第一篇:《考场作文：看到海棠花未眠》
看到海棠花未眠
微风吹过，淡云仍飘，立于晚秋之际；雁儿南飞，春红已谢，问幸福为何物？——题记
凌晨四点钟，看到海棠花未眠。
川端康成，一名孤独的老人，一句孤寂的话语，却不知曾感动过多少人，不知曾让多少人的世俗之心土崩瓦解。
人活一生，只为幸福一世。为了幸福，人们踏上旅程，但究竟有几何人能真正达到自己的乐土？为了解答这个问题，我也去寻觅„„
倚门回首，却把青梅嗅。
人们记忆中的易安居士，总是那个“人比黄花瘦”的弱女子，是那个“轻解罗裳，独上兰州”的孤独伊人。但又有谁记得，那个“应是绿肥红瘦”的烂漫女孩？又有谁仍记得，那个“误入藕花深处”的天真孩童？
看着儿时李清照嫣然一笑的脸庞，我明白，她的幸福是那时的无忧无虑，是那时的天真可爱。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。坟岗茫茫，醉射天狼，杨柳醉点五分，三分潇洒人生。人们只记得东坡的忧国忧民，愁苦百姓，却又还有谁记得他内心深处的幸福？“大江东去浪淘尽”的悲壮，“明月几时有”的豪情，在历史长河中徐徐生辉。
看着苏轼仰天大笑的神情，我明白，他的幸福是悲壮一生，豪情一世。 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
是你吗？青莲居士？只有你将西域的荒凉与大唐的繁华结合，在飞流而下的瀑布前狂笑不止。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的你，是大唐的绚丽奇葩。
看着李白恣睢的生活，我明白，他的幸福是无所羁绊，永生沉浮。
寻觅结束，这时我才终于明白，幸福就是现在，就在这里。不同的人总会有不同的幸福定义。但无论怎样在物欲横流的社会中，保持一颗随遇而安的心，拥有淡泊名利的态度，方能寻找到属于自己的幸福。
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清静，何处有尘埃？
第二篇:《海棠未眠》
海棠未眠
凌晨四点醒来，发现海棠未眠，如果一朵花很美，那么，我会不由自主的想到：活下去。 -- 川端康成 这世上有像萤火虫一样存在的人，能够靠自己的努力发出微光，给走夜路的人带来光芒，躯体里充盈着善意与真诚，这是我听过的世上最好的比喻。当我还是十五六岁时，身边有这样的一群人，恍然间感觉在那么多美好的人之间的自己，也曾经是可以给人温暖给人力量的人。而那个自己究竟去了哪里呢？
我相信灵魂，我能感知到内核里的那个灵魂。我想她是蓝色的，而今也许沾染了些许灰尘，那是我曾带给她的不自由与困顿，所以我带着属灵的愧疚。想给予她自由，也就是给予我自己。我抬起头看向天外，觉得她在那里。在树的最高的那片叶子上，在鸟儿的翅膀上，在风的呼声里，在云崖顶端，在黎明与黑夜分明的切割线里，在暮色里张望，仍然停留在被丢掉的十五六岁的年纪，带一点稚气。有清冽的音线，干净的容色，黑白分明，不笑，很抱歉我未曾给她太多的欢喜。
我想把那只萤火虫还给她，让它停在她的心口上，一点点荧荧的光，一点点的氤氲温热，微微的有些痒。嗯，和我一起好好生活吧！我们去寻找自己，我们去寻找自由，我们一起努力。
我放弃过，迷惘过，退缩过，然而至今仍安然静好，那么我便会义无反顾的走下去。不管我将遭遇怎样的劫难，不论有什么牵绊我的脚步，不论这世界又怎样的灰黑，我都必将远远地抛却它们。然后，我会遇见什么，我将抵达怎样的高度，我会有怎样的未来，我全部都会接受。因为我始终坚信我不是一个具有悲剧意味的人。不管这坚信是自信或自负或骄傲，我都会把它当做既定的事实。哪怕这样的自己不被认可，不被接受也没关系。因为这就是我呀，我所做的一切都是自己甘愿的，就算屈从于这世界，也是我自己的选择。我一直都是自由的，自由的。
不愿过多纠结，过多忧虑，过多牵绊。只想自在生活。我不过是想要快乐。唯有拥有一颗欢喜心的人，心里充满温暖内核的人才抓住生命的心跳。我没有极聪慧，但也不蒙昧；成绩没有非常好，却充满着希望与潜力；不是很漂亮，但也不影响市容；没有极幸福的家，但是很完满。这个世界给予我的并没有什么缺失，不必抱怨，不必强求。想要变得更美好，更快乐，是我自己的追求，倘若不可得，那也是我自己的事。周围的人与事怎样变迁都没有关系，重要的是保有一颗欢喜的、简单的、平静的心。在一个混乱、吵闹、骚动的世界里，我们唯一拥有的，就是让自己欢喜起来的能力。我来到这世上，此生是为了成为我自己，成全我自己。
即使现在没有非常开心，仍然相信自己在不久的某一天会极其欢喜，相信自己有这样的能力。虽然没有总是充满喜悦，但在我的心里有非常多的信念与坚守，如同日月的光辉周而复始地给我力量。欢喜时是日，伤感时是月，无论盛大或微渺，从未消却，所以从未倒下过。每一次都能找到重新开始的理由。不想被打败，不想被别人定义，不想寄希望于他物，所以每一刻都在战斗。走下去，不要停，总有一天会找到自己的天空。
我义无返顾地前行，离开让一切变得简单，让一切有了重新开始的理由。这是我行云流水的安定。希望成为能够给人温暖，给人力量的人。
国际工商管理三班 陈雯雯
第三篇:《看海棠花未眠》
看海棠花未眠
看海棠花未眠
远方有多远,到天涯,到海角算不算远?常常我问自己,远方在那里,然后我听见自己回答,说,远方是这一生现在最渴望的东西.就是自由,苍山,洱海,古镇,每一个地方都会有它的故事
___<<远方,你好>>
在一个离天很近,离云很近的地方,上演了一场场的遇见,遇见一首歌,遇见一个故事,遇见这个世界上的另外一个你,从内到外,.熠熠发光.行走在一百五十公里的环海路上,看着苍山低矮的云.伸出双手,感受着风的温柔,这一刻,才发现灵魂是有重量的,生活原本就该是纯真的的,不加修饰的模样.沉醉在属于大理的时光里,没有求而不得的痛,没有生活给与的伤.
暮色中的大理最为唯美,登上那陈旧的城墙,片片瓦砾都在诉说着年代里的故事,立于城墙之上,可以真切的触摸到这座城市宁静的烟火,细碎的缠绵,以及昨日的温柔,这里,似乎什么都没有发生过,又似乎,所有的故事都装进了绵长的岁月里,点点滴滴,都被记得.青瓦白墙,水流柳树,华灯初上,城内来来往往的人,或是独自,或是结伴而行,都步伐轻慢.
一个人行走在晚间的古城里,听着街道两旁时不时发出的店铺音乐,看着敲打手鼓的姑娘,偶尔去试一试的游人.也许还会在街头遇见卖艺的外国老头,怀抱吉他,唱着歌曲,周围听得入了迷的人群,若是遇见路过的外国人,他也会微笑,或是眨眨眼睛,以此来打招呼.
我知道时光不可能倒流,却常常想起来那段躲起来的日子,如同受到朝圣的洗礼,洗去了灵魂的不堪重负,余下的轻如蝉翼.如果你要去远方,那么,苍山,洱海,算不算远.
我想,我会继续上路,继续远方,继续的寻找自己.
大理,你好.
远方,你好.
第四篇:《花未眠教案》
花未眠教案
教学目标：
1、理解本文主旨：关于美与审美以及作者崇尚自然美的表述。
2、 体味作者以自身感受起笔，以小见大，深入浅出的写法。
3、 让学生建立感受生活美的意识。
教学重点：
1、 引导学生理解本文的主旨
2、善于通过语言，把握文章主旨
教学课时: 一课时
教学过程：
一、导入
一座平常普通的小屋，在李乐薇那里，竟然成为她生活中的第一件艺术作品。可见，生活中，美无处不在；生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”这是北宋著名词人苏轼夜半醒来，面对寂然盛开的海棠，留下的千古佳句。无独有偶，千年以后，一位日本作家发现了凌晨四点海棠的美，心灵有所启迪，写下了随笔散文《花未眠》，这位作家就是1968年诺贝尔文学家获得者川端康成。
二、作者介绍
川端康成，是本世纪日本“新感觉派”的代表作家。1899年出生于大阪，父亲是医生，幼年父母、姐姐和祖母相继亡故，14岁时，与他相依为命的祖父也溘然长逝，给他终生留下了精神创伤。此后的漂泊生活和多次失恋，使他养成了感伤和孤独的性格。川端康成少年时期就立志成为画家和文学家。1926年发表成名作《伊豆的舞女》，从而奠定了他的作家地位，前期主要描写社会底层人物的悲惨生活、朴素爱情和执着追求，反映了人的本质和孤独性以及人与人关系的非现实性。后期除了表现战争给人们带来的创伤和痛苦以外，还有不少作品颓废色彩极为浓厚，《雪国》被誉为日本“近代文学史上抒情文学的顶峰”。他的作品有很高的艺术造诣。他把佛典看成“世界最大的文学”并从日本古典文学中汲取丰富的营养，他还积极学习西方各流派的创作方法。他的小说的另一特色就是重视表现人物的内心感情，而不过多刻画人物的外形和行为，有诗的韵味。由于他高超的叙事艺术，以非凡的敏锐表达了最具有民族本性的日本灵魂，于1968年获诺贝尔文学奖。1972年4月12日，73岁高龄的川端康成口含煤气管自杀身亡。
(川端康成的性情被孤儿的气质扭曲，心中充盈令人窒息的忧郁，一次去伊豆旅行的机会，偶遇巡回艺人一行，与年少的舞女邂逅。第一次得到舞女的平等对待，并说他是个好人。他便对她油然产生了纯洁的友情；同样地，受人歧视和凌辱的舞女遇到这样友善的中学生，以平等待人，自然激起了感情的波澜。他们彼此建立了真挚的、诚实的友情，还彼此流露了淡淡的爱。川端将这段经历化为艺术，便是著名的小说《伊豆的舞女》。 主人公驹子沦为艺妓，在屈辱的环境下成长，承受着生活的不幸和压力，勤学苦练技艺，追求过一种“正正经经的生活”，渴望得到普通女人应该得到的真正爱情。但是，作为一个现实问题，在那个社会是难以实现的。她追求的实际是一种理想的、极致的、实际上不存在的哀伤虚幻的爱。男主人公岛村却把她这种认真的生活态度和真挚的爱恋情感，都看作“一种美的徒劳”。从某种意义说，这个故事是当时日本社会世相的相当精确的艺术概括。这部小说就是《雪国》。
三、研读课文
1、提问：我们阅读的哲理散文较多的是谈的人生问题，如《我与地坛》的第一部分，表达的是作者对生死和生命的感悟，而《花未眠》写的好象不是人生范畴的问题，是什么呢？
明确：《花未眠》表现的是美学问题，主要是关于人们感受美——自然美的能力。 提问：人们感受自然美的能力怎样？请用书中的话来说。明确：原话说“人感受到美的能是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的”。 提问：那么，怎样提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。明确：“光凭头脑想象是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”
提问：“邂逅所得”是什么意思？用一个成语来说就是——明确：不期而遇。 提问：这似乎很容易，就相当于川端康成凌晨忽然发现未眠海棠花非常美一样。是吗？明确：邂逅取决于灵感，灵感取决于准备。正如巴比德说过：机遇往往降临到头脑有所准备的人身上。所以作者又补充了一句，即“这是需要反复陶冶的”。对自然的美的“亲近”与“反复陶冶”，主要在于留心观察，仔细观察；不能熟视无睹，无动于衷。
提问：文中第四段和第七到九段有许多著名艺术家的事例，分别有什么作用？明确：前者主要说明人感受美非常艰难。诸如罗丹的《女人的手》、玛伊约尔的《勒达像》、宗达的狗、长次郎的茶碗与繁二郎的画，都强调提高感受美的能力主要在于认真观察自然。
这就是作者由花未眠而得到的思考： a、自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的。 b、美是邂逅所得，是亲近所得。这需要反复陶冶。 c、艺术美与自然美是相通的。
2、这三个观点是不是孤立的？如果不是，那有何联系？
明确：不是。这三个观点其实告诉我们要发现存在的美，感受发现的美，创造有所发现的美。这也是课文的主旨所在。
3、把握课文主旨以后，我们再来讨论一下几个句子的含义。
A、它盛放，含有一种哀伤的美。
明确：a、它的哀伤来自无人欣赏，凌晨四点的海棠美丽芬芳，却少人喝采。 b、海棠本是无情物，作者移情寄哀伤。作者深悟到，人类感受美的能力是极有限的，而自然美是无限的。“哀伤”是作者彻悟后的心绪流露。按理说，大自然总是有美可寻的，只要人活着，就该毫无阻碍地享受它，可遗憾的是生命发现美的机会并不常在。c 花儿盛开之时就预示着它已接近衰败，所以说“含有一种哀伤的美”，这与下文所说的进步就是接近死亡，意思是一致的。
B、 如果说一朵花很美，那么我有时就会不由自主地自语道：要活下去！ 明确：a 一个微小的生命都要努力展现自己的美，作为人更要勇敢活下去。 b 人生是一个学习的过程，也是一个不断在有意或无意间错过的过程。我们可能错过了美的景色，美的音乐，错过了山上那从没有看过一眼的野花和小草，错过了从我们身边流淌过的清澈的小溪，但只要坚韧地活着，只有活下去，才能不断发现美。 c我们要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的无限。
C、繁二郎的画，长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。
明确：文学艺术家应该发扬写实精神，认真观察自然，准确表现自然，使欣赏者从艺术美中领略到真正的自然之美，这才是文学艺术的极致。 所以我{夜半海棠未眠}.
们应该睁大明亮的眼睛，不断地发现美，亲近美，感受美，也只有这样才会创造出具有艺术感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于艺术作品之中。
4、文章第一句话大家留意了吗？一起来读一读。
文中这“微不足道的问题”指什么？这个“问题”在文中起了什么作用？ 明确：“微不足道的问题”指海棠花未眠这件事。在文中是作者情感的一个触发点，作者由此思考了关于生活，关于审美的许多哲理。这种手法就是以小见大的手法。
小结：今天这堂课我们从川端康成的作品中学到了许多哲理。美是无处不在的，用作者的话说就是要“发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。” 同学们，你们在生活中曾邂逅了哪些美呢？大家可以畅所欲言。{夜半海棠未眠}.
罗丹说得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”从今天起，让我们尽情拥抱生活，用心感受生活吧！
第五篇:《2015四川省绵阳市高三“二诊”优秀作文选》
2015四川省绵阳市高三“二诊”优秀作文选
【原题回放】
21.观察下面的图画，根据要求作文。 (60分) 。
这幅图画引发了你哪些联想或思考?请自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；⑧用规范汉字书写。
【优秀作文】
在亲近自然中寻美
一考生
经济飞速发展，带来的是物欲横流；科技更新换代，带来的是远离自然；自然不断远离，带来的却是深刻的反思。或许高科技令我们足不出户便可视听全球，但是手机中的美景如水中之月，镜中之花，少了那么点真实。若要真实，便亲近自然，寻那一处美景。
亲近自然，让幸福恬然跃然眉梢。春，一袭夜雨不知散落多少，一缕轻风裁剪着河畔的青柳；夏，夜里田间一片蛙声奏响了第七夜曲，午后枝头一阵阵蝉鸣弹响这一夏的繁华；秋，梧桐更兼细雨夹杂着昔人的思念与愁苦，山头那一片火红的枫叶映得满山遍野一抹羞赧；冬，刺骨寒风吹开了枝头的腊梅，白茫茫一片，白了一年寒冬，白了一岁枯荣。四季常伴，于亲近中发现四季之美。
亲近自然，让喜悦宁静常驻心间。隔着篁竹便听闻水声，如鸣佩环，这种喜悦不仅仅是开怀了柳宗元，也喜悦了数百年之后的我们；“坐看云起时。”这不只是王维的喜悦，仿佛看到坐在山坡亲近白云，一脸的宁静；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这不也是告诫我们要在亲近自然中寻觅吗？在云端我寻到了“江间波浪兼天涌”的浩瀚；在大地仰望我寻到了鹰击长空的振奋与自由；在湖畔，我寻到的自是那桃花飘落，覆于湖面的自在之道。山川环绕，于亲近中寻得一世安闲。
亲近自然，抛却世间繁杂之事。还记得狂热于绘画的巨星梵高吗？身体上的痛苦在这一刻烟消云散；还记得那个汨罗江边独好修姱以为常的屈原吗？黑暗的朝野斗争在那一刻化为泪水，随风远行；还记得莱茵河畔夜行的贝多芬吗？生活的窘迫和身体的衰弱在那一刻化为一个个音符，融入那一抹皎洁的月光之中。抛却烦恼，丢掉喧嚣，于宁静之中释怀。汨罗江边如今仍然有鲜花盛开，莱茵河畔的夜还是有一抹皎洁的月光，《向日葵》中如今还散发着那股当年的狂热。亲近自然之物，方得慰藉。于亲近自然中忘却世间烦恼。
在亲近中寻找自然之美。我们不妨暂时丢下手机，在荷塘边寻得一丝朱自清笔下的月色；我们不妨深入自然，在观望江的尽头时回味“唯见长江天际流”；放下一些吧，让我们真实的去感悟自然，寻得一片深入灵魂的美。
风景这边独好
一考生
传说中有一片净土，住着古老的民族，每个人都能歌善舞，他们从不孤独„„ ——题记
川端康成如是说：“凌晨四点，看海棠花未眠。”
仓央嘉措如是说：“住在布达拉宫，我是雪域之王，住在拉萨城中，我是最美的情郎。”
吾独叹：“情因景生，景因情至，自然之景无穷，而乐亦无穷矣。”
然而，在物欲横流，纸醉金迷的今天，有多少人愿亲执一竹杖，着一芒鞋，赏河山美景，访风景崇阿？
忙碌的都市，川流不息的车道，快节奏的生活如何能让人们悠闲地品茗，看花开日出、潮起云涌？人们宁愿拿出手机，想要欣赏哪里的风景，就欣赏哪里的美景，还不用费时间与金钱去旅游，最后搞得一身疲累。
吾独谓：“莫让风景变成一张方寸大小的图片，莫让心灵荒芜在喧嚣的都市。”
风景这边独好。
杜牧赏秋枫红叶，无边美景令他诗兴大发，挥笔写下 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；杨万里赏夏日清荷，无边美景令他如痴如醉，不觉吟道“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼与怀民夜游承天寺，月光如水，让诗人才情甘洒“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。现如今的我们并非不及古人聪慧，而是缺少了古人受大自然万物熏陶出的一份纯真灵性。
风景这边独好。
弘一法师放下文学上的骄人的成就，长伴青灯古佛，赏山间四时之景，成就青天白日、霁月光风的品性；韩国某一法师，退出光怪陆离、拥挤喧嚣的都市，赏山间清泉明月，终得韩国人精神导师之尊敬；庄子曳尾于涂中，反而逍遥自得，心中美景无限；梭罗垂钓瓦尔登湖畔，澄澈的湖水如菱镜照入他平静的心底；陶渊明隐居南山下，赏晨晖夕阴，气象万千，终于避开浑浊官场„„他们心中皆有一个骄傲自豪的声音在呼唤：风景这边独好。
美景就在你我身边，何不停下来，效仿古人读万卷书，行万里路呢？何不放下手机，转移视线，看一看这名叫“自然”的如画美景呢？
我歌月徘徊，
我舞影零乱，
如风，如画，
风景这边独好！
得之目而寓之心
一考生
人生这一片浩瀚汪洋，每一个诡谲的漩涡，每一声沙鸥的长鸣，每一次海浪的翻腾，每一滴刺人的沙砾„„都应该被我们用双眼去捕捉，用心灵