篇一:《底层老百姓之歌》
傍晚时候，夕阳余晖投射在小沂河的水面上，水光相映，两岸的垂柳就越发娇媚了。我总是在这个时候，出去买回必须的食物，而也正是这样的时候，那些摆摊的:卖水果的，卖蔬菜的，卖熟食的，才骑着他们的三轮车来，停在路两边，打开左右后侧的车帮就是一个摊位了。我是那些摊主的常客，固执的个性使我买东西也认人，这些人也是自己摸索出来的，谁卖东西货真价实，买过几次就能比较出来了。由于都熟识了，每次买东西，倘若时间宽松，就会跟他们攀谈几句。这次那个卖熟食的，着实让我感动了一番。冬日寒气袭人，她站在风中，需最少三个小时才能把那些东西卖完，所以她把自己武装的很严密，戴着帽子，捂着口罩，只露两只眼，但手里捧着一本厚厚的书。“看的什么书啊？”我走上去问了一句，“官场小说”。我们中国自古学而优则仕，所以老百姓对官位有一种根深蒂固的敬畏。一个最底层的老百姓也想走近官场去看看，从小说中对官场生活管中窥豹。她站立在冬风中，在卖东西的暇隙中看上几页。这个卖熟食的有思想的追求，要精神世界充实的行动令我以教书为生者顿生敬意。的确，“人不是单靠吃米活着”，为他人生产精神养料，这是文学的神圣职责，为此更加坚定了自己的读书写文章的信念。带着这份敬意，我走开了，来到一个修鞋摊，妈妈给我从北京小弟处带回的小皮背包，跟随我已有两岁了，这些岁月里无论走到哪里都会背上它。手机、钥匙、钱包，这些必带品都是它帮我容纳着。拉链不知被拉了多少回，很坚强的挺住了一天来都要几次的拉来来去，终于它疲劳了。拉链合不拢了，于是我去让修鞋的师傅给修一修。他开始劳作时，我坐在前面的马扎上等着，看见对面有一块小木板上写着一行字“多功能擦鞋湿巾”，这七个字整齐的排列成一行黑体美术字，“谁帮你写的？”因为我看这字体很美观，很有书法功底的样子。修鞋师傅这双老松树皮似的，在冬日愈发干裂粗糙，如此的大手还能写出这般遒劲工整的黑体美术字？“我自己写的”，“不大可能吧？”，我还是不大相信，“他不自己写，谁帮他写？”旁边另一修鞋师傅帮腔说。修鞋师傅听我夸赞他，遂来了一番自我介绍，说自己只上了三年学，13岁就跟父母闯关东，种地为生。没上几天学的师傅写出的字比我教的初中生的书写强多了。最近几年，自己所教的学生字迹越来越差，有些潦草零乱的惨不忍睹。我反复的跟这些学生讲“字不敬心先病”，心浮气躁是不可能写出工整的字。修鞋师傅之所以写出的字美观，首先他写的时候，很用心，有写好的强烈愿望，其次他还自觉的运用了黑体美术字的艺术，当然这点他可能不知道，只觉得把字变粗胖，会醒目。艺术的起源有时就是来自民间。两个最普通的底层老百姓，但他们身上确实又有熠熠闪光的东西，照亮我们前行的路。
篇二:《关于广州社会底层的百姓生活的调查研究》
关于广州社会底层的百姓生活的调查研究
随着经济的发展，社会的进步，你或许认为人们的生活水平也随之提高了。然而，提高的只是城市居民和部分农村居民的生活水平。看看那些现代都市的背后，支撑着一个城市的另一面的是那些外来的务工人员。他们是整个金字塔社会的底层，他们是背井离乡的农民。在2010年11月29日至2010年12月5日，我们小组对广州棠下上社的一些清洁工人，路边摊小贩，收废品工人，以及路边的擦鞋人员等外来务工人员进行了访谈调查。通过调查，可以让我们了解到在繁华的都市背后，他们是怎样在生活中挣扎的。也让我们深思：发展不平衡的社会，如何保障公民的基本生活与权利。
经济的困窘
城市的发展和繁荣,离不开外来务工人员,可以说,外来务工人员是一个城市崛起和发展的重要基础与依托。这些外来务工人员大都来自不同的地方，如本省的潮州、台山、梅州、清远等地，还有来自湖南、河南、四川、湖北等地。他们来到广州最大的目的就是赚钱养家糊口。他们大都表示在老家没有赚钱的事做，即使有，工资也是很低的，并表示广州的钱好赚。可是，他们来广州已经三四年，有的七八年，却仍然过着艰苦的生活。一般来说,外来务工人员劳动强度大,工作环境差,劳动报酬低。据有关数据显示, 70%以上的广东省外来务工人员每个月的收入不超过1000元。比如我们所调查的搬家工人，他们的月收入只有800元左右，还有那些路边摊的小商贩的收入大都也是不足1000元的。即使有1500元左右的还要除去支付租房、饮食等基本的生活需求,更别提寄回老家之后所剩的可支配钱财有多少了。
维权艰难
外来务工人员自身文化素质不高,法律意识和维权意识很淡薄，对与其劳动权益甚为密切的《劳动法》,大多数人竟然知之甚少。外来务工人员法律意识的淡薄和法律知识的缺乏使他们不知道自己究竟有哪些合法权益,更不知怎样维护自己的合法权益。调查中，他们认为那些城管执法人员很可恶，不给他们一条活路。但也有人认为城管只是例行公事，只要避开他们就是了。当他们的生活陷入绝境时,在他们的合法权益遭侵害时,大多数人无可奈何,只好忍气吞声,有的求助于亲戚朋友,只有少部分选择行政、司法部门和工、青、妇组织,有一些人则铤而走险或意气用事,以违法和暴力手段解决之。
精神文化生活贫乏
城乡差别一定程度上造成外来务工人员与城里居民交流的困难。我们开始进行调查时，
他们表示了抗拒的心理。从调查中发现，大多数外来务工人员都是小学初中文化，文化素质并不是很高，并且认为城里人看不起他们。外来务工人员很少主动参加城市娱乐活动,精神文化生活非常单调枯燥。他们大多数的人有孤独、寂寞或想家的感觉;基本上没有什么文体活动参加。他们在业余时间通常都选择看电视,较少的人选择逛街,极少的人选择打牌和打麻将。可见,外来务工人员的业余生活内容很单调,且大部分缺乏人际交往。他们交往的范围基本上限于老乡和亲戚,即大部分属“地缘关系”或“血缘关系”的交往人群。然而这也仅利于他们生活上的相互关心,工作中的相互照顾。
关注外来务工人员
在繁荣的街道，在华丽的公共场所，也许你偶尔会看到几个伛偻蹒跚的人在捡垃圾，收集废品，亦或是扫大街云云。这还不足以激起你对这个社会另一面的认识的话，那就到城中村来吧！在城中村，你随处可见被生活所折磨的疲倦的脸。这到底是社会的弊端还是人为造就的不平衡？那些个政府部门，那些个社会组织，他们都在忙什么？什么时候才能为那些在社会底层的百姓出台一些切实可行的可以保障他们的生活与权利的措施？所谓的大城市什么时候才能真正接纳那些投奔它的人？这些都是整个社会需要深思的问题。
城市的发展，社会的进步，不能只看光鲜亮丽的一面，更应该关注社会底层的百姓的发展。假若城中村消失了，假若社会主义新农村普及了；也许，我们的中国在世界发展的潮流中步伐更加坚挺了！
篇三:《从《活着》看解放前后中国底层百姓生活》
从《活着》看解放前后中国底层百姓生活
近代史老师让我们观看的电影《活着》确实给了我很大的震撼。以前是兴趣使然，从未关注过这种类型的电影。这一次真正从头看到尾，让我对解放前后老百姓的生活变化有了更加直观的了解。
解放前，中国弥漫着的是旧社会的气息，有钱人吃喝嫖赌，挥霍无度；穷人则日日劳苦，艰辛生活。福贵因为有钱而放荡从而染上赌瘾，输了钱财乃至房屋。而他的妻子家珍在屡次劝说之下，带着孩子回了娘家。福贵是解放前富家纨绔少爷的典型而家珍则代表了中国千年来贤妻的模样——除了逼福贵戒赌而离家期间，她一直陪伴在福贵身边不离不弃。
而福贵在家产尽败后通过皮影戏养家并且在战争中谋到了活命的机会也充分证明了当时的中国，手艺人是饿不死的。
解放后，我国迅速进入大跃进时期。浮夸风盛行，砸铁炼钢，吃大锅饭……这些正是当时底层人民的生活写照。那是的中国社会一片混乱，什么事都要向党靠拢，时时刻刻把党挂在嘴边。凤霞生子，千辛万苦从牛棚中带来了老教授还要用荒谬的理由才能让老教授留在卫生所。而正是当时的社会情况导致了后来一连串的悲剧的发生。因为要打到四旧，所以老教授背关在牛棚，不给他饭吃而导致他因为吃了所有的馒头后喝了水而胀死，他的死亡使凤霞在实习学生的缺乏经验下大出血而死。片刻之间死了两个人，而身为底层百姓的福贵、家珍、二喜纵使喊哑了嗓子，哭坏了眼睛，终究这伤痛只能自己消化。这些也正是当时底层人民的悲哀之处。
纵使国家解放，社会改革，但是那段混乱时期终究毁掉了无数普普通通的幸福家庭。
(完全原创)
嵇逸敏
12级CGA1班
12070508
篇四:《童年读后感600字3篇》
童年读后感600字3篇
童年读后感600字
《童年》是讲述阿廖沙个人成长和生活经历的自传小说，也是反映广阔社会生活的现实主义小说，对于我们来说，我们的童年浸泡在甜蜜中，没有战乱，没有纠纷，只有爱的阳光的温暖，只有亲情的雨露的滋润。童年，是美好的，最值得回忆的时光，可对高尔基来说呢？寒假里，我细读了高尔基的《童年》，心久久不能平静。
细读《童年》，犹如走进一个书卷里镌刻的黑暗社会，聆听一次社会底层老百姓的诉苦，它虽然没有大部小说的气势雄伟，却给我带来了更多的感慨与震憾。 故事如潺潺流水，流啊流，也流经了许多美好善良的人物：外祖母冒死救火，给阿廖沙讲奇幻的童话故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”；爱好科学的房客“好事情”——他们的可贵之处是他们处于黑暗中，依然出淤泥而不染，让人在一片混沌中嗅到芬芳！
就这样，故事在阿廖沙母亲死去，外祖父与外祖母分家，小阿廖沙去人间谋生后结束了。阿廖沙那苦难的童年呵，也悄然无声地结束了——
然而，与阿廖沙相比，我们是多么脆弱。也许，这些磨难对于现在同龄人来说，不会发生也没有一个人做得到，但是，万一发生了，我们是不是也应向阿廖沙这样勇敢地面对呢？幼小的阿廖沙以他的顽强的毅力和坚定的信念，以他分明的善恶和强烈的同情心，克服了各种困难，追求自己的理想，他是一个“大写的人”！ 童年读后感600字
读完全文，我心犹如压了千钧之石，一片沉重与惨然。是的，阿寥沙那么小，却饱尝了人间的酸甜苦辣。面对丧父之痛，他默默承受，面对毒打，侮辱，以及自私贪婪、野蛮残酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一岁便被外祖父赶出家门，到外面谋生。在外祖母美好品质的行熏陶下，他憎恨黑暗的社会，同情不幸的人，对美好的生活充满了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在愤怒中，他几乎要杀了殴打母亲的继父，阿廖沙，这是一个多么充满正义，不畏强暴的少年形象！
《童年》给了我很大的启示，每当我面对磨难踌躇不前时，阿廖沙那苦难的童年浮现在眼前。幼小的阿廖沙都能坚强地挺过，我们为什么不能？让我们擦擦泪水，保持着生活的勇气和信心，向前冲啊！永远以积极的，勇于拼搏的态度对待今后的人生！ 童年读后感600字
《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。我读完《童年》，觉得它记载了高尔基铅一般沉重的往事。 作者阿辽沙的父亲染上霍乱而早早过世了，3岁的他和外祖母，外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外
祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。 在这一部《童年》中，故事的情节就是作者生活的真实写照，书中慈祥的外祖母那丰富，生动，优美的童话故事和民间歌谣使作者听了大为神往，就激发了他对正义事业的美好希望。
当我读到这样一段话的时候，深有感触： 童年读后感600字
“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。”
读了这样一段话，开始我还不太理解，后来我才渐渐明白：它是想要告诉我们新的一代是如何坚忍不拔地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，把正在沉睡的民众唤醒。我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。
童年读后感600字
读了高尔基的《童年》这本书，我的心久久不能平静，童年的高尔基命运太悲惨了。从前我总认为自己不够幸福，可与童年的高尔基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知福”！
书中的阿辽沙年幼丧父，不得不被送到残暴没有人性的外祖父那里生活。生活在这样一个家庭里，阿辽沙受尽了外祖父的虐待，在他的周围，只有自私自利、冷眼旁观的“局外人”。但是，阿辽沙还是顽强的活着，慢慢在艰苦的环境中成长起来。
高尔基的童年是那么悲惨，和他比起来，我可是个“小公主”了。整天，父母呵护我们，老师鼓励我们，有了困难同学帮助我们。我们不愁吃、不愁穿，生活中蜜罐里，我们的童年是多么快乐啊！我有无微不至地呵护我的父母,有亲切无比疼爱我的亲人,有和蔼可亲教育我的老师，有天真无邪友爱我的伙伴。而高尔基3岁就失去了父亲，跟随母亲回到外祖父家却受到外祖父的虐待，受到舅舅和比他大的孩子的欺负。母亲改嫁后不久病死，11岁的高尔基被外祖父残忍地赶出家门，到社会上自谋生路„„
我住的是宽敞舒适的商品房，家里有电视、冰箱、空调，而童年的高尔基住的是低矮的房屋，里面是整幅的湿布，到处摆着桶；我每天穿着整齐，冬天有羽绒服，夏天有漂亮的t恤，而童年的高尔基穿的是破烂不堪的衣服，露着脚丫的鞋子，大冬天还光脚，睡在炉子旁取暖；我每天吃的不是鱼就是肉，还挑三拣四不爱吃，而童年的高尔基只能得到一块饼、一丁点儿黑面包和一杯水；我有十分好的学习环境，有电脑、课桌、投影仪，而童年的高尔基只能跟着别人学祈祷、学染布、学认字。 童年读后感600字
读了这本书，我决定要彻底改变自己，学习阿辽沙身上所有的那勤劳、爱学习、独立、勇敢做斗争的品质。我会努力的。
我和高尔基比童年，真是一个在天堂，一个在地狱。高尔基勇敢地面对挫折，克服困难，顽强学习，最终成为一个世界著名的文学大师。我更应该珍惜眼前的幸福生活，好好学习，打好基础，成长为一个对社会有用的人。
篇五:《大学生职业生涯规划(姚裕群2014)》
一 大学生职业生涯规划 绪论
1
把自己的学业真正学好、真正学有用、真正与自己的未来联系起来要依靠（）
A、先天条件
B、我们对自己未来职业生涯清晰的认识和正确的规划
C、后天努力
D、什么都不需要
正确答案： B 我的答案：B
2
未来首先取决于经济社会发展的大环境
正确答案：√
3
在就业情况不是很理想的情况下，我们要（），争取得到一个比较满意的职业，争取到职业生涯的成功
A、从社会的需求出发
B、从自己的专业寻找亮点
C、从自己的个性、兴趣、爱好、特长出发， 寻找突破。
D、兼容前面三者
正确答案： D
4
下面那一项不是大学的特点
A、水平高
B、系统性
C、指向性清楚
D、专业
正确答案： D
5
职业对人的三种收益不包括（）。
A、收入
B、声望（名声）
C、权利（控制资源）
D、人脉
正确答案：
6
分数比较好的情况下，用人单位非常关心大学生的实际能力，而（）是获得实际能力的一个重要渠道
A、考试
B、社会实践
C、学习
D、前面三者
正确答案： B
7
下列哪项不属于正式创业的三种情况
A、就学期间——兼学创业
B、就学期间——正式创业
C、毕业之际——正式创业
D、毕业之际——兼学创业
正确答案： D
8
创业失败主要在于我们光读书，（）
A、缺乏对实际的了解
B、缺乏对市场的认识
C、缺乏对经济行为的了解
D、以上三项
正确答案： D
9
创业不是国家高度提倡的一条路
正确答案：×
10
考研调剂由（）来执行
A、国家
B、学校
C、本人
D、不能调剂
正确答案： C
11{关于底层劳动老百姓的文章600字以上}.
由于考研备考时间与招聘时间冲突，因此考研人员可以考虑第二年的4月份找工作
正确答案：√
12
大学生需要进行大一了解职业自我，大二理解职业世界，大三提升综合职业素质，大四实现职业角色的成功转变的塑造。（） 正确答案：√
13
技术管理的典型职业不包括（）
A、企业工程师
B、医生
C、公司营销经理
D、作家
正确答案： D
14
治学之人的人格特征是（）。
A、果敢
B、智力高，踏实
C、有综合收益
D、浮躁
正确答案： B
15
做学问治学之人的典型职业有职业经理人、高级技术专家、人文专家（教授）
正确答案：×
16
走经商致富道路的人的人格特征不包括（）
A、理想主义
B、务实
C、果敢 有敏锐的市场察觉力
D、敢冒险
正确答案： A
二 广阔的世界——就业与职业发展大环境
1
解放初期，国家决定了劳动力的城市的管理权
正确答案：√
2
解放初期，我国的就业体制不包括（）
篇六:《东方电影》
一、日本电影
（1）
1黑泽明早期电影的基调是理想主义 （正确）
2黑泽明电影第四个时期开始的代表作是 《梦》
3称为“电影天皇”的日本导演是 黑泽明 日本 1910年出生 4. 黑泽明主题是理想主义 .
5著名导演黑泽明被称为什么？ 电影天皇
6黑泽明曾被称为“最不像日本导演的日本导演。 (正确)
7.以下不属于黑泽明的作品是 今天我休息
8《生之欲》的基调一直是积极向上的 （错误）
9.医生与病人是黑泽明早期两大人物系列之一 ( 正确)
10黑泽明第二个时期创造的电影是积极向上的。(错误）
11.“我相信人，我不想这个世界变成地狱”这句话出于黑泽明的那部电影？
12“这是一个人不如猫的世界”出自那部电影？ 罗生门
13.黑泽明早期电影的基调主要是现实主义的 （错误）
14.黑泽明前期电影的基调是向上的 ( 正确)
（2）
1狐狸娶亲是黑泽明那部电影中的片段？ 梦
2“秀虎”是黑泽明那部电影中的主角？ 乱
3《蜘蛛巢城》改编自莎士比亚的那部作品？ 麦克白
4黑泽明电影创作的第一个时期是？ 1943-1950
5《罗生门》属于黑泽明电影创作的哪一时期？ 第二时期
6《活人的记录》是哪一年的影片？ 1955.0
7.1957年到1985年是黑泽明电影创作的第三个时期。 （正确）
8.1980年的《梦》是黑泽明电影创作第四个时期的开端。 （错误）
9.《梦》改编自莎士比亚的名著《李尔王》。（错误）
10下面哪一部作品中表达了对生命短促的悲哀？ 影子武士
11《蜘蛛巢城》标志着黑泽明进入第几个时期 第三时期
12《罗生门》是黑泽明创作第一时期和第二时期的分水岭 （正确）
13《梦》电影中，表现出对大自然的皈依师是哪个梦片段 水车村 罗生门
14不属于《梦》这部电影中的梦片段的是哪一个？ 大海
15《蜘蛛巢城》是哪年上映的？1957
16黑泽明电影的第三个时期中仍然充满着青春的气息和正义的标尺错误
（3）
1下列哪部电影是寺山修司的代表作 死者田园祭
2 下列哪部电影不是寺山修司的电影 七武士
3 《美好的星期天》是哪一年的影片？ 1947.0
4 电影《野良犬》所表达的是在绝望的环境中也要自己去救自己 （正确）。
5 藤崎是哪部电影的主人公 《静静的决斗》
6《死者田园祭》是一部直白、易懂的电影 (错误){关于底层劳动老百姓的文章600字以上}.
7下列不属于寺川修司70年代作品的是： 《再见吧，箱舟》
8 以下不属于黑泽明电影的特点是 含蓄朴素
9 寺川修司是日本前卫戏剧的代表人物之一 （正确）。
10 70年代的日本电影表现出宁静、宽厚、朴实无华的一种状态 （正确）
11 分析心理学的创始人是哪一位？ 荣格
12在《梦》中黑泽明使用电影语言而非文学语言来表达他的寓意 （正确）
13下面哪一部作品上映于20世纪80年代？ 《再见吧，箱舟》
14 电影《死者田园祭》的导演是： 寺川修司
15 黑泽明电影中可以成为专业电影学院中讲述色彩和光影教科书的是哪一部？ 《梦》 16（正确）寺山修司的电影充斥着潜意识的碎片、变形的影像和梦幻的色彩。 （正确）
（4）
1 《二十四只眼睛》是哪位导演在创作生涯中获得极大艺术成就的代表作。木下惠介 2 木下惠介是著名的哪一派导演？ 抒情派
3 《二十四只眼睛》是那个国家的电影？ 日本{关于底层劳动老百姓的文章600字以上}.
4我关心的是人的下半身和社会底层”这是谁的名言？ 今村昌平
5 今村昌平出生于哪一年？ 1926年
6 《忏悔的白刃》是今村昌平的代表作。 （错误）
7 今村昌平电影的主题是“性”和“社会底层” （正确)
8 《东京物语》是谁的代表作？ 小津安二郎
9 二战时期日本电影的特点是 英雄主义
10 木下惠介是理想主义、浪漫主义的代表人物 （正确）
11 《二十四只眼睛》表现了对军国主义势力的支持 （错误）
12 黑泽明执导的电影《梦》通过几个色彩鲜明的梦境来展现战争的代价 8
13 （正确）《楢山节考》今村版采用实景拍摄，而木下版采用摄影棚搭景拍摄。 14 （B）下列那部电影不是小津安二郎导演的作品。
A、东京物语
B、原子劫
C、忏悔的白刃
D、彼岸花
15（A）今村昌平导演和木下惠介导演均导演过的一部电影是下列哪一部？
A、楢山节考
B、小岛之春
C、白色巨塔
D、黑雨
16 （C）除了今村昌平外还有哪一位导演也拍过《楢山节考》
A、黑泽明
B、小津安二郎
C、木下惠介
D、寺山修司
17 (D)木下惠介的代表作是：
A、《我于青春无悔》
B、《美好的星期天》
C、《今天我休息》
D、《二十四只眼睛》
18 《东京物语》是日本导演小津安二郎的代表作。 （正确）
19 性是今村昌平电影的主题。（正确）
20（A）《罗生门》改编自下列哪部小说
A、《芥竹丛中》
B、《挪威森林》
C、《海边的卡夫卡》
D、《且听风吟》
(5)
1（C）1960年的《读卖周刊》上《日本电影的“新浪潮”》是关于大岛渚的哪部电影？
A、日本的夜与雾
B、太阳的牧场
C、青春残酷物语
D、仪式
2“太阳族电影”对青少年的影响是积极向上的 （错误）
3《人类学入门》的导演是？今村昌平
4 木下惠介的《楢山节考》讲的是人性的丧失和人性的丑陋。 （错误）
5 《人类学入门》是1987年的电影。 （错误）
6《赤桥下的暖流》是谁的作品？今村昌平
7（A）日本电影业在60年代成为“夕阳产业”的主要原因是
A、彩色电视机的普及
B、导演更新换代慢
C、经济发展的衰退
D、报纸业的兴起
8.日本新浪潮电影诞生的背景是日本传统价值观的重新觉醒 （错误）
9太阳族电影是日本新浪潮电影的序幕 （正确）
10（D）以下不属于“太阳族”电影的是
A、《太阳的季节》
B、《疯狂的果实》
C、《处刑的房间》
D、《日蚀》
11 五十年代日本电影重在表现人的天使属性，新浪潮电影重在表现人的魔鬼属性。（正确） 12 日本新浪潮电影源自1970年6月5日日本《读卖周刊》的一篇名叫《日本电影的“新浪潮”》的文章。 （错误）
13 不属于日本新浪潮电影导演的是： 黑泽明
14 日本新浪潮电影只是一些没有思想内涵的A片。（错误）
15 电影《广岛之恋》的导演是：阿仑·雷乃
16（D）不属于新浪潮电影的是：
A、《青春残酷物语》
B、《太阳的牧场》
C、《日本的夜与雾》
D、《罗生门》{关于底层劳动老百姓的文章600字以上}.
二、朝鲜电影
（1）
1（B）
朝鲜电影《原形毕露》的上映时间是哪一年？
A、1972
B、1973
C、1974
D、1975
2（正确）朝鲜的反特片反映了胜利者对失败者的优越感。{关于底层劳动老百姓的文章600字以上}.
3（B）《原形毕露》是哪一年的作品？
A、1963年
B、1973年
C、1975年
D、1983年
4（正确）《卖花姑娘》是朝鲜电影的经典之作。
5（C）在哪个年代朝鲜电影与中国电影相辅相成，红极一时？
A、50年代
B、60年代
C、70年代
6（D）哪一年代的朝鲜电影对我们来说非常陌生？
A、50年代
B、60年代
篇七:《尔雅通识课西游记鉴赏》
《西游记》的诞生已完成
1
《西游记》蕴含的哲学思想和艺术之源不包括（）。
A、中国上古神话传说
B、中华民族精神
C、印度佛教思想
D、天下大同的政治理想
我的答案：D
2
西游记故事的演变经历了多个阶段，其中不包括（）。
A、唐朝玄奘西天取经的历史故事阶段
B、宗教故事