篇一:《每个人都曾是个写诗的少年》
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每个人都曾是个写诗的少年
作者：李丹崖
来源：《课外阅读》2008年第17期
闲暇无事， 随手翻阅正在读小学三年级的外甥女的作文，心灵深处引起了不小的触动。 那是一篇名为《金色的池塘》的命题作文， 只见外甥女在自己的作文里这样写道：太阳在天空中写了一个圆圆的“句号”，蝌蚪在池塘里写出一片弯弯的“逗号”，荷花在水面上倒立成一个美丽的“感叹号”，露珠在荷叶上跳跃出一连串晶莹的“省略号”，鲤鱼姐姐用自己的鱼鳞外衣排列出一层层结实的“书名号”，我投了一颗石子入池塘，石子在水面上滑出一个调皮的“破折号”……我爱金色的池塘。
可以想见，这篇作文被老师判出了一个大红的“A”，听说还在班级里当做范文朗读了呢! 我问外甥女：为什么会把“金色的池塘”和这些复杂的“标点符号”联系起来?她反问道：舅舅，难道它们不像吗?我们班还有好多比我写得好的呢，我的同桌就是其中一位，他写的是：太阳还没有溜出池塘的边沿，月亮早已经伸头进来，她打算在金色的池塘里给自己的影子洗个澡。水面上，蜻蜓公主在集会，青蛙王子在歌唱，隔壁家采菱角的二小、一个猛子扎下去，一切都停止了热闹……
我迫不及待地问：还有更好的吗?
当然!外甥女继续复述其他同学的作文：稻子给池塘编织了一顶金黄的桂冠，池塘边的石子路是一串美玉项链，小草给池塘披上了绿绿的衣衫，夕阳西下，蝉和蛐蛐是一张动听的唱片，我就是那个在池塘边洗脚的少年……
外甥女趴在我的膝上，用天真的童音给我一遍又一遍地朗诵着以上这些如诗般美妙的句子，我的心早已经透过那片“金色的池塘”，想到了自己的童年。
童年对于我们每一个人来说，都是一座短暂停歇的小站，我们每个人都是这座小站里没有“背包”的旅人，从这座小站出发，我们一路奔波，从青春走向成熟，然后，亦步亦趋地赶往年迈、我们身后的“背包”装得越来越满，重得几乎都压弯了我们的腰。然而，当我们静下来细细盘点富足的行囊时，才发现我们丢了一样东西，那就是童年的诗意与天真。
每个人都曾是一个写诗的少年，每个少年都是一首诗，在年华的胶片上，散发着银质的香……
篇二:《史上写诗最多的十位古人 乾隆榜首》
史上写诗最多的十位古人 乾隆榜首
一、乾隆39340首。据《四库全书简明目录》记，乾隆帝当时已有诗作39340首（另说四万余首）。另据郑鹤声著《中国文献学概要》载，乾隆“御制诗至十余万首，所作之多，为陆放翁（即陆游）所不及。”乾隆帝可谓中国古代诗作最多的人。
二、陆游9300首。陆游终年85岁，留下诗作9300余首。根据统计，所存9300多首诗作在46岁入蜀前200首左右，入蜀后至64岁削官，有诗2400余首，从回故乡到逝世有诗6500首。如果说陆游84岁寿终，平均3天写一首诗。
三、杨万里4200首。杨万里年79岁，据说有诗2万余首，现存诗4200余首。其诗已吟咏江风山月的写景抒情之作或应酬之作。代表作有。《除夕》、《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧
牛亭秦太师坟庵》、《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等。
四、白居易3800首。白居易一生75岁终，根据其生前自编的《白氏文集》，录有诗文3800多篇，后散乱。现存最早的《白氏文集》是南宋绍兴刻本，收诗文3600多篇。
五、杜甫1400首。杜甫终年58岁。人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。其代表作有《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》、《望岳》、《兵车行》、《石壕吏》、《春夜喜雨》、《闻官军收复河南河北》、《绝句四首》等，其诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。
六、李白990首。李白一生61载，诗歌今存990多首。其诗激情、激情、豪迈，代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调，丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。代表作有：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将近酒》，《梁甫吟》、《古风》59首、《长干行》，《子夜吴歌》、《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等，成为了流传至今的名篇。
七、刘禹锡800首。刘禹锡终年70岁，其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。代表作有《陋室铭》、《堤上行》、《江南春》、《杨柳枝》等。
八、王维400首。王维终年60岁。现所诗作不满 400首。其代表作有《送綦毋潜落第还乡》、《送梓州李使君》、《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》、》、《送沈子福归江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》等。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
九、李贺卒时27岁，一生以诗为业。李贺诗集自编为四卷，收诗223首。其诗的特点有四，一是讽刺黑暗政治和不良社会现象。代表作有《雁门太守行》、《老夫采玉歌》等。二是个人发愤抒情，感叹“天荒地老无人识”、“世上英雄本无主”，“收取关山五十州”的豪情壮志，代表作有《崇义里滞雨》、《赠陈商》、《浩歌》、《致酒行》、《春归昌谷》、《南园》。三是对现实的厌恶和否定，代表作有《古悠悠行》、《拂舞歌辞》、《官街鼓》、《神□》。
四是咏物，代表作有《李凭箜篌引》、《申胡子□篥歌》、《听颖师弹琴歌》。
十、柳宗元140首。柳宗元于773年生，死于819年。一生留诗文作品达600余篇，其中现存诗140余首，是唐代诗坛存诗较少的一个，但却多有传世之作，但语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。代表作有《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、《江雪》等。
篇三:《[高考必看]上海市2007年高考模拟考语文试卷》
上海市2007年高考模拟考语文试卷
（静安卷为静安区、杨浦区、青浦区三区联考）
一 阅读（80分）
（一）阅读下文，完成1—5题（16分）
①数学家与诗人都是作为先知先觉的预言家存在我们的世界上。只不过诗人由于天性孤傲被认为狂妄自大，而数学家由于超凡脱俗为人们敬而远之。故而在文学艺术团体里诗人往往受制于小说家，正如在科学技术协会里物理学家领导数学家一样。但这只是表面现象。
②“我做不了诗人”，晚年的威廉·福克纳彬彬有礼地承认，“或许每一位长篇小说家最初都想写诗，发觉自己写不来，就尝试写短篇小说，这是除诗以外要求最高的艺术形式。再写不成的话，只有写长篇小说了。”相比之下，物理学家并不那么谦虚，但无论如何，对每一个物理学家来说，物理认识的增长总是受到数学直觉和经验观察的双重指导。物理学家的艺术就是选择他的材料并用来为自然规划一幅蓝图，在这个过程中，数学直觉是不可或缺的。或许大家都已经注意到了，数学家改行搞物理或计算机，就像诗人改行写小说或散文那样相对容易。
③数学通常被认为是与诗歌绝对相反的，这一点并不完全正确，但无可否认，它有这种倾向。数学家的工作是发现，而诗人的工作是创造。画家德加有时也写十四行诗，有一次他和诗人马拉美谈话时诉苦说，他发现写作很难，尽管他有许多概念，实际上是概念过剩。马拉美回答：诗是词的产物，而不是概念的产物。另一方面，数学家尤其是代数学家则主要搞概念，即把一定类型的概念组合起来。换句话说，数学家运用了抽象的思维，而诗人的思维方式较为形象，但这同样不是绝对的。
④数学与诗歌都是想象的产物。对一位纯粹数学家来说，他面临的材料好像是花边，好像是一棵树的叶子，好像是一片青草地或一个人脸上的明暗变化。也就是说，被柏拉图斥为“诗人的狂热”的“灵感”对数学家一样的重要。举例来说，当歌德听到耶路撒冷自杀的消息时，仿佛突然间见到一道光在眼前闪过，立刻他就把《少年维特之烦恼》一书的纲要想好，他回忆说：“这部小册子好像是在无意识中写成的。”而当“数学王子”高斯解决了一个困扰他多年的问题之后写信给友人说：“最后只是几天以前，成功了，就像是闪电轰击的一刹那，这个谜解开了；我以前的知识，我最后一次尝试的方法以及成功的原因，这三者究竟是如何联系起来的，我自己也未能理出头绪来。”
⑤数学虽然经常以与天文、物理及其它自然科学分支相互联系、相互作用的方式出现。但从本质上说，它是一个完全自成体系的（对它本身来说又是极为宽广的）、最具有真实性的知识领域。这一点正如真正的文字语言，它不仅用来记载和表达思想及思维过程，并且反过来（通过诗人和文学家）又把它们创造出来。可以说数学和诗歌是人类最自由的智力活动。保尔·图拉认为：数学是一座坚固的堡垒。这应验了福克纳的话：人只要有向往自由的意志，就不会被毁灭。通过多年的研究实践，我认为数学研究的过程或多或少是一种智力的锤炼和欣赏的过程，这或许是数学研究之所以有如此吸引力的一个重要原因。我非常能够理解哲学家乔治·桑塔亚纳晚年说过的一席话：“如果我的老师们真的曾在当初就告诉我，数学是一种摆弄假设的纯粹游戏，并且是完全悬在空中的，我倒可能已经成为优秀的数学家了。因为我在本质王国里感到十分幸福。”当然，在此我不能排除伟大的思想家追求时代智力风尚，就如同妇女在服饰上赶时髦一样。
⑥与任何其它学科相比，数学更加是年轻人的事业。最著名的数学奖---菲尔兹奖是专门
奖给四十岁以下的数学家的。黎曼死于40岁，帕斯卡尔死于39岁，冯·诺依曼死于34岁（方舟子按：据一位读者提供的资料，诺依曼死于54岁，1903-1957），拉曼纽扬死于33岁，阿贝尔死于27岁，伽罗华死于20岁，而他们作为伟大数学家的地位却已经奠定。有些数学家虽然长寿，但他们的主要工作大多是在青年时代完成的，例如牛顿和高斯。另一方面，我们可以开列一长串早逝的诗人名单：普希金、洛尔迦和阿波利奈尔死于38岁，兰波死于37岁，王尔德死于34岁，马雅可夫斯基死于32岁，普拉斯死于31岁，雪莱和叶塞宁死于30岁，诺瓦利斯死于29岁，济慈和裴多菲死于26岁。而以绘画为例，高更、卢梭和康定斯基都是三十岁以后才开始画家生涯的。因此，我们有理由认为，在科学、艺术领域里，数学家和诗人是最需要天才的。不同的是，对诗人来说，一代人要推倒另一代人所修筑的东西，一个人所树立的另一个人要加以摧毁。而对数学家来说，每一代人都能在旧建筑上增添一层楼。由于这一原因，诗人比数学家更容易出现或消失。
⑦诗人的语言以简练著称。埃兹拉·庞德被誉为“简练的大师”。这方面似乎没有人做得更好，殊不知数学家的语言也是如此，并且数学家的语言还是一种万能的语言，歌德曾逗趣说：数学家就像法国人一样，无论你说什么，他们都能把它翻译成自己语言，并且立刻成为全新的东西。马克思更是教导我们：一门科学只有当它达到了能够运用数学时，才算真正发展了。与此相应，诗是一切艺术的共同要素，可以说每一件艺术品都需要有“诗意”。因此，莫扎特才有“音乐家诗人”的美誉，而肖邦也被称为“钢琴诗人”。不难想象，在一篇科学论文中出现一个优美的数学公式和在一篇文章或谈话中间摘引几行漂亮的诗句，两者有一种“惊人的对称”。
1
2A．诗人由于天性孤傲，并狂妄自大，所以文坛上往往是小说家的地位高于诗人。
B．数学家的事业是年轻人的事业的理由在于数学家的主要工作全在年轻时代。
C．数学研究具有吸引力的重要原因之一在于数学是人类最自由的智力活动。
D．本文通篇紧扣数学家与诗人之间的对称点阐述了数学与诗的相通之处。
3．第④段举“数学王子”高斯的例子意在证明_______________________________________ _____________________________________________________（2分）
4．概述数学与诗歌之间构成了哪些“惊人的对称点”。（4分）
（1）__________________________________________________________________
（2）__________________________________________________________________
5．如上文所述，具有“对称点”、“和谐美”的文理相通的现象比比皆是，请举例加以说明。（4分）
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（二）阅读下文，完成6—12题（22分）
重新发现安徒生
①在安徒生诞辰200周年之际，对安徒生最好的纪念，应该是在思想文化的层面，继承
安徒生童话的神髓，沿着当年安徒生思考的方向，对当前中国的童年状态进行深入的反思。 ②我认为，对安徒生的中国受众而言，今天需要对安徒生进行“再发现”。安徒生是一位冰山型的作家，其作品深处，蕴涵着他对人性和人生问题深邃而独到的思想。安徒生既属于孩子，也属于成人。不论是对个体生命的各阶段，还是对群体社会的各时代，安徒生可以常读常新。
③说到今天这个时代，我在《童年的诺亚方舟谁来负责打造——对童年生态危机的思考》一文中曾说：“我们的被物质主义、功利主义迷雾遮住双眼的文化大船出现了生命‘存在’的精神迷失，它正在现代的核动力的推动下，迅速地远离荷尔德林所吟咏的可以‘诗意地栖居’的‘大地’。作为历史概念而始终被成人社会假设的儿童和童年，处在今天的依然是成人本位的社会之中，更是命中注定地被这条精神迷失的快船拖向了危机四伏的海域。” ④从儿童文化以及童年生态的层面和角度看，中国社会正在为发展付出沉重的代价——以童年生态的被破坏作为牺牲。一个孩子，一个生气勃勃的生命，来到这个世界，本来是为了享受自由、快乐的生命，体验丰富多彩的生活，但是，由于社会、学校、家庭中普遍奉行的功利主义(包括科学至上主义、知识至上主义、物质至上主义)，孩子们的生命的蓝天，却竟然被几本教科书给遮黑了。不是为了“存在”而学习，而是为了学习而“活着”，学习不是为了给生命带来精神充实和快乐，而是将生命变成了学习的机器，这难道不是生态遭到破坏的童年的生存状态吗？
⑤不能不遗憾地说，“儿童”几乎没有成为当代思想文化界的精神资源，而且，今天的思想界面对童年生态面临的危机，既迟钝、麻木，又缺乏责任感。我们经常能够听到：有的教育专家甚至会说，对儿童来说，读儒家经典比唱颂儿歌更能变得优秀，因为“小耗子，上灯台”一类儿歌里什么价值都没有；有的被人褒义地称为“思想的狂徒”的学者会武断地把由于成人社会的责任所造成的儿童的厌学、离家出走、沉溺网吧甚至犯罪等儿童问题，反过来归咎为是孩子自身本能欲望的膨胀而导致的道德沦丧造成的，进而反对“解放孩子”、“尊重孩子”，说“这种说法虽然表面上没错，却非常不明事理”；也有的学者，采取文学和教育二元论的立场，一方面主张儿童文学的独特价值，另一方面却对强制的学校和家庭教育大开绿灯；还有的学者，用自己童年时代物质匮乏的痛苦来遮蔽、否定今天的孩子精神上无路、彷徨的更深重的痛苦。
⑥在这样一个童年生态被破坏的时代，“安徒生的再发现”就变得尤为有意义。那么，安徒生在中国当下的特殊意义是什么呢？
⑦勃兰兑斯在他那篇著名的《童话诗人安徒生》的论文中，这样阐释了安徒生成为天才的社会条件：“对孩子的同情不过是十九世纪对一切纯真事物表示同情的一种现象。......在社会上，在科学、诗和艺术中大自然和孩子已经变成崇敬的对象。”安徒生显然与浪漫派诗人的传统一脉相承。安徒生的价值就在于勃兰兑斯所说的“举世公认的”“童心”。这样的童心使“安徒生看待生活的方式有一个最明显的特点——任心灵的支配，这种特点是真正的丹麦式的。这个思考方法本身充满感情，所以，它抓住每一个机会来赞颂情感的美和重要性。它超越意志(亚麻的命运在全部的生活过程中都来自于外界)，与纯粹理性批判进行抗争，像是与某种顽固的东西对抗——魔鬼的邪恶、巫师的妖镜，它以其最令人称道而又诙谐的旁敲侧击(如《钟声》、《天上落下的一片叶子》)取代了自以为是的科学......”
⑧安徒生是社会与人性的洞察者，是为人类社会忽略、忘却“自然”这一倾向担忧的思想者。也正如班马所指出的：“安徒生童话的根本精神是传递了一种‘自然人’而非‘社会人’的情感；也体现出了一种‘审美’而非‘实利’的注意力。无疑，它是‘梦境'而非‘纪实’。它是‘原生性’的而非‘异化’。”
⑨如果我们要对童年负责的话，就要___________，就要___________，就要___________。毫无疑问，在这一“儿童的再发现”的过程中，安徒生童话就是一种方法和哲学。
6．安徒生是___________世纪___________ (国别)的著名儿童文学作家。(2分)
7．“对安徒生最好的纪念”的表现主要有两个方面： (2分){写诗的人都是魔鬼}.
（1）__________________________________________________________________
（2）__________________________________________________________________
8．第④段“以童年生态的被破坏作为牺牲”一句中“生态”一词在文中的含义是什么? (3分)
答：______________________________________________________________
9．下列说法正确的两项是( ) ( ) (6分)
A．依照作者思路，全文可以分为两大部分，其中第二部分应从第⑤段起至结尾。
B．第③段引文意在说明当今的人们受功利主义影响不能“诗意地栖居”。
C．针对当前儿童生活现状，作者对藐视儿歌的内涵、价值的观点提出了质疑。
D．安徒生对人类社会的伟大贡献全在于他的作品中充满了“对孩子的同情”。 E．儿童享受生命的自由快乐，体验丰富多彩的生活权利被知识、物质至上主义剥夺了。
F．本文结构严谨，层次分明，阐述角度独到，语言含蓄，读来让人心灵震撼。
10．通观全文，安徒生的“再发现”的“再”字不能去掉的理由是_________________ _____________________________________________________________________(3分)
11．依照文意，在文末空格处续写三句话。(3分)
就要___________________________________________，
就要___________________________________________，
就要___________________________________________
12．简述本文在议论阐述上的特点。(3分)
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(三)填写下列名篇名句中的空缺。(任选5空，如超过5空，以前5空为准) (5分)
13．(1)使秦复爱六国之人，则_______________，谁得而族灭也? (杜牧《阿房宫赋》)
(2)惟觉时之枕席，_______________ 。(李白《梦游天姥吟留别》)
(3) _______________，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)
(4)洛阳之盛衰，_______________。 (李格非《书<洛阳名园记>》 )
(5)念去去千里烟波，_______________。 (柳永《雨霖铃})
(6) _______________，小人同而不和。《论语·子路》
(7) __________，__________，君为轻。《孟子·尽心下》