篇一:《2016届徐宿连淮三模作文讲评：美就在身边》
一、原题呈现
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，
文体自选。
老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地，他觉得这片树林很美。
老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭，他觉得这条河很
美。
老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿，他觉得这城市很美。
老王愈来愈老了，哪里也不去了，他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月，觉得这一
切都很美。
二、材料解读
本次作文材料与以往不同的是：以往我们需要对所给的材料进行演绎推理，才能提取论点，本次需要对材料进行归纳推理，方可提取论点。
设：
“老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地”为“S1”，“觉得这…很美”为“P”
则：
S2=老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭。（地） S3=老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿。（地）
S4=他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月。（时）
依据“科学归纳法”公式：
S1是P;
S2是P;
S3是P;
……;
Sn是P.
（S1，S2，S3,……,Sn是S类的部分对象，它们与P之间有因果联系）
所以，所有S都是P.
可得：
老王任何时候、任何地点、看到任何东西，都觉得这是很美的。
提升加工可得立意：
美就在身边
要善于发现美
美，就是一种感觉
三、美的理论
“美就在身边”——强调了美的客观性，“美，就是一种感觉”——强调了美的主观性。这些都涉及到美学的基本内容——美的本质。
美的本质问题包括1，作为美的定义问题的美的本质问题。2，作为美的来源问题的美的本质问题。3，作为美的存在问题的美的本质问题。
作为美的定义问题的美的本质问题的探讨包括三个方面，即什么是美，美是怎样存在的，以及为什么美。美的本质问题有时又等于“为什么美”的问题，也就是把美的本质问题理解为美的根源或来源问题。美学中所谓美的本质问题，主要是应该是指美的存在问题。美的本质问题主要指美的存在问题即美如何存在的问题，亦即审美活动中，美是存在于主体一方，还是存在于客体一方，亦或是存在于主客体的交流，统一的问题。美学史上，有关美的存在问题的回答，分别是有主观论，客观论，主客统一论三大基本派别。
一，关于客观论，在客观论看来，美就在物，它存在于客体之中，是客观对象所具有的一种内在属性。客观论首先认定，对象是独立于人的意识，不依赖于人的意识而存在的，继而又强调美就是该客观对象固有的各种属性之一。美是事物本身就有的，即便没有人的意识，美仍然存在，而人的意识只能对它进行反映。
可以说，客观论是最能体现一般“常识”的观点，当人们信赖常识的时候，往往都支持这种观点。客观论的合理之处，在于它重视审美对象，强调美的对象性，认识到没有对象就没有美，美总是与特定对象联系在一起的。但是，由于客观论混淆了美的客观性与对象的客观性，忽视和否定美的主观性一面，因而又总是包含着不可克服的理论困难。
二，主观论认为，美在心，即美是主体的一种内在心理状态或心理构造物。在美学史上，明确提出主观论观点的，是17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎。
主观论有一定的合理性，它拒绝承认主体在审美活动中单纯反映性和被动性，强调了主体的能动性，创造性，认识到离开主体就不可能有美，美只有联系着特定的主体才存在。不过，主观论也有明显的片面性。当它把完美完全归到主体一边，把美看成主体的一种心理体验，从而否定美的对象性时，它实际上就把审美对象的存在看成是可有可无的东西，把审美活动当成了一种封闭的主体内心活动。不符合审美现象的实际情况。
三主客统一论，按照主客统一的说法，美既不在心，也不在物，而在心物二者的统一之中。主客观统一论不等同于主客混淆论，也不是主客观的一种调和，而是超越主观论和客观论所形成的一种有关美的存在理论。主客观统一论克服了客观论和主观论的片面性，是一种更符合审美现象的实际情形理论倾向。因此，美学理所当然地应该把它作为解决美的本质问题的基本出路。但是主客观统一论还只是一个大理论方向，在它下面还存在着各种不同的看法，我们也不能因此就抛弃前两种理论。因此，对于我们来说，在强调美是主客观统一的基础上，还必须阐明这种“统一”的具体含义。
四、美的例文
感受生活的美
美，这是一个充满诱惹力的字眼，也令人陶醉，她让人浮丰收联翩，她甚至叫人一生追求，乐此不疲。然而，美在何处寻？
有人把美看作一位风采娇媚的仙子，她与人们若即若离。你寻她时难觅踪迹，你不在意时她却在你身边微笑。难道说，美真的是这般玄妙，这般难以捕捉吗？其实不然，她就在我们的生活之中。我们之所以时常感觉不到她，并不是因为生活中没有美，而是因为我们缺少发现，尤其是缺少一双发现美的眼睛。 当我们摒弃功利，心定神凝，静观人生、生活的时候，美就像一群天真烂漫的孩子，从四面八方向你跑来。这时你会产生一种难以言喻的快感，会感觉到一种生命的律动，会发现生活是如此的可爱，会体验到美不胜收的真正内涵。
美是生活中的客观事物与我们主观意识碰撞后迸发出的火花，是一种不带功利色彩的愉快感觉。她让人们的心灵得以净化，趣味得以提升，情感得以宣泄，精神得以满足。但是，并非任何人，在任何时候、任何场合都能体验到美，这就需要人们去有意识地训练自己，从而慢慢地感悟出生活的美来。 在我们的生活中，最美的是人本身。他不仅具有魅力无穷的形体，而且具有丰富多彩的精神世界，与日俱增有一双创造美的巧手和感受美的心灵。他能按照美的规律、美的理想去塑造自己的社会生活，能走进大自然去领略造物主赐予的花木山水、飞禽走兽。
美说起来有些玄妙，但在我们的现实生活中，她却是实实在在，具体可感的，只要你稍稍留意，就会发现它们是那样地有意味，那样地富于魅力。有的人很愿意在业余时间炒几个菜，炒菜时先按菜谱投料、刀法和火候等去做，做好后一尝，口味不理想，以后再做的时候，根据自己的理解和经验稍作修改，结果其色、香、味俱佳，于是乎很高兴。这就是一种乐趣，一种创造后的喜悦。
再有，闲假时有的人看看或者说者参与小朋友们做游戏。当他全身心地投入眼前的情境中去时，就会感到自己很愉快，好像年轻了许多，行动也灵巧了。这个现象是通过内模仿或直接参与使得自己心无旁鹜，尽情地享受自由、欢乐和蓬勃的生命力。
除此之外，今天的人们对服装和房间布置的兴趣也日渐浓厚。服装时装化，从实用走向审美；房间里所置物品讲究其色调的和谐或对比，讲究空间的疏密和变化鲜花在普通人家也开始登堂入室……诸如此类，都表明人们在自觉或不自觉中美化了生活。
因此，我感悟美，不妨就从自己的生活开始。
美，的确就蕴藏于我们生活的每一个角落。当你迷惘时，师长的几句点拨；当你孤独时，朋友的热情话语；当你烦恼时，恋人那充满关爱的微笑；当你失意时，同事们那一双双助你重新站起来的手，这同样也会让你感到一种美，一种人性的美，社会的美。
美无处不在，而我们要想更充分地享有她，并以此来使我们的生活质量得以升华，关键便在一个"悟"字上。近代学人王国维曾集古人诗句来描绘词的三种境界："昨夜西风凋碧树，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯光阑珊处。"我们感悟生活的美，亦要有此三部曲。这就是说：当你真的想体验生活之美的时候，就要有一颗平和纯净，但又充满对美的渴望的心灵，要有一种超越和乐此不疲的心态，这样再加上偶然机缘的诱发，你就会产生"柳暗花明又一村"的感觉，美便会出现在你的眼前了。
生活之美就像一位妙龄女郎，你爱她、追求她、珍惜她，她就会报你回眸一笑。
美就在身边
生活中处处存在着美。家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。
篇二:《用心发现生活之美》
发现的灵动
人的一生总是充满着许多的不确定因素，其间蕴藏着无尽的可能。有时候人生平凡的就像叶子,既没有牡丹的雍容华贵；也没有玫瑰的浓郁芬芳；更没有莲花的出淤泥而不染。可是返璞归真才是生活最原本的样貌，虽然简单平凡，却也有苦有乐，有声有色。 早晨，踏着清晨的第一缕阳光，迎着带着花香的微风，漫步在空旷的操场，偶尔拉上一些知心朋友，谈谈天，说说地，偶尔上演一下小打小闹的场景。偌大的操场上，我们的欢声笑语此起彼伏，这一刻，不禁让人感叹生活如此多娇，想着想着嘴角亦会不自觉得上扬。傍晚，看着夕阳缓缓落下，一点一点的投入地平线的怀抱，忙碌了一天的生活也随之落下帷幕，原本郁闷的心情却随之变得平静。闲暇的时候，手捧一本书，一页页的翻阅着，陶醉于其中的精彩内容，任凭自己的思绪去追随作者的脚步，那一刻便会觉得生活过得很充实。杂草中的一朵花，虽然微小，却很美，正如群芳簇拥中的一棵小草，虽然有些弱不禁风，却也显得卓尔不群。
其实只要用心发现和体会，便能充分体会到“登山则情满于山，临海则意溢于海”的满足与快感，便能品味世间最简单的快乐与美好。在我们的生活中，美无处不在，一个灿烂的微笑，一个鼓励的眼神，一个温暖的怀抱„„。我们现在的年纪，正是一生中最美好的季节，也许也是最敏感的季节吧。因为此时的我们总是会为逝去的童年，为那些遗失的美好而嘘唏不已，同样的我们也对自己未来的生活充满了{只要长了颗爱美的心，生活中处处都能发现美}.
迷惘但又带着些许憧憬。或者是因为我们在一点点的变化，一天天的长大。我们总是觉得越长大越孤单，越长大越不安，总是觉得现实与我们所希望的生活有着天壤之别，所以常常会在不经意间抱怨这个抱怨那个，借此来发泄我们心中的不满。甚至很多时候，总是会生出一种莫名的伤感，那种感觉很悲伤。久而久之，生活中的那些美好，那些幸福渐渐地被我们丢在成长的路上，然后我们沿着不同的方向，渐行渐远。
其实，现在的我们早就没有了孩童时的无知，也没有成熟所带来的烦琐。现在的我们所需要的只是用一颗最纯粹最真实的心去面对生活，爱生活所赋予给我们的一切，面对那些无法改变的，与其郁郁寡欢，为何不学着欣然接受呢？随着年龄的增长，世界也不再隐藏它的缺陷，逐渐地呈现出它不完美的那一面，虽然面对它的不完美，我们常常会感到不安和浮躁，可是这是成长征途里绕不过去的那一座山，这是我们的必经之路，所以除了攀登，我们无路可选。但如果在前进的过程中我们只是一味地抱怨山路的崎岖，天气的恶劣，怀着这样一种不阳光的心态，那么不管沿途的风景有多么迷人，都将从我们眼皮底下溜走。
雨打梨花，荷出淤泥，秋叶翩跹，雪竹琳琅，其实生活之美一直就在我们身边，可能是因为它细微如丝，因为它平淡如水，才会经常被我们所忽略吧。要知道，其实人的一生中最美好的事情就是健健康康的活在世上，不管你是否有车、有房，活着就是幸福，活着就代表
希望。在我们身边有那么多美好的东西等着我们去发现，只要你始终怀着一颗热爱生活的心，那么你随时都能发现美，处处都能发现美！{只要长了颗爱美的心，生活中处处都能发现美}.
所以现在好好平复一下你的心，带着善于发现美的眼睛重新起航，你会发现一个不一样的生活，也将收获异样的快乐，好好享受属于你自己的生活！
江西财经大学职业技术学院 11级商务英语（1）班 唐素馨 18779187763
篇三:《2016宿迁三模作文讲评：美就在身边》
宿迁三模作文讲评
桃州 贾奎
一、原题呈现
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，
文体自选。
老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地，他觉得这片树林很美。
老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭，他觉得这条河很
美。
老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿，他觉得这城市很美。
老王愈来愈老了，哪里也不去了，他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月，觉得这一
切都很美。
二、材料解读
本次作文材料与以往不同的是：以往我们需要对所给的材料进行演绎推理，才能提取论点，本次需要对材料进行归纳推理，方可提取论点。
设：
“老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地”为“S1”，“觉得这…很美”为“P” 则：
S2=老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭。（地） S3=老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿。（地）
S4=他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月。（时）
依据“科学归纳法”公式：
S1是P;
S2是P;
S3是P;
……;
Sn是P.
（S1，S2，S3,……,Sn是S类的部分对象，它们与P之间有因果联系）
所以，所有S都是P.
可得：
老王任何时候、任何地点、看到任何东西，都觉得这是很美的。
提升加工可得立意：
美就在身边
要善于发现美
美，就是一种感觉
三、美的理论
“美就在身边”——强调了美的客观性，“美，就是一种感觉”——强调了美的主观性。这些都涉及到美学的基本内容——美的本质。
美的本质问题包括1，作为美的定义问题的美的本质问题。2，作为美的来源问题的美的本质问题。3，作为美的存在问题的美的本质问题。
作为美的定义问题的美的本质问题的探讨包括三个方面，即什么是美，美是怎样存在的，以及为什么美。美的本质问题有时又等于“为什么美”的问题，也就是把美的本质问题理解为美的根源或来源问题。美学中所谓美的本质问题，主要是应该是指美的存在问题。美的本质问题主要指美的存在问题即美如何存在的问题，亦即审美活动中，美是存在于主体一方，还是存在于客体一方，亦或是存在于主客体的交流，统一的问题。美学史上，有关美的存在问题的回答，分别是有主观论，客观论，主客统一论三大基本派别。
一，关于客观论，在客观论看来，美就在物，它存在于客体之中，是客观对象所具有的一种内在属性。客观论首先认定，对象是独立于人的意识，不依赖于人的意识而存在的，继而又强调美就是该客观对象固有的各种属性之一。美是事物本身就有的，即便没有人的意识，美仍然存在，而人的意识只能对它进行反映。
可以说，客观论是最能体现一般“常识”的观点，当人们信赖常识的时候，往往都支持这种观点。客观论的合理之处，在于它重视审美对象，强调美的对象性，认识到没有对象就没有美，美总是与特定对象联系在一起的。但是，由于客观论混淆了美的客观性与对象的客观性，忽视和否定美的主观性一面，因而又总是包含着不可克服的理论困难。
二，主观论认为，美在心，即美是主体的一种内在心理状态或心理构造物。在美学史上，明确提出主观论观点的，是17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎。
主观论有一定的合理性，它拒绝承认主体在审美活动中单纯反映性和被动性，强调了主体的能动性，创造性，认识到离开主体就不可能有美，美只有联系着特定的主体才存在。不过，主观论也有明显的片面性。当它把完美完全归到主体一边，把美看成主体的一种心理体验，从而否定美的对象性时，它实际上就把审美对象的存在看成是可有可无的东西，把审美活动当成了一种封闭的主体内心活动。不符合审美现象的实际情况。
三主客统一论，按照主客统一的说法，美既不在心，也不在物，而在心物二者的统一之中。主客观统一论不等同于主客混淆论，也不是主客观的一种调和，而是超越主观论和客观论所形成的一种有关美的存在理论。主客观统一论克服了客观论和主观论的片面性，是一种更符合审美现象的实际情形理论倾向。因此，美学理所当然地应该把它作为解决美的本质问题的基本出路。但是主客观统一论还只是一个大理论方向，在它下面还存在着各种不同的看法，我们也不能因此就抛弃前两种理论。因此，对于我们来说，在强调美是主客观统一的基础上，还必须阐明这种“统一”的具体含义。
四、美的例文
感受生活的美
美，这是一个充满诱惹力的字眼，也令人陶醉，她让人浮丰收联翩，她甚至叫人一生追求，乐此不疲。然而，美在何处寻？
有人把美看作一位风采娇媚的仙子，她与人们若即若离。你寻她时难觅踪迹，你不在意时她却在你身边微笑。难道说，美真的是这般玄妙，这般难以捕捉吗？其实不然，她就在我们的生活之中。我们之所以时常感觉不到她，并不是因为生活中没有美，而是因为我们缺少发现，尤其是缺少一双发现美的眼睛。 当我们摒弃功利，心定神凝，静观人生、生活的时候，美就像一群天真烂漫的孩子，从四面八方向你跑来。这时你会产生一种难以言喻的快感，会感觉到一种生命的律动，会发现生活是如此的可爱，会体验到美不胜收的真正内涵。
美是生活中的客观事物与我们主观意识碰撞后迸发出的火花，是一种不带功利色彩的愉快感觉。她让人们的心灵得以净化，趣味得以提升，情感得以宣泄，精神得以满足。但是，并非任何人，在任何时候、任何场合都能体验到美，这就需要人们去有意识地训练自己，从而慢慢地感悟出生活的美来。 在我们的生活中，最美的是人本身。他不仅具有魅力无穷的形体，而且具有丰富多彩的精神世界，与日俱增有一双创造美的巧手和感受美的心灵。他能按照美的规律、美的理想去塑造自己的社会生活，能走进大自然去领略造物主赐予的花木山水、飞禽走兽。
美说起来有些玄妙，但在我们的现实生活中，她却是实实在在，具体可感的，只要你稍稍留意，就会发现它们是那样地有意味，那样地富于魅力。有的人很愿意在业余时间炒几个菜，炒菜时先按菜谱投料、刀法和火候等去做，做好后一尝，口味不理想，以后再做的时候，根据自己的理解和经验稍作修改，结果其色、香、味俱佳，于是乎很高兴。这就是一种乐趣，一种创造后的喜悦。
再有，闲假时有的人看看或者说者参与小朋友们做游戏。当他全身心地投入眼前的情境中去时，就会感到自己很愉快，好像年轻了许多，行动也灵巧了。这个现象是通过内模仿或直接参与使得自己心无旁鹜，尽情地享受自由、欢