篇一:《教为人师,育为人长》
教为人师，育为人长
韩愈说：师者，传道授业解惑也。自古以来，人们就用春蚕、红烛等来歌颂教师的奉献精神。可是，农村小学教师，这几个普普通通的字眼，却饱含了鲜为人知的艰辛与酸楚，我作为一名特岗教师，也深有体会，每天行程十几里，甚至几十里去上班。冬冒寒风，夏顶烈日，一只粉笔，几本教材，这就是我们生活的全部。然而，我以苦为乐，苦中求乐，爱岗敬业，乐于奉献。
作为一名身处边远山区的特岗教师，面对的是一群特殊的孩子，许多父母为了给家庭更富足的生活，远走他乡，远离亲人，一年四季奔波在各个城市中，他们留在乡村的孩子，有的靠年迈体弱的爷爷奶奶照料生活起居，有的托付给远亲近邻，这些小孩子，每天享受不到爸爸妈妈亲热的抚摸，听不到爸爸妈妈关切的叮咛，见不到爸爸妈妈慈祥的笑容。他们受了委屈没有地方撒娇。有了好消息没有人和自己分享。
我作为他们的老师，不仅要传授给他们知识，在生活上也要给予他们无微不至的关怀。
记得刚开学的报名的时候，许多孩子的爷爷奶奶都会嘱咐我说：“周老师，我们都是没有读书的人，不识字，不会辅导，我们的孙子就拜托你了，这一声声的叮嘱，都深深地震撼了我。我忽然意识到，农村的孩子生活在多么狭隘的天地里，他们的知识90%以上来自课本他们获取知识的途径主要是课堂。对他们来说老师是何等重要。我应
该用我的知识充实他们的头脑，用我的爱心滋润他们的心田，用我的品格陶冶他们的情操，用我的人格激励他们的言行。我要引领他们在知识的海洋中遨游。让他们每天都有收获，每时都有感悟，每秒都有进步！我不求他们个个都成才，但求他们个个都成人。
作为教育工作者，从事着太阳底下最光辉的职业，我倍感自豪；没有鲜花，我们却拥有满园的桃李芬芳；没有掌声，我们却赢得尊重与赞赏；没有金钱，我们却拥有孩子们的心灵的阳光！既然选择了教育，就要无怨无悔。因为我们是光荣的教育工作者！
我幸福，我是一名特殊的小保姆！
我骄傲，我是一名特殊的家长!
我自豪，我是一名特岗教师!
金石实验学校 周姣亮
2010年11月10日
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篇二:《怎样为人师表》{为人师长的意思是？}.
怎样为人师表
我认为，为人师表主要是指教师的形象，意思是说作为教师应当在人品、学问等各方面都成为学生学习的榜样。
俗话说的好：“身教重于言教。”因为教师的形象，每时每刻都在影响着学生的成长
，都在以潜移默化的形式叩击着学生的心灵
。所以，良好的教师形象，是教师的必备修养之一。总结自己多年做教师的经验，为人师表的教师形象体现在内外两个方面：
教师的外在形象是仪表大方、举止得体，主要包括教师的容貌、发型、着装、饰物、表情和言谈等，它可以体现出教师的内在气质、学识和修养。
虽然教师不必去做美容或刻意化装，但是教师的容貌要做到让学生、家长、同事和领导易于接受。
教师的发型、着装和饰物的搭配，要以简洁明了、大方得体为主要原则。如果一个衣帽不端或浓装艳抹的教师，必然会对学生产生负面的教育作用。
教师的表情，要丰富自然，富于变化。和蔼时，则如阳光雨露，吹洒学生的心田；严厉时，则如暴风骤雨，一扫学生心灵中的阴霾。
言谈是教师最基本的表达方式，教师的语言要发音规范，通俗易懂。教师应当善于用清新幽默的语言来表达自己的教学内容。风趣的表达方式是教师智慧的外在表现，也是教师人格魅力的一种载体。
教师的仪表和言谈举止是自身学识、修养和心灵的真实再现。一个教师的仪表和言谈举止完全可以反映出一个学校、一个单位，乃至整个教师群体的精神风貌。
教师的内在形象是品德高尚、知识丰富，主要包括教师的思想素质、心理素质和文化素质等。
“育人先育己”，教师要做到以身作则，要求学生做到的，自己必须首先做到。同时要不断提高自我控制能力、适应环境能力、心理承受能力、应对压力的能力、自我解脱的能力以及自我表现的能力。面对取舍，做到忧而不悲、喜而不狂；面对环境，逆境中不气馁，顺境中不忘形；在成败之间，既不妄自菲薄，又不妄自尊大。这样，才能主动面对和迎战来自生活、工作等各方面的压力。
教师的知识水平是教师的立身之本，丰富的知识储备和广博的知识视野，更是教师形成良好形象的源泉。
随着时代的发展，教师所拥有的“一桶水”，显然已经不能够适应时代的需求了。教师要与学生一道成长，在把握学科知识、心理学、教育学的同时，还要不断地完善自己的知识结构，譬如与教育相关的信息、统计、控制以及电化教学等方面的知识。不断提高教师的综合素质，这是树立新教师形象的根本。
教师形象重在为人师表。自己身为一名教师，要每日三省吾身，发现哪样做得不好，就及时改正，这样才可以不断完善自身形象，做一个合格的人民教师。
篇三:《学为人师》
“学为人师,行为世范”是北京师范大学的校训,这两句话不仅在北师大师生中引起强烈的共鸣,在其他高校也有不小的反响。在许多特定的时间、场合,人们常常用这两句话来概括中国教育事业的优良传统,称誉教师队伍的优秀品质。
“学为人师,行为师范”之所以能够在高校乃至社会上产生广泛影响,具有较大的感召力、感
染力,与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。
中国古代文献当中,蕴涵着丰富的“学为人师,行为世范”思想资源。南朝人刘义庆所著《世说新语》记载,南朝士林名流陈蕃“言为士则,行为世范。登车揽辔,有澄清天下之志。”北周诗人庾信称赞时人陆逞:“事君惟忠,事亲惟孝,言为世范,行为士则。”《旧唐书》赞颂唐文宗“文章可以为世范,德行可以为人师。”苏轼曾称誉同代人李常“才本天授,学为人师”等等。
这些文献中虽然出现了“为人师”、“为世范”等词语,但他们褒扬的对象并不是教师,而是帝王显宦或官吏士人。这些人物有一个共同的特点:即都是士大夫群体中道德文章的典范,是士林楷模的标准,是为人行事的典范,真正能够达到这个标准、原则的,就是君子。应当说,“君子”是中国古代理想人格的代表,是中国古代伦理道德规范对主体——人最高的要求,也是我们探讨“学为人师、行为世范”的一个重要概念。
中国古代“学为人师,行为世范”的思想大体包括这几个层次:首先,君子的道德学问、言语行为是整个社会乃至个体的伦理道德规范,具有为世范、为人师的示范性与约束教化作用;其次,君子人格的规范标准是教师职业规范的基础与原则。教师作为君子品格的集中代表及其实践者、培育者、传播者,要将君子人格的伦理道德言行规范通过教育教学渠道灌注给广大的社会成员。再次,教师为人师表的范围不仅仅局限在学校教育之中,还要面向整个社会。
需要强调的是,由于社会知识阶层大多集中在学校,特别是那些标志国家社会民族整体知识与思想水准的权威学者大都集中在高等院校,所以在某种意义上,教师特别是高校教师就成为知识分子的集中代表。一个国家民族社会的知识分子,不仅是社会思想文化的创造者,也是社会文明水平的代表者。因此,对于高等院校的教师而言,“学为人师、行为世范”不仅仅意味着在知识、道德、言行等方面为学生、社会作出积极表率,更要为时代、为国家、为民族不断创造出先进的思想资源,成为时代、国家、民族思想文化的奠基者、开创者、先行者。这其实也是中国古代君子人格的重要内涵,所谓“为生民立极,为天地立心,为万世开太平,为往圣继绝学”,就是这个意思。
作为中华民族文化传统的重要思想资源,“学为人师、行为世范”也具有突出而鲜明的时代意义。
中华民族在悠久的发展历程中,逐步形成了团结、统一、和平、勤勉、自强等伟大的民族精神。它对于中国文化的形成演进具有不可估量的历史意义与思想价值。当代中国的先进文化,在积极面对现代化、全球化未来发展前景的同时,还应当面向广大民众,充分体现具有鲜明民族特色、民族气派、民族个性的文化存在。换言之,中国当代先进文化应当既具有时代的共性,又具有民族的个性,既要紧随当代世界潮流的发展趋势,又要保持传统文化精神的独特内涵。{为人师长的意思是？}.
从这个意义上来说,“学为人师、行为世范”就给当代中国教育事业指出了先进文化发展的方向。它要求我们广大的教育工作者不仅要成为知识的权威,还要成为科学的导师;不仅要成为道德的师长,还要成为行为的楷模;不仅要成为课堂教学中的良师,还要成为课外活动中的益友;不仅要成为传统文化的传承者,还要成为现代文明的传播者;不仅要成为校园文明建设的推动者,还要成为引导社会文明进步的思想先行者。
“学为人师、行为世范”是北京师范大学的校训,它充分体现了北京师范大学建校、立校的宗旨、原则及其内涵,但其实质内涵又不仅仅局限于此。正如我们在前文所说的那样,“学为人师、行为世范”是中国传统道德伦理文化的具体体现,也是中国教育文化传统的生动写照。通过学习校训,使我们懂得,教师的职业规范标准与中国古代君子人格的典范标准有着千丝万缕的联系。君子人格规范是教师人格规范的基础和土壤,而教师的人格规范不仅渗透着君子人格的内在精神,同时赋予君子人格以更强烈的自我约束、自我修养、自我警示、自我提升的自觉性和主动性。如果说君子人格对于社会整体的影响是不自觉的、潜移默化的,那么教师人格对于学生乃至社会整体的影响就是高度自觉,与君子人格相比,它具有更强的制度约束力与社会影响力。这或许就是北师大校训不仅在校园里具有很大的感召力,在社会上,在整个高等教育界也具有很大影响力的一个很重要的原因
爱党的具体要求与做法，即拥护党的先进政策和谋略，拥护党，保守党的秘密和努力创造条件做一名合格的党员两个方面。他对党的性质、宗旨和入党的条件等做了详细的陈述，鼓励大家创造条件，加入中国共产党组织，端正入党动机，把自己做大做强，发展自已的沟通协调能力，要求大家学会展示自我，推销自我，包括在学习中、课外活动中、社团活动中积极发展自己的能力和素质。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。在社会主义初级阶段领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗。
中国共产党的最早组织是在上海首先建立的。1920年8月，上海共产党早期组织正式成立。参加者有陈独秀、李汉俊、李达、陈望道、俞秀松等，陈独秀任书记。上海共产党早期组织成立后，实际上成为各地建党活动的联络中心，起着中国共产党发起组的重要作用。
1920年8月，陈独秀在上海发起成立了中国共产党的第一个早期组织。1920年9月1日，陈独秀在《新青年》发表的《对于时局之我见》一文中，曾称“吾党”为“社会党”，后来才改称为“共产党”。 最早提出“中国共产党”这一名称的是蔡和森。1920年8月13日和9月16日，正在留法勤工俭学的他，在给毛泽东写的两封信中，详细地研讨了共产党问题，提出：“先要组织党——共产党，因为它是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部。”他在对西欧各国共产党特别是俄国共产党考察的基础上，提出了具体的建党步骤，其中包括“明目张胆正式成立一个中国共产党”。
国，既不等于爱这个国家的政府，也不等于爱这个国家实行的主义。
爱国，就是爱自己生活的这片土地，而不是爱这片土地的统治者。
爱国，就是爱这个国家的人民，而不是爱这个国家的政府。
爱国，就是要让这个国家走向民主而不是走向专制。
爱国，就是要让国民走向自由而不是成为奴隶。
爱国，就是要勇于支持弱势群体正义的行为，就是要敢于反对贪官权贵的横行霸道。
爱国，就是要能够接受别国对本国合理的批评而敢于反对这个国家不合理的制度。
爱国，既要能支持政府有利于国民的政策，也要敢于反对政府压制或剥削国民的行为。
爱国，既要同情民众的疾苦，也要憎恨贪官的腐败。{为人师长的意思是？}.
爱国，既要为历史上的辉煌和今天的成就而自豪,也要为传统的专制和今天的落后感到羞耻。
爱国，既不是盲目排外，也不是骄傲自满。{为人师长的意思是？}.
爱国，既要勇于承认别国的优点，也要敢于正视自己的不足。
爱国，既要反抗外族野蛮的侵略和专制的统治，也要学习外国的科技文明和民主制度。{为人师长的意思是？}.
爱国，既是一种感情,也要保持理智。
爱国，不是无原则地支持某个领袖，不是无原则地为一个政权捐躯。
爱国，就是要勇于为人民的自由而牺牲，而不是被人利用成为排外的工具,成为专制政权维护统治的牺牲品。
爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。而爱自己的政权与爱共产党又是联系在一起的，因为共产党始终坚持“三个代表”，领导人民建立新政权，投身改革开放和社会主义现代化建设。所以爱国与爱党是统一的
篇四:《为人师表心得体会》
为人师表心得体会
板桥中学 林俊英
为人师表是教师职业道德的基本要求，教师应主动成为为人师表的表率。新时代的教师，首先要拥有对事业的执着和热爱，有了这份执着和热爱，那份崇高的使命感和责任心才会油然而生；有了这份执着和热爱，才会发自内心地热爱学生，用师爱建立与学生间崇高、无私、美丽的情感；有了这份执着和热爱，才会成为爱岗敬业、无私奉献的一面旗帜。教师的言行无时无刻不在潜移默化地教育影响着学生，要教育学生成为一个高尚的人，我们自己首先应该是一个高尚的人。
人们把教师誉为不辞劳苦、辛勤耕耘的园丁，不仅是对他们教书育人丰硕成果的十分赞许，更是对他们为人师表高尚师德的充分肯定。用美国著名作家萨克雷的一段话来评价为人师表的意义是再恰当不过了：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”教师的言行、学识、情趣等都是为人师表的载体，但最重要的是两个方面。
第一，品德修养。现今教师的品德修养从大处看应充分体现以爱国主义为核心的民族精神和“六十四字创业精神”，从小处看应努力使自己树立正确的世界观、人生观、价值观，做到“善为师者，既美其道，有慎其行”。通过教师的言传身教应该让学生懂得，完善品德修养的过程，也就是挥斤运斧、凿璞成玉的过程，这是一个漫长的、艰难的、有时甚至是痛苦的过程。正因如此，教师本身更要努力做到“品德、应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些”（孟
德鸠斯语）。言谈举止不是区区个人小事，而是一种对于学生具有重要影响的教育因素。对于教师言谈举止应文明健康、真诚和谐，亲切得体。
第二，治学态度。提倡教师应成为“职业学习者”、“终身读书人”，这样才能不断学 习新的知识并在课堂上给学生打开一个新的天地。早在苏维埃政权建立之初，列宁就号召青年人要“用人类已创造的全部知识财富丰富自己的头脑”，这对每个教师如何治学是一个很好的启示。古人说“学然后知不足，教然后知困”。一个教师有了这种“知不足”、“知困”的精神，就会端正治学态度，锲而不舍、孜孜不倦地学习新知识、探索新问题，教学相长，从而为学生作出榜样。
总之：作为一名深受孩子们喜欢的教师，我深切地感受到我们的教育在当下更多的体现出无私奉献，少一点功利追逐。在此我想说：我将永不愧对教师——这个平凡而伟大的名字！虽然有时累得腰酸背疼，心中却很踏实，因为有一群喜欢我的孩子每天都在等着我。他们纯洁的就像一张白纸，需要老师的精心呵护与教育，这样才会成为一幅绚丽的画卷。
篇五:《《为人师表》》
师德师风演讲稿：《为人师表》
各位领导、老师们，朋友们，大家好！
“为人师表”这个词从我上学起到我成为一名人民教师就认识了这个美丽而有内涵的词。我成了为人师者，也曾无数次地不断理解这个词的内涵，也曾努力地不断以这个词为镜子，不断地鞭策自己要做一个合格的人民教师。说起教师的工作，真是感慨万分。因此一个合格的教师，良好的师德师风并不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!在日常的教育教学工作中，师德需要培养，需要教育，更需要的是教师自我良好的修养。在工作中我是这样去做的：
一、 拥有良好的师德师风，要有丰富的知识来武装自己。
常言说：“要想给学生一滴水，你必须要有一桶水。”它比喻教师要想传授给学生更多的知识，首先你必须要有丰富的知识。因此，多学习基本知识技能和课外知识，也成了师德师风建设的一部分。因为随着时代的深刻变化，学生的学习知识也不只是围绕着单纯的书本知识学习而学习，他们懂的也许我们不懂，因此，这就不断地要求教师：教书育人也是随着时代的步伐在前进，只有教师自己本身不断充电，充实自己获得比学生更多的知识，才能培育好下一代人的成长。
二、要带好一个班集体，首先要发挥教师的表率作用。
教师往往是小学生心中的偶像，他的一言一行直接影响到他们的健康发展。因此，在工作中我率先示范，交给学生做人的道理，增强学生前进的动力。就现在我带的一年级来说，学生年龄偏小，在家里娇生惯养，只会接受别人的爱，却从来不知道怎么去关爱别人，自私的行为很严重。有一次劳动课，学生们有的干、有的玩。你说大家一起动手吧，有些人仍无动于衷。从那时起我天天和他们一起值日，边干边支配他们怎么做，做什么，怎么找活做，怎么合作干，慢慢的值日
工作基本有了明显的进展。平时看到教室哪里卫生有不尽人意的地方，我就亲自去打扫，使学生不好意思再打扫不净;如果班级地上有纸，我就弯腰捡起来，时间长了，学生也这样做。工作上，从来就不迟到、早退，这样学生也不好意思迟到。 总之，在日常的教育教学工作中，在任何对学生有影响的场所和事情上，注重身教，以身作则、行为示范，这种身体力行的做法也得到学生的首肯。
三、 努力工作，树立无私奉献的师德形象
人们把教师比喻成一支默默无闻的蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。教师的无私奉献精神体现在全心全意为学生服务。教育工作是艰苦和复杂的，教师必须要有责任感，勇挑重担，树立坚定的理想，克服教育教学上的畏难情绪和急功近利以及不负责任的行为。因此，在教育教学工作中，我们要做到一下几点：
1、教师要爱岗敬业。
教师是人类灵魂的工程师;阳光底下最崇高的职业，我总是以自己能成为该职业中的一员而自豪。我很热爱自己的学校，热爱自己的学生，做到教书又育人。在平时的工作中始终坚持以德育人，教学上，把学生放在第一位，尊重每一个学生的人格。苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部奥秘在于如何爱儿童。”作为一名教育工作者，我们没有权利不爱自己的学生。我们能为取得成绩的孩子感到高兴，也能谅解学生在学习中的失误，让学生时刻感受到老师是他们学习上的好帮手，更是生活中的知心朋友
2、教师要尊重学生。
在新课程改革全面铺开的今天，教师的主要理念是“以学生为本”，关注学生的主体地位，尊重学生，平等对待学生，关爱学生是师生和谐相处的重要前提。高尔基曾说过：“爱孩子，那是母鸡都会做的事，如何教育孩子才是一件大事。”在教育中，只有尊重学生，才能教育学生。在学生心目中，具有爱心和具有知识的老是才是“好老师”。师生间真挚的情感，会使学生自觉地尊重教师的劳动，愿意接近{为人师长的意思是？}.
老师，希望与老师合作，向老师袒露自己的思想。教师要对学生保持一颗挚诚的爱心。对待每一个孩子要尽量做到公平公正，不偏爱个别优秀生，也不歧视个别学困生，特别是去帮助一些自信不足的学生，肯定他们的成绩，多给一些鼓励。当然，在跟学生交朋友，相互关爱的同时，我想自己也应该时刻把握其中的度，防止失去威信这种现象的发生，做到严字当头，爱字包容。
3、教师要爱护学生
教师要有爱心，爱心是一种职业道德，是一种人格风范。我认为没有爱，教育就难于开展，任务就难于完成，效果就不理想。正如我国著名教育家陶行知所说：“你的教鞭下有无数的瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”陶先生从侧面教育我们不能冷落，岐视学生，应该信任他们，帮助他们解决困难，用深情的爱去激励他们。
师爱应该是一种无私的爱，无私在于师爱是不求回报的，我们应该凭着“带着一颗心来，不衔半根草去。”的思想，在日常工作中，无论是理智之前，还是误解之后，我们都要一味地奉献付出，决不可以把对学生的爱与个人的目的和利益联系起来。懂得关心学生、尊重学生，带着一颗宽容的心对待他们。
4、教师要理解宽容学生。
有人说：“宽容就是去拥抱学生，让他觉得你是人而不是神;宽容就是去包容学生，让他觉得你看到了他的不是却没有揪住不放;宽容就是允许学生反对，让他觉得你不是学习的权威而是学习的伙伴……”我还想说，宽容就是平等，让学生觉得你不是高高在上的老师，而是跟
他们无话不谈的朋友;宽容就是理解，学会了理解，你就拥有了宽容，也拥有了爱。试着去理解学生吧!正像赞科夫所说：“当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人时候，这样的理解才有助于教师去热爱儿童。”有了理解，你不会为学生调皮捣蛋而光火;有了理解，你
就不会为学生辩解顶撞而发怒;有了理解，你就不会为学生幼稚无知而生气。你只要想想：学生还只是个孩子呢!你只要想想，我自己也曾是个孩子呢!你的心就平了，气就顺了，你就能够冷静地采取为学生所理解所接受的方式去处理问题、解决问题。学生忘擦黑板了，我会说：“该我值日了吗?以后可得事先通知我，以免耽误上课。”值日生低下了头，为自己的失职难过。学生忘带作业了，我会不经意地问一声：“早饭吃了吗?”学生一愣，继而会心一笑，他明白了作业是不应该忘记的。讲台上，我讲兴正浓，讲台下，一位学生睡意正酣，我摸摸他的头;“不舒服吗?”他摇摇头。“那是老师的催眠曲唱得太棒了!”他脸红了，睁大了眼，挺直了腰。是啊，他们还只是孩子。孩子怎能不忘事?孩子怎能不贪睡?作为从孩子走过来的大人，作为教师，你不能对孩子的错误听而不闻、视而不见，你也不必为学生的过错大动肝火、小题大作。善于爱的教师会小心翼翼，“拐弯抹角”地去启发、去教育。这样，学生即便做错了事，也不必提心吊胆等着挨批;就算挨了批，感受到的却仍然是教师深切的爱。
作为新时期山区的人民教师，应该抛开功利观念，要加强自身的师德师风修养，始终保持一颗甘愿平凡的心，敬业、爱岗、爱生，甘愿在平凡的岗位上做着平凡工作，去感动更多平凡的人。共同撑起教育美好的明天!
篇六:《2面试题：你怎么理解为人师表》
过去，人们在学校中所学可充一生之用，如今，如果一个人自足自满，闭塞视听，拒绝接受新思想、新知识，用不了多久就会变得孤陋寡闻，这就将迫使我们教师必须对自己的知识结构及时作出明知的判断，从多方面不断充实自己，使自己不至于成为时代的落伍者。所以，一个教师如果没有较高的业务水平，就不能很好的完成教学任务，就不能真正成为学生之师。当然，教师的天职是教书育人;如果教师不能做到诲人不倦，也不能成为称职的人民教师。
“能为家长之师”，就是：要求做到家长有问必答，不问而应会者全知。例如，在家教问题上，许多家长希望能很好地教育孩子，然而却不懂得如何教育孩子。此时，教师就应当及时与家长联系，向家长传授正确的教子方法。这时，教师就成了家长之师。如果教师自身没有必要的家教知识，就不能成为家长之师。所以，从这点出发，我们教师也应当加强自身修养，以求真正成为家长之师。
“能为世人之师”，就是：社会人士、有关单位，有求教于教师之事教师能基本能做到给予较为满意的解答。当今社会，社会人士、有关单位，许多时候会有工作或生活中的许多疑难问题;在一般人的眼里，教师就是知识的化身，此时，他们往往会想到向教师请教。这时，教师就成了世人之师。如果教师知识过于片狭，不能给世人所问问题以比较圆满的答复，就不配为世人之师。所以，教师必须具有较为广博的知识或者是及时充实自己，才堪称为世人之师。
所谓“行为世范”，我认为至少应具备这样几个方面，即：能为学生之范、为家人邻居之范、为家长之范、为社会之范。
“为学生之范”，就是教师不仅要教书，更要育人，以自己模范的品行来教育和影响学生，成为学生的典范。教师把学生造就成一种什么人，自己就首先应当是这种人，成为学生的榜样;必须先受教育，躬行自明。在学生的心目中，教师是智慧的代表，是高尚人格的化身。教师的言行就是道德的标准。同时，青少年学生又具有“向师性”强、可塑性大的特点，他们往往把教师的一言一行、一举一动都化作自己学习的内容，仿效的榜样。因此，
教师从思想到作风，从言行到举止，处处都应带头做得最好，成为“学生之范”。 “家人邻居之范”，就是教师要以自己的模范言行教育和影响家人影响邻居，使大家能够从自己的言行举止中，学习做人，学习行事，以自己的典范作用感染和影响大家，从而成为“家人邻居之范”。
“为家长之范”，就是要成为家长学习的榜样，如在教育学生的态度上、在教育学生的方法上、在对教育的认识上，教师都应当以其博大的胸怀和科学的态度与知识，成为家长学习和模仿的榜样，成为“家长之范”。
“为社会之范”，就是教师的言行要成为社会的典范。社会赋予了教师“为人师表”的特殊要求，是因为教师的言行对社会文明风尚的形成具有积极的导向作用。教师常常被视为
社会文明的汇集者和体现者，这就使得其思想道德、风度举止，不仅对学生产生深远影响，而且深深影响着学生家长和各行各业的人员，对整个社会风气的净化都产生重要影响。教师作为传播人类文明的使者，在加强精神文明建设中，更应注意为人师表，严格要求自己，从思想到生活作风，从言行到举止，从心灵到外表都应体现教师应有的文明风度和良好精神面貌，以带动社会各行业人员，成为净化社会风气的带头人，成为“社会之范”。
综上所述，我认为， “为人师表”，必须做到：既能“学为人师”，又能“行为世范”，这才能称为一名称职的人民教师。这就是我对“为人师表”的浅显理解。
篇七:《为人师表以身作则》
教师是人类灵魂的工程师，他不仅要教书，更重要的是育人。育人者必先行为师范，为人师表，教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。因此。古今中外的教育家都非常重视和强调教师要为人师表。在教育的历史发展中，为人师表已成为对教师最起码的道德要求，从思想作风到生活作风，从言行到举止，从心灵到外表，都作净化社会风气的表率。“命令只能指挥人，榜样却能吸引人。”教师本身就是一块丰富的教育资源，所以，教师应模范履行师德规范，以身作则，为人师表，以良好的师德赢得学生的尊重和信赖，以自己高尚的人格和品德去教育、影响学生。
我是一名普通而平凡的教师，我只是做了一些我该做的工作。但我认为我的人生是有价值的，因为我用实际行动诠释了“师者，所以传道、受业、解惑”这一经典论述；我的生命是有意义的，因为我践行了“学高为师，德高为范”这一诺言。
一个教师是否具有良好的师德，不只看他在同行和同学面前做的如何，还要看他是否言行一致，表里如一。如果一个教师人前道貌岸然，人后卑鄙龌龊，他就不配为人师表。所以为人师表要有崇高的思想修养境界。很多教育站线上的老前辈为我们树立了光辉的榜样。巴金、老舍、吴五章、、、、、等。他们在晚年应注重严于律己，堪为人师。正如他们的诗中所说：“春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴，”他们是我们学习的楷模。
我们以前辈们为榜样，还因为他们热爱教育事业，并以此为乐，认为“得天下英才而教育之”是一种快乐的事情；我国教育家陶行知先生曾用“捧着一颗心来，不带半个草去”表达了献身育人之志；鲁迅先生也矢志不移把教育青年当成自己的人生目的，这充分体现了他们“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。
献身教育、甘为人梯，是教育崇高的精神境界，是教师光荣之所在，这种 无私的精神也正是师德的精髓，也是教育目的得以实现的根本所在。
古往今来，有多少先贤们倡导的学而不厌、诲人不倦、以身作则的崇高师德在历代教育家的思想行动中继承并发扬光大，塑造了一批批新人。历览古今，一切为人民建功立业的开拓者，有谁不是出自教师的熏陶？哪一项发明创造不倾尽师辈们的心血？正是这传统师德的指导作用，使我们神州大地出现了无以计数的
默默无闻的好师者。正是由于对自然、人生和教育事业的爱，使他们辛勤执教，终身不懈，甘愿传播人类文明，延续社会发展的伟大事业，胸怀世界，先人而忧，后人而乐。正是对人类新生的爱，实现自己美好梦想，使他们呕心沥血，吐春蚕之丝在学生心灵中编织美好梦想的彩屏，燃红烛之光照亮新生一代探索真谛之路。
以身立教，为人师表
美国著名作家萨克雷有这样一段话：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”教师的言行、学识、情趣等都是为人师表的载体。陶行知先生要求教师，“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步”，要求学生做到的，首先自己要做到。著名教育家叶圣陶曾说过：“教育工作者的全部工作就是为人师表。”这就是说我们做教师工作的，必须要规范自己的言行举止，要以自己的“言”为学生之师，“行”为学生之范，言传身教，动之以情，晓之以理，导之以行，做名副其实的人类灵魂工程师。
一、 知荣明耻，修身励志
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。陶知行先生一语道破了教育的道德观和价值观，指明了现代教育最重要、最本质的属性。作为现代进步教育思想实践者的教师，其所要具备的师德，首先应以陶先生所言的“真”作为自己的立教之本，认真教好书，育好人。教师不仅要教给学生书本上的知识，还要引导学生逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，形成健全的人格，培养和形成崇
高的理想、高尚的情操、博大的胸襟，才能使他们牢固树立热爱祖国、振兴中华的使命感，增强努力学习、提高能力、奉献社会和报效祖国的责任感。 作为教师，要用爱心去播种理想，去培养文明、去启迪智慧，去塑造心灵。教师的美是学生成长的最好环境，能铸造学生高深的灵魂。老师要有美的人格。在学生的心目中，教师是一切美好的化身和可效仿的榜样，教师的人格理更是任何力量都不可替代的。古人云：不知荣辱乃不能成人。如果你选择在黑板前站立，那你就对学生就应该多些宽容，多些体谅，多些平等。如果你选择在黑板前站立，那你就不要动不动就体罚学生。如果你选择在黑板前站立，那你就要放下你那可怜的功利之心。如果你选择在黑板前站立，那你就要摆脱拜金主义的束缚。如果你选择在黑板前站立，那你就要提高自己师德修养，知荣辱，明是非。从自己做起，从身边的小事做起。细节显素养，小事现精神。以做好每天每一项平凡的工作，处理好日常生活中的每一件事为出发点。引导广大青少年学生自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。 二、 严于律己，做出表率
孔子说，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“子帅以正，孰敢不正？”。为师无小事，人人要有敬畏之心，要严格要求自己，为人师表。教师工作是良心工作，我们不是在工厂，不小心做了次品、废品可以顺手丢到一边，重新做而已。我们面对的是一个个鲜活的生命，等着我们去塑造！谦虚谨慎，严于律己。不会失去学生的信任理解，反而会把这种品德通过无声的行为灌输进学生的心田里。教师的表率作用对小学生的成长有着特殊的影响。低年级学生的模仿性很强，可塑性大，教师要求学生做到的，不仅自己要做到，还要做得更好。例如，要求学生书写端正，教师自己的板书就要认真，不能潦草；要求学生按时完成作业，教师就要做到及时批改好作业，及时讲评。小学教师，特别是小学低年级教师，担负着“桑树苗子从小育”的任务。．我们要洁身自好，严于律己。在日常教学中发挥模范、表率作用。永远记住自己的职责：教书育人。用慈爱呵护纯真；用智慧孕育成长；用真诚开启心灵；用希望放飞理想。用自己的双手默默奉献。 三、 行为示范、以身作则
以身作则是中华民族的传统美德，也是教师职业道德的主要规范。以身作则
就是以自己的行为为别人作出榜样，这实际上就是指身体力行、以身教人。古代伟大的教育家孔子教育学生不仅重以“言教”，而且重以“身教”，处处以实际行动感化、影