累很少，理解能力差，遇到阅读中的选择，全靠感觉连猜带蒙。许多初中毕业生，话说不好，文章写不通，家长对子女的学习也极不重视，读书无用论在滋长。还有大部分学生都是留守儿童，父母不在身边，无人管教，爷爷奶奶又管不住，隔代无教育，所以，孩子们就更无心学习。现状是如此，但我们要更多的找找教学方面的原因:
一、语文课堂改革力度不够
语文课堂教学与其他学科相比，有它的独特性，最主要的就是它必须注重感情的交流和个性的发挥。这是由语文学科内容的性质所决定的。
对于语文课来说，每一篇课文都是作者个性、才华、情感及思想的结晶，有着鲜明的特色。因此，不同的课文应该有不同的教法。而现在农村初中语文教学的情况是无论哪一个教师，也无论教哪一篇课文，面对哪些学生，都是千篇一律的一个模式。近几年来，各种各样的教学模式，风行语文教坛，它助长了许多教师的依赖和懒惰心理，自己不独立钻研教材，靠照搬来应付领导的检查，真是上有政策，下有对策。这种种弊端使语文教学，特别是农村初中语文教学雪上加霜，越来越陷入死角。
新课改理念告诉我们，教不等于学，教过不等于学会，学生是课堂的主人，教师应启发、引导、点拨，为学生的“学”服务。教师应把所有的学生组织到课堂教学中来，教师的角色作用于每个学生，师生之间、学生之间相互作用，形成一个思想、知识、情感、能力交流的网络，使学生思接千载，视通万里，信息大大增加，能力得到发展。
二、语文基础不扎实，忽视语文素养的提高
基础，指掌握语文能力所必备的，必须从头学起而一定要学好的东西．也就是学习字、词、句、段、篇，提高学生听说读写的能力，很多学生在学习语文时，跑马观花，对生字新词不去查字词典弄懂它，而是擦肩而过，老师讲解时不专心听课，转眼就忘记了，再加上学生在课后也没
有加强练习，课文一篇篇往下学，但学生积累的东西少之又少。
我们要求学生掌握四千以上常用汉字，对字的掌握，量要够，而且要切实；多读名篇杰作，特别是古代文学精品，语文基础必须注意阅读积累，量要多，要够，质要高，要善于领悟；语文教学必须使学生能敞开自己的心灵，使自己成为有灵性、有鲜明个性的人。
三、语文与生活实践脱离
语文本身同生活一样，丰富多彩，灿烂绚丽，同时，它又是最切实际的，和学生的生活紧密联系着的。可是农村初中语文课，变成了空中楼阁。
以作文为例，有的初中学生为了应付考试，习惯于写毫无意义的假话、空话；或按照某篇文章,管它行不行就去生搬硬套,结果写出来的文章千人一面、毫无个性。
语文与生活同在，把学生关在教室里，局限在课本中，必然远离实践，教师要抓住两点不放松，一是课内引导学生自由阅读，自主表达，多读多写，千万不能削弱学生的语文实践；二是抓住课外活动阵地不放松，课内教在点子上，课外延伸、拓展、深化，指导学生课外阅读、课外写作、课外活动，一定要打开学生课外生活的大门，让学生在丰富的社会实践中学好语文、用好语文。
如今，辛勤耕耘十二载，感受到了祖国教育事业的日新月异，也感受到了当前城乡差距给农村教育带来的巨大冲击。入伍以来，一直从事农村初中语文教学工作，针对以上提出的农村初中
语文教学存在的困惑，个人认为只要良心从教，安心钻研，“巧妇”亦能将小米饭煮得有滋有味:
一、注重情感的熏陶
语言不仅是传递信息的工具，还是传递情感的工具。语文阅读教学过程不仅是知识的输送，更应是情感道德的熏陶培养过程。完整的语文教学，在进行理性思维训练的同时，还应充分利用教材的情感因素，通过各种手段使学生能认知、理解、体会其中的感情。只有通情了才能达理，只有让学生受到心灵的触动，才能更好地体味文章作者的良苦用心。记得在教学《故乡》一文时，我让学生模仿文中杨二嫂“一面愤愤地回转身，一面絮絮地说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”的动作和神态。学生表演很出色，班上很多同学忍俊不禁，大笑起来，纷纷指责杨二嫂的不要脸，贪小便宜。我因势利导又让学生理解“拿狗气杀”的情节，并问“你们会不会有杨二嫂的行为？”学生嗤之以鼻，不屑一顾。我又问：“你们的父母有没有类似行为？”这时有少数学生坦承有，如买菜时母亲不顾小贩骂，硬是多拿一点。我们有些父母为什么这样，杨二嫂又为什么如此抛开脸面不顾？一石激起千层浪。学生开始设身处地为杨二嫂想，感受到了杨二嫂不顾脸面的悲哀和无奈，少了一些嘲讽，多了一些同情；感受到了鲁迅作为先进知
识分子悲天悯人的情怀。在教学本文最后一部分时，我又设计了朗读环节，让学生将体会的情感融入到诵读之中。此文教学过后，有学生不无感慨地的说，我以后再也不会轻易嘲笑任何人了，因为他们可能都有一本难念的经。
二、注重诵读
很长时间总是怀念小学时的读书经历，一班学生放开喉咙，摇头晃脑，教室里人声鼎沸，好不热闹。不知大家可有这种体念，脑海中印象最深的诗句、名言，小学时记忆的居多。是的，不知从什么时候开始，大声的，毫无顾忌的诵读离初中语文教学越来越远了。尤其是农村初中，由于人才凋零，高亢的诵读已几成天籁。须知琅琅的书声可以营造良好的学习氛围，人文环境，同时其潜移默化的渗透作用也是非常巨大的。在诵读过程中，诗歌优美的韵律，如画的意境，甚至深奥的道理，通过诵读便“渗透”到了学生的头脑中。随着时间的推移，学生年龄和知识的增长，他们会渐渐理解了所背诵诗文的意思。人们常说的“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”等等，说的正是这个道理。因此，农村初中，注重诵读，回归语文教学的本真尤为重要。
语文教学中，诵读方式很多，如齐读，小组竞读，个别读，分角色读，表演读等等。只有放声读，多读，才能读出韵味，读出情感，读出语文，语文教学才实至名归。
三、注重培养学生的实践能力
而今各级示范课、观摩课、优质课纷至沓来。“多媒体”“电教化”“课件”等概念备受青睐，现代化的教学手段，在一定程度上让课堂形象、生动、直观，氛围浓厚，能较好地实现课堂目标。但无论是课件还是多媒体，真正动手动脑的是老师。而且作为农村初中，这些先进教学手段确实难于普及，这里我主张培养学生的实际动手能力。
语文的学习是一个积累的过程，所谓“腹有诗书气自华”。人人动手，充分调动了语文学习的积极性。 语文的学习不仅是一个理解消化的过程，也是一个再创造的过程。在语文教学中让同学们根据自已的理解，通过绘画、表演、歌唱等形式对文本内容进行再创造，能收到极好的效果。如在教学《范进中举》一文时，我让学生以表演的形式再现范进喜极而疯的场景。学生非常踊跃，在亲自实践的同时，对文章内容也有深刻理解，进而理解小说的主旨。
总之，语文课堂中动手实践能力的培养，对确定学生在课堂中的主体地位，深化探究式学习方式，建立科学高效理想的语文教学，具有深远的现实意义。
与时俱进，不断反思，只要我们每一位农村初中语文教师敢于冲劲，我坚信：农村初中语文教学明天会更好！
篇三:《让我欢喜让我忧》
让我欢喜让我忧
滨州经济开发区第一中学 游花叶 2011年8月3日 10:25 张晓静于11-8-3 17:54推荐生活中发现--生活中感悟--生活中体验--生活中实践--生活中展望-- 生活中反思，环环相扣，基于生活，逐层递进，设计的科学合理，整节课实用而且可操作性强，是一篇比较好的教学设计。
《合作使生活之路更宽畅》教学设计及自我评价
课题：合作使生活之路更宽畅
教学目标
1.知识目标：了解合作的重要性和必要性，懂得合作对个人和事业成功的意义。
2.能力目标：在现实生活中，增强合作意识，提高合作能
3.情感、态度、价值观目标：以开放的心态与人交往合作，养成团结合作助人的品质。
三、 教学重点、难点{中学,让我欢喜,让我忧}.
本着课准，在吃透教材、了解学生的基础上，我确立了如下的教学重点、难点：
重点：生活需要合作， 通过 情景活动、名人名言、学生活动等突出重点。
难点：生活中处处有合作，通过媒体资源 突破难点。
教学方法：案例分析法、情景教学法。
教学准备：教师准备小游戏。
教学设计
一、漫画赏析导入
边欣赏漫画，边给同学们讲《天堂和地狱》的故事。
问题：同样的条件，同样的设备，为什么一些人把他变成了天堂而另一些人却经营成了地狱？从这个小故事中你认为天堂和地狱的最大区别是什么？
师：天堂之所以为天堂在于生活在其中的人们懂得如何相互合作，地狱之所以为地狱在于其中的人都孤立的生活着，不懂得互相合作。我们都愿意生活在快乐的天堂里，那你是否能时时、处处与人合作从中汲取营养呢？让我们共同走进生活。
二、自主学习,合作交流
1.生活中处处有合作
合作存在于生活的各个领域。
2.生活需要合作（意义）
（1）合作是一种，也是一笔
（2）合作学习的意义。①合作学习，能获得更多的，弥补个人提高解决问题的能力。②有助于形成开朗、活泼、勇敢的个性心理品质。
（3）善于合作，有助于的成功。①通过合作的方式可以借助别人的，往往可是自己的事业获得成功。②要想把事业坚持到底，必须有的滋润。
（4）善于合作，是的 更加广泛、 更加多样， 越来越大。②时代要求：全面发展，富有开拓精神，善于合作。
三、师生互动 活动探究
1.生活中发现
说一说：生活中与人合作的实例？
生活和学习中只有相互合作才能完成的事情？
看一看：下面内容说明了什么？
师：上述材料说明：合作存在于生活的各个领域，包括家庭、学校、社会、国家、区域之间合作伙伴关系的建立等，合作无处不在，无时不有。
2.生活中感悟
在日常的生活中，有很多体现合作的名言名句，请同学们列举一些。看哪个小组找的最多。
师总结：
①独木不成林，树多成林不怕风 ②众人拾柴火焰高 ③三个臭皮匠，顶个诸葛亮 ④线多搓绳挑千斤
⑤团结就是力量，凝聚产生希望 ⑥团结一致，众志成城 ⑦兄弟齐心，其力断金 ⑧人心齐，泰山移
⑨一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮
师小结：合作是一种力量，合作是一笔财富。我们的祖先正是靠着这种力量告别了蒙昧野蛮，也正是靠着这种力量，才发展到今天。作为一名青年学生要想顺利实现自己的理想，都离不开与他人的合作。
3.生活中体验
考考同学们的记忆力：16个商标展示20秒，看哪个组记得多。获胜组说一下经验。
奥斯 六必治 桑乐 本田 桑塔那 得可士 新飞 海信 波斯登 阿迪达斯 联想 太阳
雨 可口可乐
皮尔卡丹 海尔 阿尔卑斯
想一想：上述活动告诉了我们什么道理？
名言警示 ：如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每个人仍只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想。
——萧伯纳
有人用数学算式来描述合作学习的重要性：1+1﹥2
篇四:《让我欢喜,让我忧》
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让我欢喜，让我忧
作者：杨志英
来源：《考试周刊》2014年第01期
作为思想政治课程，课程资源目前使用的是国家统一编写的普通高中课程标准和人民教育出版社出版的《经济生活》、《政治生活》、《文化生活》和《生活与哲学》等四科必修教材。在课堂教学中，如何创造性地使用教材，突出新教材以学生发展为本的理念，营造富有人文气息的教学氛围，使师生在快乐中学习和成长，是我们作为第一轮高中课改教师所面对的问题。回顾三年的高中政治课改教学，我从以下几个方面进行探索。
一、注重实践，不拘泥于教材
新课标在课程实施上强调实践性，注重实践环节是课改的追求，就是通过各种开放性的实践活动，让学生感受知识的价值、进行理性思考；在解决实践问题中自主获得知识，从而培养学生的创新精神，提高学生主动学习和发展的能力。因此，要转变教学观念，教师是“用”教材而非“教”教材，教材只是学习的工具，不要只限于教材探究活动和相关链接中涉及的材料，毕竟教材中的材料是有限的，甚至有些是学生所不熟悉的。教学中不能照本宣科，不能“唯”教材，而是要注重实践，不拘泥于教材，让学生通过探究学习及社会实践自主获取新知识。我在使用新教材中做过这样的尝试，例如学习《经济生活》第六课，讲“商业银行”时课前布置学生做社会调查，了解学校周围有哪些银行？这些银行性质如何？主要办理哪些业务？银行的存贷款利率各是多少等问题。上课时先设置几个问题，让学生讨论，然后把学生调查的信息反馈出来，再及时点拨、设疑、解答。一堂课下来，我觉得在教学中，密切联系学生的实际，注意引导学生开发利用身边的课程资源，利用课本知识到生活中寻找答案，这样既可以培养学生的创新精神和实践能力，又有助于学生分清各种社会现象，树立正确的世界观、人生观和价值观。
二、关注课标，把握教材的深度
新课程改革的一个主要动机就是旧教材的设置存在繁、难、偏、旧等弊端，内容呈现上存在成人化倾向，不符合学生的认知规律。教师在使用新教材时一定要认真钻研，准确把握新教材知识点的难度要求。对于知识点哪些该讲，该讲多深，讲到哪个层次，哪些不该讲，都应该以课程标准的要求为依据。例如：课文中的许多概念都不需要展开讲，“商品的价值”、“社会必要劳动时间”、“储蓄存款”、“经济全球化”等概念只要用生活化的语言让学生描述概念或用典型事例讲解让学生感受概念就可以了。有些知识点也不需要进一步展开，例如：社会必要劳动时间放在相关链接中呈现；价值规律只讲它的内容和表现形式，没有展开讲作用；讲市场经济，但没有专门讲它的特征。因此，新教材中知识点虽多，但有些不需要刨根问底；有些虽然深入一点，要么用描述的语言呈现，要么将解释放入“名词点击”。我们一定要搞清楚新教材依然保留的知识点究竟在难度上有哪些变化，新增加的知识点又有何要求，这样才能在新课堂上把握好方向。
篇五:《让我欢喜让我忧》
当唐诗宋词遇上智慧芯片
裴琦
从仓颉造字开始，到春秋战国百家争鸣，古典文化发展到唐诗宋词更是达到了顶峰。唐诗宋词，后人不仅仅融进了字的灵动美观，更是掺入了一股股饱满的生命情感。
在“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”中，我看到了太白泰山一览轻鸿毛的狂态；在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中，我感觉到一股悲愤之气的氤氲而生；在“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”的叹息里，我见到漱玉泉边一位女子正蹙眉低吟。
危地马拉诗人阿斯图里亚斯曾说“情感是诗的结晶，美是文学的产物。”当智慧芯片的时代来临，唐诗宋词不再是文人骚客的所有物，任何人都能轻易地吟诵唐诗宋词。可是，他们却根本体会不到半点诗意，更不用说去品味诗人字里行间蕴藉的情感了。如果只是追求将“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”信手拈来，那又怎能品尝到唐诗之瑰美、宋词之绮丽？
当唐诗宋词遇上智慧芯片，又会是怎样的一次滑铁卢？或许本就不应该这样比较，一个是几千年前古人的智慧情感结晶，另一个是21世纪最强大的科技产物，它们之间隔着的不仅仅只是几千年时光的积淀，还有人类精神文明和生命情感的衰退和麻木。
拥有了智慧芯片，却失去了发现诗意美的眼睛，又怎会有为良人缝寒衣的怨妇在七月流火中的叹息？湮没了原始的生命情感，又怎会有一曲曲阳关三叠，一枝枝折柳送别，一涟涟十里长亭的泪？
用虚伪的“立地书橱”来换取“却把青梅嗅”的天真灵动，用做作的“学富五车”来换取“东坡夜醒酒复醉”的恣意洒脱，用缥缈的“才高八斗”来换取“雁引愁心去，山衔好月来”的宁静淡然，这又何尝不是一次赔本的买卖呢？用失去唐诗宋词的代价去换取智慧芯片，谁又能说这是等价交换呢？
余秋雨先生曾说：“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水脉相通的遥远是一种忧伤”。当唐诗宋词遇上智慧芯片，也许我们只能淡淡绝望点点悲哀。但是我希望唐诗宋词还在，那些美好还在，愿那在茫茫沙漠、滔滔流水中唯有一处的生命情感还在。
因为不知，所以探寻
王珊珊
所谓智慧芯片，不过是一个用于偷懒而一劳永逸的工具罢了，这种高科技所带来的知识文化大一统局面将会是一场“灾难”，消磨人类求知欲望的“灾难”。求索知识，本就不必全面，因为不知，才有各色追求知识文化的道路，最终通向知识大殿。
如果每个人所掌握的东西一样完美无缺，好比每个人长着同一张圣人脸，试想相同的面孔充斥整个世界，生活将变得怎样单调乏味。
古之圣人，虽说个个思想境界高乎山巅，但同样各有个性，各有不足。孔子坐在儒学的毡席上，庄子穿着道学的道袍，韩非子手执法家的准绳，墨子高举墨家的旗帜。经后代人研究，他们引以为傲的学派各有不足，然而正是拥有个人知识，据理力争，才成就了百家争鸣的恢宏场面。如今科技竟骑在文化头上，有了智慧芯片，人人都成大学士，你唱一句，我喝一声。这种过于平静的局面绝不是文化发展的前奏，只有通过不断质疑，才能促进人类进步。
努力探寻，积极思考，才能领悟知识的真谛。一段曲折回环的路不是障碍，而是历炼你的金石。
亚里士多德最早踏进物理学的门槛，成就遍及各个领域的他却将谬论延续千年。但后人绝无批判之意，因为知识是宽容的，文化是丰富多彩的。正是有先驱的疑问，才诱发无数探索者的研
究。
居里夫妇献身于科学研究，在物理与化学的神奇世界里，他们把玩微观粒子，欣赏放射射线。无数次失败与成功所带来的悲喜，是脑袋里塞满公式的庸者永远无法体会的。
柳永醉于市井繁华喜吟“衣带渐宽终不悔”，陶潜乐于山水田园闲唱“采菊东篱下，悠然见南山”。这等洒脱，这等悠然，又岂是街边小贩大娘、外国金发姑娘所能体悟的？
获取知识不是目的，体验知识才是硬道理。没有经过个人用心用脑思索实践的东西，即使一股脑儿倒进去，也是徒增垃圾废物。
当然，与众不同的多元文化同样能够融合，用一个人的知识补充另一个人的不知，每个人分享自己的特色，就能加强交流，促进文化碰撞与进步。这样的统一不是压迫，不是限制，而是一种真正的和谐局面，远比千篇一律的文化大一统要好。
求知源于疑惑，探寻为了解惑。人是一根会思考的稻草，每个人用智慧去创造，定能形成全民学习的热烈氛围。
让我欢喜让我忧
黄鑫
英国大科学家霍金在其著作《时间简史》的末尾，描述了这样一个世界：人类将宇宙的奥秘总结成了最简洁、最优美的形式，任何人都能够理解，任何人都能尽情思考，任何人都能对这个世界运行的本质发表自己独到、精辟的见解……霍金所描绘的世界与智慧芯片存在的世界有些不谋而合。
这样的“芯片”若是存在，应该是人类文明极度发展的产物吧！但它却是使我欢喜使我忧的一件矛盾的东西。
它让我欢喜，我欢喜知识的圣殿再也没有门槛，欢喜知识不再是少数受到良好教育的人的专有品。
杭州图书馆馆长褚树青，即使遭到他人投诉也坚持允许流浪汉进馆学习，因为他相信，任何人都有学习的权利。
是的，人的社会地位也许有高低之分，但在知识面前人人都是平等的。知识不仅仅是武器、力量，它更是人类精神的食粮，一种氯化钠之外的生存必需品。每个人都需要知识，每个人都应该得到知识。有了这样一个芯片，知识就不再是奢侈品，而能走进每个人的头脑，滋润每个人的心。
从另一方面，知识的“平民化”也有利于社会的进步。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”一个人的智慧终究是有限的，而若是每个人都拥有了专业知识，人类群体就能够发挥出极大的创造力。就近看，由互联网行业掀起的第三次产业革命便是最好例证。
可是这样一个芯片，同样使我感到忧虑。
有人把人类分为四种：德才兼备是上品，有德无才是次品，无德无才是下品，无德有才是危险品。当每个人都掌握着那个时代最新的知识，有谁能够保障他们每个人都是德才兼备的上品？先进的知识若是被人滥用，就成为了巨大的公害，显著的威胁。
而即使知识的安全利用得到确保，那么当知识的获取、掌握变得轻而易举，学习不再需要付出努力，人们是否还会继续奋斗？自己已学会世界最先进的知识，即使自己努力，也难以取得突破，那么何必要如此辛苦？轻易就能获得的知识，也许反而成为了前进的阻碍。
如此一个芯片，真是“让我欢喜让我忧”。所幸它并不存在，人们有充足的时间去适应，去想出解决问题、趋利避害的方法。
篇六:《主题班会：电脑让我欢喜让我忧》
青浦区东湖中学主题班会教学设计 授课人：范洁娴
电脑让我欢喜让我忧
主持人：今天我们班队主题内容是“电脑”，电脑在这信息时代中是比不可少的工具，随着科技的脚步在不断发展，高科技产品也在不断地更新，电脑也不例外。有人说电脑给人们带来很多好处。如：工作时用它打字、发送E－MAIL、上网查寻资料、网上交友、网上购物等等。在另一方面有些家长是担忧电脑会给孩子带来的不是知识而是上网成瘾，交友成迷，网上游戏不肯下线等等问题。所以今天就让我们来讨论一下，电脑到底是让人欢喜还是让人忧悲。接下来就让几位同学表演一段情景剧，我会在适当时提出疑问让你们讨论，到时请双方辩论者把自己的观点知无不尽的发表出来。
小品：（场景）陈小牛在认真读书，他突然抬头，作出沉思状。
主持人：这时陈小牛心里在想在二个月以前，我也是坐在这里认真地读书，可是有一天„„叮铃铃„„{中学,让我欢喜,让我忧}.
开场：A：嘿！小牛，我是A，有空吗？出来一起玩，我叫了几个同学。 小牛：我正在看书呢，下星期一还要测验呢。
A：哼！测验。你就知道读书。测验。除了读书、测验，你难道就没有别的乐趣可言吗？俗话说得好，整日读书会变成一个书呆子。出来活动活动，偶尔透个气，多舒服啊！
小牛：这，这„„。{中学,让我欢喜,让我忧}.
A：这什么这，不就是出来么。你知道偶尔的一次放松有多重要么。它可以对你的大脑有启发作用。不仅仅这一点作用，它还可以年年益寿，让你的脑细胞不至于死的那么快。总之，出来总比闷在家里好。快出来，我们在你家门口的马路对面等你。你快点出来，就这样了。
小牛：喂！喂！你等等啊！笑！看来也没办法了。（小牛放下书，只好着急地穿上耐克鞋出去了。）
主持