篇一:《婚俗趣闻》
一、李永利说葱论俗 有一对新人，男的在北京工作，老家禹州市；女的在日本留学，家在青岛。俩人都非常 孝顺，计划自己婚礼的时候选择在禹州结婚，新郎想让自己年迈的母亲看着自己成家，他们 请了省民俗学会司仪委员会会长李永利主持他们婚礼， 还在郑州租了气派的加长凯帝拉克作 婚车 。女方家父母也从青岛带车赶来参加婚礼。婚日这天，婚车扎满鲜花，喜庆气派，新 郎的母亲还虔诚的在婚车两边倒车镜上捆扎着大葱。 新郎看到妈妈的做法不解， 认为不好看， 不愿让绑葱，母亲执意要绑，母子争论起来。 永利便对新郎说："扎葱之俗由来已久，是母 亲对儿子最真心的祝福，它有四方面的含义：其 一，葱与‘聪’谐音，妈妈想娶一个聪明 贤惠的儿媳妇；其二，葱与‘冲’谐音，有冲邪煞， 求吉祥的功能，葱有辛辣气味，趋吉 避凶，百毒不侵；其三，葱与‘从’谐音，母亲希望你们 结发成婚，从一而终，彼此忠于 对方，厮守一生；其四，葱头是白的，祝愿你们白头到老。 ”永利看新郎面露微笑但仍有顾 虑又继续说道："胶东地区（青岛）迎亲也有带葱的风俗，和河南大同小异。接新娘时我也 要给娘家讲带葱的由来、寓意。 ”新郎这才转忧为喜，理解了母亲的深爱之意，不由得向司 仪和母亲投去感激的目光。婚事正常进行，一派祥和 二、张立新妙语解围 郑州过去民间办喜事，有一种非常迷信的说法，认为参与迎送、婚礼的人员属相不能和 新娘相克。要避讳的属相是从新娘属相往后数，第一、第五、第九属相，这些人不能参与迎 送、婚礼，否则定有不测。话说去年，一对青年准备结婚。女方属兔，母亲极其迷信，婚前 为女儿算了一卦，算命仙告知："婚日不得见大龙，属相相克必成灾祸，大难临头。其母奉 为箴言。待婚期临近，请司仪为其策划婚典，方知司仪属龙，其母断然拒绝。新人又到省民 俗学会司仪委员会请专业司仪张立新为其服务，相安无事。及婚日，男方备车将新娘接至酒 店。快要举行婚礼时，女方母亲不知怎么打听到男方父亲属龙，年近古稀。便正告女儿，婚 日不得见公公。任女儿百般解释，母亲就是不听，并以断绝母女关系相威胁。男方得知此事 后，哗然一片，恼怒之色溢于言表。新郎大哥放话："结婚第一天，不拜高堂，岂有此理！ 如果这样，婚不结了，通知客人， 散摊！"一时间矛盾激化，眼看一场皆大欢喜的婚宴将不 欢而散。新娘掩面而泣，新郎手足无措，众人焦急万分。 此时，司仪张立新走到女方母亲 面前， 和颜悦色只讲了一句话， 顿时变干戈为玉帛， 化戾气为祥和， 女方母亲同意
拜见公婆。 一场眼看要闹翻的婚礼又正常进行。您知道张立新讲了句什么吗？张立新说： “新郎的父亲 已年近古稀，民间有句话‘年近古稀，百无禁忌’ ，因此，拜见公婆并无妨碍。 ” 三、贺新春言鞋谈履 一对新人在农历十六结婚，请省民俗学会司仪委员会创意总监贺新春作司仪。婚日新 郎来到娘家迎亲，在司仪唱仪、引导下敲门、献花、戴花后要亲手给新娘穿鞋。新春此时向 大家解说到："鞋与和谐美满的‘谐’字，携手同心的‘携’字，白头偕老的‘偕’字音同 字不同 ，给新娘穿鞋有着非常美好的寓意，象征穿上和谐美满，两人携手同心，从此白头 偕老！博得大家一片赞誉。 在新郎给新娘穿鞋时两人意见发生分歧。新娘准备两双新鞋， 新娘和妈妈想让穿绿鞋，新郎认为应该给新娘穿红鞋。怎么办？新春有办法，他说道："先 穿绿鞋，婚礼上再换红鞋。 因为绿鞋有着极深的含义，鞋，成双成对，古时称履，和伴侣 的‘侣’字谐音，所以穿绿鞋象征偕侣成双，是非常好的口彩。再者，今天是十六号， ‘路’ 与‘绿’发音相同，穿绿鞋路路大顺。婚礼上以红为吉，再换上红鞋。"一席话，说的新郎 新娘口服心服，皆大欢喜。新春顺口一说，人们心悦诚服，实乃司仪群体高手中的高手。由 此可见，民俗知识的积累和灵活运用是民间司仪的基本功。 四、张静涛敬天敬地 省民俗学会司仪委员会实践总监张静涛一次主持婚礼，隆重喜庆的婚礼结束后，司仪 陪同新人给来宾敬喜酒。首先从娘家桌主席主座开始，新郎第一个给娘家叔叔端喜酒。叔叔 接过一杯酒后，再接第二杯时不小心把敬酒的酒具杯盘壶碰了个粉碎。民间认为酒尚未饮， 先摔酒具实为凶兆， 一时间举坐尴尬。 只见张静涛不慌不忙， 顺口问到： "叔叔是什么意思？ ----- ，侄女结婚，喜酒不能光咱们喝，得先请天喝地喝，谢天赐良缘，地做一双，是吧？" 一句话巧妙圆场。 五、体贴 在我主持的一次婚礼中，新郎带领着迎亲队伍来到新娘家。 敲门、表态、求情、塞红包终 于进了闺房，见到了美丽温柔的新娘。 新娘的女友以及新郎的伙伴们众口一词让新郎给新 娘跪下献花。 我也在说什么"手捧玫瑰，那得下跪"之类的话。 新郎是一个憨厚实在的小伙 子，在大家的起哄中退后几步，快速向前， 只听"扑通"很响的一声跪在新娘的面前，献上 鲜花。 新娘没有接鲜花， 而是立刻紧搂着新郎的头， 把脸靠上说了一句："你咋这么傻， 他们让你跪你都跪，还这么用劲。疼不疼？" 新娘担心的感觉，心疼的样子写在脸上。 静 静的二秒钟，没有什么声音------ 然后如雷般响起掌声！
大家衷心的祝福他们。 所有的人都 被新娘的柔情感动。 我从伴郎和新郎的伙伴脸上读到一种感觉："这哥们那修来的福气！" 六、摸手认夫 一次婚礼，大家要求新人做游戏--摸手认夫。用红盖头蒙上新娘，让几个小伙子和新郎在一 起， 新娘通过摸手的方式找出新郎。 新娘逐一摸大家的手并果断的把新郎在人群中拉了出来。 大家奇怪，问："何以认这么准？"新娘笑答："结婚之后我每年都要给他打手套。"大家不明 白，继续问："为何认这么准？"新娘微笑说："他每年冬天都冻手，手上有痕迹。"大家明白 并感动。 七、-捉喜贼 一天在红友谊酒店主持婚礼， 婚宴结束后一客人告辞时突然发现挂在椅子上的西服内的钱包 丢失，内装有四千多元现金。此时只有他们一桌的客人还没有走，闻听失窃，酒店经理、新 人、我和摄像师、伴郎伴娘和失主同桌的朋友都围在了一起。失主讲婚礼结束后他摸摸钱包 还在，要告辞时才发现没有了，失窃的时间在半个小时之内。大家七嘴八舌研究各种可能， 分析可疑人员，最终也没有什么结果，只有报警。人民警察来了，同样研究半天，询问了各 色人等， 一样没有结果。 有人说酒店有责任；有人说失主太大意；有人同情的劝慰失主------我和搭档看帮不了失主也告辞回家。 我回家后到下午五点多电话响， 我的搭档兴奋的告诉我 小偷找到了！-------- 你知道小偷是怎么找到的吗？ 八、大家宣誓 一日在西花园主持婚礼，伴郎伴娘各三人，都站在新人后面。仪式进行到新郎新娘在证婚人 的监督下彼此用自己的声音向对方做出婚姻的承诺，也叫海誓山盟或者宣读[婚誓词]。我对 新郎说："请新郎用洪亮的声音，伸出右手，掌心向前郑重的宣读自己的[婚誓宣言]。"我话 音未落，台下一片笑声。我回头一看，新郎伸出右手掌心向前，后面的三个伴郎也伸出右手 掌心向前作宣誓状，俺也不禁莞尔。 九、老顽童 一日在宝盛园主持回汉联姻的婚礼。婚礼结束后新人敬喜酒，第一桌敬新郎的泰山泰水，新 女婿给老泰山恭恭敬敬端起来了喜酒， 我唱喜词助兴。 新郎的老泰山喝过喜酒后郑重的告诉 新女婿："以后勤奋工作，早点让我抱上胖孙子。" 大家听后都笑了起来，老人家不禁兴奋， 突然拉着我的手说："谢谢！主持的太好了，全家都很满意，将来我结婚时一定还请你当司 仪。" 新娘的妈妈闻听使劲掐他的胳膊，新郎闻听大惊失色，新娘闻听笑的花枝乱摇并说： "下辈子吧！" 十、鞋后跟儿 一日，主持婚礼，进行到拜谢来宾时，司仪夸张地说： “拜谢来宾时要求新人上半身和下半 身的夹角为零， 为表示对来宾的感谢，
篇二:《大观中国风俗趣闻》
大观中国风俗趣闻
中华民族这个充满了上下五千年的历史沧桑感的民族，有着悠久的历史，56个民族如璀璨的星光创造着这个伟大民族的不朽神话，各地富有特色的风俗习惯增添了这个民族的神秘感。这些民族各有各的特色，其中一些民族的祭祀活动、婚嫁风俗、丧葬习俗等可谓有趣而怪异，但是又各不相同，还有他们的特色美食和服饰，大大的开拓了我们的眼界。下面我们就去看看一些鲜为人知的少数民族的有趣而怪异的生活吧。
我们首先去看看人口最少的独龙族的婚嫁习俗吧。独龙族的男女青年如果相爱就会相互赠送定情信物，女方给南方的是独龙毯，而男方给女方的则是一把锄头或者背篓。到了提亲的时候，小伙子会请一个能说会道的说婚人，说婚人必须带着茶壶、茶叶、香烟和茶缸。到了女方家中，不管女方家人态度如何，说婚人都要以最快的速度将茶壶灌满水，自己走到火塘将火烧得旺旺的，放上茶壶，然后取出茶叶和茶缸，把女方家的碗拿出来，做好泡茶准备。女方家人不管同不同意，都只能围在火塘边等候。水一开，说婚人立即在茶缸中泡好茶倒入碗中，按顺序先敬女方的父母，然后是女方的兄弟姐妹，最后才是女方自己。接下来才开始说婚事，说到一定的时候，如果女方父母将茶一饮而尽，女方的兄弟姐妹和女方自己也喝了茶，那么说明这门亲事成了，如果女方家人没有喝，那么需等到第二天晚上再来，第二天不行就第三天晚上再来，如果三天都没有喝，那么就要等到来年再来了。一旦结婚，就不能离婚，如果女方抛弃男方，就由女方家里的未婚姐妹来抵，如果没有，则要退回所有彩礼。而如果男方抛弃女方，女方只能少退或者不退彩礼。
说到独龙族婚嫁习俗不得不提到一个更为有趣的婚嫁习俗—走婚。走婚是摩梭族的独特习俗，摩梭族是属于纳西族的一个分支，它以母系氏族为社会主体。 这里不存在“父母之命，媒妁之言”的封建规矩，更不存在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。男人、女人各住各的家，你不靠我养，我不靠你活，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任我求。 男女双方如果互相爱慕便会约定幽会信号，每当夜幕悄悄降临后，男方家庭中成年男人们就出去了，他们当中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔东西南北，去女方家。对方的姐妹们在家中等候自己心中的“白马王子”到来。她们晚间特别忙，当家长的母亲更是双肩重担，既要打点舅舅和兄弟
出门又要照料家中老母和姐妹与小孩们，还要接待自己的丈夫来幽会。女方家中成年姐妹众多，但来幽会的“丈夫”也多，各有各的幽会暗号和传情方式，如果不是自己的丈夫就不会让他进自己的闺房，姑娘的闺门一定要对好暗号她才会轻轻打开，大木摞平房母屋里住着年老妇女与儿童，她们一概不管院中之事。他们这种日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去的婚姻风俗就是走婚。所以摩梭人根本不存在离婚、寡妇、子女无人抚养、财产继承、流浪儿等等社会问题，他们有自己的情爱观念与道德标准，与我们完全是两码事。一生中男人想去就去，想回就回，落个两袖清风。一旦他的女朋友关门拒绝，或者男人们喜新厌旧，往日情意便烟消云散，只留下一场春梦，这也是一个迷。
说了两个有趣的婚嫁习俗，丧葬习俗也不不能不提的。说道丧葬习俗，首先一定会想到“僰人悬棺”。 其实云南的土家族在古老的时候也有悬棺这种做法，今天他们的丧葬习俗主要是火葬、天葬、土葬。 火葬 人死后用布条缚为蹲状，双手合十，拇指撑于下颌骨，盖上布日瓦(遮尸布，颜色因亡者年龄有异，老人为黄色，青年人为白色)，装入木制坐棺。在葬礼期间，请喇嘛念"指路经"。亲友前往祭奠，祭奠品一般为烧纸、馒头。若是女儿、外孙，另加哈达一条、油饼12个、茯茶一包。送葬之日用坐棺抬到野外，取出布日瓦，将尸体面向西方，置于用一百二十片土块砌的塔布(焚炉)内，砸碎坐棺以柴火焚化。三日后将骨骸拣入长棺彩骨灰盒中，暂埋它地。第二年清明节移入祖坟。非正常死亡者则埋于外阙。
这就是土家族的丧葬仪式，而普米族的丧葬习俗与土家族又不尽相同。 普米族有独特的丧葬习俗。在人病危时，要通知近亲来探视；死时，要鸣枪放炮，通知村内各家；在死者面前放置供品，点上青油灯。村邻人闻丧后，便携带一个饭团、一个鸡蛋、半寸宽的一圈猪膘，前去吊丧，物品供死者。 人死以后，必须洗尸：把樟脑树皮剥下，放入水中煮沸，加入香料，用其对死者浑身进行洗刷，并在面部、鼻、耳、眼等处抹上酥油，据说有防腐、防用。同时在死者口中放入一块银元。洗尸完毕，将尸体摆成曲肢坐式，上肢交叉，男双手扶肩，女则双手交叉在胸前，以白麻布从上捆到下。捆尸缘由，是将死者恢复成原来出生时的状态，便于再生成人。捆尸完毕，将其装入白麻布袋中，然后再装入一呈长方形的棺木中，棺上画有图画，盖上有圆形花纹，前后左右刻画着死者归宗的路线图和
生前饲养的牛马家畜图，供死者享用。停尸期间，亲友邻居都来吊丧，送上礼物。主家则将客人送来的衣物挂在室内，并悬挂死者子女送的名叫"达珠"的开路经，其上标明了死者寻找祖先的路线。 普米人死了实行火葬，火葬的日期由巫师选定。每个村寨都有一个火葬场，事前在火葬场准备好烧尸的木柴，将其搭成房屋的形状，中间堆入松明。送葬那天的鸡鸣时，就开始为死者举行宗教仪式，请来的喇嘛和韩规首先要到火葬场念经。然后送葬的队伍便出发，最前头由一人牵马引路，一人拿着火把，一人拿着送魂路线图，四人抬着棺木跟随其后，最后面是送丧的亲属。到了烧尸场把尸体从棺木中取出，架在柴堆上，棺木也拆散放在一起焚烧。烧尸时，首先由喇嘛从四角点燃，然后由烧尸人负责焚烧，母系制地区是由一母系血缘的两个男子担任，父系制地区是由男方家族中的两个男子烧尸。他们以尸体烧得快为吉利，否则，就认为死者留恋家里的财产，遇到这个情况，家里人就需不断把衣服、粮食、猪肉、食油、酥油等，投入火堆，认为这样才能满足死者的要求，加速焚化。普米族火葬的破费很大，穷苦人家当时若无力举办火葬，就将棺木存放在深山，几年后再补行火葬仪式。焚尸时，注意不使遗骨全化为灰烬，第二天由死者亲人亲自去收取十三根焚剩的骨头，装入骨灰罐中，其余的骨灰撒掉或就地掩埋。灰罐的形状是小口凸肚，放进骨灰后，不封罐口，盖上松毛，在罐的底下开一小孔，作死者灵魂出入的地方。 罐罐山是普米人的习惯称呼，原意是埋骨灰罐的山，也即普米人的坟地。按普米人的习惯，同一氏族的骨灰罐都集中在一个坟山上。一般地说，每一个村寨都有一个罐罐山，选择在陡峭的山坡上；这里的森木茂密，人迹罕至，周围的树林是受到保护的，树木长得好，意味着吉祥，子孙兴旺。 追溯这些少数民族各种各样的风俗，不禁让我想到"百里不同风，千里不同俗"这句话。风俗作为一种社会传统，经过先祖们去其糟粕取其精华的历史沉淀产物，也会随着历史条件的变化而改变，最后变成对使用这种风俗的当地人有非常强烈的行为制约作用的风气。在这些包含了人们对美好生活的无限向往的风俗中，我们也能感受到几千年前人们的原始崇拜，迷信禁忌。此外，神话故事，历史人物，宗教等所有这些都融合凝结其中，也展现了中华名族博大精深的历史文化，使这些风俗具有了深沉的历史感 。所以，我希望老师可以更多的向我们介绍一些风俗形成的有趣历史渊源。其实也正是对各地风俗无限的好奇感，让我毫
不犹豫地选择这门专门介绍各地风俗趣闻的课程，在枯燥乏味的专业学习之余了解中国乃至世界各个具有特色的风俗，希望可以为我未来周游中国，领略各地风土人情的梦想做足准备。
篇三:《少数民族茶文化与婚俗趣闻》
少数民族茶文化与婚俗趣闻
我国地域辽阔、民族众多，各民族不同的生活习俗构成了多姿多彩的茶与婚俗趣话。
云南拉祜族人，载茶是好手，评茶也是专家。当男方去女方求婚时，必须带上一包茶叶，两只茶罐及两套茶具。而女方家长以男方送来的“求婚茶”质量的优劣，作为了解男方劳动本领高低的主要依据。因此，茶叶质量的好坏就成为青年男、女相爱慕的先决条件。
在云南西双版纳的布朗族，举行婚礼的这一天，男方派一对夫妇接亲，女方则派一对夫妇接亲。女方父母给女儿的嫁妆中有茶树、竹蓬、铁锅、红布、公鸡、母鸡等。不管穷富人家，在给女儿的嫁妆中，茶树是必不可少的。
藏族人民把茶叶作为婚礼的珍贵礼品。藏民结婚必须熬出大量色泽弘农的酥油茶来招待贵宾，并要由新娘亲自斟茶,以此象征幸福美满、恩爱情浓，这种古朴风俗一直沿用至今。
在湖南绥宁苗家，有一种“万花茶”，是苗家男女青年恋爱的“媒人”。当小伙子来到姑娘家求婚时，姑娘会捧出一杯“万花茶”来，若姑娘对婚姻事中意，小伙子的茶杯里会有四片“花”;两片并蒂荷花、两片对鸣喜鹊；如果姑娘对小伙子不满意，那杯中只有三片“花”而且都是单花独鸟。这万花茶中的“花”是姑娘们每年在秋收季节，用冬瓜片、橙子皮等精心雕成的。
广西瑶族自治县聚居在茶山的瑶族兄弟的婚礼是“一杯清茶一堆火”，娶亲的一方家里由最年长的人迎接新人，纸杯一杯清茶、一个要的旺旺的火堆，婚礼就是由长者给新人奉茶并指吉祥祝词，便告完婚。
在贵州侗族，当男女婚姻由双方父母决定后，如果姑娘不愿意，可以用退茶的方式退婚。具体做法是，姑娘悄悄包好一包茶叶，选择一个适当的机会亲自送到男方家中，对男方的父母说：“舅舅、舅娘，我没有福份来服侍两位老人家，请另找好媳妇吧！”说完，就把茶叶放在堂屋的桌子上，然后离开，这门亲事就这样给退掉了。
在辽宁、内蒙古一带的撒拉族，男方请媒人说亲，经女方家长或姑娘同意后，
双方便择定吉日由媒人向女方家送“订婚茶”。订婚茶一般是2千克，分成两包，另外，还要加一对耳坠以及其他礼品。
居住在苍山脚下的白族同胞，从订婚到结婚这段时间，他们都必须以茶代礼，而且在举行婚礼的那天，对前来闹洞房的人，新郎新娘都得一一敬上三道茶。第一道称“苦茶”，是将茶叶放入烤热的砂罐中，待烤至茶叶色泽由绿转黄，且发出焦香时，注入烧沸的开水，随即取浓茶汤饮用，此茶虽香，味却苦涩，“苦茶”之名由此而来；第二道是“甜茶”由核桃仁、红糖加茶水冲泡而成；第三道叫“回味茶’,茶水中加蜜糖和花椒调制而成。三道茶“一苦二甜三回味”，寓意着生活的甘苦及主人的美好情意。三道茶献罢，方可闹房，否则会被人视为不受欢迎而使婚礼不欢而散。
篇四:《崇明婚俗趣闻》
崇明岛位于上海远郊，素来民风淳厚，颇重礼仪，婚嫁的礼节尤其繁多。这个春节，偶吃了N次喜酒，可算目睹了崇明岛的婚俗。在农村讨个媳妇嫁个郎的仪式真不是一般得复杂:三天的喜事各种仪式花样百出，颇费心思。这里挑几个有趣好玩甚至百思不得其解的说在崇明岛东部地区，哪家办个喜事一目了然：从新郎家门口到路边甚至延伸到转弯的路口，一路彩旗飘飘。红色当然是婚礼的主色调，在农宅的栏杆上，挂了长长的红布。大红灯笼被高高挂起。朱红的对联不可缺少，在门把手上也用红丝带扎了蝴蝶结，浓厚的婚庆的气氛绝不亚于婚庆公司的那些花头。
中西合壁 中西合壁 中西合壁 中西合壁
新人过“三堆旺火”
按照崇明的习俗，结婚要办三天。第一天上午，新郎要去女方家接新娘。通常是晚饭前把新娘胎接回家。
进家门之前，鞭炮声四起。新人一下车就踩在红色布袋上，这时新郎的父亲和大伯已经做好了迎接的准备。他们在自家院子门口点上三堆由稻草扎成的火堆，新娘子跨过火堆才能进家门。
三堆旺火的意思好像是跟老祖宗打招呼。而踩着ONE BY ONE的布袋则意为传宗接代。
洗脚水里有鸡蛋及硬币
男人在婚礼上系围裙洗脚？这可不是开玩笑。按照崇明岛上的风俗，新郎把新娘接回家后，要洗脚脚。脚盆也别有讲究：颜色当然得是红色的;其次呢，洗脚水里还有东东：硬币和鸡蛋。在洗脚之前，新郎围上深蓝色的腰裙,洗完后换上新布鞋。这里说一个崇明话，围，崇明地区一般读作yí，围裙，移腰头,yíyāotoú。
洗脚的寓意好象是为新郎接风。男人系上围裙,也代表了开始当家了，以后柴
米油烟酱醋都要操心了。不知道这跟上海男人普遍的“妻管严”有啥关系？我想不大可能有关吧。至于洗脚水里放蛋蛋跟ＭＯＮＥＹ，我也不知道个所以然，问了些长辈，也说不出个道道来，只称是祖辈留下的传统而已
种在自留地里的“葱茵”
在喜事的第二天，男方家得拜老祖宗，拜完后又有个特殊的环节——“葱茵”。这外名字比较陌生，是葱与万年青的组合。他们被红纸包在了一起。“葱茵”种在自家院子的自留地里。挖土的工具必须是火钳，意为红红火火。新郎种完葱茵后，开始兴奋地抛洒蓝
围裙里都的钞票、糖和糕啊什么，这时小孩子里都去抢，场面热闹又妙趣横生。
据说这个“茵”的来头还颇有讲究，号称必须是“偷”来的，在准备婚事的时候，男家就得到邻居家的自留地里瓣些万年青回来（因为是婚俗的必要环节，故家家门前自留地里都有的种，如遇搬家，这葱茵还得一块搬到新的地方去）
崇明的婚俗还有很多好玩的讲究与环节，只是随着时间的推移，简化了不少。不过很多注重传统的父母，还是希望能一个个仪式都做到位。这也累坏了我们这些80后的新人们。{中国古代婚俗的17个趣闻}.
新郎到新娘家迎亲时,还要带上一毕礼金,礼金分为六个部份,
暖金(奖给丈母娘养女儿时肚痛钱,表示感谢女方父母养育女儿的艰辛)、 太岁（给女方祖父母的礼金）、
茶礼（女方招待亲朋好友）、
厨师、
立门（搬茶收碗的工钱）、
押岁（给女方幼辈的押岁钱）。
原来一般分成几个红包，现在通常包在一起，大约一至二万元，礼仪是要求的，但女方大多数是变着方式还给男方的。