篇一:《无规矩不成方圆》
无规矩不成方圆
人无规矩行无度，党无规矩必散乱。党的纪律和规矩约束党员言行的“戒条”，其核心是政治纪律和政治规矩，所以政治性是党内规矩的本质特征。习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上强调要“加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”，我们党要求党员领导干部群体除了遵守法律、不逾越约定俗成的行为底线之外，还要以更高要求约束自己，这就是党的纪律和规矩。领导干部守纪律、讲规矩，首要要遵守法纪、敬畏法度，唯有此才能有权不“任性”。
在中国悠久的历史文化和治国理政中，蕴含着丰富的政治智慧，潜藏着深厚的为政之道。品德是为人、做事的根本，是做人的底线，就像一棵树的根。做官先做人，人品看官品，一个人没有好的品德修养，做官也不可能是一个好官。中国历史上这种例子比比皆是，如狄仁杰、包拯、海瑞等，勤俭持家，体恤百姓，廉洁奉公，赢得一生清名，为世代百姓颂扬。冰冻三尺，非一日之寒。党员干部要养成优秀品德，就必须加强平时的道德修养，养成健康的生活习惯，净化朋友圈，秉持良好家风、家训，培养高尚的情操和健康的情趣，坚决抵制各种不良诱惑，严格遵守党纪国法，慎独慎微，一身浩然正气，这样歪风邪气就会远离我们，宵小之徒就会畏惧我们。加强品德修养，就是要弘扬社会主义核心价值观，严格遵守社会基本道德和文明规范，继承中华民族的优良传统，不仅注重八小时以内的修养和表现，更要加强八小时
以外的修养。一滴水映射一片天空，一个人的道德品质反映了人的基本素养，《党章》对党员干部的各项要求远远高于作为一名普通群众的基本道德规范，因此，党员干部守纪律讲规矩，首先要遵守党纪国法，无论是党章这个全党必须遵循的总章程、总规矩，还是政治纪律这个全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束；无论是党员、干部必须遵守的国法，还是作为党的优良传统和工作惯例的党内规矩；无论是成文的刚性规矩，还是未明文列入纪律的自我约束规矩，都是管党治党的重要财富，都需要全党长期坚持并自觉遵循。总之，党内规矩是刚性和软性的合集，既包括党纪国法这样的“硬约束”，也包括党的优良传统、工作惯例等未成文的“老理儿”，定了规矩就要照着办，自觉按原则、按规矩办事。
守纪律讲规矩不仅要靠法纪，也要靠道德自觉。法纪是他律，只要不越底线、不做出格的事就不会受处罚；道德是自律，就是内心时时处处保持良知和警觉，起心动念不能有非分之想、逾矩之念。由于长期以来，人治大于法治，以致法治不兴；注重法治经济，忽视道德建设，以致道德滑坡、官德败坏；宣扬无神论，以致许多官吏心中无法纪、不畏头上天，不信举头三尺有神明，没有信仰，无所畏惧。建立守纪律讲规矩的长效机制，必须把法治、德治、道治结合起来，既要发挥党纪国法的强制约束力，也要发挥人心与德的自律作用，让党员领导干部有守纪律讲规矩的心，有经世致用、兼济天下的德，有清正廉明的行。
领导干部作为“一家之长”，更要清醒的认识到法律法规、条令条例不是我们的“紧箍咒”，而是我们的“保护伞”，带头遵守党和国家的各项规章制度，树立党内人人平等意识，克服主观主义和特权主义观念，始终坚持以一名优秀共产党员的标准来要求自己，争做遵纪守法的好表率，在抓好自身党风廉政建设的同时，还要认真履行“一岗双责”，加大对党员干部的管理教育力度，既要以身作则、敢抓敢管，也要关心爱护、加强教育，引导党员干部树立正确的人生观和价值观，着力营造风清气正、干事创业的良好氛围。在这里我想提出几点建议：
一、要修爱民之德。就是要去掉“官气”多接“地气”，深入实际、深入群众，到群众中去，多走一走田间地头，访一访群众的门头，坐一坐群众的炕头，一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。
二、要修和气之德。当官一阵子，做人一辈子。工作单位和工作环境，就是领导干部的修炼场，要起心动念多为他人着想，以和气增人气，团结同事，和谐共事，共同成事，努力使各项工作更加出彩。
三、要修公正之德。一心为公是政理，贪权谋私有祸根。每个领导干部或多或少都有一定的权力，一心为公则正气生，一念偏私则公益废，就会破坏公平正义的环境和氛围，让“小圈子”、“小兄弟”得利，而让“圈外人”受排挤。因此，涵养官德要秉承公德，多为大众谋利益，已公正树威信赢民心。
四、要修节俭之德。历览古今多少官，成由俭来败由奢。人生在世福报犹如银行存款，享受越多，留的越少；安身养命，一日三餐，大鱼大肉未必有益健康，清淡饮食未必不是养生法宝。因此，要严格遵守中央“八项规定”，弘扬节俭新风，祛除奢靡之风，把财富更多地用到既干事又积德的事业发展上、民生实事上。
五、要修清廉之德。廉从“淡”中来，祸从“贪”中出。有人因“不想贪”而廉，也有人因“不敢贪”而廉。“不想贪”和“不敢贪”，虽然只一字之差，但反映出两种不同的境界。“不想贪”是内因使然的“心廉”，“不敢贪”则缘于畏惧法度。因此，为“官”从政要自觉在“心廉”上下工夫，把“心廉”作为人生一种价值来追求，当做一种习惯来培养，当做一种信念来恪守。
俗语讲，“良药苦口利于病、忠言逆耳利于行”，对于别人的意见、建议，作为党员干部，要本着有则改之、无则加勉的态度，以开阔的胸襟，虚心接受，勇于改正。切不可把提意见当成“穿小鞋”，把监督当成不信任。作为党员领导干部，应该有更高尚的境界，只要一心为公，守纪律、讲规矩，就不怕监督，也没有理由拒绝监督。应该把监督当成帮助自己做人、做事的一面镜子，躬身自省，经常“照镜子、正衣冠”，查找不足，算好政治、家庭、经济“三笔账”，“洗洗澡、治治病”，持之以恒，久久为功，就会把“守纪律、讲规矩”融入自己的言行举止中，
清白做人，干净做事，无愧于组织、无愧于社会。
篇二:《没有规矩不成方圆》
没有规矩不成方圆
“规矩”本意是指校正圆形、方形的两种工具，现被引申为标准法度。而法度对一个人而言甚至对一个社会而言都十分重要。
材料中的队员大都像山羊抵角一般，使对方落下桥，但其中一组队员转身换位，实现共赢。这种做法虽然让双方都到达了终点，但却违反了规则。试问如果人人都这么做，那么比赛还有什么意义呢？
规矩 ，对个人而言，至关重要。《史记·礼书》记载：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。”
北宋名将岳飞之子岳云12岁参军作战，一次敌人溃逃，他趁胜追击，没注意地形，人马在进沟里。岳飞喝令按军法处置岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞铁鞭。首当其冲，第一个登城，擒获敌将。
相反，一个人如果丢了规矩，那么他必然失败。美国一企业家约翰是市内某公司的老主顾，他将车送至那里维修。取车时，负责接待的小姐说必须先付修理费，才可试车，是本店的规矩。约翰听到这话时，简直难以置信。小姐并非有意刁难，但却的确让人不快。事后他怒气冲冲地打电话给经销商，经销商弄清缘由后，马上向他道歉，并说会妥善处理这件事。然而出人意料的是，这个经销商再也没跟约翰做过一笔生意，并断言：约翰要不了多久，就会卷铺盖回家，因为他已经丢了规矩。果然，没过多久，约翰应为回扣问题被炒了鱿鱼。
规矩，对一个社会来说，更为重要。“胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严法”这是战国时期商鞅劝诫国君的话。可见，早在战国时期，人们就已经发现了法度的重要性。而此时的西方社会，此时已经出现了习惯法，之后渐渐出现
了各种法典，汇聚成了现代法学瑰宝《查世丁尼法典》。而当时我国社会正处于人治社会，但也有各种法律，如《秦律》。中华民国成立后，我国由人治转向法治。然而，十年文革，民主法治遭到践踏，中国社会成了一个没有规矩的社会。此间，中国的经济倒退到了五六十年前的水平。改革开放后，我国提出”有法可依、有法必依、执法必严、违法必究“的方针，民主法治重新建设起来，中国也在”规矩“下稳步发展。
可见，规矩与个人而言，是人生铁律。于社会而言，是存亡之理。”故没有规矩则不成方圆。“
篇三:《铜川市中考满分作文-没有规矩不成方圆》
没有规矩不成方圆
当幼儿教师都知道，幼儿园的工作是非常复杂而具体的。光幼儿园的一日生活就包括： 教育教学活动、游戏活动还有生活常规活动等多种多样的活动。其中的生活常规活动又包括：晨接、就餐、盥洗、入厕、离园等很多小的细节和工作。这些活动虽然微不足道，但却是幼儿养成良好的生活习惯和幼儿园一日活动得以顺利开展不可缺少的重要环节，可以称得上是幼儿园一日活动的润滑剂。 因此认真做好班级的生活常规管理活动让幼儿养成良好的生活习惯就显得尤为重要。
俗话说“没有规矩，不成方圆”， 所以，在幼儿的一日生活中常规的培养非常重要。但做为新老师，有时我也感到困惑——如何建立良好的班级活动常规。曾经我也有过这样的牢骚：“哎，怎么回事，这个班孩子怎么这么难带，一个个都像吵包一样。”同时也羡慕他人的：“看，他们班的孩子多乖，站有站相，坐有坐相，排的队伍也整齐。不像我们，东到西歪的。”孩子间固然有差异，但不至于一个班都是调皮鬼，另一个班都是小兔乖乖，孩子的顽皮只是集体中的个别现象，但要是这个别现象变成普遍时，那就是老师的常规培养有问题了，所以我反思了自己的教育行为。举个例子，如果我们分别到两个食堂去打菜，一个食堂是井然有序地排队，这时的你也会自觉地去排队，而且心态平和，吃完饭后还会感到心情愉快；相反，另一个食堂，一片吵闹混乱，这时你的情绪也会变得烦躁起来。这就是环境对人的影响，环境在无形中调节着人的言行。教师在幼儿在园的一日中就要为孩子创设有利于他们有良好行为表现的环境，让孩子情绪平稳、思维有条理、行为有序、，让孩子始终保持有序的活动状态。
在日常活动中，我们还要及时发现各种安全隐患，并随时体察每位幼儿身体{没有规矩，不成方圆作文}.
健康状况、精神面貌、情绪变化，及时、恰当地给予照顾或引导。为此我班还开展了安全主题活动，让幼儿从思想上引起重视，做好双重保险，使幼儿能够健康成长。 除此之外，加强幼儿的德育教育，使其养成良好的行为习惯。也是幼儿园里比较重要的一块， 现在的孩子，都是家里的小皇帝小公主，每一位幼儿或多或少都存在一些缺点，刚来上幼儿园就出现了很多抓伤脸、抢积木等行为，为此，对孩子进行行为习惯培养便显得尤为重要了，其实对正处在成长期的幼儿，首先教师的表率作用对他们具有至关重要的意义，我常常会在家里或幼儿园里听到孩子们说：“我们老师就是这样做的。”或者“老师教我们这样做的。”可见，幼儿观察是何等的细致。
所以作为一名幼儿园班主任，我体会到，我充当的角色不仅仅是一名老师。有时候我们是妈妈，在孩子伤心难过的时候，我们要给予爱抚安慰；我们又是幼儿园阿姨，在孩子忘了上厕所时加以提醒；我们也是医生，在孩子身体不舒服时，要时刻注意他们的情况；当然我在大多数的时候，还是他们的朋友，要和他们一起玩耍，陪着她们快乐的成长。
庄河市石城乡中心幼儿园 刘柳
篇四:《508班 法律征文《 没有规矩,不成方圆》》
没有规矩，不成方圆
湖师附小教育集团（余家漾校区） 508班 潘朱珵
俗话说得好：“没有规矩，不成方圆。”任何事物都不能缺少出事的规矩，否则就会秩序大乱，而在生活中，法律就是我们最大的规矩。有些人说：“不懂法律，没关系。”其实，关系大着呢！不懂法律，不仅不能保护自己，有时，还会连累亲人和朋友，做出危害社会的事，留下永远不能擦去的痕迹。
我们生活中，总有一些人的法律意识比较淡薄，最终酿成悲惨的结局。法律，就是社会的规矩，不可触碰。
故事一
学生林某因与同年级同学钟某发生矛盾后斗殴，当天放学回家，钟某想为自己出一口气，就纠集了众多同学，挟持林某到校外一小巷内，将林某打倒在地。后来，林某起身掏出水果刀，对王某等人乱刺后逃离现场，王某被刺后经送医院抢救无效死亡。事后，法院以故意伤害罪，判处林某有期徒刑三年，缓刑四年。
故事二
暑假时，一个十岁左右的小男孩，独自一人走在大街上，低着头，玩着游戏，在过马路的时候也低着个头，在过红绿灯时，没有看指标灯。红灯亮时，他依然只顾玩着手机往前走。突然来了一辆汽车，在汽车急促的喇叭声的提醒下，他慌忙地躲了过去，虽然汽车没有直接撞到他，但还是把他的腰给刮伤了，还流了血，被送到了医院。{没有规矩，不成方圆作文}.
以上两个故事中的情况之所以会发生，是他们不懂法律、不遵守法律的缘故。现在大家知道法律的重要性了吧！
法律是我们生活中最大的规矩，是社会文明的标志，难以想象，一个没有法律的国家会是什么样子？也难以想象，一个一点法律也不懂的人怎么在现在的社会中生活？
法律是我们做任何事情都必须要遵守的准则，也是我们幸福生活的有力保障。俗话说：“国有国法，家有家规。”我们不仅要了解法律、而且必须要遵守法律。
让我们从身边的点滴小事做起，争做守法的小卫士和优秀的小公民！
1
篇五:《“不以规矩,不成方圆”作文评析案例》
“不以规矩，不成方圆”作文评析案例——
在美国耶鲁大学的演讲{没有规矩，不成方圆作文}.
（2006年4月21日）
中华人民共和国主席 胡锦涛
尊敬的理查德·莱文校长，同学们，老师们，女士们，先生们：
首先，我感谢莱文校长的邀请，使我有机会来到世界著名学府耶鲁大学，同青年朋友和老师们相聚在一起。
进入耶鲁大学的校园，看到莘莘学子青春洋溢的脸庞，呼吸着书香浓郁的空气，我不由回想起40年前在北京清华大学度过的美好时光。学生时代，对人的一生都会产生重要影响。当年老师们对我的教诲，同学们给我的启发，我至今仍受用不尽。
耶鲁大学以悠久的发展历史、独特的办学风格、卓著的学术成就闻名于世。如果时光能够倒流几十年，我真希望成为你们中的一员。
耶鲁大学校训强调追求光明和真理，这符合人类进步的法则，也符合每个有志青年的心愿。300多年来，耶鲁大学培养出一大批杰出人才，其中包括20位诺贝尔奖获得者、5位美国总统。
为了实现我们的发展目标，中国根据本国国情和时代要求明确了自己的发展理念，这就是树立和贯彻以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。
科学发展的理念，是在总结中国现代化建设经验、顺应时代潮流的基础上提出来的，也是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提出来的。（过渡句）
中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明。中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。（对比）现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展（概括），既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。（对比）{没有规矩，不成方圆作文}.
——中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。早在千百年前，中国人就提出“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。”这是中国的一句千年传世格言。今天，我们坚持以人为本，就是为了实现人的全面发展。 ——中华文明历来注重自强不息，不断革故鼎新。“天行健，君子以自强不息。这是中国的一句千年传世格言。中华民族所以能在5000多年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种发愤图强、坚忍不拔、与时俱进的精神。中国人民在改革开放中表现出来的进取精神，在建设国家中焕发出来的创造热情，在克服前进道路上的各种困难中表现出来的顽强毅力，正是这种自强不息精神的生动写照。 ——中华文明历来注重社会和谐，强调团结互助。中国人早就提出了“和为贵”的思想，追求天人和谐、人际和谐，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。今天，中国提出构建和谐社会，一切有利于民族团结和国家统一的行为，都会得到中国人民真诚的欢迎和拥护。一切有损于民族团结和国家统一的举动，都会遭到中国人民强烈的反对和抗争。
——中华文明历来注重亲仁善邻，讲求和睦相处。中华民族历来爱好和平。中国人在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，主张“协和万邦”。中国人提倡“海纳百川，有容乃大”，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。今天，中国高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展道路。
“长江后浪推前浪，世上新人换旧人。”青年人是世界的希望和未来，青年人有着蓬勃向上的生命活力和无穷的创造力。我衷心希望，中美两国青年携起手来，以实际行动促进中美两国人民友好，同世界各国人民一道，共创世界美好的明天。{没有规矩，不成方圆作文}.
谢谢各位。
篇六:《无规矩不成方圆》
无规矩不成方圆
湖南省茶陵县解放学校249班 池晴
有一句话说：“无规矩不成方圆。”意思就是说没有规矩是不行的，行不通的。爷爷总是把这句话挂在嘴边。
小时候，爷爷就开始教导我：“无规矩不成方圆。”在吃饭时，我喜欢蹲在地上吃饭。因为可以一边看电视，一边吃饭。爷爷见我这模样，就厉声呵斥道：“池晴！快起来！家里没有登子吗？非要蹲在地上，像安徽人讨饭似的！成何体统！快！快起来！”我便马上站了起来，搬了一个凳子，坐在凳子上。边看有越的电视，边吃饭。爷爷看见我魂不守舍的样子就来气，谴责道：“吃饭能看电视吗？你看看你那魂飞到外太空去的样子！多丑呀！以后没有经过我的准许，谁也不能边吃饭边看电视！否则，家法伺候！”一听到家法我就鸡皮疙瘩就全来了。因为我们家的就家法就是——抄《朱子家训》十遍，并背诵。小时候爸爸就是触范了家规，抄《朱子家训》抄到午夜十二点。我便没有再说什么，安安静静地吃饭。爷爷带着严肃的表情说道：“无规矩不成方圆！”
爷爷从小就给我解释过家风、家规、家训是什么。他说，家风，就是家中一股良好的风气，只有这一股良好的风气，才能使家中的每个人都安分守己，不偷，不抢。只会让他们乐于助人、善待他人、讲文明、讲礼貌，最后就会让他们成为有用的人，成为天空中“最闪耀的一颗星”，成为这个家的骄傲！家规，就是家中一些规定，有了这些规定，才会更好的让家里人知道不要触范家规，污染家风。就会让他们知道家规有多么严重。让他们时时警诫。不触范，就不会罚，也就不会多行不义必自毙了。家训，就是家中地位最高的人说的，哪怕是一个字都要记牢，不能忘却。往往地位最高的人说的话都是有利于我们生活、工作、事业的。这些话不但记住，而且还要在遇到困难的时候想到，寻找合适的方法。
“无规矩不成方圆”这句话，大家都耳熟能详，但是他们都做到了吗？我们班的一个同学，平日里他身上都有一股很难闻的气味。是因为什么？是因为他没有重视家规。
在这里，我想说：“我们一定要重视家规，家训。让家规，家训、家风伴我们成长吧！”
篇七:《不以规矩不成方圆》
不以规矩不成方圆
[摘要]楷书，较其它书体而言，其法度严谨，不易掌握，但综观魏碑、唐楷，其结构有一定的规律可循，即楷书结体的布白匀称、重心平稳、参差避就、识势连贯、虚实相生的一般原理。掌握了这些原理，然后结合每位书家的个人风格，楷书结体的问题也就迎刃而解了。
[关键词]布白匀称 重心平稳 参差避就 识势连贯 虚实相生
汉字是中国特有的一种文字。基于汉字文化的发展，书法作为一种艺术形式成为中国传统文化宝库中的一颗明珠。宋代苏轼在《跋陈隐居书》中指出:“书法备于正书，溢而为行草，未能正书而能行草，犹未尝庄语而辄放言，无是道也。”他在《书唐氏六家书后》用形象的比喻来阐明这个道理:“真生行，行生草;真如立，行如行，草如走，未有能行立而能走者也。”然楷书结体，既不同于篆隶横平竖直的均匀布白，也不同于行草飞动流走的自由布白，它结构严谨，布势规整。
不同的书家有不同的结字规律，这需要在临帖中仔细揣摩和体会，在这里笔者从一般的审美角度出发，将楷书的结体概括为五个原理。
一 、布白匀称的原理
清代书法家邓石如说：“结体应计白当黑”。就是应当将虚的空白看做和实的笔画同等重要。晋代王羲之说：“分间布白，远近宜均”。以上书家的精论皆说明，匀称最基本的要求，就是笔画之间的空白，字间空白，行间空白，要宽窄大小大致相等。那么如何才能达到布白匀称的目的呢？陈绎曾说：“疏处捺满，密处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。”其意是说，笔画间的空白距力求疏密匀称，书写笔画力求肥瘦适宜。“里”字的横画间距就是如此。又如“之”，上面三笔紧密相连形成一个三角形实体，这个实体三角形恰好与中间空白的三角形构成虚实平衡。这样的结构，既把握着平衡，又表现出一种强烈的前进意识。
二、重心平稳的原理{没有规矩，不成方圆作文}.
汉字常由多个部分组合而成，如同建筑、积木和杂技的叠罗汉，首先要保持
篇八:《不以规矩不成方圆》
“不以规矩，不成方圆”这是人们常说的话。对于我们高中生来说，有很多的规矩需要遵守，像是《中学生守则》、《中学生日常行为规范》等。
我觉得这些规矩都是很容易遵守的，身为中学生，也应该做到这些。不过在生活中也时常看到一些中学生违反了这些规矩。例如很多女孩子喜欢佩戴饰品、男孩子留奇奇怪怪的发型，而《中学生日常行为规范》明确规定：中学生不佩戴首饰，男生不留长发（前不遮眉，后不过颈，侧不过耳），虽然爱美之心人皆有之，但是我们是中学生，不应该打扮得像社会上的人一样。
也许有人会觉得有了这么多的约束，自己很不自由，可是如果没了这些约束，学校还是学校，社会还是社会吗？俗话说：“国有国法，家有家规”如果谁都不遵守任何规则，这个世界将是一种怎样的情景？规矩由来以久，在原始社会就出现了，但当时的社会结构简单，生产原始，所以规矩也很单一。只有到现代社会，人们的交往日益复杂化，生产日益规模化，规矩越来越重要，也越来越复杂，严守规则是做人的基本要义，也是为人的底线。法制社会就是就是让人们遵守规则，对规矩的谨守程度是衡量一个社会文明程度的重要标志。
现在很多的贪官，没能守好做人的底线，无视规矩，最后落的惨痛的下场。虽然这离我们很远，但是我们连中学生守则都无法好好遵守，以后怎么能成为对国家有用的人才。
河水渴望自由，冲破了岸的束缚，但是，河水没有了岸的束缚，自己也走向了灭亡。没有规矩，不成方圆。没有任何约束的自由，也不是真正的自由。
对于遵守《中学生守则》、《中学生日常行为规范》等这些观点，我还是觉得中学生都应该遵守，这并不是什么难事。
对于家长的叮嘱和老师的严格要求，我觉得只要是对自己有好处的，可以多听听，毕竟家长和老师都不会害我们。
不以规矩，不成方圆。是规则使我们的生活美满幸福，是规则使我们的经济突飞猛进，是规则使我们的社会井然有序，我们一定要谨守规则，为了拥有一个美好的高中生活，一定要遵守好这些规则。
篇九:《没有规矩不成方圆》
没有规矩不成方圆
云南 陈华
规矩，在数学中指的是画圆形和方形的圆规和矩尺，它们都是学习几何不可缺少的画图工具。本文中的“规矩”指的是社会生活中的各种行为规范。这些规范就是我们说话做事所依据的标准。俗话说，“国有国法，家有家规。”实质上就是强调我们要按规矩行事。简言之，就是要有规矩、懂规矩、守规矩。我们的生活如果没有规矩，人人都各行其是的话，整个社会就会陷入毫无秩序的混乱状态中。
规矩为什么重要？我们只要看看天空中飞舞的风筝就能感悟到：美丽的风筝之所以能飞得又高又远，是因为有线的牵引。如果风筝脱离线的拉力，那么它只能落到地面上。在生活中，“秩序”与“规矩”的关系，如同“风筝”与“线”的关系一样，二者相互联系，缺一不可。换言之，良好的社会秩序需要健全的社会规范作为保证。
与“风筝现象”相类似，“火车”与“铁轨”的关系也是相互依存的。青藏高原上，“一条条巨龙（火车）”之所以能“翻山越岭”，是因为铁轨为它们提供了快捷的奔跑条件。如果没有铁轨，火车就寸步难行了。日常生活中，和“风筝”“火车”相似的例子还有很多。比如，一堂课要顺利开展下去，离不开课堂纪律的保障。否则，老师上不了课，学生也学不到知识。篮球赛场上，参赛双方能紧张有序地进行比赛，
是因为有比赛规则的约束，避免了暴力事件的发生。交通道路上，大家都知道红灯停，绿灯行，行人车辆靠右行的道理，因此交通道路上也是秩序井然，各种车辆均能自由地行驶。市场交往活动中，厂家能做到合法生产，商家能做到合法经营，消费者的生命健康和财产安全能得到维护。这一切均离不开法律的保障。公交车上，乘客主动给老幼病孕残让座，这既是社会美德的彰显，同时也是和谐人际关系的体现„„
《西游记》是大家都熟悉的文学名著。唐僧的三个徒弟“能飞善变”，法术高明，可谓“上得天，下得海。”但是肉眼凡胎的唐僧却能把三个徒弟束缚得规规矩矩、勤勤恳恳，靠的是什么？紧箍咒。如果唐僧没有这一杀手锏，恐怕孙悟空早就跑得无影无踪了。所以，紧箍咒成了唐僧领导徒弟们的规章制度。一旦没有它，谁愿意保唐僧去西天取经呢?
法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠曾经说过，“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”所以，在社会生活中，我们要想获得真正的自由，就必须遵守规则和法律。只有你给他人自由，他人也同样才会给你自由。无规矩不成方圆。如果人人都遵纪守法，那么天下何愁不会太平呢？