你看过《罗生门》吗?罗生门是难得的好影片。罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了是它的经典语录之一。下面小编给大家带来悬疑影片《罗生门》观后感作文，希望大家喜欢!
悬疑影片《罗生门》观后感作文1
《罗生门》借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。叙述了这起杀人案整个事件。事情的经过大概是这样的：武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗，这一点已经确认。看似简单的事情，而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都是不同的，但都完美无缺。
那为什么会出现同一件事，不同的说法呢?学习了管理心理学，我们就用其中一方面的视角来看看《罗生门》，管理心理学认为，表现人的行为差异因素中，动机因素是一个决定因素。而动机是由于一种需要所推动的，达到目标的行为动力。当我们把动机作为一个行为过程来考察时，可以看到个体因动机的存着而使行为带有目的性，因而动机总带有目的性。
那电影中的人物的不同动机如何体现出的呢?我们来分析一下。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。
然而，事情的真相是怎样的呢?
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀?”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此，然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
影片放到这里，差不多是结尾了。然而各执一词的真正原因，就是各自为了掩饰自己软弱的地方，“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
这一切的一切都是在他们各自的认知支配下产生的，不同的人不同的动机，都使这简单的事情复杂化了。同时人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所需——各自所需要掩饰的软弱。
悬疑影片《罗生门》观后感作文2
刚刚把黑泽明的《罗生门》看了一次，其实是第二遍了，大一的时候第一次看了之后并没有留下什么印象，就只记得那是一部日本黑白片，当时对黑泽明的名头也并没有多少认识。
二年后的今天再看，是认真地，带着脑袋去看的。整片看下来，也没有给内心造成多少震撼，并不像影片开头那个和尚所言“比地震、火灾、战争、瘟疫等所有灾难更加可怕”的感受。我不太关注影片是如何表达人性中卑劣的一面，我更加关心的却是如何从故事中三人在公堂中的描述中发现一些蛛丝马迹，__案件的真实经过。
撒谎是再正常不过的事情了，故事中的三个人在公堂上为了掩饰自身那些卑劣的行径而各自歪曲真实，编造利已的故事。
多襄丸实际上只算得上是一个胆小的贼盗，在决斗时持剑那簌簌发抖的手臂，以及紧绷着的面部肌肉，都出卖了他那颗发颤的心，而在公堂对簿时，却故作狂妄，刻意维持那种江湖大盗的气派，还煞有神气都称从来没有人能在他手下21回合不败，而那武士能却与已激战到25回合，呈出一副识英雄重英雄的气概，而实际的情景不过是两个双手发抖、牙关打振的狗熊在撕打，最后运气好的那一个把那个倒霉的杀掉。
死人也会撒谎。影片安排了女巫召魂的情节，让那女人死去丈夫也能在公堂对簿，他自称因妻子背叛而伤心丧气，自尽而亡。而事实上，是他首先抛弃了妻子，然后在决斗中败北被杀。
影片中的女人其实是比较惨的，先是遭到强盗的__，接着被丈夫抛弃，双重打击接踵而来，我想在强盗与丈夫之间，她应该更恨她的丈夫。在她的供词里，更多的是隐瞒事实，而不像两个男人那样歪曲事实，唯一编造出来的就是那段她的丈夫用轻蔑的眼光注视着她，这一段占了她的描述的大部分内容，可见女人毕竟是感情动物，女人为感情撒谎，而男人为的是他们自傲的尊严。
三个人对同一件有着不同的陈述，这让真相显得扑朔迷离，但每个人的描述都几乎没有破绽可寻(应该有的，只是我能力不足以察之)，这让破案变得困难。虽然我无法从他们的描述中发现破案的蛛丝马迹，但也从人物的行为中观察到一些迹象，与后面揭露的事实真相所允合。
多襄丸见到女子纱帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要夺得女人首先得打败她身边的丈夫，看到这里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟踪这二人，然后到合适的地方下手，除掉男的，夺走女的。若他武艺高强，胆色过人，自然会当面强夺，在女的面前直接把她丈夫打倒。没想到多襄丸的做法是施计引走男人，背后偷袭才将之制服。看来这位江洋大盗的武术并不如何高强，其狡猾更高于胆色。后来决斗场上，胆颤手抖的窝囊相正正印合了这一点猜测。
女人的丈夫看来也不太关爱妻子，一个陌生的多襄丸用好刀相诱就能把他引开，而他竟愿为看刀甘愿让妻子单身在密林空道而不顾，难道他就不怕妻子被坏人掳走?这样的男人，妻子也不如好刀宝贵，其后来抛弃妻子的行径也就不难理解了。
整部影片的主旨是揭示人性中自私与虚伪的丑陋，在片里面其中一个浪人说了这样一句话：在现在这个时代，坏人比好人活得好。所以他会毫不手软地夺去披在弃婴身上的和服，按照同样的逻辑，他去偷、抢、拐、骗才能活得好，若一个社会只有当坏人才活得好，这成了怎样一个社会?
个人的道德水平与物质生活水平没有确定的关系，道德好的人当然不一定可享受高水平的生活条件，而许多干尽坏事的土豪、大官却生活在钱堆里，可见，上天不会因你的道德比别人高一筹就多赏你一分钱，道德与财富天生就没有关系。
既然道德与财富无关，为什么在影片的时代里，坏人比好人活得好，而在当今这个时代，显然又是好人比坏人活得好?出现这样的结果，不是上天的安排，而是人类自己设计所致，在一个社会里面，若一个人勤奋工作、诚实守信就会被赏赐金钱，相反若这个人有违道德就施加惩罚，这样人们就愿意做好人，在这个社会里，人类设计了一套激励机制：好道德意味着高收入。
如果一个社会激励机制缺失，人们去偷去抢不会受到惩罚，那么许多人自己就不去劳动，专抢别人劳动成果，不劳而获。好人去劳动，坏人却来享受劳动成果，坏人活得比好人好。
我应该庆幸自己生活在当前这个时代，这个时代肯定不是人类历史上最悲惨的时代，社会提倡勤劳诚信，社会更倾向让好人过上好生活。
悬疑影片《罗生门》观后感作文3
著名导演黑泽明的惊世之作《罗生门》，是一部比较扑朔迷离的片子，但深刻的揭露了人性的弱点和丑陋，每个人物的谎言贯穿整个电影，使电影剧情变得不明朗。1950年上映的《罗生门》历经岁月的磨练依旧大放光彩，在现在依旧有很大的影响力。
一场滂沱大雨使三个人相聚在破旧不堪的罗生门下避雨，他们分别是樵夫，和尚，路人。樵夫的一句“我一点也不明白，我真是不明白”引起了路人的好奇心。故事从此展开，一个武士被人在丛林里杀害，案子变得离奇起来，因为每个人的证词都各不相同。
案情的主要人物是强盗多襄丸、武士、武士的妻子、樵夫。樵夫上山砍柴发现了武士的尸体并且报了案。嫌疑凶手多襄丸出堂受审，声称自己是被武士妻子的美貌所迷惑，心起邪念，把武士骗到其他地方，捆绑到树上，又骗来了武士的妻子，在武士面前占有了她。之后便想离开，女人却拦住了他说，要么他死，要么丈夫死。他们决战，最后武士被长刀刺死。
武士的妻子哭诉道：她被强盗凌辱后，在丈夫的眼神中看到的既不是愤怒也不是悲痛，而是冰冷的目光，憎恶的表情。她悲痛万分，拿着短刀对准丈夫，昏了过去。女人用她的眼泪来愚弄众人，甚至愚弄了她自己。
女巫召回死者武士的灵魂，女巫的证词代表了武士。武士说：妻子人被强盗蹂躏以后，竟愿意跟随强盗，甚至让强盗杀了他。强盗对女人的做法感到很不满，并问他该如何处置。他不能容忍妻子的背叛，自己剖腹而死。
自始自终，樵夫躲在树丛后面，目睹了案情的全过程，但因为偷走了比较值钱的短刀而不敢说出真相，被路人追问后才说出比较符合案情的说辞。强盗凌辱女人后便想带她走，靠劳动养活她，但是女人让他们决斗，两人的懦弱根本就不是决斗，最后强盗刺死了武士。
因为人性的懦弱所以才撒谎，甚至对自己撒谎。也许仁慈只是一种伪装，人们只想忘掉坏的东西，而去相信那些捏造好的东西。人们的一切行为都是利己的，去掩饰自己的谎言，掩盖自己人性的缺憾。武士和强盗掩饰自己的懦弱，女人掩饰自己的不忠，樵夫掩饰自己的贪婪。
影片最后，罗生门下传来婴儿的啼哭，那是一个被抛弃的婴儿，路人拿走了包裹婴儿的衣物，樵夫打算带婴儿回家抚养。和尚在樵夫身上看到了人性光辉的一面，感觉这个世界还是可以相信的，最后雨停了，太陽出来了，原来世界是那么美好。
悬疑影片《罗生门》观后感作文4
上周看完了《罗生门》，感触颇深。电影就是反映了一个关于人性的问题。其实《罗生门》的故事与人物设置都很简单明了。但这个故事并不重要，而是黑泽明借这个故事想要表达的内容才是重点。并且通过黑泽明高超的电影语言使得电影本身很精彩。这部电影也是直接对太陽进行拍摄的影片，那几个太陽光透过树荫射入林子里的镜头也是很漂亮的画面。影片中人物在画面中的构图关系也是很值得后人的学习和运用的。
每个人都只是在为自己而活着，人性本恶，每个人都是自私的。人的世界里是没有什么绝对的善与恶，好与坏的。一切都是相对的。自私坏的品质吗?每个人都是自私的，就算是一个小孩子也会和同伴争抢玩具而绝不退让，得到之后会死死撺在手里，并且时时提防别人将玩具夺去。我们中国有句话说：人之初，性本善。我不同意，人的本性本就是邪恶和自私的，没有这些天生的“本领”，人是无法在这个人类污浊的社会里生存的!对于我们的本性，我们不能去抑制他，也不能任其放肆。我们在后天的学习中，我们一定会受到我们所制定的一些道德标准所约束。父母师长会教育我们要博爱，要学会关爱他人，会告诉我们世界是多么的美好。但矛盾的是，我们在认识世界的过程中会慢慢的认识到人性的险恶，我们会内心所想的东西会一次又一次的与我们那绝对的道德标准相抵触，大部分人会找到一个平衡。但有些人也会失衡，或者说是在某一时刻会失衡。我们在影片中看到了那个乞丐和那三个人都是失衡的，而樵夫是一时的失衡，所以受到了自己良心上的谴责。
我们很喜欢，或者说是不自觉地去定义一个人到底是好人还是坏人。在电影上更为明显，我们会经常听到一个小孩子问大人人电影里到底是谁是好人，谁是坏人。但人《罗生门》展现的是一个真实的世界，我们很难说里面谁是好人，谁是坏人。都只是普通人罢了，他们所作的都只是为了生存。
我们又一次在结尾看到了希望，樵夫收养了那个婴儿，而和尚感动的对他说：因为有你，我还 是可以相信人的。雨停了，天晴了。又再一次让我们觉得这个世界还是有希望的，但这只是人类的自我安慰罢了，世界的本质就那个乞丐所说的一样：这个世界本身就是地狱。他是真正看透了世界的人，他会依然在这个污浊的世界中生存下去，我欣赏他。海明威说过：这个世界是美好的，我愿意为他为之奋斗。”我同意后半句话!
悬疑影片《罗生门》观后感作文5
《罗生门》这部电影中有一句台词是：“人的恶把聚集在罗生门周围的鬼怪都吓跑了”。这句话揭示了人性的可怕。也是这部对人性之恶控诉的影片的总结。
采花贼、男人和女人都编了不同的谎言。
采花贼承认了自己杀了人，但与事实仍然不符合。他要强调自己与别人的斗剑从未超过20个回合，还要强调自己与那个男人斗了23个回合和女人如何求他的细节。这些都体现了采花贼想要表现自己如何勇猛。也是因为他的自恋情结，所以他承认了自己杀死了人。并不掩饰自己最大的罪行。他的身上体现了恶。是对美色的欲望与杀人的罪行。
男人的死，让他没有机会在大堂上说出自己的所见所闻。于是导演安排了巫婆这一角色，虽然观众会觉得这一细节过于迷信。但这是让第三种情景再现、推动故事情节发展的最好方法。也是对日本那个年代社会风气的真实表现。男人说的与事实最大的不同是自己是自杀还是他杀。而这正体现了日本男人对“武士”的忠诚。我们在电影中经常看到日本武士剖腹的情节。为了表现一个武士应有的尊严。而男人与武士的定义显然相差甚远。他对自己的描述是女人背叛之后，自己把刀插在了自己的胸口。但是事实是在最后走投无路是喃喃道：我还不想死。这一矛盾正是为了嘲讽这种为了所谓的尊严而撒谎的贪生小人。他的身上体现了恶。是对荣耀的贪和抛弃自己女人的懦弱。
在樵夫说出真相之前，女人最让人惋惜。女人因为遭到了采花贼的蹂躏而痛哭不已，采花贼百般安抚也无济于事，可以理解。但是当采花贼说：“那只能杀了你”时。女人竟站了起来，把男人的绑松了。让二人决斗，丝毫没有与她丈夫协力的意思。不过男人“一个女人当着两个男人的面出丑，不如自杀”的理由也显然出乎她的意料。夫妻感情不深是推动故事发展的直接原因。事已至此，谁生谁死，就看三人谁更睿智了。女人显然更胜一筹。在见两个男人都将离去时，竟教唆着让二人又回来决斗。而她后来又食言，拒绝跟采花贼走。女人虽然先前很可怜，但她的本性同样也坏。是对男人的不忠与排除异己而不择手段的极度的自私自利。
黑泽明除在对剧情的成功编排外，还重在表现了大量的细节。比如采花贼在对女人实施强暴时，女人将手搭在了采花贼的背上，表达了她的主动，对后来揭示她的人性之恶起了暗示作用。
另外就是樵夫、和尚和避雨人这三人。这部影片运用插叙，将三人的对话和故事情节衔接的非常好。樵夫的真相揭秘起到了画龙点睛的升华作用，而和尚是这部影片的一大亮点----是人性中善良的化身，凡是该他讲话，必是一番大道理。黑泽明也借樵夫和避雨人的对话表达他对世间善恶之间的看法。结果是导演相信善良的----那个在角落里的孩子，象征着善良的希望。虽然樵夫藏起来了那把刀，但也是情有可原。
黑泽明在影片的处理中，让配乐贯穿始终。尤其是樵夫一个人走山林和两个男人决斗时，很好的起到了衬托作用。
影片的最后，镜头又回到了那个断壁残垣的城楼，罗生门。与开头不同的是，现在已是晴天。樵夫带着孩子可以走出陰霾，走出所有的恶，走向黑泽明想要表达的光明。