篇一:《宋江作文》
宋江
宋江，可以说是整个《水浒传》里的主角，使梁山泊头领，坐着第一把交椅，那可是一百零八分之一的几率，先不说每个人都厉害，就我之前说的那几个人，例如：智多星吴用，有智商，鲁智深，有力气，等等。就足够把宋江压下去了，但是细细品味，宋江的内在精神，他的品质与性格，却十分令人敬佩。 说到精神，精神品质性格都得从经历中磨练出的，下面让我们看一下宋江的经历。 宋江的遭遇可以说是十分挫折的，其中最苦的一次莫过于怒杀阎婆惜，逃上梁山时，又被父亲叫下山，结果被官人发现，抓进了牢。还险些被害死，最后还多亏梁山好汉相救，才得以再上梁山，并最终凭着自己的才干，当上了梁山首领。
我觉得宋江能够当上头领，是靠他的那种爱国忧民，忠肝义胆，重视人才，宽容他人的品质。虽然他武艺不如林冲，鲁智深，智谋上又不如吴用，但是他的品质依然让他脱颖而出，让众人钦佩。
我认为，每个人若能从众人中脱颖而出，必有其亮点之处。如果不是他重义气，就不会为晁盖雪耻，如果他不重视人才，也不会有一百零八好汉其聚梁山。其中印象最深的莫过于收服无羽箭张清。张清在宋江攻打东昌府时连伤十五员大将，众将大怒，想将他置于死地。然而宋江并没有将他杀死的想法，甚至不恨他，而是为他的技艺而折服，赏识他的才能。以至于当吴用设计降了张清之后，依然亲自为其解绑，劝住众人并向其道歉，诚邀他加入梁山好汉之中。试想一下，如果没有宋江如此的宽容和对人才的重视，梁山泊就又会少了一员猛将。最后连张清都被他的行为所感动，答应了宋江，加入梁山泊。
在生活中，宋江的品质也值得我们学习。例如讲义气，兄弟情谊：在朋友有困难时，我们就应该尽力去帮助他们。有一次，天上下去了大雨，而我的同学没有带雨伞，我便和他一起挤在我的小雨伞下，一起回了家。虽然我满身都湿了，但是我觉得这是值得的，因为朋友就应该在困难时去帮助彼此。当然，宋江其他的优点也值得我们学习，例如学会去欣赏他人的优点，宽容别人。
这就是为什么宋江能在众多人中得到尊敬，并当上头领，正是因为他的那种品质，真是令人佩服，所以它也是我所尊敬的人物。
篇二:《水浒传作文》
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。
中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民战争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢，还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多，“三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究，对敌分化瓦解，并采取打入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效之”。
《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确，却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的“忠”，有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是************义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也就是不去************封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓“奉天承运”，“天命所归”，历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意
义，说的是朝廷无道时，由这些好汉来“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，则是“□臣蒙蔽了圣聪”，因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”，对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。他虽为官府中人，却又喜欢结交************上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦，□人之急，扶人之困”，在************上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子;另一方面，在同************人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物，决不甘心长久屈居下僚，他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番事业来。“博得个封妻荫子”，以图日后“名垂青史”。而当时朝政黑暗，□臣当道，一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪，流配到江州，又因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠了梁山好汉的搭救，才得保全性命，只有这时，宋江才上了梁山。
宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在************上的声誉，前后有大批好汉随他上山，壮大了山寨力量，给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚，并且震动了朝廷，这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”，只是“□臣当道，谗佞专权。”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如{水浒传宋江作文}.
此”。因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。这样，梁山起义军的力量越强大，梁山的事业越兴旺，也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去镇压方腊起义军，正如鲁迅说的：“替国家打别的强盗——不„替天行道‟的强盗去了。”这是对《水浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。火烧草料场选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图
《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的，后半则是写忠臣反□臣，是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限，但也反映了民族爱国思想，鲁迅说：“其中招安之说，乃是宋末到元初的思想，因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来，官兵又不能抵抗的时候，人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代，《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安，和这一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国;要忠义，报效宋朝。宋江说：“吾辈当尽忠报国，死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。宋
江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害，最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局，对于揭露统治者的罪恶，和作者对受招安者的鉴戒来说，也是有其积极意义的。 总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。
“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”你是不是很奇怪？我怎么就文邹邹的了？可不是吗， 这几天看了施耐庵的水浒传，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。
全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。作者有超常的塑造典型的艺术能力，把 鲁智深的正义感表现得淋漓尽致。我不由得佩服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居 苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做 了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事 著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感觉都能从人物的话语中体会到人物的性格 。鲁迅曾经也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者有说话看出人的。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗 和腐朽和统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发 生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".这本书 大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷 几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十 余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。那跌 宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢？现在我就带着你去品一品水 浒传
篇三:《梁山好汉 宋江 水浒传读书笔记》
天魁星及时雨宋江
沽源冯国英
及时雨宋江，字公明，与弟弟铁扇子宋清在小说18回描写，梁山好汉中第27个出场。郓城县宋家村(今山东省荷泽市郓城)人氏，人称孝义黑三郎，视金如土，愿结天下英雄，周全人性命，在山东、河北闻名，人称呼保义及时雨宋公明。坐梁山泊第一把交椅。原为郓城县押司(相当于现在政府正科级干部)，后因私放晁盖等人，被阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，辗转周折上了梁山。晁盖死后继任梁山大寨主，也是梁山第1条好汉。主张并接受朝廷的招安。征辽时，在四大奸臣的调唆下，皇上只封他为保义郎，正受皇城使。征方腊时，封他为平南都总管，正先锋。平定方腊后回京授封武德大夫、楚州安抚使(地方军事长官)、兼兵马都总管。赐金银一千两，锦缎十表里，御花袍一套，名马一匹。启奏皇上要回家看望父亲，皇上又赐钱十万贯，作还乡之资。最后被蔡京等奸臣把毒药放在皇帝御赐的酒中毒死。
评论：⑴为官之道
宋江在郓城县作押司时，仗义疏财，济贫救危，人称及时雨。他的工资有那么多吗？一送少则几两，多则几十两，毫不怜惜，这些银子都是别人送他的，所以很大方。他不攒钱也不缺钱，因为他黑白两道都走，所有的人都不说他赖。晁盖等人劫了生辰纲事发后，他从济州府辑捕观察(公安局长)何涛处得知，稳住何涛，立即去通知晁盖逃命。从现在的角度说，身为政府正科级干部，不帮助公安人员抓捕罪
犯，却暗地里协助罪犯逃跑，是必有点不合理法。晁盖等人上梁山后，为感谢宋江，写书一封和一百两黄金派刘唐送给他，他勉强只留下十两，被老婆阎婆惜发现，要挟他交出其它黄金，宋江情急之下杀了老婆，说明他很仗义，重友轻色，为了黑帮弟兄，同时也为了自己的安危，继续在官场两面风光。
⑵亡命天涯
宋江杀了阎婆惜之后，一路逃亡，在柴进庄上住了半年，又到白虎山孔太公家住了半年，收孔太公的两个儿子毛头星孔明、独火星孔亮作了徒弟。又去清风寨花荣处，路经清风山(今山东省青州市南)被燕顺、王英、郑天寿抓住要杀他，自叹出姓名，三首领立即拜认，且留住数日。在山寨救了去祭奠母亲而被抓上山的清风寨正知寨刘高的夫人。到花荣处，因元霄看灯，被刘高老婆发现告发上级，把宋江和花荣捉住解往青州。路上让清风山好汉劫下。青州慕容知府派秦明攻打山寨，宋江和花荣设计把秦明捉到山上。宋江等人轮番劝酒，把秦明灌醉，暗里派小卒扮成秦明模样，穿上他的盔甲，拿上他的武器到青州杀人放火，害了许多百姓性命，烧了许多房屋。慕容误认为是秦明所为 ，故杀了秦明妻小，绝了秦明后路，此乃宋江毒计也。
随后他们分三路上梁山，宋江在路上遇见石将军石勇捎家书，说父亲病故，弟弟宋清等他回去安葬，他便写书与梁山让花荣他们自去，后回家被抓发配江州，怕路经梁山落草(他让别人落草，自己却不愿去，说明落草不是好事)，故绕道误被张横抓住，又结识了许多好汉，不听众人劝阻非去江州服刑，等待赦免再去官场风光。他害得秦明落
草，花荣因他而落草，他却听父亲之言不落草，宁去服刑，等皇帝赦免后再去为官。
(3)服刑期间
宋江在江州服刑期间，监狱长戴宗、看守李逵、当地黑老大鱼霸张顺陪他吃酒。吃多了鱼泻肚子，一帮犯人烧汤伏伺(因他一入狱就给犯人银子)，到处闲逛，真不像一个有罪之人。在营中休息五七日，肚子已好。去寻戴宗、李逵、张顺吃酒，都有事不在，自在街上行走至浔阳楼(此三字乃苏东坡所提)，吃的半醉，忽想到“我生在山东，长在郓城，学吏出生，结识了江湖多少英雄豪杰，虽留得一个虚名，目今三旬以上，名又不成，功又不就，倒被文了双颊，配在这里。我家乡中老父和兄弟，如何得相见？”趁着酒兴，题一首《西江月》词调。
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。
他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
写罢，手舞足蹈，又在《西江月》后写了四句：
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
当时街上流传小儿歌谣：{水浒传宋江作文}.
耗国因家木，刀兵点水工。
纵横三十六，播乱在山东。{水浒传宋江作文}.
⑷ 落草之后
①骗人上山
A.害朱仝上山：朱仝因放了打死知县的婊子白秀英被判死刑的雷横，自己吃了官司，脊杖二十，刺配沧州牢城。沧州知府见他气宇轩昂，留在身边使唤，恰逢知府四岁的小衙内十分喜欢朱仝。宋江想让朱仝上山入伙，一面派人接朱仝家人上山，一面派吴用、雷横、李逵来说服，如朱仝不肯上山，就让李逵杀死小衙内，先绝了朱仝归路，无奈朱仝只好上山入伙。本来过一年半载朱仝就可出狱，仍做良民，宋江却害他去落草，因为宋江也成了草寇，毒也。李逵在柴进家住了一月有余。忽一日，打死了高廉的小舅子殷天赐逃回梁山，朱仝见了就要杀李逵，宋江忙陪话，不干李逵事，是军师吴学究的计策，本是宋江主意，他却推在吴用身上。这人总是要两面讨好。
B.救柴进：高俅的叔伯兄弟高廉的小舅子殷天赐仗势逼占柴进叔叔柴皇城的宅院，柴进去讲理被辱骂，李逵出手杀了殷天赐。宋江本可去柴进家拿上免死丹书铁券解救柴进，可他却率兵去打高唐州高廉，这样虽然救了柴进，同时也绝了柴进的后路，救出后只能上梁山入伙，这样一个大人物上梁山落草，更加扩充了宋江的实力。{水浒传宋江作文}.
C.害卢俊义上山：卢俊义本是北京大名府(现河北大名县)有名的大富商，吃穿无忧，本分良民，安居乐业。可宋江为实现自己的招安大计，派吴用把他害上梁山落草，弄得卢俊义家破人亡，锒铛入狱。他再派人马去救出卢俊义上山入了伙。平定方腊后，卢俊义被奸臣蔡京害死。如果不上梁山，卢俊义只是一个商人，不得罪官府人员，他
会安享天年，寿终正寝。
②招安大计
A.九天玄女受天书
40回梁山好汉大闹江州救出宋江上梁山后，在42回宋江回家看父亲和兄弟，被等侯的官军追捕，逃到村后林子里一所古庙，即“玄女之庙”，躲在神厨里，做了一个梦(在这种情况下还能做梦，有点蹊跷)遇见九天玄女娘娘，呼他星主。并授法旨：“遇宿重重喜，逢高不是凶。北幽南至睦，两处见奇功。”传他三卷天书，让他替天行道，辅国安民，只可与天机星同观。天机星即智多星吴用。从那里起，宋江就计划出三十六员天罡和七十二员地煞。{水浒传宋江作文}.
B.晁盖死后
60回晁盖领兵攻打曾头市，被曾头市教师史文恭用毒箭射中，晁盖已看出宋江有归降之意，就在临终前对宋江说：“贤弟保重。若哪个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。”晁盖死后，大家一致推举宋江为首，宋江坚决不肯。因为他知道众弟兄都是拥护他的，即使有别人捉得史文恭，众弟兄也不服他做梁山之主。所以他坚持推让，以表他仁义。在众弟兄呼声下，他暂代理梁山之主。随即就把聚义厅改为忠义堂，并在外面竖起“替天行道”大旗，以引导众人逐步走向归顺朝廷之路。
C.石碣受天书
71回宋江一打东平府，二打东昌府，得胜回山寨忠义堂上，计点大小头领共一百八员，心中大喜。对众弟兄说：“自晁盖哥哥归天
篇四:《水浒传作文》{水浒传宋江作文}.
[水浒传作文]
《水浒传》即然是四大名著之一，就必定有它的发光之处，今天让我再次随各位梁山伯的英雄深刻的体会了一番，他们的‘忠孝义’，水浒传作文。故事里德人物刻画的十分传神、性格鲜明。花和尚‘鲁智深’他得知郑屠夫欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助她们逃跑，激怒郑屠夫，三两拳就打死了恶霸郑屠夫，小学生作文《水浒传作文》。这一切都充分的体现了他是一个粗中有细、性格暴躁、路见不平拔刀相助的真汉子。李逵思母心切，便回家接老母，没想到母亲却被老虎给吃了。李逵怒杀四虎是对母亲的孝给他的力量。武松得知武大郎是被潘金莲毒杀的，为了替哥报仇，于是割下了潘金莲的头，杀了西门庆，获罪流放孟州，也在所不惜。他们有对国家和社会忠心，宋江宁愿死也不愿让李逵造反，宁可朝廷负他，他衷心不负朝廷;还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。梁山中一百零八将，记忆深刻的还有智多星吴刚、神行太保、戴宗、等等都是让人敬佩的英雄好汉。水浒传是一本非常耐人寻味的一本书。······· 南京南江中学八(2)班········ 倪晓雅
篇五:《水浒传宋江篇》
《水浒传》之解析宋江
他是梁山一百单八将之首，冒不出众，文武不才，因何统领众好汉，深的拥戴。他将义字当头，替天行道，却是恩威并施忠孝两难全。究竟是阴险狡诈伪义士还是坐镇一方真好汉。
我们说水浒当中谁为第一主人公，恐怕所有人都知道及时雨宋江，那么有不少读者直到现在看水浒都觉得奇怪，说梁山好汉里面顶天立地的大英雄非常之多，怎么这个宋江就成了里面的第一主人公？反过来再看松江，不文不武，面黑身矮，相貌也不出众，文采武功也不出众，怎么它就成了梁山第一把手了呢？而且他一上梁山几乎所有兄弟都捧着他，晁盖死后他理所应当的成为梁山头把交椅，那么松江到底是依靠什么获得了这样的一个地位，切不说宋江此人，仔细琢磨在我们身边可能您本人就是一个宋江一样没有突出长处的人，可是没有突出长处的人并不一定妨碍到你在生活当中能成为单位领导，公司的懂事或者说成为众人当中的领头人，关键在于其内在的内涵到底是哪些，能不能够把这些人捏合在你周围，所以宋江这个人物的成功对我们今天的现实是有非常强的启迪意义的，比方说宋江在水浒中是个什么形象呢，：叫面黑身矮，人长得特别黑，还是个矮子，试想这样的人可以绝对说的上是貌不出众，他真正的强项是什么呢？精通刀笔，吏道纯熟，换而言之就是说单位这个业务它还能拿的通，而且对于人际关系、权术这些宋江是门清，他就这么点长处。但是宋江对自己的能力是有自知之明的，水浒后来卢俊义在上山之后，松江曾对其言，
说道：我有三样不如你：论其表，松江黑矮，不及员外，凛凛一躯，堂堂仪表；论出身，员外生于富贵之家，常有豪杰之誉，而宋江出身小吏，畏罪在逃；再者，宋江文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸剑之功，而员外力敌万众，通今博古，如此才德，正当为梁山寨主。因此看出宋江对于自身有清晰的认识，然正因为他对自身清醒的认识，他才在别人所不及的地方下足了功夫。所以宋江不文不武，能耐也不高，却成为梁山泊好汉的头把交椅
个人认为宋江在用人方面有突出的长处，其驭人之术这方面的权谋宋江算是玩到家了，如何体现，不妨把宋江这一生看作一个阶梯型发展，有三个标志。宋江有三个外号，开始为孝义黑三郎：宋江在家排行老三，孝义一解为宋江对其家人长辈孝顺，对朋友讲义气，当宋江逃亡在外之时，其父宋太公想让他回来所以由因为重病缠身不久于世，宋江明知是假便也回得家中。宋江作为一个不文不武之人，非英雄是的人物，若没有一点精神内核支撑的话，将不可能得到梁山众兄弟之追捧，所以即使明知道父亲撒谎也要回来，为一个“孝”字。这是宋江为人的一个核心，宋江对内孝对外则是义，非常讲义气，这一点也是宋江能获取众人追捧的一个非常重要的原因，截取生辰纲一役前后所发之事皆可看出（详情相信大家看过水浒的朋友都能知晓）。宋江所处时期，其出身仅为县衙一押斯，因此他获得资源非常有限，但宋江也知道其人脉资源最后的是在莽莽苍苍的这个江湖，这些英雄捧着他，其实宋江心里一直存在一个很大野心，因为他知道以自己小吏的身份想有所建树，实为难上加难，浔阳楼反诗（心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!其道：终有一
日，天天人人都会知道宋江这个名字）即可看出宋江本人野心之大，但以他当时所处位置是无法实现的，因此宋江必须借助于动乱年代非常之时才能拔尖出头，因此宋江所走路线为：若要官，杀人放火受招安。因此通过孝感动众人通过义聚拢人心，孝义黑三郎此外号为宋江起家的一个根本所在，
仅有这些宋江不足以远播，于是宋江第二个外号及时雨，就是他人生的第二阶段，何为及时雨：天旱我盼着下雨，雨就来了，宋江即是谁有难若他知晓，虽无牵扰亦去助之。这种主动笼络人心对于宋江而言是非常有用的一招，但并不仅仅是仗义疏财，宋江还有其笼络人心的办法，此法重点在于抓住了梁山英雄的心处，宋江不光送上的是钱还有给人的自信和信心，梁山好汉吃软不吃硬，宋江也正是抓住了这一要点，因此宋江这一及时雨笼络人心的能耐相当之大。
梁山泊招安之后，竖起大旗山东呼保义，河北玉麒麟，即宋江第三称号呼保义，宋江不满意只是当初的孝义黑三郎更不满意只在梁山做一匪首，誓要有所作为，替天行道，效忠朝廷，将来封妻荫子成为一方大吏。因此到呼保义这个阶层等于宋江已经把忠义的阶层延伸到了此处。这里有一关键的节点，就是梁山一百零八好汉拍座次，聚义厅改为忠义堂，忠义是什么？以孝为根基，义为核心，忠为最高的目的，因此宋江的孝和义是为忠而服务。宋江孝使得众人对他有更高的评价，义使周围有更多的人跟着他办事，聚拢如此多的人为何事？目的只有一个----忠。忠于宋江心里最高的天。因此宋江孝也好义也好最终的目的是为了忠，这就是宋江人生境界的三大论。
最后宋江陷入到统治阶级黑暗中并因此丧命，不管怎么说宋江已
经一朝身到凤凰池，完成了一次凤凰涅槃似的蜕变。宋江的人生目的已经达到，因此他最后面对毒酒才表现那种不惧死的精气，临到最后宋江也为将来不因李逵等人再次造反坏了自己的名节，把李逵带上了死亡之路。此时的宋江为了忠而舍弃了义。宋江为了这个忠能成就大事，把极大的水分掺杂到了义里。梁山泊聚义一百零八将是宋江以义把大家笼到一块，又设七天校场，石碑出世即现三十六天罡七十二地煞，解释为物理定数，勿要违命，一系列手段将梁山这些草莽汉子收拾的服服帖帖，所以宋江铺好了这一招，也为日后招安做好了准备。 宋江在涉及到忠，忠于朝廷这个概念之时，忠字变得高不可攀，义便抛于脑后，逼死李逵，气死林冲揭露了宋江本身非常虚伪的义的面目，所以，最后宋江上山了，梁山有了兴旺发达的那一天，但是最终也由于宋江本身这种招安路线注就了梁山好汉的悲剧。
专制治理乱民，乱民推翻专制，然后乱民必然又产生新的专制，然后专制再治理新的乱民，因此农民起义是中国社会激烈的痉挛，梁山泊好汉的起义即是北宋末年激烈历史痉挛的一种反映，而宋江则是这个痉挛当中的主导者，最后也成了这个痉挛里的牺牲品。
【战】笔