第一篇:《白云--诗歌》
第二篇:《关于云的诗歌》
古代诗歌中关于“云”的诗句：
1.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)
2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)
3.只在此山中，云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)
4.野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飞天镜，云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)
6.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白《早发白帝城》)
8．远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧《山行》)
10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
11、云深不知处，只在此山中。贾岛 《寻隐者不遇》
12、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣 《凉州词》
13、回看射雕处，千里暮云平。 王维 《观猎》
14、浮云游子意，落日故人情。 李白 《送友人》
16、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢 《黄鹤楼》
18、荡胸生层云，决眦入归鸟。 杜甫 《望岳》
20、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 白居易 《前塘湖春行》
22、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。 刘禹锡 《秋词》
23、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 王安石 《登飞来峰》
24、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》
25、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相》
26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首·其四》
27、行到水穷处，坐看云起时。（王维 《终南别业》）
第三篇:《诗里看“云”》{写白云到诗歌}.{写白云到诗歌}.
诗里看“云”
刘济民 《 光明日报 》（ 2014年09月13日 05 版）
到山里旅游，最喜欢看的莫过于山间白云。黄山云海，苍苍茫茫，无边无际，庐山仙人洞，乱云飞渡，变幻莫测，都给人留下难忘印象。诗词中写到白云的更是不少，富有情趣，各擅其妙。
王维《终南山》写道：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。”人在云海里穿行，好像白云见人来了分向两边，走过以后，回头一望，白云又合拢成了茫茫一片云海。人说王维诗中有画，贾岛这两句也像是一幅泼墨山水画：“松生青石上，泉落白云间。”杜牧的《山行》亦有妙趣：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”在高高的山上，发现农舍，人间烟火令人兴奋。正是有这一句作铺垫，“霜叶红于二月花”才更令人羡慕不已。李白在月夜洞庭湖上航行，月夜茫茫，水天一色，他写了“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，后来成就了“白云边”名酒的品牌。 外国人学中国诗最有成就的，大概要数日本人和朝鲜人。朝鲜崔庆昌（1539—1583）有一首《白云洞》：“寻行白云洞，洞虚溪潺潺。白云朝出去，日夕犹未还。”作者特意去拜访白云，可白云好像有意避而不见，写得富有情趣。日本太宰春台（1680—1747），江户时代儒学家，古文辞学派创始人，他有一首《登白云山》：“白云山上白云飞，几户人家倚翠微。行尽白云云里路，满身还带白云归。”律诗应避免重复，而此诗用了四次“白云”二字，第三句“行尽白云云里路”又用了顶针，有意重复，近似戏作，但是，读来流畅自如，韵味无穷。
更多的白云诗追求一种宁静超脱的禅意。“空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。”醉卧白云，超然物外，乐在其中。“辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。”人与自然亲和无间，超脱尘世。郑
板桥云：“一间茅屋在深山，白云半间僧半间。白云有时行雨去，回头却羡老僧闲。”闲适到了这等程度，无复他求。与贾岛齐名的姚合留有《游天台上方》：“晓上上方高处立，路人羡我此时身。白云向我头上过，我更羡他云路人。”能攀上天台上方自然被人羡慕，但是，他认识到人的成就地位、苦乐得失都是相对的，深知比上不足，比下有余的道理，给人以思想启迪。
第四篇:《现代诗的格式》
现代诗的格式
现代诗宜表现热烈奔放、复杂多变的思想感情。但是现代诗的形式须服从于情感抒发的需要，语言的抑扬顿挫和形象的塑造能够再现诗的自然音律。它最善于表达内心焦虑不安、喷涌激荡的情感。
一种写现代诗的格式：
1]人物XXX地点
2]物品XXX动作
3]在XXX（地点）
4]存在（条件）XXX
初看起来会比较模糊，甚至不知道我在讲什么，没有关系，让我来慢慢解释： 1] 人物地点是阐述一个状态，例如“我站在27楼楼顶的边缘”
2]物品XXX动作：阐述一个与[1]相关的情形，例如“漫天的雪花在我脚下坠落” 3]在XXX（地点）：变幻场景，例如“在那个有风的日子里”
4]存在（条件）XXX：简单的说就是陈述一个没有联系的状态，例如“我的眼泪化作了片片的雪花”
那么将上面的四句连起来，看看像不像一首现代诗：
我站在27楼楼顶的边缘
漫天的雪花在我脚下坠落
在那个有风的日子里
我的眼泪化作了片片的雪花
很简单吧，让我们将技巧进行到底，我再做一首：
你静静走在我的心里
没有告诉我你的到来
在荒芜的心灵中
我一直在等待这她的到来
好了，去写现代诗吧！让写作的高潮来临吧！
读左后卫的诗歌“三尺宣”
2003-2-21 白云飘飘
诗歌创作自古以来离不开“写作手法”，尤其是现代诗歌．写作手法包括“意象”、“意境”、“表述”、“结构”、“修饰”等等，这方面古诗词也好，新诗也罢，除了格律部分有所区别，其它无一不是这样.{写白云到诗歌}.{写白云到诗歌}.
浏览左后卫的诗歌，感觉他善长以古典手法写现代诗歌,他诗歌写作技巧娴熟，很容易把古典气味的诗句贯穿到现代诗歌中去，《三尺宣》就是代表作之一.现在我们把这首诗歌分解一下，就象他习惯分解别人的诗歌加强读者印象一般：
诗歌第一小节用的是“意象叠加”，作者将"笔墨"和"花蕊"这两个不同意象重叠交加后，创造出另一个不同于未叠加之前的意境，增加了诗歌的表达力，引出了本诗的开篇三尺宣：
水与墨研出的黑，浓与淡勾出的蕊，
多年前的那张三尺宣，还未晾干吗？
“墨”乃文房四宝中的一类，“勾出的蕊”则是指创作的画面，“多年前的那张三尺宣”交代了时间......，短短几句诗就把尚未出场人物的身份点明:诗歌中的那个"她"是个画家，一句“还未晾干吗？”的问话引出了诗歌要讲的是一个发生在很早以前的故事。
如果说作者习惯以诗歌句式在前三板处便拿住读者的话，那么，作者的确做到了，一个不错的开篇！
第二小节进入情节描写：
触及隐痛的一悸，飘过黑黑丛林之发，
越过肩头，值得背诵的
不是花瓣明暗笔法，而是你
悠悠鹤舞的白腕。
这里作者运用了“意象脱节”的手法，“背诵”与“笔法”显然是两个孤立的词，字意绝无关联，但其内含的语意却是密切相关。“意象脱节”是西方诗论中的一个术语，用在中国诗歌中，可以称作“语不接而意接”，这个手法的运用，能够为读者提供广阔的联想的空间。作者显然没有忘记“立片意而居要”这个重要问题，一句“悠悠鹤舞的白腕”，马上让读者明白了故事里的主角“你”是位女子，而“你”的职业在第一小节已经交代清楚，所以，后两句的描写并不是作者重复说明“她”的身份，而是两层含义：一是利用"花瓣明暗"和“悠悠鹤舞”这个长音节，加重诗歌阅读时抑扬顿挫的美感；二是说明后面出场的“我”对“你”记忆犹新的只是倩影，而不是那幅三尺宣画卷。
读到这里，我们似乎可以看见一个佳人在凝神作画，身影未露，隐约可见的只有举笔时那悠悠白腕。
需要专门提一点：此节抛开“意象描写”，从用词的修饰上，我认为此节是全诗中最为称道的段落。此节的修饰手法是“正喻”----中国传统的基本写作手法之一。看来左后卫深得古汉语知识的真谛，将物体的比喻用到了本体事物，使诗句更加生动具体，鲜明浅近，不得不唤起读者的联想：这位女子怎么了？
此处我有一点不同看法：“触及隐痛的一悸”中，“隐痛”与“一悸”均预兆了不详的结局，暗喻故事是悲剧，这两词已经把读者的心牵动了，所以，诗歌的下句就应该加强这个牵动的
描写，不该分散这个聚焦，作者接着一句“飘过黑黑丛林之发”没有起到这个效果，虽然此句运用的是作者最为推崇的2 4 2 长音节组合，很适合于情绪的延伸或者是朗读的效果，但“黑黑丛林”这四个字应该有更合适的句子替代。
下面一节是叙述的重点部分：
左边的留白是让我题诗吗？
借你的长锋羊毫一用，
题一款绝句，题一款
年年欲惜春的偷情话，
那年冬天的一砚狂墨
点滴成趣，
那一笔呼啸的冲动，
是薄薄的三尺宣
所不堪承受的淋漓。
第五篇:《白云学校古诗文诵读特色学校创建方案》
白云小学古诗文诵读特色学校创建方案
随着教育改革和发展的深入推进，创办特色学校或学校办出特色成为当前教育改革的必然趋势。“特色兴校”成为增强学校核心竞争力的重要途径，成为培养各类人才，满足不同层次对教育的不同需求的重要载体，成为促进基础教育均衡协调发展，特别是缩小城乡之间、校际之间差距的有效途径。因此，牢固树立“特色就是质量，特色就是品牌，特色就是发展”的思想，走教育的个性化和办学的特色化之路已经成为我们的必然选择。
一、指导思想
为提高学校办学品位，推动素质教育深入开展，积极引导学校走个性化、特色化的内涵式发展之路，我校拟结合学校多年开展的“小学生中华古诗文经典诵读”活动，确定学校新的办学特色——以中华古诗文经典诵读为突破口，顺应“回归国学，崇尚经典”的教育潮流，创建“中华古诗文经典诵读”特色学校，传承传统文化，弘扬民族精神，培养审美情趣，提高文化品位，丰富文化底蕴，锻造优雅人格，促学生全面发展，促教师修身养性，铸学校特色品牌。
二、创建背景
中华民族是诗的国度。中华诗词博大精深，渊远流长，是艺术精品，是民族瑰宝，也是中华文化的精髓。尤其是中国古典诗文，是祖国文化宝库中的璀璨明珠，它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。江泽民同志曾经指出：“中国古典
诗词内涵深刻，意存高远，也包含许多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。开展经典古诗文诵读影响深远。
于是，我们拟结合学校多年开展的“小学生中华古诗文经典诵读”活动，确定学校新的办学特色——以中华古诗文经典诵读为突破口，全力打造特色品牌。
三、创建目标
（一）、总体要求：
通过学校“中华古诗文经典诵读”特色教育，使每一个学生充分感受古典文化的魅力，能基本背诵代表中华文化经典的精美诗文，一生受到中国传统古典文化的熏陶。学校具有“中华古诗文经典诵读”浓烈氛围，形成诵读的教育传统，把学校建设成典雅诗园。
（二）、具体目标：
1.营造独特而浓郁的校园传统文化氛围，让校园里每一道墙壁、每一条长廊、每一块黑板、每一处花坛都散发古诗文诵读气息，形成“诗”的校园。
2.提升教师素质，在古典传统文化教学与积淀中，形成“博学、睿智、自信、坦荡、高尚、高远”的儒雅教师群体形象。
3.让每一个学生充分感受中华古典文化的魅力，学生至小学毕业能背诵诗文110篇（首），格言警句 100条。一生受到中国传统古典
文化的熏陶，强记博闻，厚积薄发，开拓视野，陶冶情操，修正思想，提升品位，丰富底蕴，健全人格。
4.学校形成良好的诵读传统，在教育思想、培养目标、课程设置、师资建设、教育管理、校园环境、学校设施等方面独具特色，最终成为具有深厚文化底蕴的特色鲜明的个性化品牌学校。
四、具体做法
（一）明确思路，分段要求
一是低年级学生能正确、流利、有感情地吟诵古诗40首以上， 吟诵姿势规范，吟诵兴趣浓厚；
二是中年级学生能正确、流利、有感情地吟诵古诗70首以上，用口语准确表达古诗内容；
三是高年级学生能正确、流利、有感情地吟诵古诗100首以上，结合写作背景，体会真情实感，抓住优秀诗句，挖掘思想内涵。
（二）强化管理，注重实效。{写白云到诗歌}.
一是建立由校长负责的创建工作领导小组：
组长：杨万明
副组长：刘军 党延飞
成员：仇红山 张成生 刘雪梅 刘永忠 张前生 赵海斌
二是将诗教活动与课题研究相结合，纳入学校教研轨道；
三是与课堂教学相结合，创设诗字、诗画、诗文、诗韵、诗作等五种课型，让学生在学习中吸取营养；{写白云到诗歌}.
四是与学校的各项活动相结合；
五是与节日庆祝活动相结合，精心指导，强化管理，向管理要效益。
（三）营造环境，造浓氛围
一是校园是孩子健康成长的摇篮。在校园的墙壁上张贴古诗文，将诗文中的崇高思想，伟大精神，美好情感外化为学生容易接受的情景，不但美化了校园环境，而且处处洋溢浓厚的育人氛围，真正达到“要使学校的墙壁也说话”的效果。
二是课堂是孩子接受诗文知识的主阵地。在教室黑板上的“每日一诗”处书写浅显易懂的古诗文，坚持课前2分钟吟诵古诗，让吟诵声充满校园，成为学校独特风采；在“每周一诗”课上，教师遵循由浅入深，由易到难，由感性到理性的原则，将各学科教学同古诗文教学有机统一起来，师生一起进入“角色”，一起进入“状态”。
五 实施步骤
第一阶段：
1、创建工作领导小组
2、营造环境 布置校园
3、发动背诵
第二阶段：
1．开展诵读竞赛 创作诗画等竞赛
2．成果展示
第三阶段：
1、撰写总结
2、评选先进班集体 、学生、先进指导老师
2015年8月28日