篇一:《七律、感怀《兰亭集序》》
一
清风出袖本天然，明月入怀当领先。 曲水流觞多好句，右军得意有奇篇。 翩如鸿雁惊心底，宛若蛟龙游笔前。 自古无争谁第一？风骚长驻永和年。
二
飘颻回雪舞流风，仿佛轻云敝月宫。 有意举觞临水北，无心择婿卧床东。 一时荣曜见秋菊，几处茂华看劲松。 相聚兰亭留雅序，神来笔底落惊鸿。
三
醉来把笔纵犹横，龙凤皆因点画生。 别有风骚惊雨骤，几多气势压云平。 似曾飞雪凭何赏？恰若落花无与争。 书圣人间称独步，欣然一聚寄诗情。
四
信手题来数十行，龙行天下独称王。
云端有鹤飘仙影，笔底多情流墨香。 力拔峰峦堪取势，文经岁月永争光。 忽如飒飒惊风雨，毕竟敢将神鬼伤。
五
肥瘦短长知有形，玉环飞燕两无争。 挥毫点画多凭借，悬腕游移任纵横。 从此临摹承素本，几时渲染太宗情。 曾怜曲水流觞后，长使神龙天下行。
六（宽韵）
流觞只待醉时书，奋扫神毫更自如。 将避锋芒雷雨疾，却藏雄秀落花疏。 青春有意风骚领，气骨如松境界舒。 独创妙文依水畔，尽情留与后人摹。
七
曲水悠悠逐碧涛，临池取势气尤高。 一时变化情生句，满目飘颻韵入毫。 恰似游云千万朵，曾经劫难两三遭。
兰亭醉入超然梦，留得文章独领骚。
八
行行洒落若浮云，千古行书独拔群。 应惜流觞添雅趣，自知曲水润奇文。 春秋共鉴兰亭序，日月同辉王右军。 尚觉笔端风飒飒，得来毕竟最殷勤
篇二:《小学1年级数学》
律·庆祝“五一”劳动节 文 / 沈仙墨人
时空五一焕新装，劳动歌声四处扬。 虎步龙骧兴伟业，开天辟地绎芬芳。 文明历史辛勤创，幸福生活汗水夯。 奉献人们当赞颂，峥嵘岁月享荣光。
七律·劳动者之歌 文 / 沈仙墨人{七律五一感怀}.
电信员工真给力，几多假日有清闲。
音频讯息随心送，网络传媒触手连。
日就月将辞旧貌，心齐力共赋新篇。
奋飞天翼品牌造，再创辉煌担在肩。{七律五一感怀}.
七绝·“五一国际劳动节”感怀 文 / 风之清扬
入地飞天梦变真，
千山万水育银金。
繁花似锦生活美，
劳动工农举世钦。
注.银金指棉稻。
七律·2011“5、1”劳动节感怀 文 / 麻雀主人
世纪画图高手绘，
春秋冬夏不同时。
饥寒交迫天边调，
歌舞升平今日诗。
玉树痛殇山月泪，
浦江艳抹丽人姿。
烟花绚烂随风散，
犹见劳工归夜迟。
注：
（1）“饥寒交迫”，此代《国际歌》。
（2）“玉树”，玉树大地震。
（3）“浦江”，上海世博会。
（4）“劳工”，此主要指农民工。{七律五一感怀}.
2011“5:1”夜草
七律·五一国际劳动节感赋 文 / 逍遥书剑客
暴风骤起卷芝城，如火如荼任纵横。
万顷波涛惊骇浪，五洲劳众结同盟。
敢更恶习完民愿，誓捍人权去旧程。
莫让妖魔重吐雾，开来既往岁峥嵘。
七律·“五一国际劳动节”感怀 文 / 幻化贾樵
卅年辗转少奢华，出力劳心倍又加。
雪月风花痴梦幻，油盐柴米赖桑麻。
吟笺总写清廉颂，茅屋常烹淡泊茶。
久负青山终不悔，依然无愧国和家。
篇三:《七律知识》
七律知识
首先，我们再来大体认识一下七律这种文体，了解一下这种体裁的基本特性，以便于我们写作时更好地结合他的特性来发挥。基础的格律知识，是针对所有格律体裁的，所以我们不再从头细说格律，只是结合具体作品时适当地做些必要的说明。
关于格律问题，再多说几句。基础的格律知识，是写近体诗的必要工具。尤其是关于声韵的“平仄”和“押韵”，是最基本要掌握的，一定要熟练掌握，甚至要达到不加思索地便可熟练运用它。
在学习训练阶段，舍得坚决反对那种意重于律的说法，坚决拒绝那种不拘于形的敷衍。在基础知识尚不稳固的时候，谁都没有资格“不拘”的。
好，我们现在说说七律这种体裁。我们已经认识到，近体诗分为几种不同的形式，七言的有七绝和七律，五言的有五绝和五律，除此之外还有一个形式叫排律（也叫长律）。看似仅仅是字数和句数的不同，实际上，不同的形式，也决定了不同的表现风格。字数和句数的变化，是诗的形变，形变也必然会影响诗意的变化。
比如我们前时说到的七绝，七言四句，表现空间就限制住了，如何写出精彩的意境，就要很好地有效地利用这空间“有限”的特点。 我强调的是突出“立体感”，加强语气的突兀，小虽然小，以精神之亮点来夺目，自然也体现了它的特点。七律呢？字数多了一倍，表现空间大了，自然写起来也从容的多了。上周的讲座时，我做了一些将七律裁减成七绝的尝试，裁减前后，表现风味大不一样。
七绝可以写的空灵，掠影，忽闪。而七律就不适合了。七绝
强调的是诗意的闪的特点，七律就不能太“忽闪”了。七绝为诗，七律似文，写七律，就要把它当做一篇正规的文章来写。诗文的开篇，兴起，以及收尾，都要有序地铺展。七律突出的特点在于重视这个“序”的存在。
顾名思义，律诗的特点是这个“律”字。律者，规也。这个律，不仅仅是格律形式的要求，也意味着诗体之工稳规则的规律性。
在形式上采用工稳的方式，我们多是借用“对仗”来实现的。所以，律诗中对仗是个很关键的要素，它是构成诗体的基本元素之一。表现工稳特点，还要求律诗写作的层次一定要分明，也就是结构一定要清晰。{七律五一感怀}.
所谓诗的章法，对七律是最有典型意义的。七律是我们精心搭建的一个建筑，其房梁要正，骨架要稳，诗文才立的起来，这时才有所谓的诗意可言。
层次不清，骨架散乱，意境从何谈起呢？{七律五一感怀}.
观初学者写的七律作品，绝大多数都是在这方面表现了败笔，谋篇于七律而言是重中之重。我们说的骨架不是空泛的概念，一是描写层次和顺序，再就是意象的选用和安排。
各个层面的描写都到位而精彩，才能稳的起来。如何才能精彩起来呢？
这就需要精装修，在诗而言，就是“炼字、炼句”，进而“炼意”。所以，写七律重点从两个方面考虑，宏观上注意结构之谋篇，微观上用心炼字琢句。
学习七律写作，不要追求那种一挥而就的潇洒，也不要追求那个速度。潇洒不是刻意追求来的东西，速度也不代表什么。
而是诗学底蕴足够时，自然会散发出来的气质，工夫到了，速度
自然上去，潇洒自然挥发。
本人写诗发挥的最快时，三分钟可写一个七律，一分钟可以写出一个七绝，够快吗？当然比较罕见的快。
但是回头看时，虽然格律基本是没问题，意思也说的通顺，但是，若论精警精到，可修的地方太多了，每个速成的都不算精品。我自己的体会是，写的快不算什么本事，写的好才是真金白银那样的实惠。
从浮躁走向踏实，从虚名走向认真，雕琢需要耐心，艺术需要底蕴，求学需要敬畏，我们就从七律的写作开始练起吧。
为了帮助大家认清七律的本质，我用绘画来做个比喻，写七绝，就好象画大写意，写七律则象在绘工笔画。
大写意可以泼墨点意，工笔画则需要精描细画。写七绝可以象速写，几个线条就可以勾勒出形体，表现出了我们视觉中的印象。
写七律则象细致的素描写生，光影、透视、形体都要表现的细致而精到，逼真而境深。
绘画是艺术塑造，写诗也同样是艺术塑造，艺术上的这种通感，我们可以时常地借鉴一下，把诗思发散到诗外，造境立意的艺术表现手法也举一反三，而不仅仅拘泥在平平仄仄的文字格式当中。
学写近体诗，很多“名家”主张的是从五律写起，而后再写其他格式。
而我的建议则是从七律写起。初学近体诗，最好能先把七律写熟练了，再考虑五律五绝一类的格式。
至于七绝，可以当做另类处理。前期我多次介绍过各种体裁的特点区别，近体诗的历史发展是从五言开始的，而后成熟于七言。五言律绝则是从五言古诗而来的。这是近体诗来源走向的大致脉络。
五古多古朴，所以，五律也多为自然客观描写为宜，这个特点我
介绍过。但是七律是更成熟而工谨的文体，唐人五律中常见的拗句，在七言中相对就比较少。这些就不多说了。
所以，我们练习写作七律，实际上就是做格律体裁最基础的训练。
七律写好了，再写其他的律绝体裁我们就好下手了。有了这个基础，甚至，写古体诗、填词，作赋、楹联乃至一般的行文，我们都可以举一反三，从容面对。
这是我的亲身体会，我们可以在今后的写作实践中领悟到其中的奥妙所在。好，那我们就从七律的立意和谋篇开始吧：
因为清明时节刚刚过去，我们就先从一首关于清明的诗说起，这是宋代诗人高菊卿的作品。
清明 高菊卿
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
关于清明这样的主题，不仅是历代诗人笔下常写的，我们现在也常常以此为题。毕竟这个节日是我们民族传统文化的一部分，祭祖、扫墓、踏青这样的习俗已经是我们在清明时分不可或缺的一个传统了。
以清明为主题，我们该怎么立意呢？这就要看我们想表达一种什么样的情绪了。我们说到诗的“立意”，实际上就是我们诗文的中心思想，或者说是主格调。以祭祖为主，和以踏青为主，肯定是完全不同的两个格调，虽然都是在说清明，但是表现出来的思想内涵以及情
绪格调则是不同的。
这点一定要先确定好，不然如果混乱而写，把祭祖时的肃穆氛围和踏青荡秋千的欢娱场面混杂在一起，肯定是行不通的。以前舍得讲座时强调过，一诗只可有一意，万万不可意杂。先定调，再根据这个主题思想来谋篇布局。不然自己要写啥都搞不清，写出来的东西难免会混乱而不成篇，更不要说什么上佳的意境可言了。
我们现在来看高菊卿的这个《清明》，他是想写啥呢？他既不是写祭祖时的肃穆崇敬缅怀，也不是写清明时春光柔媚的舒畅踏青，而是通过清明时看到的一些场面，来揭露一些人情淡薄的虚伪。他是在旁冷眼看清明。
在读这首七律的时候，我们注意一下，在他这样的主题思想下，他是如何构思成篇的，通过怎么样的安排来达到这种思想的表达的。首联是平笔而起，展现了清明时人们扫墓时的大场景，只是概括地写了场景的气氛和广貌。到了第二联，则在首联的前提下，做了比较具体的描写。这个颔联的对仗句写的特别精彩“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”，特别巧妙的比喻，白蝴蝶，红杜鹃，很形象！
我们还可以注意一下，这里在格律上使用了“拗救”。上句的第六字“蝴”和下句的第四字“成”都构成了孤平，而作者在下句的第五字用一个平声的“红”字进行了双救（正格此处应是仄声），格律因救而不乱。
前两联写的悲切十分，一片凄然。可是在第三联，作者竟然把笔调一转，道出了另一个场面情景。白天扫墓烧纸啊那么隆重的祭奠场面，到了晚上竟然冷清无人，连狐狸都跑到坟上去睡大觉去了。{七律五一感怀}.
再看那些白天哭咧咧去扫墓的儿女们，夜晚回到家中照常地欢笑嬉闹，那种悲伤的情感烟消云散了，一点都没留下。多么强烈的一种
篇四:《七律》
七律.六月感怀【香港大学生支教维珍妮杨柳希望小
学】
（一）
香港学生来支教，
国保大队及时到。
便衣侦探陪客玩，
没有什么可奉告。
带来教育新理念，
师生玩得哈哈笑。
寓教于乐进校园，
全面教学兴趣高！
（二）
校长天天待客忙，
还得时时闻鬼叫。
得罪几只小苍蝇，
寒来暑往嗡嗡叫。
搅得老牛不思耕，
抬头对着苍天笑。
声高震坏小爬虫，
谁在岸上观火冒？
（三）
香港学生来支援，
带来书包小花伞，
还有学生饮水杯，
爱心又献几大万。
建设校园早投资，
感恩话语说不完。
跟踪教育防辍学，
爱心人士把款捐。
（四）
安顺民建把线牵，
黑菁女士腿跑弯。
深圳组织爱心会，
助学捐款做奉献。
激发学生勤学习，
接到深圳去参观。
学子教师齐受益，
感恩戴德久思念！