第一篇:《诗意》
<游子吟>
1、游子：出门远游的人。吟，说。
2、意恐：担心。
3、寸草：小草，比喻游子。
4、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
6、归：回来。
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
《春夜喜雨》
好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
<咏柳>
这是一首咏物小诗，诗人通过赞美柳树，表达了内心深处对春天的无限热爱。 诗的前二句“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，是在集中笔墨描写那高高的、亭亭玉立的、婀娜妩媚飘逸的柳树。
首句“碧玉妆成一树高”是从整体上写柳树，说高高的柳树像是用碧玉妆扮起来的，用“碧玉”形容柳树的晶莹翠绿，突出了柳树的色彩美。俨然妙龄少女，亭亭玉立，妩媚婀娜，魅力无限。
第二句“万条垂下绿丝绦”是在写柳枝，诗人将垂挂披拂的柳枝比喻为少女盛装垂挂的千万条精美的丝带，巧妙地写出了柳树的轻柔婀娜的盛装之美。
在第三句中，诗人以疑问的形式巧妙地写了柳叶儿。“不知细叶谁裁出”，从形态上突出了柳叶精巧细致匀称的美。这一句同时又与第四句构成一种设问关系。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”是诗人自问自答，这一问一答，再加上
一句形象化的比喻，将诗作由描写柳树巧妙地过渡到描写春风。春风是大自然力量的象征，也是大自然创造力的象征。它既然能裁剪出细致匀称碧绿的柳叶，自然也就能裁出嫩绿鲜红的满园春色，裁出繁花似锦的整个春天，这就为读者想象江南“千里莺啼绿映红”“拂堤杨柳醉春烟”那般万紫千红的烂漫春天提供了一个丰富的想象空间。
从整体上看，诗的前二句诗分别描写了柳树的整体形象和千万条垂挂的枝条，第三句在设问问题提出的同时，又有意无意地写到均匀细致碧绿的柳叶，三个句子分别写了柳树的不同方面，句句有内容，笔笔有特点。另外，诗人还巧妙地运用了比喻的表现手法，咏唱了柳树，赞美了春天，讴歌了春的活力和大自然的无限创造力。
黄鹤楼送孟浩之广陵
李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。
诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。
诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。
另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。
清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。
第一句的意思是:
我的好友(孟浩然)在繁花似锦的阳春三月,由黄鹤楼出发到扬州去.
第二句的意思是:
我速(SU)立江边,目送友人的小舟愈行愈远,渐渐地消失在水天相接的地方,只望见,浩浩荡荡的江水流向天际.
春日
我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
乡春四月
这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景绿原、白川、子规、烟雨、寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出"乡村四月"劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
塞下曲
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
前两句写敌军的溃逃。“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高高。“单于夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于”，原指匈奴最高统治者，这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。 后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
本诗情景交融。敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的情景下准备追击的。一逃一追的气氛有力地渲染出来了。全诗没有写冒雪追敌的过程，也没有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰富的。
第二篇:《发现诗意》
发现诗意
生活中充满了诗意，生活并不缺乏诗意，缺乏发现诗意的心灵之眼。下雨天，总给人一种静谧、和谐、悠远的美妙情感，是发现诗意的最佳时刻。
近日夜雨繁多，每天晚上无不是沐浴着雨声入睡。滴滴答答，天上无端的下起了小雨，朦胧胧的一片。雨水敲在屋檐上，打在树叶上，奏出一场盛大的音乐会，那一个个音符中，都蕴含着一种朦胧的诗意，给人以一种和谐的感觉。那“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致是这阵雨更加赋予了诗意，无论是“细声巧作苍蝇纸”还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁，每每这种天籁的响起，我总会宁心静气的倾听着那淅沥的雨声，去享受那朦胧的诗意。
闭目凝神，我想到了“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的优雅景致。清晨，当我再次睁开双眼时，整个世界已经变得焕然一新，也许是因为雨水的洗礼，也许是因为诗意的熏陶，整个世界的一切都充满了诗意，没有了原来的嘈杂与喧嚣，只有那和谐、静谧、悠远······尤其是当秋雨过后，颇有几分“空山新雨后，天气晚来秋”的感受。
读诗是一种休闲，品诗是一种享受，诗中满怀情感的诗意总让人神往，既然如此，何不去倾听雨声，品味雨声，去享受雨声中那层朦胧的诗意呢？
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，雨反射了我们的心灵追求。它消去我们心中的郁闷、烦乱、疲惫和冷漠，找回我的那颗失落的平常心和童心，给我一份平和的心态，远离世间纷争，让我在感受暮然回首中记忆中的一丝温情的同时发现生活的哲理。
生活并不缺乏诗意，缺乏发现诗意的心灵之眼。如果你是在无法打开你的心灵之眼，那么就去倾听雨声吧，去感受雨声中那朦胧而浓郁的诗意，去留意生活中的每一个细节，每一次心灵的触动，当你暮然回首时，你将会发现诗意。
诗意是什么？诗意是每一次心灵的触动，是暮然回首时记忆里的一缕温情。留心生活的每一刻、每一次下雨，睁开心灵之眼，在雨声中、在生活中发现诗意、发现生活的哲理、发现最淳朴的美······
第三篇:《诗意清明》
诗意清明
今天我来从诗歌的角度来说说清明节。 一提起清明，我们会自然而然地想起杜牧的那首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正是这首诗为我们描绘了一个永恒的清明的景象。在中国人心中清明永远都离不开蒙蒙春雨，这所谓“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”。春风浮动杨柳、在烟雨朦胧之中总是少不了几丝或浓或淡的愁怨，野草渐绿景清日明之中更显出一种田园风情，清明就是这样一个时节。我们不禁要问那路上行人为何而断肠呢，其实，春天在繁花似锦、莺歌燕舞之外，更多的留给中国诗人的那份永远无法割舍的浓浓的春愁，“惜春长恨花开早，何况落红无数”。清明节已是暮春三月，已经是春意正浓春花烂漫了，但春天总是如此短暂，花开花谢之间，不禁给人一种昔时伤春之感，尤其是离乡在外之人，更显漂泊之伤。正像李煜所说“流水落花春去也，天上人间”。我们再看，当断肠人想要借酒消愁之时，在春雨绵绵的山路之上，迎面一位牧童在水牛背上吹着牧笛而来，多么诗意的画面啊，而且还是一首田园诗歌。
其实，中国的传统节日中，清明可算是非常特殊的，也承载了中国人太多的情感。
首先，清明在暮春三月，那是一个怎样的季节呢？唐代诗人韩翃写到“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”所以，清明是一个充满春意的节日。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”春天总能给人一种清新之感、一种生命的力量，白居易的“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。”写出了清明之时的一种恬淡生活，多么美好的清明之夜，东风轻抚，好月当空，在刺史家的花园里独自一人在回廊中信步徘徊，隐隐听到远处的丝竹管弦之声，月光之下还可以看清那盛开的春花。在刺史的家没有侍从，只有独自一人的时候，才能体会那清明之夜的美好。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”描绘的也是一个从满春意的清明。“梨花开，春带雨，梨花落，春入泥”春天似乎总是和梨花同步，而梨花又为春天带来了一种美丽的诗韵，当梨花随着春风春雨化作春泥之时，
春天也即将离我们而去，在这春意将去的时节，我们为了追寻春天的脚步来到了郊外，在一番作乐之后，那千万杨柳中还有那点点流莺，清明也是可以过得如此豪放的。“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”宋朝理学家程颢的《郊行即事》中讲到：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，诗中所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣。累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头。 最近比较走红的唐代大诗人杜甫，这样一个忧心国家，无论穷达都要兼济天下的诗圣，在也曾写下这样的诗句“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连彩蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”这是何等的春意绚烂、悠然自得。
然而，清明远没有如此简单，在细细如丝的清明春雨之中，永远都少不了那份淡淡的忧愁。那么，春天到底都多愁呢？“韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。” 美好的春光不会等待年少的我们，在这个流华匆匆的季节里，多少怨恨，即使化作一江春水，也流不尽我点点春愁。还是那个南唐后主，在虞美人中说道“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。清明节自古就有祭祀先人的习惯，《朱子家训》中说“子孙虽愚，经书不可不念；祖宗虽远，祭祀不可不诚。”这就是中国古人理想的家庭观念。然而，在春意将去时节，{三月,下雨,泥土,诗意}.
去凭吊逝去先人，怎能不平添一份惆怅？白居易说“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。” 在这春日正浓之时，在诗人眼中是如此伤情，暮春雨后，黄昏时节，断肠之人之人哭声阵阵，祭奠着失去的先人，在这断肠的时节里又遇断肠之黄昏雨，断肠之人作着断肠之事。在诗中人眼里，那海棠梨花盛开、杨柳吐绿之处都成了“死生别离处”，悲情之意可见一斑。明代高启在《送陈秀才还沙上省墓》中说“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”经历了战事，正逢清明，在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候全身衣服都沾满了血泪和尘埃，回到故乡也还会感到悲哀。有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢？战争为我们带来了巨大的创伤，然而清明却成了这种哀伤的载体。《顺治皇帝出家谒》中说“禹开九州周伐纣，秦吞六国汉登基，古来多少英雄汉，南北山头卧黄土。”可见，南山北山自古多坟墓，宋代的高菊涧在《清明》一诗中说“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日墓狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？说到这，中国的文化几乎可以用一个字来概括—吃，在中国的各种文化活动中，几乎无一例外的都离不开吃，中国的餐桌承载了太多太多，既是像清明这样的节日也离不开他，一家的兄弟姐们们在清明一给逝去的父母上坟为名聚到一起，上午在目的大放悲声，感天动地，回到家来，兄弟们还是一样推杯换盏。这样，不论是那个世界的人在清明节这天都过得很有意义。
除此之外，清明节还不乏忠义高洁之气。我们都知道，清明节的前一天叫寒食节，为了纪念春秋时的介子堆而禁火三天，介子堆在临死之前写
下那首“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”可见清明二字不仅仅是景清日明之意，更是一种勤于政事、清廉自律、明察秋毫之意。
清明是一个蕴意深刻的节日，也是中国二十四节气之意，在今天，我们在如此发达的世界里忙绿着，拼搏着，似乎已经渐渐淡忘了中国传统节日的意义。去觉得在清明节的时候，我们真的应该去忘却都市的繁华、抛开所谓的烦恼，认认真真的去感受一次清明的诗意韵味。
第四篇:《诗意文章④》
满树芳香，等待满院苍凉
独爱那片梧桐林，满树的芬芳，远望一团团，紫色的嫣然，那一点宁静，在屋后
静静绽放。突然间发现，满树的花朵挂满枝头，浅紫，粉白，鹅黄的花蕊，一簇簇，不禁满心欢喜，为那一点点浅浅的紫，淡淡的香，溢满整个院子，空气里那淡淡的幽香，不仔细闻，却嗅不到别样的空气的味道。如此，却使得烦乱的心拥有了一时的安宁。
静静的看着满树拥挤的热闹的花朵，远看，像是天边的五彩的云朵，舒展，静默。花儿的形状也是独有，虽不似名贵的花种，结出娇艳缤纷的鲜花，她是一串串挂满枝头的风铃。远远地从林旁路过，都会被这层林般的美景所吸引。小时候，不认得这树的名字，就问妈妈：“那开着紫色花儿的是什么树？”妈妈告诉我：“那是梧桐树。”心里便悄悄的记下，每次从那路过，总会忍不住盯着她，发一回神，那是我们乡村的树，在繁华喧闹的城市如何找得到如此安静的树。她的香不会让人沉醉，却会让人铭记，也许更是记住家乡的味道。院子后面有几棵梧桐树，春天结着小花，夏天枝繁叶茂，总会给人别样的心动。却是春天里最具特色。不似夏季到处绿色盎然，生机一片。
有风的日子里，不禁有丝担忧，那挂满枝头的芬芳会不会经不住风的吹拂，轻轻飘落，洒满庭院，铺成一条紫色的路，慢慢的衰败，枯萎，最终静静的躺在墙角，等待被风干，被泥土腐化，想起曾经的一树芬芳，想起那一片片盛开的梧桐林，心中花落的声音一点一点放大。晚上一夜的春风，仿佛可以看到屋后的梧桐树在随风摇摆，那仿似风铃般的小花是怎的模样飘落。早起，看着满园被风从屋后吹来的梧桐花，在院子里静静的躺着，拾起一朵，拂去尘土，她的香早已殆尽，但是花儿仍是饱满的花瓣，想不起随风融化的模样，让整个院子显得如此苍凉，风还在继续，梧桐花还在飘落，这隔着墙带来的满园芬芳，不忍看着逐渐走向苍凉。
却仍是喜爱这一片一片的梧桐林，少了叶儿的陪伴，梧桐花显得格外寂寞，只是朵挨着朵，彼此分享彼此的寂寞，于是便不再显得那么寂寞，她们是友情之花，在同一个枝头绽放，却不会竞争芳华，似乎是血脉相连，汲取同一点血液精华。她的花与叶却在很短的时间里重逢，她的叶似芭蕉叶之宽广，小时候，逢到下雨，遇到低低的梧桐叶，就会躲到下面去，虽然还是不断与雨儿亲吻，心中却也是满心欢喜了，现在想起梧桐树伴着我度过了多少个季节，心中倍感温馨，真是那片我爱着的梧桐树啊！那是儿时的记忆，却被满园的梧桐花勾起，又多了一点怜悯之情。
本不是很喜爱春天，却因的那片梧桐林也产生了一点渴望之感，像是等待秋季的到来的渴望，想要这朵朵梧桐花更久的停留在枝头，不忍看到满园苍凉，那不是她等待春天的希望，喜欢不被吹落的风的吹拂，可以在枝头轻轻摇摆，像风铃般，虽发不出悦耳动听的音响，却是梧桐的告白，向这个季节，向蔚蓝的天空，在我看来，她离天空如此近，仿佛就在天空的怀抱里，那是她在轻轻诉说，哪怕等待她的是满园苍凉。 描绘梧桐树的词汇是如此的贫乏，古代诗人的缱绻柔情也不曾为她驻足，在千万篇的诗章中没有她的身影，她却给我留下来深刻的记忆，也许是少了华丽辞藻的修