篇一:《清华女博士毕业后回高中任教 人才的流向》
清华女博士毕业后回高中任教 人才的
流向
[摘要]33岁的李文菁结束在清华大学博士后流动站的研究工作，回到家乡武汉，成为武汉外国语学校高中部的一名普通教师。她是该校引进博士毕业生以来的首位女博士后。
清华女博士后李文菁正在埋头批改化学试卷
今年9月，33岁的李文菁结束在清华大学博士后流动站的研究工作，回到家乡武汉，成为武汉外国语学校高中部的一名普通教师。她是该校引进博士毕业生以来的首位女博士后。据悉，武汉部分高中目前已引进7名博士毕业生老师，一时间引发外界热议，博士毕业生教高中是否屈才?高中为何要招博士老师，是否是在提高用人门槛?
■博士们的选择
清华女博士后直面质疑：
博士当高中老师没什么不可以日本的博士还教小学呢
17日上午，记者来到武汉外校高二化学办公室时，李文菁正在埋头批改化学试卷。下午她的主要任务是帮学生分析试卷。入职一个月以来，李文菁的主要工作是随班听课，并辅助其他化学老师。
李文菁是土生土长的武汉人，本硕博均毕业于华中师范大学，博士毕业后在清华大学博士后流动站研究无机化学三年。李文菁出生于一个书香之家，母亲是一名中学教师，父亲是大学教师。她说，耳濡目染下自己对教师这个行业并不陌生。
“我原本的憧憬是当一名大学老师。”李文菁说，求职时往省内外高校投了很多简历，但没有一个中意的。在她看来，武大[微博]、华科大这类一本高校招聘老师均要求有海归背景，二本院校专业不对口去了也没意义，三本院校她没有考虑。看到武汉外校招聘教师，李文菁有些心动，毕竟外校是省内最“牛”的高中之一。
李文菁说，当教师的父母比较支持自己的决定，觉得女儿在重点高中当一名受器重的老师比在不知名的大专院校当普通老师强。但很多亲朋好友替她不值，觉得很浪费，这么多年的书白读了。她告诉亲友，博士当高中老师没什么不可以，日本的博士还教小学呢!
学校对博士们的期许较高，这也令李文菁备感压力。“以前觉得教师这个职业受人羡慕，
现在才知当老师有多辛苦。”她坦言，跟自己当初的想象不一样。
博士当老师多为“菜鸟”
刚上班要长时间磨课长经验自称任教“鸭梨山大”
2011年以来，武汉外校每年都招应届博士毕业生来校任教，现在数量已达6人。据介绍，这群博士教师进高中任教前绝大多数没有工作经历，在教育领域是不折不扣的“菜鸟”。
身着格子衫，戴着一副框架镜，32岁的赵亮外形看上去颇有一副老师范儿。他2011年毕业于华中科技大学[微博]光电子科学与技术专业，是武汉外校招聘的首批拥有博士学位的教师之一，目前担任学校高二年级两个班的数学老师。
赵亮坦言，刚入职时学校并未马上安排他上课，而是让其随班听课。上课如何组织语言，怎么写板书、如何跟学生交流，怎么改作业、出试卷都是有学问的。通过跟着老教师磨课，赵亮感觉受益匪浅。
“我们的压力比其他老师更大。”赵亮说，刚入行时身边到处都是议论、怀疑的人。“博士怎么了，学的比我们多但很多都用不上，一定会比我们强?”“博士在高校就能找到工作，为什么要来跟我们抢饭碗?”尽管有一些同行唱衰，赵亮还是咬牙坚持了下来，“虽然学历比别人高，但教书别人比我们强，工作姿态要放低，从零学起”。
赵亮是地道的武汉伢，家就住在离外校较近的武胜路。博士毕业时赵亮的愿望就是留在武汉工作。“外校是省内重点高中，能来学校当一名老师也不错。”小伙子说。对于赵亮的选择，父母并没有反对。相反，父母认为现在当老师是一份挺稳定的职业，收入也还不错，又受人尊敬。
所学能否派上用场?
有些博士老师上课纠结教育模式
今年29岁的湖南妹子丁妮是武大中国古代史博士，2013年2月应聘武汉外校历史老师，也是该校唯一一位文科博士。长相清秀、扎着马尾辫的丁妮第一次走上讲台时，学生听说她是学校新来的博士老师，教室里一片“哇”声，学生的眼神里多了几分崇拜。
丁妮的丈夫是驻汉某部队军官，武大毕业的她夫唱妇随，想在武汉找一份当老师的工作。一圈找下来，发现自己所学的中国古代史专业并不是很好就业，要么高校要求有留学[微博]经历，要么专业不对口。看到武汉外校招聘历史教师，她抱着试试看的态度投了简历。
令她欣慰的是，父母和丈夫都认为，女孩子当中学老师是不错的选择。渊博的专业知识使得丁妮在课堂上游刃有余。但她也面临着跟其他博士老师一样的苦恼：如何把学生从传统的教育模式中释放出来。“我希望学生的思维再进一步，培养质疑精神。”
她说，在当下的高考指挥棒下，课堂仍是“填鸭式”教学唱主角。她举例说，上成吉思汗这一知识点时，学生对成吉思汗的生平、重大历史事件信手拈来。但她给学生提了一个问题：“如果成吉思汗不死，他给欧洲的政治和经济会带来什么影响?”学生翻遍书本也找不出答案。丁妮认为，教师应该是教思维能力的人，而不是灌输知识的机器。
■追问
博士到高中任教是不是大材小用
记者从武汉市教育部门了解到，目前武汉市中小学在编教师学历仍以本科为主，部分教师是硕士，博士属于凤毛麟角。
高中为何要招博士?他们给高中的普通老师又带来哪些影响?
高中称招博士不是用来撑门面
“在国外和北京、上海等地，博士任中学教师并不稀奇。”武汉外校高中部教务主任周本强表示，招来的博士不是用来撑门面的，而是扎扎实实要进课堂跟高中生上课的。该校6位博士在入职当年即可评中级职称，其他薪酬待遇则与普通老师一致。
武汉外校校长李鸿朗说，之所以招博士是出于课改的需要。新课程改革倡导学生自主学习、自主研究，招博士是因为他们具备研究意识、能力以及较高的外语水平，都使得他们成为优秀教师的起点更高。“这几年招进来的博士如今干得如鱼得水，因为其精深的专业支持，给学生提供了更宽的视野。”
“中学用人的门槛是否变高了”
博士都到高中教书了，本科生还有出路吗?当这些博士到江城高中找工作时，各界一片惊呼：“中学用人的门槛是不是变高了?”
武汉市教科院专家认为，教师门槛“本科及以上学历”这个硬杠杠不会变，目前我省也只有武汉外校和华师一引进了博士。
专家表示，从长远看，博士老师对学校的发展有利，他们研究能力比本科生强。更重要的是，中学教育本身是示范性教育，博士教师在学识上、求学经历上、研究能力上，本身都会成为中学生学习的榜样。
■记者手记
不要用异样的眼光看待博士老师。当然，博士不一定会教书，本科生也不一定就不会当老师。武汉外校青年教师徐玲就是本科生的榜样，三十出头的她今年被评为“武汉市名师”，学生都爱上她的英语课，活而不乱，引人入胜。可见，是不是一名称职的老师关键看其自身学识、学术水平及对教育的悟性。
学校发展到某个高度，难免遇到瓶颈。把高水平人才引进来，利用他们激活当前教育的一潭死水，有何不可?只不过，这群博士刚好具备高中需要的元素。
篇二:《为什么我们不能“学以致用”？》
为什么我们不能“学以致用”？
——对于当今大学生就业专业不对口的思索
（1）
2012年7月，广州日报刊发的名为《研究显示：“专业对口”让六成毕业生就业尽折腰》文章提到：“调查显示，目前仅有18.68%的应届毕业生找到与专业完全对口的工作;37.26%的学生所学专业和职业有所联系;而44.06%的学生则是完全不对口。这几项数据充分表明，想要找专业完全对口的工作难度非常大。”
而在中国大学毕业生“史上最难就业年”的2013年。当年的《中国大学生就业报告》(即“就业蓝皮书”)的统计数据也显示出了应届本科毕业生想要找专业完全对口的工作难度之大，全国应届本科毕业生工作与专业相关度仅为69%。
麦可思-2012届工作与专业相关度较低的主要本科专业(前10位)
①毕业生规模过小的专业不包括在此排序中。 ②工作与专业相关度：受雇全职工作并且与专业相关的毕业生人数/受雇全职工作的毕业生人数。
为什么很多的应届本科毕业生不能“学以致用”呢？在聆听邬大光老师的讲座和查阅相关的资料并确认该问题及其实际情况后，其产生的原因引发了我的好奇心。在这里，我并不是说大学毕业找工作专业对口就是好、专业不对口就是不好，要知道朱元璋的原先的“专业”是做和尚，最后不也做皇帝了么？工作与专业对口与否与未来成功的关系并不在本文的讨论范围之内。
在我看来，导致很多的应届本科毕业生不能“学以致用”的源头有三：毕业生自身、学校和社会。
这里先阐述毕业生自身的原因。原因主要有三：第一，个人在上大学时期所选专业不合适；第二，个人的专业能力不扎实；第三，对未来没有规划。
首先，个人在上大学时期所选专业不合适，导致学生缺乏学习兴趣，在就业的时候不选择从事相关专业、或是因为学习不扎实而无法进行相关的工作。高中毕业、高考填报志愿时，部分考生及其家长可
能对专业不了解而进行盲目选择，或者部分家长单凭自己的好恶判断、进而忽略了学生的兴趣所在，导致部分学生对自己所学专业根本“不感冒”，缺乏学习兴趣。当然也不排除一部分调剂专业的学生有同样的动机和行为。
其次，毕业生因专业能力不扎实而遭到用人单位不用。大学相较于之前的初高中课业和管理相对较松，学生们有了更多的自由支配的时间，也有了更多的课余选择；且大学阶段多数学生并不在父母身边。由于缺少了父母与学校的约束，一些学生在浑浑噩噩几年后才发现自己什么也没学到，根本没有从事与专业有关的资格与能力，又迫于生活与社会的压力，只能先选择一个自己能行的岗位。还有一部分同学由于原因一，对自己所学专业不感兴趣，在本科阶段并未好好学习相关知识。
第三，对于那些在大学四年中依旧对未来没有规划的大学生们来说，他们的大学是盲目的，他们没有自己的目标，不知道为什么学、以及学这些知识有什么用处。有关数据显示：对京、沪两地2011届应届毕业生进行的一次“你知道自己毕业后要干什么吗”的职前调查中，参加调查的大学生有高达79%的大学生选择“不知道/没想过”。他们根本不知道自己要做什么能做什么该做什么？现在选择怎样的公司以后又怎么发展？……他们什么都没计划过，他们觉得自己能胜任很多行业，他们想找一个更有前景的行业去发展，于是盲目地在另一个行业从零开始。
其次，是学校方面存在的问题。我认为导致大学生就业专业不对
口的学校方面的主要原因是高校自身的课程体系设置，即专业林立、但是课程体系不完善，在过程中也没有过多考虑专业未来就业状况，在结果上导致了部分学科间（尤以人文社科类）专业互补性太强。查阅资料，在《2010年复旦就业行业报告》中也提到：根据近几年毕业生就业实际流向的统计数据分析显示，文科生毕业的职业选与专业相关性愈来愈低。其原因是因为所学专业的门槛低，导致了部分工作没有不可替代性，很多人都能够胜任。
另一方面，很多学校在高等教育大众化的过程中，不顾自身条件，一味扩大学校规模，盲目的扩招，在影响到了教育整体效益的发挥的同时，也造成了高校毕业生与社会会实际有效需求的矛盾，形成了大学毕业生前所未有的就业压力。
在社会层面，首先，社会并没有建立有效的机制，去调控和指导大学生的就业方向。其很少对社会人才需求进行相关的有效调查，导致招生机制与就业机制产生严重脱节。
其次，招聘的另一方企业，一部分企业本着利益至上的原则，只注重自身利益、追求短期效应，为节省成本，要求应聘这的工作经验，将很多应届大学毕业生拒之门外。
而如今高校毕业生与社会会实际有效需求的矛盾，导致大量毕业生涌入社会，造成了人力过剩，使企业在招聘方面就拥有了更多的主动选择权，占据强势的地位。很多企业将人们“大材小用”，往往一个简单的岗位就要求本科以上学历，即使在平时工作中用不到英语，也对英语四六级做出相关要求，也在一定程度上造成了了人力资源的浪
费，更使得一些人失去了工作的机会，十分不公平。
篇三:《大学教育意义》
从“硕士城管”现象浅谈大学教育的意义
江苏常州城管一线出现了12名“硕士城管”，接受过很高层次教育的毕业生选择了城管这一职业，网友对此讨论不断，绝大多数认为这是一种人才浪费，大材小用的不当选择，这真的是一种浪费吗？我并不敢苟同。
城管，往往与暴力执法紧密联系，由于执法人员受教育水平不高，遇到问题时自然会想到用武力来解决，使得城管形象在人民群众中不受好评。此次城管部门招来硕士生，一方面反映了如今大学教育门槛越来越低，硕士生已不再是以往的稀缺资源，此举帮助了一部分硕士生解决了工作问题，缓解市场的就业压力，另一方面如果可以充分发挥硕士生身上的高教育高水平素质，对于提升城管在人们心目中的形象会起到很大的帮助作用。如果有人固执地认为硕士生就应该从事与自己专业有关的工作才能发挥最大的效应，那么我觉得他并没有深刻认识就目前形势下的大学教育的意义，我就来阐述一下自己对此问题的看法。
个人认为，大学教育的意义在于两个方面，一是获得“形而上”的能力，二是要有“形而下”的实践。
“形而上者谓之道”[1]，道，是揭示世间万事万物、诞生灭亡、从表象中抽象而来的基本规律，基本思想，属于思维和宏观的范畴。可以说，上大学之前，大家都处于同一起跑线，在现有的国民教育体制下、提倡改革但应试教育依旧大行其道的背景下，高中毕业生以往的时间都耗费在书海题海之中，心中只为考上一所好的大学继续自己的学业，目的单纯，是很少有时间去了解世间万物，感受生命，思考人生的。考入大学之后，到了学生时代的最后一站，大学有责任潜移默化的帮助在校学生形成自己的价值观，有着正确方向的价值观。大学应该教会学生不再像以往一样只关注事物的表象，在意外在物质的多少，而是应该激发学生关注事物内在的联系，重新定义一些事物现象，质疑自己的旧想法，不断探索并形成属于自己的一套价值观价值体系。进入大学之前，多数人是时刻生活在父母的庇护之下的，他们为孩子遮挡了风雨，顺利的抚养孩子到自己飞翔的时候，此时他们内心如同一张白纸一样几乎没有什么思想对世界没有什么认识，那么大学要做的就是提供他们一枝笔，让他们在自己那张白纸上尽情抒写，挥洒属于自己的青春豪迈，从而达到精神上的充裕，完美着自己的人生。
人的生命有四种境界，哲学家冯友兰将它们定义为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。接受大学教育的意义在于让人们不仅仅局限于自然境界，关注自己的生物属性不去想人性的特点，也要超越功名利禄、个人利益荣辱等世俗事务对人的诱惑干扰，到达道德境界，着重关注自己的道德修养，在校期间培育良好的正确的道德观，确实提升个人素质，不仅仅在学术知识上有着丰富的积累，在如何与人相处、做一名人格健全之人方面要有独立的思考，并付诸行动。
这里为什么要特别强调大学的察世界、育人德功能。其实对于大学在这么多年的发展之下、扩招一年更比一年规模大的情况之下，我们应该对大学教育有一重新定位，渐渐褪去它那“精英教育”的大衣，而披上“大众教育”的外套，比例很大的毕业生都可以考上大学。门槛一再降低，再以旧之眼光去看它显得非常狭隘了。
所以我在这里引出“形而下”的实践。大学教育的目的可能已经不是教书了，而是向所有学生提供了一个平台，一个公平的平台，一个可以随意找寻自己身上所欠缺的东西的平台。大学是一个小社会，大学生可以近距离的观察社会，甚至身处其中，在自己的不断思索中找到适合自己的发展方向，才能在这个平台上利用无比丰富的资源锻炼自己，培养各方面能力，重点培养在未来发展道路上用处较大的能力，为日后毕业迅速适应工作适应社会找到自己的精确定位做好铺垫。在同一时间进入大学，毕业之后却有不同的发展，差距的形成恰恰在大学这几年。大学并不是一门心思向学生灌输书本上的知识，而是结合多种形式，开启讨论课，学生自讲课等形式，走入社会真实生活中去，主动涉取知识，从而让学生养成主动学习，结合实践学习，终身学习的习惯。
对于大学教育，我觉得在当今形势之下一些人依旧没有认清现实，主要存在两方面误区：一是{大学老师教高中会不会大材小用}.{大学老师教高中会不会大材小用}.
过于注重专业课学习，固执的相信以后从事的职业一定与自己所学专业有关，从而放松了对一些与专业关系不大的基础课的学习。二是盲目乐观，认为进入大学就等于以后有了铁饭碗，毕业之后一定有工作。对于这些观点，我个人认为，在现在大学众多、课程设置相类似、热门专业各类学校都跟风设置的环境之下，很难保证人才培养的质量与社会的认可度，并且社会岗位提供数量较少，人才过剩，有极大可能抢不到那份稀有的工作。这就要求我们大学生在校期间能尽早认清事实，不局限于专业知识的学习，为自己开拓更多的道路，培养出自己极强的适应能力与自学能力，以便日后在需要在陌生领域从事工作时能较快学会尽早胜任此项工作。
“形而上”的能力，“形而下”的实践，使得大学生在德才方面远远优于没有接受过大学教育的人。“硕士城管”，倒是一个好的现象，它的宣传效应品牌效应也许远胜过它的实际作用。让持有本科、硕士、博士毕业证的人向各行各业渗透，会较大程度的优化结构，带动各项事情又好又快发展，开创社会主义建设事业新篇章。为达到这样的效果，它要求我们大学生摒弃以往高高在上的错误心态，放下姿态，能做到“做一行爱一行”，深刻理解大学教育的意义，切实落实到平时的行动中去，提升自己的道德修养，养成良好的学习习惯，具备多方面能力，回报培育你的大学母校，回报社会，做出大学生应该有的贡献。
参考文献[1]：《易经•系辞》
篇四:《大学情侣毕业卖卤菜 月挣上万 是否大材小用》
大学情侣毕业卖卤菜 月挣上万 是否大材
小用?
孟晟博
“在屡见不鲜的现在，研究生毕业回家种地，大学生毕业摆摊卖肉、卖袜子……中国梦，财富梦，实现社会价值，自主创业，指不定卖袜子的过段时间就能在深交所创业板上市。”—————— 一位3个月后毕业即将面临就业的大学生对这个问题开放且乐观的回答。
我们要承认这位大学生说的有道理，实现的可能性在有些人看来也是完全有可能。但是这个社会最好的状态不应该是人尽其才吗？我们一面说要改变命运就得读好书上大学，但是一面又说城市里掉下个广告牌，砸死10个人有6个就是大学生，讽刺大学生早已不值钱。能够自主创业甚至公司上市毕竟是少数，但现实是更多的大学生在求职中遭遇用人单位一再提高学历要求，降低大学生起薪，对于大多数大学生来讲，愈演愈烈的“研究生在我们这边都不值钱”，这是一种居心叵测还是人才的巨大浪费？
研究生为成为公务员几十个人争抢一个清洁工行政编制，他们是实现了公务员梦，但是如果能够做自己喜欢的工作而且能够有同样保障的生活和应有的尊重，这个公务员梦
他们还会坚持吗？试问这真是他们的梦想吗？
学历歧视、学校背景歧视、工作经验的苛刻要求等等。用人单位用无礼且无理的要求逼迫越来越多的大学生不得不去卖猪肉、摆地摊......每当出现这些大学生放弃本行去摆摊之类的新闻，我们在感叹这些大学生的坚强之余，更应该反思中国的教育、中国的就业环境以及这个社会对资源分配的合理性和机会的公平性。
我们一边鄙视研究生的高分低能，一边又无情的说你的能力别人也有，但你的学历只是本科，我们要的是硕士或者博士；我们一边要求某某职位要有多少年的工作经验，但是一边又整齐划一的拒绝应届毕业生……
社会为大学生设定了很多标准，你只满足一个标准注定被拒之门外或者凑活低就。还好，很多大学生很优秀，同时满足了若干个条件，顺利地进入了职业的正轨。但是越来越严酷的就业环境使得他们事业的上升，事业发展方向的调整变得压力巨大。事业方面的诸多“不敢、不能”也势必蔓延到他们生活的各个方面，于是城市中出现了不婚族，丁克、蜗居族......
北漂这个词大家都很熟悉，实际现在每个城市都有不小比例的北漂、海漂、深漂......如果我们的就业环境能够做到不管用人单位还是就业人员都能比较理性的看待双方，那么估计大学生去卖卤水的新闻也就会少之又少。
当今的媒体应该更多地去宣传利于改革、利于促使良性改革开展的新闻。但近日，又有媒体报道82岁高龄的雷锋见证人在宣讲雷锋精神时突发心脏病去世。这样的新闻是要号召我们向他学习吗？之前唱 *红*打*黑*的时候进京唱红歌的红歌团队员家中父母离世不但不回家奔丧还要坚持在台上保持微笑唱完，这样的报道又要号召我们学习他的什么精神？
一个国家如果时时刻刻要求他的臣民来牺牲自己成就国家的幸福，一个政党的宣传媒体如果时时刻刻鼓吹牺牲自己成就社会，那么这个国家的臣民会是幸福的吗？这个国家的幸福会是真正的幸福吗？学雷锋应该是从身边的一点一滴做起，雷锋式的好人也应该是我们身边的普通人，宣讲雷锋大可让身边的你我去号召、去践行，大可不必把80多岁的老人扯上台情绪激昂地去号召、去呼吁。能出这种事，还是有关部门把学雷锋做为一项活动来组织，作为一项工作去完成，作为一种业绩去书写。一个活动没有领导怎么行？没有名人怎么行？没有专家怎么行？如果都没有，媒体报道什么？？这个活动怎么可能有影响？？但是至于真正出力做事的普通参与者是谁？有关部门关心吗？在意吗？考虑吗？
返回到我们文章开头的就业问题，好高骛远固然是部分就业者就业不顺的一大原因，但更多的是我们这个包括求职
者在内的社会，起初就将各行各业划分了三六九等、将各个大学排了个前后强弱，将每一位求职者评了个优劣良差。什么人带着什么样的背景谋求一份什么样的工作，似乎有十分规则的标准，所以当两个大学生毕业之后不去找工作而是开着面包车在街道上卖卤水而且还月入万元的新闻见报后，我们振奋了，因为他们自力更生；我们担忧了，因为四年专业的培训后，他们开始厌烦自己的专业？他们依然对自己没有信心？我们也淡定了，因为媒体不停地告诉我们：北大学生毕业后卖猪肉，北大学生毕业后卖糖葫芦…… xx大学学生毕业之后……他们生意很好，他们实现了他们的“梦想”……
篇五:《2016-2017学年高三第四次模拟考试语文试题》
2016—2017学年高三第四次模拟考试试题
-------语文
-----
-----〔时间150分钟 总分150分〕
-线-----第Ⅰ卷 阅读题（70分）
------- 现代文阅读（35分）{大学老师教高中会不会大材小用}.
-----{大学老师教高中会不会大材小用}.
- -- --一、现代文阅读(35分)
-- - --(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分) - -- -- 阅读下面的文字，完成1～3题。
- -- -- 山水画家所欲完成的自然是造化世界，不是由各种绘画图式构成的山川。中国画要
-- 号---‚外师造化，中得心源‛。但是‚师法造化‛与培根的‚阅读大自然之书‛全然不同，学-----造化并非一山一水，亦非万物之集合。造化是大衍运行、生成化育，是创造和变化。造 - -- - 化有道却无定法，师法造化就是得万物生成变化之机枢，所以中国文人画家与世界所发 -- -- -生的最重要的关系不是模仿，而是起兴。起兴是在时机之中由一物一景引发的感怀兴致， -- -- --世界与人的共在关系由此情激荡而出。所以此时所说的世界，既非寻常实证科学家所欲 - -- --观察的自然世界，亦非知识论者所谓的认知对象，而是‚造化‛，是浑然天地，当是时， - 订-万物皆备于我而有我在焉。山水者，本是天地之假名，山水画或者更宽广的山水艺术，名---姓--承栽的是我们的世界经验，用古人的话说——自有沟通天地之工。这是一门最能够体现-- -- -中国人的世界观的艺术。在现代性的进程中，无论从视觉上还是思想上说，文人所表述 -- - --的山水世界已经被彻底扰乱以至于粉碎了。山水画成为一种特定的题材，一种风格 -- -- -样式，一种艺术史上的现成品，因而它也就彻底丧失了其‚世界观意义‛。在这种境遇 -- - --中，山水画早已经被抛掷到一种不及物状态，深深地陷入其表述与本体的危机。
-- - -- 山水画是一种回忆，作画是回忆，观画也是回忆，一种使回忆可视化，另外一种则级---班- 令回忆现实化；前者将造化拢聚于图画，后者却沿着图画回返造化。古人观画，画卷是-----追想山水之中介，后人观画，则是以真山水之经验为中介以求对画意之了然。而今日艺------术家，则无时不以艺术创作自律，动辄以笔墨技巧与视觉冲击自诩，距山水之道远矣。 - --- 山水，是一门世界观的艺术，它能够发显造化之秘，皆因其终极原则是‚道法自-----然‛。道以自然为法，‚法‛就超出了西方自然法语境中的最根本之契约，也超出了法---- -令、制度之范畴。‚法‛之为法，通达于自然。‚自然之法‛恰是中国山水经验之精神-----所系。山水画讲求‚外师造化，中得心源‛，而此‚造化‛绝非一山一水，而是生成变-----化；此‚心源‛也绝非主体的精神，是天地之心。天地不仁，天地本无心，画者欲取造装--化之无尽藏，继而为‚天地立心‛。这正是中国山水画之‚不二心法‛。明清以来，画----者自囚于书斋之内，流连于古人之法，此自然心法寥落已久，此不惟画者之疾，亦为思者之憾。
近世之‚山水危机‛绝不只是山水画的危机。在百年后看来，山水之危机实是中国现代性的一个组成部分，这不仅意味着传统自然观的失落，也意味着历史观的破碎。在
1
二十世纪的山水画面上所呈现的是文明冲突中山河的破碎与扰乱，是一个符号与意象的乱世。
山水经验与我们的感受力虽然已日渐衰微，却并非不可挽回。要在当下重新点亮山水之世界经验，并非于滔滔逝水中寻找记忆的刻度，我们得在当下的处境中重新学习，重新发掘，在与现成经验的斗争中重新发现。
(摘编自高士明《山水的危机》)
1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A、中国画要“师法造化”，但与培根的“阅读大自然之书”完全不同，这里的造化指的是创造和变化，而不是一山一水和万物之集合。
B、中国文人画家在创作中与世界所发生的最重要的关系是起兴，因为造化有道却没有定法，师法造化就是求得万物生成变化的关键。
C、中国文人画家眼中的世界不是寻常实证科学家所欲观察的自然世界，也不是知识论者所谓的认知对象，而是“造化”，是浑然天地。
D、山水画或者更宽广的山水艺术，是沟通天地的技艺，承载的是我们的世界经验，是最能够体现中国人的世界观的艺术。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A、作山水画和观山水画都是一种回忆。前者使回忆可视化，将造化拢聚于图画；后者令回忆现实化，沿着图画回返造化。
B、古人观画，中介是画卷和真山水的经验；今日艺术家则以艺术创作自律，以笔墨技巧与视觉冲击自夸，远离山水之道。
C、“自然之法”恰是中国山水经验之精神所系。中国山水画家所想完成的不是由各种绘画图式构成的山川，而是造化世界。
D、山水遵循的终极原则“道法自然”中的“法”，超出了西方自然法语境中的最根本之契约和法令、制度的范畴。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A、在现代性的进程中，山水画彻底丧失了其“世界观意义”，因而山水画成为一种特定的题材，一种风格样式，一种艺术史上的现成品。
B、取造化的宝藏为“天地立心”是中国山水画唯一法则，而明清以来的山水画家，自闭于书斋，流连于古人之法，这是画家的大忌。
C、要挽救山水危机，重新使山水的经验闪光，不是从传统中去挖掘经验，而是在当下的处境中重新学习，重新发掘，重新发现。
D、近世之“山水危机”意味着传统自然观的失落和历史观的破碎，二十世纪的山水画呈现出文明冲突中山河的破碎与扰乱就是例证。 (二)实用类文本阅读(12分)
(二)阅读下面的文字，完成4-6题。（12分）
九十高龄汉学家叶嘉莹：我的一生，“根”在中国
2014年5月10日，海内外各界人士齐聚天津南开大学，共贺嘉莹先生九十华诞。在致答谢词时，叶嘉莹如此袒露心声：“如果人有来生，我还愿做一个教师，我仍然要
教古典诗词。”而实际上，自1979年起，叶嘉莹先生就每年回祖国大陆讲学，为当时百废待兴的古老的“诗的国度”注入诗意。在南开大学，她创办了中华古典文化研究所，捐出自己退休金的一半——10万美金，用于奖励师生。
1924年，叶嘉莹出生在北京一个古老的家族，祖父曾在清朝为官，他们原本祖居于叶赫地，本姓叶赫那拉，又称叶赫纳兰，与著名的饮水词人纳兰性德源出一家，因民国以后废除满族姓氏，方简化为“叶”字。在这个早已被汉文化同化的大家庭中，一直信奉的是儒家思想，这对叶嘉莹的影响十分之大。闲暇时光，叶嘉莹的父亲与伯父会在院中散步，声情并茂地吟诵古诗，母亲与伯母则会各执一册诗词选集默默研读。
按时间计算，叶嘉莹的一生几乎与整个中国的近现代史同步，同样，她也经历了这个大时代所有的幸与不幸，甚至曾经入狱。在屡次磨难中，叶嘉莹丢掉了衣服、行李，而始终贴身携带的便是恩师顾随的授课笔记。在诗词大师顾随的影响下，对古诗、古典文化的热爱与研究一直伴随在叶嘉莹的生活中，包括“白色恐怖”时期。“放出去后我没有工作，甚至没有桌子床铺，先生仍在监狱，身边带着吃奶的孩子。我放弃过研究还是没有放弃过？”叶嘉莹似自问又似自答，伴以怅然叹息，“或许当时我内心仍然热爱着我的古诗，但是我在生活中不得不暂时放弃了。生活非常困苦，但是我还会背诗啊。”
叶嘉莹认为最美好的时光也与做研究有关。上个世纪60年代，她来到哈佛与一位教授合作做研究，在那段时间中，最让叶嘉莹印象深刻的是哈佛大学的总图书馆的藏书，数量丰富，少有比肩。“我的办公室就在图书馆楼上。与我合作的美国教授为我提供了很多方便，他告诉图书馆的人，五点钟闭馆，但是叶先生可以一个人留在里面看书。”于是，叶嘉莹开始了自己的研究。为了尽可能节约时间，她每天很早起床，一杯咖啡，两片面包做个三明治，带到图书馆算作午餐，然后去馆外的推车买个三明治又是晚餐，一直工作到天黑。
叶嘉莹逐渐在古诗词领域取得了巨大的成就，于1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号，是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。其实很早之前，叶嘉莹便在台湾的三所大学、两个电台讲学，当时外国汉学家前来“取经”，都能听到她的名字。久而久之，国外大学都请她去讲学。而令人称奇的是，这位能以流利英文授课的学者起先并不懂得多少英语。叶嘉莹坦率地说，那是被“逼”出来的。初到温哥华，
2
叶嘉莹每天查英文生词到两点，然后第二天去教书。也曾有人担心，叶嘉莹会不会因为英文不通，被学生赶下台，但奇妙的是，不只学生喜欢听，连听过叶嘉莹讲演的教授都说她是教书的天才。
红学家冯其庸认为，在中国古典诗词的研究上，叶嘉莹的成就之高是当今首屈一指的。而台湾的历史学家汪荣祖指出，某种程度上，叶先生最大的贡献是使中国古典诗词“再生”。她不但写出了重要的学院派论文，还像一位传教士，在东西方普及中国的古典诗词，连对幼稚园的小朋友都精心去讲。她做了很多“清高”的诗人或学者不愿去做的事情。她把投身诗词教育当成是“一种极大的快乐”。她最多时曾同时在三所大学教书。她说，自己现在的身体已经到了衰老的阶段，没有年轻时的精力，可是只要有人希望她教下去，她仍愿意尽力。
“我现在已经归来啦。”此前一直两地奔波讲课的叶嘉莹说，“回想我这一生，实在是幸运的