第一篇:《静听花开花落,坐看云卷云舒》
静听花开花落，坐看云卷云舒
茶香萦绕，沉醉在静谧的世界里，心中一片片花瓣翩然起舞，沐浴在一片暖阳中，静听花开花落，坐看云卷云舒„„
凛冽的寒风中，阳光拉长了两个奔跑的身影，脸红扑扑的，不住的喘气，却丝毫没有停止的意思。
我体育跑步不及格，母亲知道我不情愿多跑，她说她陪着我，我只得同意。每天就这样跑两个小时。
一次次的跑步，一次次的腰酸背痛。知道那天，母亲病了，蜷缩在床上，手不住地发抖，却仍然撑出一副勉强的笑意：“我陪你去跑步。”我并不同意，但拗不过母亲，只得帮她披上厚厚的大衣，带上棉绒的围巾。
母亲肥胖的身躯加上厚实的着装，十分引人发笑，可我没有笑。母亲艰难地挪动身子，迈着缓慢的步伐往前跑，我故意放慢速度，却引来母亲的傲慢：“你没吃饭吗？跑那么慢，快点！”这时我觉得好像风越来越大，很多细小的密匝匝的小颗粒不停歇地打着我的眼睛，促使我的眼流出一些晶莹的液体。 母亲问我的眼睛怎么红了，我说沙子迷了眼睛。母亲没有继续追问，鲜红的跑道上只听见时而间隔的心跳声和沉重的呼吸声。
十，一滴一滴的液体撒落在地上，汗泪交融，痕迹清明。
九，母亲的脸越发艳红，步子越发狭小，手心的汗渍浸湿了衣衫。 八，绿色的茵草被压弯了腰，正不住地抱怨着。
七，风越刮越大，圈数却一个循环一个循环地减少。尖利刺耳的一声，母亲忽地一下瘫倒在地上，结束了这次倒计时。
母亲说她没事，我帮她按按肩膀手脚就好。我小心翼翼地抚上母亲的肩，感受那股透心凉和那种感伤的情怀，流连在冰冷冬日的那股盎然的春意里，寂然相拥，春暖花开。
凛冽的寒风中，阳光拉长了两个奔跑的身影，脸红扑扑的，不住的喘气，却丝毫没有停止的意思。
总有一个人，与我分担寒潮风雷霹雳；总有一个人，与我共享雾霭流岚虹霓；总有一个人，与我肩并肩，背靠背；总有一个人，与我静听花开花落，坐看云卷云舒。
广东深圳宝安区宝安中学初一:willien
第二篇:《花开花落 云卷云舒——山东邹城一中校园文化巡礼》
花开花落 云卷云舒
——山东邹城一中校园文化巡礼
赵汉泉
践行科学发展，构建和谐校园，贯彻教育方针，深化课程改革，打造全国示范高中。优化、美化、净化校园文化环境，体现我校先做人、后读书的教育理念，促进学生健康成长和教师的专业发展。将校园文化建设成为我校长期整体工程和学校可持续发展的重要体现，也是学校个性魅力与办学特色的标志。
用文化管理学校，用文化统一思想，凝聚人心。制度文化作为校园文化的内在机制，是维持学校正常秩序必不可少的保障系统。“天下为己任，规矩成方圆”，大力宣传孟母文化，只有建立起完整的规章制度，规范了师生的行为，才有可能建立起良好的校风，才能保证学校各项工作的顺利开展。
学校推进班级建设，2014年，把主题确定为“学生励志和心品提
升教育年”。在全体师生中开展了“一个励志，四个激情”系列活动，激发志趣，激活自信，激励挑战，营造了奋发学习、挑战自我，比学赶超的浓厚氛围。各年级充分发挥“全员育人委员会”的作用，在家校共建方面作出了很多有益的探索，家长到校观察学生自习、家长参与主题班会、家长参与监考工作等都取得较好效果，“五位一体”的教育格局正在形成。
学校以素质教育为主线，抓住新课程改革机遇，依据多元智能理论，大力推进实施素质教育；以教师专业发展为主抓手，深入开展“新理念、新课程、新技术”教师培训，建设具有特色的教师文化，想方设法提供平台促进教师专业发展，培养一批学者型、创新型名师；先后投入巨资，加强教育技术装备建设，专任教师每人一台笔记本电脑，装备了5口数字化实验室和120多口多媒体教室，建成了多网合一的现代校园网，实现了学校教学、管理、办公等信息交流网络化管理、多媒体教学班班通目标。以课堂改革为突破口，注重发挥学生的主体作用，实行“自主学习、合作探究”的教学模式，实现课堂三维目标。
加强学校文化建设，注重发挥孔孟故里思想文化教育的优势，在实践中积淀特色文化；依据当今世界文化碰撞、优秀文化相融相通的趋势，建设民主科学的校园文化，塑造具有传统美德、现代文明习惯、“博爱、博学、博雅、博才”的学生和“有思想、有专长”施教有方的教师。
针对严峻的竞争与挑战，学校以民主管理为动力，实施“质量立校、科研强校、特色兴校”的发展战略， “单项工作争第一，总体工作创一流”，坚持依法治校，以德治校，规范管理，人本管理，把
学校事业发展和师生充分全面发展结合起来，构建以人为本的校本管理模式，实现“教师、学生、学校三者一体提升，全面和谐持续发展”的管理目标，促进学校发展提速增效，铸就了“天下为己任，规矩成方圆”的校训、“崇尚科学、追求卓越”的校风。
文化是一种个性，是学校建设、管理、发展的独特品格和风姿。它会表现于学校外在的物质形式，比如建筑物的风格、花草树木的布置等，也表现在学校教育教学行为特征及教育对象的行为当中。
文化是一种品味，体现发展的高度和深度，体现一种魅力和魔力，给人一种依赖和信任。
文化还是一种定式。文化的产生是一个漫长的过程，它依靠人们有意无意的积累和沉淀，但是一旦具备雏形，一旦稍显规模，它产生的渗透力和影响力比任何行政指令不知要厉害多少倍。所以，学校文化建设才一直深受人们重视。另外，一旦某种负面的学校文化成了气候，要想拨乱反正，也不知要付出多大的代价。
文化是一种品牌。学校要成为名校有多种实现路径。但是最厉害的名校，其名气应该是源自该校独树一帜的文化。
学校文化是指一所学校在长期的教育实践过程中积淀和创造出来的，并为其成员所认识和遵循的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶，表现为学校的“综合个性”。它包括学校组织中文化的各个层面，即学校的物质文化、制度文化、课程体系和精神文化等底蕴。具体表现为学校所拥有的办学理念、制度管理、行为、校训、校风、教风、学风等。
大力巩固党的群众路线教育实践活动成果，准确领会中央和地方
各级深化改革加快发展的基本精神，尽快适应新常态，从严治党，狠抓师德师风效能建设，继续强力推进教育教学改革，继续强力推进“多点支撑，全面开花”战略和“文科战略”，继续朝着实现教学质量“十百千工程”的目标奋进。
作为立德树人的教育部门，更会成为社会关注的焦点。作风建设永远在路上，将成为从上到下的一种新常态。要进一步提升师德修养。在呼唤优质教育的今天，师德就是教育力。作为教师，只有耐得住寂寞，经得住平淡，抵得住诱惑，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，才能成为受人尊敬的名师。要进一步增加教育感染力。其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。用高尚的师德和人格魅力影响学生，用渊博的学识和教学艺术吸引学生。与学生在一起，不是监视而是陪伴，不是当面呵斥而是春风化雨，不是关注错误而是关注成长。只有如此，才能用感染力逐渐影响学生、发展学生。要进一步强化教育情怀。在当前一个普遍缺失信仰的时代，唯独教育不能没有信仰。而这份信仰就是教育理想、教育情怀。只有教师变得更有思想、更有魅力，才能润物无声地引领学生树立远大理想，才能潜移默化地激励学生塑造坚强意志，进而体验和感受学习之乐趣、成长之幸福、生命之意义。这是教师的职责所在，也是教育的至高境界所在。要进一步注重严格自律。时刻不忘自己的教师身份，切实做到严以律已，以身作则。凡是要求学生做到的，自己一定要先做到。时刻牢记廉洁从教，不收受红包，不接受家长宴请，这是教师堪称人师的人格前提，也是社会对教师素质的基本要求。要进一步增强奉献意识。有一句话说的很好：沽名钓誉、莫入校门，升官发财、莫当教师。我们所从事的职业和面{花开花落云卷云舒}.
对的服务对象决定了必须要有奉献精神。作风建设有新常态，教育改革有新常态，课堂教学有新常态；但“无私奉献”一定是人民教师不变的“老常态”。
校园里，花开花落，争奇斗艳；天空中，云卷云舒，千变万化。
第三篇:《云卷云舒》
云卷云舒
李鸿燕
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
意思是说凡事都要看淡一点，生活中没有什么比的上我们的开心和心中的舒坦。
其余的那些物质生活，生不带来，死不带去。不必太留恋。
重要的是人生在世，要活的有情趣，活的开心就好。 ---题记{花开花落云卷云舒}.
对与错，本来就没有任何意义．
世界上其实也无绝对的真理，
抱着一份平常心，
从容的面对这物欲横流的世界，
糊糊涂涂的快快乐乐的过一生，
便是至高的幸福．
看世事纷争，犹如一场儿戏，
1
只是戏中的人太过逼真，
引得世人竟相注目，
而后上演更多的版本，
于是戏便不再是戏，
看客也不再是看客了，
对于错，其实也就是一线之隔，一念之间，
从左看，它错的面目全非，
从右看，它对的无可挑剔，
人如若真为几句闲话俗语所累，
又怎么谈得上从容优雅，
如人不能容下是非，
又怎会有开心快乐可言，
大肚能容，容天下可容之事，
笑口常开，笑世间可笑之人，
聪明也好!愚蠢也罢!
谁真正赢过谁,
受骗者,就当施舍吧!
1{花开花落云卷云舒}.
如果他不需要
何必攻于心计 用心良苦
给他们所需要的
也是一种豁达
留一份平和从容给自己
有人哭 有人笑
有人贫穷 有人富有
太多的自以为是
太多的浮躁轻狂
然而{花开花落云卷云舒}.
有谁逃过命运的劫数{花开花落云卷云舒}.
所以
“宠辱不惊闲看庭前，去留无意漫随天外云卷云舒”
便是我崇尚的选择
1
第四篇:《宠辱不惊,闲看庭前花开花落》
【原文】
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
出自陈继儒《小窗幽记》·洪应明《菜根谭》。释义为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。[1]
赏析解读
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。