篇一:《崇辛勤劳动,弃好逸恶劳》
崇辛勤劳动，弃好逸恶劳
院子满是野草，就连小路也快被落叶与尘土淹没。推门进屋，竟会沾上蜘蛛网。椅子上有厚厚的尘埃，却留有一屁股印的稍稍洁净。这就是古代一位妄自尊大的可怜书生陈蕃的家。
问曰：“你为什么不打扫一下你的家园？”
答曰：“大丈夫当扫天下！”好一句豪言壮语，却道出了古往今来浮躁的人们的心结，也宣告了他是一个好高骛远、脚步轻浮的愚者。
试问：“一屋不扫，何以扫天下？”
胡锦涛总书记在”八荣八耻“中明确提出的“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，也正好渗透了这个道理。最能提高人民素质、正确指导人民走向致富之道的，蕴含着炎黄子孙的传统美德。
当然在当今社会中，也存在诸如此类的事例。我作为一个21世纪的中学生，同样抱着“扫天下”的壮志雄心。因为急于成就一番大事业，却忽视了身边该做的事情。对于父母苦口婆心的劝说，也只是一时的理解与顺从。
当“八荣八耻”提出来时，想起了父母对我的言传身教，我终于明白了：一手不洗，滴水不补，片房不扫，何以御病魔？何以保健康？何以成大业？何以济沧海？不以事小而忽略，不以事大而轻浮．大丈夫当扫天下，而应始于扫足下！
我相信，大家一定听过守株待兔这个故事吧！农夫因为不劳动，每天相信自己运气好，怀着会出现奇迹的心情，守在树前等待兔子撞上来。结果不仅荒度了时间，又落得两手空空。相反，如果一个人每天辛勤劳动，珍惜时间，那么他得到的肯定是美好的收获。
在我家乡有一个博士生导师，听说他现在是国家级重点培养对象。报纸上曾报道，他是土生土长的农村人，小时候家里穷，干过各种各样艰苦的农活。就是因为他辛勤劳动，不仅练就了一番本领，也促使他成为国家的栋梁。 父母常用他的事例来教育我，我也打心眼里佩服他，下定决心要学习他的美德。古今中外，大凡有作为的人，几乎都是凭借自己的心情劳动，就连现在的世界首富比尔盖茨也不例外．可见，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻是多么重要!
马克思说过：劳动是世界上最美丽的事业．如此来说，好逸恶劳就是世界上最丑陋的事情了．的确，正是劳动使整个世界在不断进步，正是勤劳让我们的国家繁荣昌盛!
只有以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，才能不断创造，不断拥有，不断强大．一个人如此，一个集体也如此，一个民族同样概莫能外!
篇二:《劳动最光荣的作文》
劳动最光荣的作文为大家整理适合三年级到六年级关于五一劳动节的作文大全，劳动节就是让更多少年朋友们懂得珍惜劳动，懂得劳动最光荣，下面是小编整理的劳动最光荣作文300,400，500,600字大全
劳动最光荣作文300字
今天我闲着没事，妈妈突然走了过来，问：想不想打工?我一听，立刻来了精神，大声说：想!咳妈妈故意卖了关子，说：打扫一个房间，5元钱!我顿时双眼义光，接下了这份差事。妈妈见我信心十足，便说：开始!
我立刻行动起来：擦桌子，擦椅子&&边干边想：哈，这回老妈可要吃亏了，她不知道这是我的强项呢!
只剩擦地了，我拿了一块湿抹布，跪在地上擦了起来。
可是我擦了好几遍，房间里总是会留下一串脚印。我头上的汗珠不知不觉的流了下来，腰好酸啊。大不了5元钱不挣了!我生气地想。于是我便把抹布用力往地上一秀，嗖地一下站了起来。妈妈在一旁看见了，便劝导我：做事不能半途而刻，你不是常说吗?你可以试试从里往外擦呀!我听了他*的话觉得很有道理。便忍着身体的疼痛擦了一遍，果然，效果好多了。妈妈检查一了遍，说：不错，给!我终于得到了5元钱。
我终于知道了钱的来之不易，我以后可不能乱花钱，坚持就是胜利!做什么事都要坚持到底!
劳动最光荣作文400字
五月一日是劳动节，我想為我们院子种一颗 士兵。所以我就动了起来。
五一，我让爸爸给我买一棵小树苗 ，他没答应，我求他好几下，他才答应了我。买到了树苗，飞快的
回到家，我拿出铁?挖了一个大洞，可那苗由於太细容易倒。我又挖了一个小洞，可是洞太小也种不下。我又对着两个洞挖了一个比第一个小而比第二个大的洞。洞终於挖好了，我拿起树苗放进去，可是枝光插入别的树枝上。爸爸说：可能挖的洞太浅了。我一看果真很浅，我又挖了一点，正好。我再埋土，我的是鬆土，过了一天，我去给大树浇水，可是我看见昨天种的小苗弯了一点，我问爸爸：爸爸，為什麼小苗弯了?爸爸说：是不是洞挖大了。我摇了摇头，爸爸想了一会，说：你是不是用了鬆土?我点点头。我这才明白土太鬆，苗才会弯的。我又换了土浇上水。我和爸爸都高兴地笑了。我种了树写了日记，仿佛全身都飘了起来。那是因為我感到了劳动的乐趣。
今天劳动真让我感到了无限乐趣!
劳动最光荣作文500字
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。劳动是光荣的，只有辛勤劳动，人生才会释放出动人的光彩，不劳而获和好逸恶劳从来都为人们所痛恨!
可在我们现实的生活中，不爱劳动、不珍惜劳动的小朋友还真不少。
有的还正如我所说：早上起来喊一声，一大群人拥了过来：一个人负责穿衣服;一个人负责穿裤子;一个人负责穿鞋、袜;另一个人负责梳头、准备洗脸水、挤好牙膏，再去厨房盛好滚烫的白米粥和筷子，端到饭桌上整齐的摆好，等小王子、小公主来享用。过着饭来张口、衣来伸手的日子。
有的同学在学校里也不爱劳动，遇到班级大扫除就偷偷溜走;碰到同学有困难就假装没看见，轮到自己有难处，就总想着别人来帮忙。
而有些人却不像我说的那样，而是我前面说的反类，好比：脱胎换骨!
有的人是：在家帮爷爷捶捶背;帮奶奶做家务事;帮妈妈整理衣橱等等。{作文好逸恶劳}.
有的人还是：在大扫除当日积极参加劳动;碰到同学有困难就勇敢的帮助。
同学们应该听过 小喜鹊造新房，小蜜蜂采蜜糖，小蚂蚁搬家忙的事吧。动物们都懂得劳动创造幸福生活的道理。更何况是我们呢。劳动使我们的双手更灵活，劳动使我们的心灵更纯洁，劳动使我们的生活更幸福，劳动使我们的未来更美好!
劳动最光荣作文600字
做事，不只是人家要你做你才做，而是人家没叫你做也争着去做。这样，才做得有趣味，也有收获.-- 题记
李大钊曾经说过：我觉得人生的求乐方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可以由劳动得来，一切苦境，都可以由劳动解脱。的确，劳动是世界上一切欢乐和美好事情的源泉，劳动是最可靠的财富。因为劳动，人类社会才不断发展与进步。
在我们的生活中，一定有一些最最普通的劳动者，他们可能从事着最不起眼的工作，拿到很一般的工资，却是城市发展中不可缺少的重要环节。
就拿搬砖头的工人来说吧!他们为了养家糊口，每天早出晚归，太阳什么时候升起，落下，他们就什么时候出门，回家。有时，太阳公公还没起床，他们早已梳洗完毕，准备出门干活儿，想趁这会儿功夫多赚一些钱。难道他们不想睡个懒觉吗?当然，谁不想在床上多休息一会儿，他们也是的，可是，就是因为他们要挑起整个家的重担，他们要撑起家里人的一片天呀!整个家需要他们来养活呀!搬砖头的工人是普通的，不起眼的，可是，他们同时也是最重要的。如果没有了他们，那么世界就会失去十分之二的勤劳。工人们整天往返于船头和岸上，不知挑了多少担，走了多少步。他们辛勤的劳动，换来的却的那些微簿的工资。虽然他们一个月的工资或许还比不上某些人一顿饭的钱，但是，这是他们用自己的劳动换来的钱 ，用自己的汗水换来的钱。他们活得踏实，活得安心。
篇三:《作文 懒惰与努力》
作文：懒惰与努力（2015年5月厦门市高三质检作文题）
文题呈现
阅读下面的材料，根据要求作文。
“知乎”网站上有一个关于“努力”的讨论，很多网友认为，大家都知道懒惰是不对的，也知道努力就可以进步，问题的关键在于——
既然知道懒惰不对，努力可以进步，人为什么还是会不努力呢？
上面的材料，引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 题意简析
材料中涉及的两个概念“懒惰”与“努力”，在通常语境下其褒贬色彩不言而喻，“懒惰”是应该批判的一种人生状态和情绪，没有目标、不思进取、不爱动脑、依赖他人、推诿、不负责任；而“努力”则是一种积极主动的人生态度，不满现状，不甘人后，坚持于目标、敢于吃苦、任劳任怨、不拍打击和坚毅顽强的精神。 从命题形式看，这道作文题材料真实具体，倾向性和指向性明确，直接抛出文章要思考和讨论的问题（论题）：都知道懒惰不对，努力可以进步，但人为什么还是会不努力？
这种思想认识与现实行动的脱节，根究其原因是多方面的，作文应重在对原因的分析，借以反思、省察自身和社会。
就主观原因来说，以下几点值得思考：
（1）趋利避害，好逸恶劳，是人性的常态。要努力就需要改变现状，突破常规，其过程是艰辛劳累的，而现状则安逸满足。害怕辛苦，害怕付出，所以选择安逸，选择拖沓延宕，放弃努力。
（2）意志力薄弱，缺乏坚定的信念和坚韧不屈的意志。要努力，必定会遭遇困苦、挫折、失败和痛苦的打击，没有顽强的意志力去克服内心的恐惧，就会放弃努力，选择安逸。
（3）对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知，以致于一旦出现方向的偏离，动机和目的的错位，马上就选择了怀疑，选择了放弃努力，回归庸常的状态。
（4）对努力的价值认识糊涂，将“进步”常常归结于外在事功的成就，陷入庸俗成功学的泥淖，而忽略了内在精神人格的成长。这样单向度的价值取向，使得一旦所努力的结果与期待不符合时，就失望灰心，干脆不努力。 就客观原因来说，以下几点值得思考：
（1）当今社会，价值观扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，无需踏实勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以获得意想不到的名利，直接消解了努力的价值和意义。
（2）当今社会，竞争激烈，生存压力巨大，贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存在，拼爹拼人脉，官二代、富二代、星二代养尊处优，而社会弱势群体要获得人生发展和进步的管道与空间却日渐狭窄，直接冷淡了人们特别是底层年轻人为人生而努力的热情。
（3）一个社会的主流价值弘扬什么、提倡什么，如果与整体社会心态相悖，或者说在文化氛围的营造，价值理想的宣传上不力，不能形成整体的社会共识，就会造成这种诸如好逸恶劳、无需努力的价值扭曲。
本题类似于思想评论的写作，应将思考和讨论的内容集中在材料所提供的论题范围之内，具体就这一思想所产生的原因进行分析，如何纠正这一思想，具体的条件、措施与办法也是建立在对原因的分析基础之上的。
另外，本题写作时还可以有深入质疑的策略选择，也就是说，对论题所涉及的概念“懒惰”与“努力”，实际上也不能一概孤立地予以否定，应该具体问题具体分析，从外在行为选择背后发现其价值取向的差异，由这种差异而看到个体生命的一种可贵的坚持。
比如，站在世俗功利的角度来看，贾宝玉厌倦仕途经济，不满禄蠹人生，是一种不思进取的懒惰行为，可是就贾宝玉个人的生命选择来说，他觉得自己的选择恰恰能够让生命获得一种自由的舒张，让自己的价值获得充分的实现，他不愿意过那种束缚自由和性灵的人生，他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对，但是他就是不愿意委屈自己的内心，不愿意选择那种世俗的努力，你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。
实际上，人生的方向是多样的，在儒家的经世致用之外，还可以有道家的宁静无为；在有意义的人生之外，还可以有有意思的人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所谓进步，却忽略了内在心性的宁静与满足，忽略了生命内在的圆满，这不能不说是一种思想认识上的误区。而这种思想认识的误区又导致选择的单一，选择的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度，只要出现价值背离的选择，马上异口同声地挞伐，这无异于是对生命的一种蔑视。 考场类文
与其放纵惰性 不如脚踏实地{作文好逸恶劳}.
帕斯卡尔曾说：“人是理性和情感的内战。”诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。
为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却抑制（放纵？）其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从善如登，从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。
或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。且不说其悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。
放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之人„„孰不知努力后的美丽才足以颠沛（？）众生，摘得人生的彼岸花。
努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走向卓越。
君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也”的担当，努力将个人价值涅槃至民族未来的高度，君不见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？
因此，一如哲人所言：“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。
然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。
或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大同的未来还会远吗？
摒弃懒惰 奋勇努力{作文好逸恶劳}.
花散清芬，是它越过磨难而努力绽放的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。
有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性，是思想麻木，灵魂困厄的困顿。
尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。
然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。而只有知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而正是这种侥幸心理，使得彻底忽视那不为人知的努力。
由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适曾言：功不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所收获？其实事实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向，那
么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。
因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不为当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。
路遥创作《平凡的世界》而不断努力，将毕生心血凝聚其中，使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。博尔赫斯虽然双眼失明却仍然努力进行诗歌创作，终成文学巨擘，为人所传颂。
因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。
杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力，亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于超脱现状，方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。
辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应当于短暂的人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。
弃天才之谬，创努力之风
《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力呢？”
究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱导方为原罪。一方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废的时代：既知懒惰不对又拒绝努力。事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。
巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误，创努力之新风。
然而，端正世风之下，每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到，当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的，
钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社会之舟定能行得更快更远。
令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解构一切的“粉碎机”？
史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即