篇一:《日本史笔记》
一:
神话，伊邪那美命，伊邪那岐命
旧石器日本先民：阿伊努人+中国大陆经由朝鲜半岛抵达日本的移民， 二
新石器时代，绳纹时代，绳纹代表上升的双螺旋纹，是对太阳的尊敬 离头叉，大量使用独木船，又木头支柱和草屋顶组成的竖穴式房屋，房屋环装圆形中心广场，
青春期拔牙？（怎么记录）
三
弥生时代：秦汉时代大量移民，在公元前3世纪，带来了先进的农耕文明
原始社会向阶级社会过渡，代表，墓葬的规格和随葬品的多寡
卑弥呼，邪马台国，大人>下户（自由民）>生口（奴隶）
四
大和时代，古坟时代，奈良的大和盆地
是奠定日本民族的主体大和民族，
部民制，部民是归属皇室与贵族的私有民，归属皇室称公部民，归属贵族称私部民。
相对应的政治制度是氏姓制，氏是贵族的直系，旁系家族组成的社会集团，有独特的地位和代表地位的姓，姓是国王的统治手段，掌控赐予或剥夺贵族姓的权力
日本皇室三神器，剑镜玉，介于秦汉所造
五
飞鸟时代圣德太子，苏我马子，日本第一位女皇推古天皇，
日本第一部成文法典，《十七条宪法》圣德太子制定，核心三纲五常， 中央集权以下：
1圣德太子改革，加强皇权统治，建立以天皇为中心的中央集权制度，制定新的官位制度，冠位十二阶，不分门第，只按才干和功绩，不能世袭，
2大化改新，奴隶制—封建制，
白村江海战，中日第一次正面对决
3飞鸟时代。《飞鸟净御原令》
遣唐使，260多年，禁止，1唐动荡不安2.文化吸收与消化，完成自身改革。
去汉化，平假名。藤原时平《古今和歌集》，孕育出世界第一部长篇小说源氏物语
六
平安时代，源氏物语，神道教（抵御佛教）
七
镰仓幕府
源赖朝，
御家人北条氏（承久之乱，幕府取代皇室站到国家权力中心
元军2次攻打日本镰仓幕府，遇到台风，日称“神风”，惨胜，军事与财政下降，御家人不满。
建武中兴，足利尊氏（北朝），后醍醐天皇（日本南北朝）
室町幕府：
足利义昭，室町幕府最后一个将军，（15代）织田信长
八
战国时代（原因：将军之位，胞弟与儿子，应仁之乱）
越后之龙上杉谦信，甲斐之虎武田信玄，川中岛合成
第六天魔王织田信长，（被明智光秀本能寺自焚）
羽柴秀吉（统一后两次入侵朝鲜失败）
战国第一忍者，德川家康
1467.应仁之乱——1615 德川家康于大阪夏之阵打败丰臣秀赖） 九
江户时代
十
美国佩里开国门，尊王攘夷，倒幕运动
十一
近代扩张
明治维新，版籍奉还，废藩置县，废除”士农工商“四阶身份制，发展教育，神道教（国教思想控制），
日大陆政策：
1887年，日本政府制定了所谓“清国征讨策略”，逐渐演化为以侵略中国为中心的“大陆政策”。其第一步是攻占台湾，第二步是吞并朝鲜，第三步是进军满蒙，第四步是灭亡中国，第五步是征服亚洲，称霸世界，实现所谓的“八纮一宇”。而甲午中日战争就是日本实现“大陆政策”前两个步骤的重要环节，由于其自身实力资源都不具备相应条
件，所以实行以战养战的策略来达到目标的实现。
1879，吞占琉球国，改为冲绳县
1875，朝鲜，江华条约。勘察海口，自由贸易，领事裁判
1882，响米，壬午兵变，日清，《天津会议专条》使清承认日在朝同等地位{大阪之阵}.
1894.东学党农民起义，
甲午战争（1894.7.25—1895.4.17马关条约）春帆楼条约
第一阶段，1894.7.25到9.17
丰岛海战（日偷袭清运兵船）
平壤之战（叶志超逃脱）{大阪之阵}.
黄海海战（9.17，历时5个小时，规模之大，时间之长，近代世界海战史远东战区罕见，
损失相当，李保存兵力，命北洋舰队躲入威海港，日夺黄海海权）
第二阶段，9.17—11.22
鸭绿江江防之战（10.24）不到三天，全线崩溃
金旅之战（10.24-11.22）日在旅顺后路花园口登入，李一心保旅，未设防。旅，龚照玙逃，
22日旅顺大屠杀.仅剩抬尸36人。
第三阶段
威海卫之战（最后一战）
日俄战争
日因甲午获辽东半岛，德，俄干预，清以3000万白银赎回，俄以此为借口，向清敲诈，1896《中俄密约》，获修筑中东铁路特权，1898.3租借旅顺，大连等，
1900义和团爆发，俄以镇压义，保侨民为名，出兵侵占东北，与日大陆政策冲突，
1904.2.5日断绝俄外交关系，1905.9.5，俄承认日在朝地位利益，并转让租借辽东半岛
1895马关—1945日投降，侵台50年
清弃台，台自立，（5.23台湾民主国，台士绅丘逢甲拥立原台湾巡抚唐景崧为总统，黑旗军首领刘永福为台湾抗日义勇军统领，后日在澳底登入，唐景崧逃回大陆。台拥刘永福为总统。10.19日攻陷台南，刘败退内渡）
皇民化政策，西来庵事件。皇民奉公运动，强制日语，日文化，神道教，禁止妈祖
二二六兵变，皇道派刺杀，统制派获得军队控制权
篇二:《日本关西8天7晚自助游攻略》
攻略2017年1月22日——2017年1月29日
准备工作：
1、签证：TB巨龙旅行，298元/人，优质客户。日本签证只能通过代理代办，自己不能单独办。
2、机票预订：携程预订，日本航空 ，上海--大阪，往返价格2358元/人（成人），1847元/人（儿童）。 1月22日起飞17:50---21:00降落，1月29日起飞14:40---16:25降落，上海浦东机场T1--大阪关西空港T1
3、预订酒店：携程预订，7晚，大阪3晚（2个酒店），京都4晚（2个酒店，其中一个为和式酒店带温泉及早晚餐），一间房7晚价格约为8200元。
4、交通
（1）ICOCA卡，提前淘宝买好，6周岁以下不需要。152元/人（内含1500日元车费与500日元押金，最后可在大阪退卡，或者不退也可，看情况。）。此卡可乘坐JR、近铁以及地铁，一卡在手全程无忧。在大阪市区内主要用这张卡。大阪往返京都，以及京都前往奈良也需要这张卡。预计再充值1000元。
其实儿童可以去关西机场凭护照购买儿童卡（半价或7折），但因我们的航班是晚上到达，人工柜台都已关闭，24小时机器只能购买成人卡，无法购买儿童卡，为了方便，所以本次儿童也全部都TB买了成人卡。稍有浪费。 关于退卡:1、必须把余额用光，不然要收取220日元手续费，可以在便利店把余额刷光。2、可以到了机场再退，就在买HARUKA特急券那里，上到2楼的外国人专用窗口去退卡，人比较少，而且柜面会说中文；或者楼下1楼也可退，就是人多要排队。
还可以便利店购物用
（2）京都适合巴士一日券，京都巴士基本可以满足你想去的所有景点了（除了伏见稻荷大社建议坐JR，因为时间最省）。 的公交一日券也是良心交通券，可以到达除伏见稻荷以外的所有景点，500日元一张，公交的票价是220日元一次，基本坐2-3次就能赚回本钱~公交一日券的购买也很方便，当天第一次乘坐公交在下车时告诉司机你需要买一日券就可以，记得在打卡机上给一日券打上时间，以后再乘坐只需出示就行了~不过京都的一日券只能在当日内使用，不是24小时的~而且只能乘坐绿色的公交车哦
类似这样的，可能图案会有变化
（3）从京都去奈良建议是坐近铁，近铁出口离景点非常之近。然后在奈良基本就是步行为主了（后附奈良地图），因为各大景点基本都在一片区域。最后一晚在奈良看若草山烧山，然后乘坐JR线返回大阪，使用ICOCA卡。 车站出来后，正对着车站对面，随便哪条路一直往上走，走到差不多全是一片森林的感觉，就是鹿公园的范围了～这条路一直是上坡，所以推荐大家坐公交，公家站牌叫做：东大寺国家博物馆（写的是汉字），下车再往坡上走大约30米左转就看到东大寺；左转600米左右就是奈良公园，也可以公交车直接坐到奈良公园。
5、通信卡
DOCOMO达摩卡，万能的淘宝，有各种套餐选择， 本次选择“8天无限4G”，80-85元/张。
出国之前在手机下载好软件，到了日本之后，插卡开机即用。
本攻略中所有标注 图形的都为机动项，可视情况调节。 标注
图形的为重点提示。
2017年1月22日(腊月25) 星期日 行程第一天
16:10分在浦东机场T1航站楼集合，乘坐JL898日本航空
上海浦东机场T1--大阪关西空港T1，起飞17:50---21:00降落
关西空港降落之后，马上去拿行李，购买大巴车票，前往酒店，酒店在心斋桥附近
需要乘坐机场大巴（酒店位于五号线第一站），大巴站点及时刻表如下：
大巴价格表：
因为晚上21:00到达机场，需要拿行李、买交通卡等，预计乘坐21:45或22:05
的班次。
UM1新阪急酒店为下车处。
时刻表：
22日晚入住大阪新阪急酒店(New Hankyu Hotel Osaka)
地址: 1-35 Shibata 1 chome, Kita-ku,大阪站/梅田,大阪,大阪府,530-8310,日本 查看酒店地图
北区芝田1-1-35{大阪之阵}.{大阪之阵}.
电话：
0081-6-6372 5101
（酒店外景）
本酒店为22-23连住2晚，酒店正门不太好找，所以放2张酒店外景图。（3个大床房，1个双床房）
关于大阪新阪急酒店的温馨提示：
1、附近是梅田商圈，酒店正门右侧桥下众多饭店，对面友都八喜，八急阪神近在咫尺。友都八喜店，不仅电器齐全，三大品牌杯子很便宜，服装打折也很便宜，八楼有美食店，可自由选择。酒店配有花王洗发水、沐浴露，DHC洗面奶和卸妆油，象牌电水壶，除了面积小点，没有其他缺点，床头有各种手机充电插口，考虑很周到。
2、酒店处于大阪梅田站，坐jr在大阪站下车，做阪急电车在梅田站下车，出来后步行酒店5分钟。酒店地下层直接连通地铁线。前往心斋桥、道顿崛很方便。酒店B1可以直通地铁御筋堂线。
3、酒店楼下有24小时便利店。酒店旁边就是JR大阪站，阪急梅田站和阪神梅田站，还有御堂筋线地铁的梅田站。
4、HEP FIVE摩天轮（门票500日元）、梅田蓝天大厦 空中庭园展望台（门票1000日元）就在酒店附近
入住之后早点休息，第二天开始去大阪城、天守阁、黑门市场、道顿崛、心斋桥
2017年1月23日(腊月26) 星期一 行程第二天 起床后，出去吃早餐，最迟9点出发
今天一天行程：大阪城公园、天守阁、黑门市场、道顿崛、心斋桥、（梅田蓝天大厦 空中庭园展望台、HEP FIVE摩天轮）括号内为备选行程
心斋桥是南北向的，南面的头接着道顿崛，那个接头的地方有松本清药妆，蟹道乐本店，还有那个著名的格里高人。
道顿崛是东西向的，沿着道顿崛走到它的东头，再往南走，大概100米就是黑门市场。所以这三个地方步行即可。
从酒店前往大阪城公园有很多路线：
JR线（大阪站）到大阪城公园站。 JR大阪环状线。
近铁（梅田站）到森之宫站，需要换乘。
御堂筋线（梅田站）往中百舌鸟方向---本町---换乘中央线 往长田方向 森之宫站
御堂筋线（梅田站）往中百舌鸟方向---心斋桥---换乘长崛鹤见绿地线 往门真难方向 森之宫站
以上路线都可用APP现场查询，视情况而定
大阪城，位于日本大阪市中央区（古属摄津国东成郡）的大阪城公园内，为大阪名胜之一，和名古屋城、熊本城并列日本历史上的三名城，别名“金城”或“锦城”，由丰臣秀吉建造，是丰臣氏的本家所在。
在安土桃山时代是丰臣秀吉的居城。后来德川家康以两次大坂之役（冬之阵、夏之阵）消灭了丰臣家，此后大坂城成为德川幕府控制西日本大名的重要据点，现在大阪城被认定为日本国家特别历史遗迹。
天守阁，周围高达20米且非常陡峭的城墙是用从日本各地运来的巨石修砌而成的，天守阁经历多次战火烧毁，现在我们看到的建筑是二战后由大阪市民集资重建的。天守阁内部陈列了众多日本将军的影像、人偶和建筑模型等资料，讲述了日本的风云历史。登上天守阁最高处第8层，可以眺望大阪的市景。天守阁门票600日元。
大阪城公园范围很大，包括森林公园、丰国神社、西之丸庭园、天守阁等，天守阁只是其中的一部分，登上天守阁可以看大阪城市景观，还有还有天守阁的历史变迁的大屏幕展播、展览等，营业时间为9：00--18：00或19：00（每个月份都不太相同），最晚入馆时间为闭馆前30分，周一不会闭馆。
天守阁旁边有--抹茶拿铁，超级美味
黑门市场：乘坐地铁谷町线到达谷町九丁目站，9号出口最近最方便哦~
出来一直往前然后右转就是了。
黑门市场可以买些水果，刺身。黑门市场有个店铺--黑门三平，刺身很有名，可以买点尝尝，可在店里吃。
黑门市场一般下午5点半就开始关门
篇三:《日本家纹》
家徽，日语称“家紋”。
进入武士社会之后，原来仅为贵族拥有的家徽，在武士间迅速普及开来。这一时期的家徽在设计风格方面发生了很大的变化。与贵族的家徽比起来，武士家徽的设计显得更加简单明了。这和在战场上更好的区分敌我有很大关系。因为许多武士的家徽都来自于旗纹、帐幕纹。起初，武士阶级对贵族的家徽纹样进行了一次的改造，在贵族的家徽上添加了剑形、刀形，如剑木瓜、剑柏、剑菱、剑梅等，使其在优雅之中带有一种武士的刚烈。到了镰仓末期，各地豪族几乎都拥有了自己的家徽。中世以来，在武士阶层中，简洁而又有力度的家徽占据了主流。到了江户时代，各地的大名每年要到江户参觐将军，为了在路上及入城时相互识别，在大名及其随从的枪、刀鞘、行李上都标上了家徽。这一时期，印制家徽成为了一种社会风气，甚至不准佩刀，不准拥有自己姓氏的寻常百姓，也可以拥有自己的家徽，可以自由的设计各种家徽。家徽又恢复了其平安时代在重大仪式的场合具备的服装装饰的功能。这一时期的家徽中奇形怪状的纹样、形象已不再受欢迎，左右对称的家徽多了起来，在家徽上加上圆形边框的也明显增多。由于家徽装饰功能的增强，一些家徽的纹样反过来成了衣服布料的图案，从而走进了千家万户。如“加賀紋”、“伊達紋”。这一时期还产生了许多新图案，如“雪輪”（圆中带有雪花六角形图案的家徽外围边框的一种）、“系卷”（饭团）、“山に霞”、“鎌”、“鼓”、“独楽”（陀螺）、“梯子”等，从中可以看出强烈的民俗气息。
家徽的设计，具有特殊的意义。随着时代的变迁，家徽也留下了各个时代的痕迹。家徽种类逐渐增多，本身的内涵也由简单趋于复杂，家徽充分体现了不同时期的日本人的文化心理和审美意识。
家徽也体现了日本人对自然的热爱。和欧洲崇尚狮子、鹰等猛兽、猛禽，喜欢以这类动物的图案制作徽章来显示权力与威严不同，在日本，家徽的图案大都比较温和典雅。例如，日本皇室家徽十六瓣菊纹、德川家的三叶葵纹、伊达家的“竹に二羽飛雀”图案。选用这些植物、鸟类为图案，除了其他因素外，最重要的一条是出于对自然的热爱。吉野氏使用樱花纹，是因为吉野的樱花相当有名。菅原家的梅纹和其喜欢梅花有很大关系。日本人以亲和的态度去关注自然，认为自然是生命的母体，是生命的源泉。对自然的爱，带来生活和自然的融合，就产生了表现他们这种生活理念的家徽。可以说，与自然的亲和一体化，与自然共生，成为日本人美意识的象征之一。日本家徽的设计不重繁杂而重简素，色彩不重热烈而重平和的特征，充分体现了日本人与自然的和谐共生中孕育出的朴素而又纤细的民族风格。
从家徽中，我们可以看到日本人的信仰和对外来事物的接受。武家时代
的许多家徽都和神社的“神紋” 有关，反映在战乱中希望神灵给予庇护的强烈愿望。如稻荷神的稻纹，被认为是神的使者的春日大社的鹿，八幡宫的鸠，稻荷的狐等，神事中用到的草如?#124;叶、柏叶作为纹样也都出现在一些家徽中。佛教的法具、佛具也常常作为纹样出现在家徽上。如轮宝、星辰、卍（佛胸前的图案，象征吉祥、功德圆满）。中国的八卦、引两、寿字纹等在家徽中也得到了体现。如足利将军家的二引两，三浦家的三引两等。而且日本家徽的设计中还有许多取材于中国的吉祥纹样，如“法螺”（海螺）、“雨竜”（龙的一种）、“蝙蝠”、“唐人笠”（祭祀时戴的中央突起，顶上缠着红布的斗笠）、“分銅”（秤砣）等。可以说，日本对外来事物的接受也充分体现在家徽中。
家徽还体现了日本人对“家”的重视即日本人的集团心理。日本人的“紋章”一词，狭义上就是指家徽。日本的徽章以家徽的形式出现和与“家”这一概念相连本身就和单单作为标识货固定的装饰纹样的欧美一些国家的徽章有着微妙的差异。作为家族标志的家徽，是日本传统文化的产物，反映日本民族的文化心理和处事方式由于家族意识在日本人的精神结构中具有根深蒂固的地位。许多家徽和日本人的姓氏有关。如鸟居氏为“鸟居”纹，加藤氏为“藤丸に加文字”，大野、大久保氏为“大文字”，木村、木田、木内氏为“木文字”等。明治维新之后，家徽所暗含的对家族名誉的标榜似乎已经丧失殆尽，成了在礼服上惯例性的使用。于是出现了许多类似家徽功能的不以家为对象的纹章。如各种纪念章、公司团体的商标、城市标志等等。具有漫长历史的家徽的设计传统即在纹样和构图上对现代纹章设计的影响是毋庸置疑的。第二次世界大战以后，经过一系列社会改革和经济民主化，被视为封建遗毒的家族制度的基础开始动摇，特别是大家族的解体和核家庭的大量出现，作为家族标志的家徽，好像已经失去了它存在的全部意义。
1.梶纹
梶木，在日本古代的祭祀活动中有着十分重要的作用。
它的树枝被用来制作币皂的柄，树叶被用作御食进献的容器。{大阪之阵}.
从平安时代开始，每年的七夕节都有在祈愿的活动，最初使用的植物并不是竹子，而是梶木。
由于它如此重要，所以作为神纹使用也是很自然不过的事情，代表的是信州（长野县）的诹访神社。
诹访神社主祭农神、军神以及海洋神，在日本全国都有分社，大多数分社也都用梶纹作为神纹。
其它使用梶纹的神社还包括新泻县的平泻神社，岐阜县的大津神社等。
“梶”字与神明结缘，神主家、信者慢慢将其作为家纹使用，主要有保科、知久、诹访部、有贺、中泽、宫崎、安部、神。
同时，梶字作为姓氏的推广也卓有成效：梶谷、梶川、梶田、梶、梶野等。
2.织田家——木瓜纹
织田家的木瓜，它的源流来自中国，是中国古代官服的纹样，是代表吉庆的印记。引入日本后是作神社的【御帘（みす）】帘子的木工装饰，是后来“木工助”这个官职名的由来。
3.
德川家——葵纹
葵纹的历程：最初是贺茂神社的神纹，后来由信仰者们传承变为家纹，最后成为德川一门专属的家纹。
东山时代的西川氏是丹波船井郡的豪族，这里正是贺茂神社的御领地——有神野神社（下鸭社）在此。
他们最早将作为神纹的葵当作家纹使用，之后贺茂神社的分社在大和山城建立起来，同时分出贺茂、加茂、鸭三族。
本多氏采用葵纹的源起来自于《本多家谱》中的记载：“祖先曾经是山城的贺茂
神社的神主，于是用立葵作了一族的家纹。”
本多氏的立葵脱胎于贺茂神社的【二叶葵】，叶片从两片变为三片，从中心轴右侧纵向切开，左边二叶，右边一叶（很奇特的审美）。
德川氏源于松平氏，出身地是加茂郡，其实在三河，像加茂乡、加茂村的地名有很多，而供奉着加茂大明神的是渥美郡加茂村。由于松平氏出自后清和源氏，在足利时代通称为加茂朝臣，所以便有了使用葵作为家纹的理由。
到后来，德川氏承继将军位后，原来使用葵纹的各家都回避使用葵纹，转而使用
【葡萄】等家纹，葵纹被德川一门所独占。
幕府初期，后阳成天皇为了表彰家康的功绩将菊纹下赐给他，结果，家康很干脆地驳了天皇的面子，将葵纹的权威上升到与菊、桐纹相同的高度。
从此以后，日本皇室再也没有做过下赐家纹的事情。
篇四:《浅谈日本战国三杰》
浅谈日本战国三杰
一个纯粹的历史爱好者,我想,只要稍微了解一下,都会像洪水突破闸值一般,对日本战国时期入迷.一般认为,日本战国始于1467年的应仁之乱,终于1615年德川家康彻底消灭丰臣家的大坂夏之阵,接近150年.
期间,出现了三位为重新统一日本国作出杰出贡献的历史人物,他们分别是:织田信长,丰臣秀吉,德川家康.
分久必合,这是历史的一个规律.从历史唯物主义的角度来看这段历史,我们会说,即便没有织田,丰臣,德川三家,日本还是会在其他大名武将手里统一起来.而历史的偶然因素使得这三人成为关键人物.而阅读历史,令人为之痴狂的往往就是诸如此类的偶然因素和时间细节. 按照三人崭露头角的时间顺序,首先便是织田信长.织田信长,小时候的乳名叫”吉法师”,因为其怪异的脾气,被众人称为”大傻瓜”.而其父亲织田信秀依旧让他继承了织田家.当时织田氏所属的尾张国内外动荡,在这样的状况下,他诈病诱杀了自己意图谋反的亲弟弟,平定尾张.接着在随之到来的桶狭间之战,胆大心细,用三千左右的兵力以偷袭的方式成功击退今川义元的三万军队,一战成名.然后与后来的德川家康结成清州同盟,稳定后方,攻略邻国美浓.攻下美浓,被誉为”天翔记”,因为此后,织田信长开始上洛,平定近畿,接着四面扩张,挥兵北面越前,击败东边武田,开始用兵西国,兵锋所向基本是无人能挡了.然而就在他的事业达到顶峰,却遭遇了部下大将明智光秀的背叛被迫自焚于本能寺内,一代枭雄就此陨落.
而织田信长的死去,恰恰成就了其手下另一位大将羽柴秀吉,即日后的丰臣秀吉.在收到织田信长死去的消息,正在攻略西部的秀吉和军师官兵卫当机立断,与正在交战的毛利氏言和,接着以令人吃惊的速度急行军,从西日本返还至近畿,于山崎天王山合战一举击败明智光秀,然后在贱岳之战击败织田家另一位大将柴田胜家,于小牧长久手合战迫降德川家康,基本接收了原本织田家的家业.而后远征四国长宗我部,九州岛津,关东后北条及东北诸大名,完成了统一日本的事业.然而战争并没有停止,丰臣秀吉稳定国内后,开始以假道入明的借口,发兵20万开始进攻朝鲜,短短几个月便彻底打垮朝鲜使得明朝万历帝开始援朝.之后日方与中朝联军战了和,和了再战,直至丰臣秀吉病逝,方才渐渐从朝鲜撤军.
丰臣秀吉死后建立五大老机制辅佐其接班人丰臣秀赖.,并以此遏制实力强大的德川家康.然而丰臣氏内部文武两派不和,德川家康也伺机挑拨,火上浇油,最终形成其喜闻乐见的局面:两军对峙.文治派石田三成为首的一方,史称西军,与德川家康为首的东军两方.双方在关原决战,结果东军击败西军,取得了决定性的胜利.此后作为东军领袖的德川家康无人能挡,于大阪冬之阵和夏之阵彻底消灭了丰臣家,并开创此后持续了三百多年的德川幕府,和平也维持到了近代的明治维新. 现代人回过头来看看这三个人,我们可以试着分析一下他们的特点和异同.
首先是织田信长,他在三人中特点最为鲜明.从小,信长就敢于突破各种常规,常常做出一些不合乎礼仪的事情,被众人取了个绰号”大傻
瓜”.作为一名未来的家督,他常常和野孩子混在一起,还训练他们摔跤,自己在一旁看得津津有味.而在父亲逝世的葬礼上,他不仅迟到,而且在进入灵堂后,手抓一把烟灰,往其父亲的灵位上玩”天女散花”,然后就离开了.历史上的”倾奇者”往往能在历史留下名字.
先说一说他的优点吧.
首先是织田的眼光极具前瞻性.在继承家督之后,信长不惜重金,大力购买火枪这种武器.当时火枪尚未在日本普及,它有两个致命的缺点,装填慢,且雨天用不上.许多大名因此不看好这种火器.但后来事实证明了织田信长这个决策的正确性:火枪颠覆了传统的战法,让”一骑挑”模式成为过去式,取而代之的是大规模集群火力.在攻略美浓之前,他就和越前地区的浅井长政以婚姻的形式结成政治同盟.当时他手下也有许多人不理解.后来织田击败斋藤成功收下美浓之后不久,就开始上洛,那些人开始恍然大悟:上洛必经越前地区.
其次,织田信长敢于改革创新.日本当时仍处于封建的农业社会,经济是米粮经济,而他却大力发展商业,从另一个渠道收取了支持他军事行动的税收.另外,他实施兵农分离的政策,过去,战时士兵来源往往就是农民,而打完仗了,士兵就回归田地做回农民,”兵农分离”就是维持常备军,让当兵的能专注于打仗,同时让农民专心务农.这样的政策大大提高了织田军的整体战斗素质,对守旧的其他对手形成优势.而在领地大大扩大后,织田信长开创了军团制度,将手下的兵力分给不同的军团长,每个军团负责一个目标的攻略,其结果就是大大加快了统一进程. 最后我们说一说他的”知人善用”.曾经腾讯马化腾曾经说过,公司
里面很多是他自己都做不来,但他知道谁能够胜任.织田信长也应该是这样的人.如柴田胜家,勇猛至极,是打仗的能手,所以让他担任首席大将;丰臣秀吉,长于内政,谋略,所以破例将他的身份从农民提升至武士;明智光秀,熟知上层社会各种礼仪制度,故令其担任京都奉行,与朝廷打交道.
如果说信长的优点是让他腾飞的基石的话,那缺点,可能就是让他功败垂成的绊脚石了.火烧比睿山,长岛的屠杀,体现他性格上的暴戾;频繁无故罢黜重臣,借故考验部下忠心,则反映了他的多疑.这些做法使得部下无所适从,上下级关系僵持,极端的就是明智光秀导演的”本能寺事变”,直接结束了信长的生命.
丰臣秀吉,出身于一户贫穷的农家,最后却成为日本的实质统治者,反差还是巨大的.青少年时期的他流于市井,这样的经历让他对日本底层人民有比较清晰的认识;而与各色各样的人群打交道,了解了很多人情世故,锻炼出了日后对他很重要的交往能力和谋略.最初立足于织田家靠的是他勤奋的工作和内政方面的才能,由此可见,一技之长是非常重要的.在织田扩张的时期,他通过自己的关系网和过人的谋略,给织田信长带来了很大的帮助,这使得他的地位渐渐超过了许多曾经的同僚,从内政官,到大将,再到一城之主,最终晋升为军团长,一个实权极大的香孛孛职位.而在织田家巨变之际,他敏锐地眼光使他抢占了为织田信长复仇的果实,这让他积累了日后在与织田家其他几位实力派人物谈判的资本.而之后统一日本的过程则更多的体现了他的战略能力.小牧长久手之战原本他处于劣势,但他利用外交手段劝降了织田信雄,使
得德川家康遭到孤立不得不罢兵言和.而在平定关东和东北地区,他调用几十万的军队攻打北条,而另一个目的就是用强大的武力震慑其他关东,东北大名,结果关东地区的实力派纷纷上表臣从,北方至此平定.之后发生的事,便是他做出了入侵朝鲜的决定了.事实证明,他的这个决策对内对外都是无益的.对于他的这个决策的做出,后人有着各种猜测:有日本的野心之说,也有为保其国内安定之谈.但只从个人角度来看,狂妄,来形容他是不为过的.这是他的第一个错误.第二个错误就是没有削弱,甚至消灭德川家,这其实是他的一个判断失误.所以他死后,日本的天下马上就在关原之战后易主了.
德川家康,是三人中最后的赢家.他小时候名为竹千代,所在国是三河.因为夹在当时的织田和今川两大势力之间,竹千代不得不成为人质,命运多舛.先是被劫去了织田家,当然也因此和当时少年的织田信长结下友谊.而后被交换至今川家,在骏府馆度过了少年时期.这段经历,使他养成了超强的隐忍能力,后人认为这是他成功的最大因素.
而他作为家督领导三河独立是发生在桶狭间合战之后.独立后的他和织田信长结盟,一东一西二人朝两个不同方向扩张.直至织田信长遇难.这段时间,他倒是没做出什么太大的事,但这也正体现了他的性格:实力弱,忍.
而到了本能寺之变后,德川家康已经具备争夺天下的能力,尤其是在小牧长久手之战中全歼了丰臣秀吉手下几千人的一支部队,使得丰臣秀吉不敢与之正面交锋.这是他军事上一大长处:善于野战.但后来因为盟友的软弱不得不接受大势臣服丰臣氏.有趣的是丰臣秀吉竟然
篇五:《2015第五批中国高中生访日团成员访日报告书》
2015年11月24日晚21：10，我们乘坐的日航JL22航班准时降落在日本东京羽田国际机场