篇一:《四年级语文上册第8课和语文园地二导学案 王新瑞》
8 *世界地图引出的发现
学习目标：
1、我能认识本课的7个生字。能借助字典和联系上下文，理解不懂的词语。
2、我能正确、流利、有感情地朗读课文，大体了解课文内容。
3、我能体会科学家勇于探索大自然奥秘的执着精神，并能把读后的感受和同学交流交流。 学习重点：
了解魏格纳发现大陆漂移的过程，理解有关的地理知识。
一、基础达标。（自主完成，同桌互查）
1.我能给加粗的字选择正确的读音（用“√”画出来）
呈现（chēn chãng） 静谧（yì mì）
召开（zhào zhāo） 资料（zhī zī）
起源（yán yuán） 假说（jiā jiǎ）
精神大振（zhân zhâng）
2.本课的好词真多，赶快积累下来吧！
静谧（ ） （ ）思议
（ ）不安 （ ）时光
仔细（ ） （ ）心机
（ ）白宁（ ） 性（ ）（ ）放
（ ）如（ ）海 飞（ ）（ ）洋
3. 在括号里填写恰当的词语。
（ ）的病房 （ ）的部分 （ ）的海湾 （ ）的资料
（ ）的吻合 （ ）地出神 （ ）地发现 （ ）地端详
二、设问导读。（阅读课文，完成问题。）
整体感知：
本文叙述的是（ ）地球物理学家（ ）首创（ ）故 事。故事发生在（ ）年。他在病房的世界地图上发现（ ），从而推测（ ），后因大陆不断漂移，才形成了今天的各个大陆。为了证明自己的发现，他进行了大量的考证工作，找到了许多事实，提出（ ）的假说。这些内容是按照（ ）的顺序来叙述的。
三、精读感悟。（语段阅读，重点突破。）
再读课文，小组讨论交流以下问题。
1、 思考：魏格纳的奇妙想法是怎样产生的？有了这个想法后，他做了些什么？
2、观察世界地图，找到巴西和几内亚湾的位置，看看巴西大陆突出部分的形状和几内亚
湾凹进去的海岸线形状，是不是像书上说的那样惊人的吻合。
3、反复读第5自然段，了解魏格纳的“假想”是什么，理解“大陆漂移”的意思。
4．读第7自然段,理解魏格纳发现了一个什么重要的证据，证明他的假想是正确的。
5.从文中，我体会到了主人公的 。
四、拓展延伸。（课外链接，提高能力。）
阅读短文，按要求回答问题。
科学家的话
法国科学家朗志万，有一次向几个小朋友提了个奇怪的问题：“一只杯子盛满了水，再放进别的东西，水就会漫出来。可如果放进一条金鱼，就不是这样的。你们知道为什么吗？” 一个小朋友迫不及待地说：“这是因为金鱼身上有鳞。”
另一个小朋友说：“一定是金鱼把水喝下去了。”
伊琳娜觉得他们都没说对。可她自己呢，又想不出个道理来。她只好回到家里问妈妈。妈妈说：“不能光想，你动手做做看！”
于是，伊琳娜找来一条金鱼，放进一个盛满水的杯子里。哎呀，和朗志万说的不一样，水漫出来了。她很生气 第二天就去问朗志万 您怎么可以提这样的问题 来哄骗我们小孩子呢
朗志万听了，哈哈大笑。他说：“我不是哄你们。我是为了让你们知道，科学家说的话，也不一定都是对的。”伊琳娜听懂了朗志万的话，高兴地笑了。
1、在括号里填上恰当的词语。
一（ ）小朋友 一（ ）金鱼
一（ ）杯子 一（ ）问题
2、给文中画线的句子加上标点。
3、伊琳娜听懂了科学家朗志万的话，你们听懂了吗？“我是为了让你们知道，科学家说的话，也不一定都是对的。”这句话是什么意思？
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4、科学家朗志万为什么要让小朋友知道“科学家说的话，也不一定都是对的”？假如你就是科学家朗志万，能把你的想法告诉大家吗？
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开心积累
1.大陆漂移说是解释地壳运动的一种学说，由德国地球物理学家阿尔弗德雷·魏格纳
首创。他根据非洲西海岸和南美洲东海岸在形状上的吻合性和地层.构造.山脉的连续性，以及非洲.印度.澳大利亚大陆古生物的相关性等事实，认为地壳的硅铝层漂浮在硅镁层之上，大陆曾经大规模地水平移动过。大陆漂移说问世后，并没有引起人们的广泛注意。自２０世纪６０年代海底扩张说和板块构造理论提出后，大陆漂移说才重新被人们所重视。
2.魏格纳提出的大陆漂移的假说，是地球运动三大学说之一，你还了解其他的两种学说吗？赶快查查资料，填一填
学说名（ ），代表人物（ ）； 学说名（ ），代表人物（ ）。
语文园地一
练习1
一、 范文引路:
留心处处皆学问
清晨，我在自家的墙角边发现了一张蜘蛛网，强烈的好奇心驱使我捉来一只小蚂蚱放在蜘蛛网上。
这时，从墙缝里爬出一只蜘蛛，它在蚂蚱身边吐出一股白色的丝，把蚂蚱缠了起来，便回洞了。我百思不解：蜘蛛为什么回洞了，怎么不吃掉蚂蚱呢？我又继续观察起来。可等了好久，蜘蛛就是不出来。
第二天，我惊奇的发现蜘蛛已经把小蚂蚱吃了，网上只留下一只空壳。我极为奇怪，蜘蛛为什么不吃壳呢？为了找到答案，我翻阅了很多资料，终于在《十万个为什么》里找到了答案。原来，蜘蛛捕到猎物后，先将猎物用丝缠绕起来，再吐出一种消化液，注入猎物体内，这种消化液可以溶解由蛋白质组成的昆虫的内部组织，待昆虫一命呜呼后，就会变成汁液。蜘蛛就可大口大口地吮吸了。因为昆虫的外壳不是蛋白质组成的，所以蚂蚱的外壳被完整地留在网上。
通过这次意外的发现，我知道了蜘蛛吃食的奥秘。虽然这只是一个很小的发现，却使我明白了一个道理：留心处处皆学问。看似平拉凡凡的大自然，实际上有无穷的奥秘在等待着我们去探索、去发现。
我为我小小的发现感到自豪。
二、习作练笔
在本组课文中的学习中，作者敏锐细致的观察力给我们留下了深刻的印象。你近来留心观察了什么事物？是怎么观察的？有什么新的发现？在观察过程中发生过什么有趣的事情？题目自拟，写下来。也可以用《观察日记×则》为题，把自己对某一事物进行连续观察
的情况以日记的形式整理出来。
三、佳句积累。
1.留心生活，处处皆学问。
2.对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
3.人要想有所发明，必须从小发现问题，并学着解决问题。
4.多思多问是发明的创造的前提，开动脑筋，我们准行。
5.相信科学，科学能破解生活中的秘密。
6.我们要爱科学，学科学，用科学，做科学技术的主人。
练习2
一、积累运用
1.填空
正月（ ）香又香，二月（ ）盆里装，三月（ ）连十里，四月蔷薇（ ）， 五月（ ），六月（ ）满池塘，七月栀子（ ），八月（ ）满枝黄，
九月（ ）初开放，十一芙蓉（ ），十一月（ ）供上案，十二月（ ）雪里藏。 这是一首花名歌谣，按一年12个月的顺序排列。请你找出12种花名： 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 。
2.请你仔细观察下面的图片，你知道这些花的特点吗？和同桌交流 。
二、成语故事
1.读了《胸有成竹》这个故事，是不是觉得成语故事特别有意思，肯定还想读是吧，赶快读一读吧！
茅塞顿开
战国时候，有个人名叫高子，开初他在孟子那里学习，可是过了不久便半途而废到别处学技艺去了。
孟子知道这事后，认定高子做事缺乏恒心，于是他就对高子说:“山间小路经常有人走就成了大道；如果没有人走，则‘茅塞之矣。今茅塞子之心矣’。”（意思是：你的心已被茅草塞住了）高子听了有所领悟地说：“老师，今后我一定专心致志地学习，决不三心二意的了。”孟子笑了一笑说：“那好吧，今后就看你的行动了。”
后来人们就用“茅塞子之心”比喻心窍不开。如果心窍突然开了，就叫“茅塞顿开”，并用“茅塞顿开”形容一下子打开了思路，懂得了某种道理，有了某种知识。（茅塞：像茅草堵塞道路。顿：立刻）
2.活动乐园
来自寓言故事的成语： 、 、 、 ；来自历史故事的成语： 、 、 、 ；来自神话故事的成语： 、 、 、 。
答案
8 世界地图引出的发现
一、1．chãng mì zhào zī
yuán） jiǎ zhân
2．舒适 不可 坐卧 消磨 端详
枉费 洁静 格豪 浩烟 渡重
3略
二、德国 魏格纳 大陆漂移学说 1910非洲的西海岸和南美洲的东海岸形状十分吻合
太古时代地球上的大陆是连在一起的巨大板块
大陆漂移 事情发展
三、1．魏格纳生病住进医院，一天用手指在地图上画，突然发现南美洲巴西的一个突出部分和非洲西海岸成直角凹进的几内亚湾，发现吻合。他就想在太古时代，陆地是一个巨大板块。
他开始在各大洲之间的联系和对比中进行考察，在浩如烟海的资料中寻找大陆漂移的证据。
2.略
3．在太古时代，地球上所有的陆地都是连在一起的，后来因为不断漂移，才分成今天的各个大陆，它们的海岸线才会惊人地吻合。
4．一种叫中龙的爬行动物，既见于巴西东部，也见于非洲西南部，显然，这些动物当时生活在同一块大陆上，否则，即使是插上翅膀也难以飞渡重洋
篇二:《成语故事》
一、导航台
课文主要内容及寓意导读
从小学一年级到现在，你一定学会了不少成语。其实一个成语就是一个小小的故事。有的是历史故事，有的是神话传说，还有的是日常生活中出现的可笑之事……但它们都借助这些故事，向人们传达着丰富的含义。你能说一说你所知道的成语故事吗？
课文《成语故事三则》，又向同学们讲述了三则精彩而有趣的成语故事，分别是《自相矛盾》、《滥竽充数》和《画龙点睛》。现在就让我们读一读，看看这些成语故事主要讲了什么？它的寓意又是什么？
《自相矛盾》主要写的是古代有一个人卖矛和盾，他先夸盾好，什么矛也戳不破；然后又夸矛好，什么样的盾都能戳破。当旁人问他："拿你的矛刺你的盾，会怎么样呢？"那人哑口无言，说不出话来。
"什么矛也戳不破"和"什么样的盾都能戳破"是不能同时存在，是相互矛盾的。这个成语比喻语言、行动前后相抵触。
《滥竽充数》主要讲的是战国时，齐宣王喜欢听许多人一齐吹竽，南郭先生不会吹，也混在中间充数。后来齐泯王继位，喜欢一个一个地吹竽给他听，南郭先生只好逃走了。 这个成语故事比喻没有真正的才干，却混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。
《画龙点睛》主要讲的是梁代画家张僧繇在金陵安乐寺壁上画了四条龙，但都没有点上眼睛，说点了就会飞掉。人们不相信，偏叫他点。张僧繇刚点了两条，这两条龙便乘风飞去。 这个成语故事比喻写文章和说话时，在关键的地方加上精辟的语句，使内容更加生动。
二、益智园
创新与实践
成语是一个王国，是一个大千世界。学习成语，不仅能让我们懂得很多的知识、道理，而且能增加我们的语言积累，为我们的习作增添色彩。同学们如果有时间，可以利用课余时间，读一些成语故事，然后做一份成语小报，那会很有意思。
（提示：先收集一些有关成语的资料，可以是故事，可以是图片，也可以是有关成语的趣味题目，当然你也可以自己依据成语想一些题目；然后想一想你打算把小报设计成什么样儿，给小报取一个好听的名字，可以叫《成语王国》、《成语大冲浪》、《成语碰碰车》等等；最后开始制作。）
附：课后习题4提示：
（1）总是--我特别喜欢看课外书，一到星期天，我总是拉着妈妈去书店买书。
（2）不要……而要……--老师经常对我们说："学习上不要偷懒，而要勤奋。"
课后练习5提示：
自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。
滥竽充数：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里凑数。比喻没有真正的才干，却混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。
画龙点睛：比喻写文章和说话时，在关键的地方加上精辟的语句，使内容更加生动。
三、万花筒：
相关资料
1、古文欣赏
你读过用文言文写的"自相矛盾"、"滥竽充数"、"画龙点睛"这三个成语的故事吗？这里就有，对照着课文，看一看能不能读懂？
自相矛盾
客有鬻矛与盾者，誉其盾之坚："物莫能陷也。"他两又誉其矛曰："吾矛之利，物无不
陷也。"人应之曰："以予之矛，陷予之盾，何如？"其人弗能应也。
[注释]
鬻（y）：卖。
矛：古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。
盾：古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之。处士逃。
[注释]
竽：一种乐器的名称，很像现在的笙。
处士：没有官职的普通知识分子。
廪（lǐn）：粮食仓库。
画龙点睛
武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛。每云："点睛即飞去。"人以为荒诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，两龙未点眼这见在。
[注释]
武帝：梁武帝萧衍（yǎn）
僧繇：即张僧繇，精肖像，善画龙。
2、成语故事欣赏
读了三则成语故事，是不是觉得成语故事特别有意思，肯定还想读是吧。这里选了几则，赶快读一读吧！
杯弓蛇影
晋朝淯（y）阳有个当官的名叫乐广，性情恬淡，非常好客。他有个朋友常到他家来喝酒、聊天。可是有很长时间，不见那个朋友来家作客了。乐广很思念他，便前去看望。登门后，只见朋友卧在病床上，样子很憔悴，便关心地问道："你怎么病得这样啦？好些了么？"那朋友有气无力地回答说："前次去你家作客，刚端着酒杯喝酒时，见杯中有条蛇，心中十分厌恶。可是当时有好几个朋友在座，不便说出，也不好不喝，只得硬着头皮把酒喝了下去。回家之后，总觉得恶心，不知怎的就病倒了。"
乐广觉得奇怪，想来想去，终于记起他家墙上挂有一张弓。他料想这位朋友所说的射一定是弓的影子倒映在酒杯中了。
看罢朋友，乐广归家。为了医治朋友的病，又在原地置酒招待那位朋友。当他把那位朋友请来时，乐广便扶他坐在那天喝酒的位置上，斟上满满的一杯酒，恭敬地请客人喝。那朋友连连摆手说："杯里有蛇，我不喝，我不喝！"这时乐广哈哈大笑，指着墙上的弓说明原委，那朋友豁然明白，眉头舒展，疾病顿时痊愈。{心窍不开}.
后来人们把这个故事概括为"杯弓蛇影"，用来比喻疑神疑鬼，神经过敏，自相惊扰。 茅塞顿开
战国时候，有个人名叫高子，开初他在孟子那里学习，可是过了不久便半途而废到别处学技艺去了。
孟子知道这事后，认定高子是做事缺乏恒心，于是他就对高子说："山间小路经常有人走就成了大道；如果没有人走，则'茅塞之矣。今茅塞子之心矣'（意思是：你的心已被茅草塞住了）？quot;高子听了有所领悟地说："老师，今后我一定专心致志地学习，决不三心二意的了。"孟子笑了一笑说："那好吧，今后就看你的行动了。"
后来人们就用"茅塞子之心"比喻心窍不开。如果心窍突然开了，就叫"茅塞顿开"，并用"茅塞顿开"形容一下子打开了思路，懂得了某种道理，有了某种知识。
（茅塞：像茅草堵塞道路。顿：立刻）
胸有成竹
宋代有个画家名叫文同，子与可，自号笑笑先生，人称石宝先生，梓（zǐ）州永泰人。他在宋仁宗时考上进士，后来做司封员外郎。他不但能诗能文，而且长于绘画。在他的绘画中尤长于竹。他画的竹子栩栩如生，人们极为赞赏。他为什么能取得这样的成就呢？其中一个重要原因就是熟悉生活。据说为了画竹，他在自己住房的周围栽了许多竹子，仔细观察竹子一年四季的变化及晴天、雨后、茂盛、萧条时的各种姿态，因而对竹子的形象十分熟识。当他提笔画竹时，心中早有一个具体的形象。正因为他"先得成竹于胸中"，所以能画出生动逼真的竹子来。
他的朋友晁补之十分佩服他这种作画精神，便在文中赞扬文与可说："与可画竹时，胸中有成竹。"
后来人们把"胸中有成竹"简缩为"胸有成竹"，用来比喻做事之先，已作好了准备，心中有谱，临事不慌，十分沉着。"胸有成竹"也作"成竹在胸"。
夜郎自大
夜郎在汉代虽是一个独立的国家，但国土很小，只有一个县那么大，而且出产不多。可是夜郎的国王却很骄傲，自以为他统治的国家是很大、很富裕的。当汉朝派使臣去访问他时，他竟不知天高地厚地问："汉孰与我大？"
后来人们称夜郎王这种行为叫"夜郎自大"，用来比喻眼光短浅、见识贫乏却又自高自大。 〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗
篇三:《远志》
远志
远志，又称葽绕、蕀蒬、棘菀、细草、小鸡腿、小鸡眼。主产于东北、华北、西北及山东、江苏、安徽和江西。
最早记载于《神农本草经》，列为上品，并被视为养命要药，来源于远志科植物远志和卵叶远志的干燥根。性温，味苦、辛，具有安神益智、祛痰、消肿的功能，用于心肾不交引起的失眠多梦、健忘惊悸，神志恍惚，咳痰不爽，疮疡肿毒，乳房肿痛。临床应用生远志、制远志和蜜远药理作用
【加工炮制】
1.净制：拣去杂质。
2.切制：切段，筛去灰屑。
3.炮炙、炙制：先取甘草煎汤，除去渣物，加入拣去木心的远志，文火煮至甘草煎剂吸尽，取出远志晒于。每远志100斤用甘草6斤4两。蜜制：以炼蜜加入适量开水和匀，拌入炙远志，稍闷，微炒至不粘手为度，取出放凉。每100斤炙远志，用炼蜂蜜20斤。
【制法】
远志：除去杂质，略洗，润透，切段，干燥。
制远志：取甘草，加适量水煎汤，去渣，加入净远志，用文火煮至汤吸尽，取出，干燥。每100kg远志-植物性状志，用甘草6kg。
蜜远志：将制远志加入炼熟的蜂蜜与少许开水，拌匀，稍闷，放锅内炒至不粘手，取出晾凉（每100斤加炼熟蜂蜜20斤）。
【性状】该品呈圆柱形，略弯曲，长3～15cm， 直径0.3～0.8cm。表面灰黄色至灰棕色，有较密并深陷的横皱纹、纵皱纹及裂纹，老根的横皱纹较密更深陷，略呈结节状。质硬而脆，易折断，断面皮部棕黄色，木部黄白色，皮部易与木部剥离。气微，味苦、微辛，嚼之有刺喉感。
【鉴别】
1． 该品横切面：木栓细胞10余列。皮层为20余列薄壁细胞，有切向裂隙。韧皮部较宽广，常现径向裂隙。形成层成环。木质部发达，均木化，射线宽1～3列细胞。薄壁细胞大多含脂肪油滴；有的含草酸钙簇晶及方晶。
2． 取该品粉末1g，加盐酸无水乙醇溶液（10→100）20ml，加热回流30分钟，放冷，滤过，滤液加水30ml，用氯仿振摇匀提取2次，每次20ml，合并氯仿液，蒸干，残渣加醋酸乙酯1ml使溶解，离心，取上清液作为供试品溶液。另取远志对照药材1g，同法制成对照药材溶液。照薄层色谱法（附录Ⅵ B）试验，吸取上述两种溶液各2μl，分别点于同一硅胶G薄层板上，以甲苯-醋酸乙酯-甲酸（14:4:0.5）为展开剂，展开，取出，晾干，喷以10%硫酸乙醇溶液，在105℃加热至斑点显色清晰。供试品色谱中，在与对照药材色谱相应的位置上，显相同颜色的主斑点。
【药理作用】
1.远志含有植物皂甙，能刺激胃粘膜，出现轻度恶心，因而反射性地引起支气管分泌量增加，具有一定祛痰作用。鉴于此点，胃炎及胃溃疡患者应慎用。提取物给狗口服，可促进支气管分泌，作用强度：美远志>桔梗>远志，若用酚红排泄法则为：美远志>桔梗>远志。但麻醉犬1：3服远志煎剂1克／公斤，并不能引起支气管分泌量的增加，此种情况可能系动物处于麻醉状态而其应激能力低下所致。
2.溶血作用：远志与桔梗相似，具有溶解红细胞的作用，其强度为：远志>美远志>桔梗。其中远志肉比经远志木的溶血作用更为强烈。
3.抑菌作用：本品乙醇浸液在体外的对固紫染色阳性菌有一定抗菌作用，对结核杆菌中度敏感。10%远志煎剂对肺炎双球菌有抑制作用。
4.兴奋子宫：增强各种动物的离体或在体子宫的收缩力及紧张度。我国西北的远志煎剂对离体豚鼠、家兔、猫犬之未孕及已孕子宫均有兴奋作用，静脉注射6.6%，煎剂3--6毫升(体重l6.5公斤)对孕狗在位子宫也有明显的兴奋作用。
【性味】苦、辛，温。
【归经】入心、肾、脾三经。
【功效主治】
1.交通心肾：本品入心、肾经。助阳上升，可温养心火。心火能制肾水泛滥而助真阳，肾水又能制心火，使其不致过亢两益心阴。凡心肾不交之不寐，健忘、多梦、耳聋等症，皆可用本品交通心肾，使其水火相济。
2.安神养心：远志入心经，心主神明，《灵枢。邪客》：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。”本品具养心安神之功，可用治心悸着惊，心阳不振，心血亏虚，心气虚损等证。
3.水肿解毒：《本草汇言》：“远志„独一味酿酒，能治痈疽肿毒。”。远志辛行温通。消肿解毒，或用于痈肿，疮疽等证。
4.祛痰止嗽： 《本草正义》：“《本经》主咳逆则苦泄温通辛散，斯寒饮之咳逆自平，此远志又有消痰饮，止咳嗽之功。”风寒咳嗽，咳痰。症见：咳嗽声重，气急，咽痹，咳痰稀薄色白，头痛，鼻塞，流涕，无汗恶寒，肢体酸楚，苔薄白，脉浮紧。远志散寒解表，祛痰止咳，能治风寒咳嗽及咳痰。
5.解郁利膈：《本草再新》载远志可“行气散郁”。 《本草汇言》云远志能“独一味煎膏能治心下膈气，心气不舒”。情志不舒，肝郁抑脾，耗伤心气及气机郁滞而致郁证，其中心情抑郁，情绪不宁属心脾两虚者，可见思多善虚，心悸胆怯，少寐健忘，面色不华，头晕神疲，食欲不振，舌淡，脉细弱等。远志入心、脾经，补心血，其味辛尚能醒发脾气，补益心脾，行气解郁，乃为郁证属心脾两虚者之佳品。
6.鉴别应用：远志祛痰作用大，但毒性亦大，故一般不作用内服。制远志补脾益气，散郁化痰，用于咳嗽多痰；朱远志补心益智，定惊安神，用于心悸易惊，失眠健忘。
【用法用量】 内服：煎汤，3—9克；浸酒或入丸、散。
【和合宜忌】
1.畏真珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤及蛴螬。《药性论》： “畏蛴螬。”《本草经集注》：“得茯苓、冬葵子、龙骨良。畏 真珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤。”
2.心肾有火，阴虚阳亢者忌服。
【配伍应用】
1.配石菖蒲：石菖蒲味辛气温，芳香利窍，益气除痰，善于开通心窍。《重庆堂随笔》云：“石菖蒲舒心气，畅心神，怡心情，益心志，妙药也。清解药用之，赖以祛痰秽之浊而卫宫城，滋养药用之，以宣心思之结而通神明。”远志味苦而温。能祛痰开窍，安神益志，《药品化义》云：“远志，味辛重，大雄，入心开窍，宣散之药。凡痰涎伏心。壅寒心窍，致心气实热，为昏聩神呆，语言蹇涩，为睡卧不宁，为恍惚惊怖，为健忘，为梦魇，为小儿客忤，暂以豁痰利窍，使心气通则神魂自宁也。”二药同入心经，均具祛痰开窍之功，然石菖薄偏于辛散以宣其痰湿，而远志偏于苦降以定上逆之痰湿。配伍同用，相济奏效，使气自顺而壅自开，气血不复上菀，痰浊消散不蒙清窍，神志可清明，最宜用于痰气上冲，心窍不开所致的神志不清，昏懵不语或癫狂惊痫及痰浊气郁影响神明的一系列症状。
2.配朱茯神：朱茯神宁心安神，远志交通心肾，安神益志。心阳下交于肾，肾阴上承于心，水火相济，则寐安脑健，神清志明。两药配伍，安神定志之功力倍增且一偏于安神宁心兼健脾渗湿，一偏安神益智兼散郁化痰，对神志不宁，心肾不交之惊悸，少气及失眠尤效。
3.配酸枣仁：配枣仁养心益肝，安神敛汗；远志肉安神益智，养心助脾，交通心肾。阴血不足，以致“阳亢不入于阴，阴虚不受阳纳。”可呈夜寐不安，时而惊悸胆怯。当治宜滋阴养血，使阴血充盈，心肝得养而神安惊止，阴阳济而睡眠宁。两药相伍，既滋阴养血，又交通心肾，善治肝血不足，心肾不交之失眠，惊悸，胆怯及妇人脏躁症。
4.配莲子心：莲子心清泄心热而交通心肾，善治心火妄动，不能下交于肾之阴精失守，远志肉能通肾气，上达于心。而安神益智。两药合用，既清心热又能益肾志而交通心肾，颇宜用治心肾不交，心火上炎诸症。
5.配桔梗：桔梗味辛苦，性平，入肺经，宣肺祛痰且可排脓疗痈，古有桔梗“诸药舟辑，载之上浮”之说。远志味辛苦，微温，归心肺肾经，散郁化痰并能消肿止痛。两药伍同，理气解郁，宣肺祛痰力增，宜治肺热燥咳，痰多壅滞。
【注意事项】有胃炎及胃溃疡者慎用。
篇四:《经典常用民间俗语》
“小二”管“大王”
挨着勤的没懒的
矮子面前不说短话 按下葫芦起来瓢
八抬大轿请不去
八字没一撇
拔根汗毛比腰粗
白披一张人皮
半斤对八两
半路上出家
饱汉不知饿汉饥
背着抱着一般沉{心窍不开}.
被人卖了还帮着数钱 笨鸟儿先飞
鼻子气歪了
比登天还难
比上不足，比下有余 比死人多口气
便宜没好货，好货不便宜 别人牵驴你拔橛子 兵败如山倒
兵来将挡，水来土掩 冰冻三尺，非一日之寒 病从口入，祸从口出 病急乱投医
不比不知道，一比吓一跳 不吃黄连，不知啥叫苦 不吃馒头争（蒸）口汽 不吃羊肉惹身臊
不打不相识
不打无把握之仗
不打无准备之仗
不当家不知柴米贵 不到黄河心不死
不费吹灰之力
不分青红皂白
不够塞牙缝的
不管三七二十一
不见棺材不落泪
不见兔子不撒鹰
不见真佛不烧香
不进山门不受戒
不经一事，不长一智 不看僧面看佛面
不可不信，不可全信 不可同日而语
不拉屎占茅坑
不怕不识货，就怕货比货 不怕慢，就怕站
不怕没好事，就怕没好人 不怕人不敬，就怕己不正 不怕一万，就怕万一 不怕贼偷，就怕贼惦心 不求同日生，只愿同日死 不入虎穴，焉得虎子 不食人间烟火
不是省油的灯
不是鱼死，就是网破 不是冤家不聚头
不死也扒成皮
不听老人言，吃亏在眼前 不养儿不知父母恩 不在话下
不知道哪头炕热
不知哪块云彩下雨 不知天高地厚
不撞南墙不回头
苍蝇不叮没缝的蛋 操心不见老
拆东墙，补西墙
常骂不惊，常打不怕 常说口里顺，常做手不笨
常在河边站，哪有不湿鞋 长他人志气，灭自己威风 长叹不如慢磨
长添灯草满添油
唱对台戏
朝中有人好做官
炒豆众人吃，炸锅一人事 车到山前必有路
扯淡
陈芝麻烂谷子
撑死胆大的，饿死胆小的 成人不自在，自在不成人 成事不足，败事有余 成者王侯败者贼
秤杆离不开秤铊
秤有头高头低
秤铊虽小压千斤
吃饱了撑的
吃别人嚼过的馍不香 吃不了兜着走
吃错了耗子药
吃定心丸
吃饭想撑死，干活怕累死 吃力不讨好
吃了豹子胆
吃了迷混药
吃了枪药了
吃人不吐骨头
吃人饭，拉狗屎
吃人家的嘴短，拿人家的手软 吃人家饭，受人家管 吃软不吃硬
吃哑巴亏
吃着碗里的，望着锅里的 丑话说在前头
丑媳妇早晚也得见公婆
初一一回十五一回 出多少汗，吃多少饭 出家人不说在家话 出水才见两腿泥
出头的橼子先烂
穿新鞋走老路
穿一条裤子
船到桥头自然直
船家的孩子会浮水 窗户纸一点就破
吹胡子瞪眼
此地无银三百两
此时无声胜有声
此一时，彼一时
聪明一世，糊涂一时 从刀尖上爬过来的 从小离娘，到大话长 打不着狐狸惹身骚 打不着野狼打家狗
打柴的不能跟放羊的走 打倒不如说倒
打灯笼找不着
打掉门牙往肚里咽 打狗还得看主人
打虎不成反被虎伤 打酒向提瓶子的要钱 打开窗户说亮话
打开天窗说亮话
打破砂锅问到底
打如意算盘
打铁还需本身硬
打退堂鼓
打瞎子，骂哑巴
打一巴掌，给个甜枣 打肿脸充胖子
打着灯笼找不着
大白天说梦话
大白天做梦
大海里捞针
大路朝天，各走半边 大门不出，二门不迈 大难不死
大事化小，小事化了 大树底下好乘凉
大眼瞪小眼
大意失荆州
大丈夫能屈能伸
胆小不得将军做
当地生姜不辣
当耳旁风
当面鼓对面锣
当面是人，背后是鬼 当着矬子不说短话 刀架脖子上
刀快不怕脖子粗
刀枪药虽好，不破手为高 刀子嘴，豆付心
到什么山上唱什么歌 到什么时候说什么话 得便宜卖乖
得理不让人
得了便宜卖乖
得饶人处且饶人
低头不见抬头见
地在人种，事在人为 点腊烛不知油价
爹死娘嫁人，各人顾各人 丁是丁，卯是卯
顶风臭十里
丢下嘴里的肉，去等河里的鱼 东一榔头，西一棒子 斗大字不识一升
篇五:《失语(中医古代文献)》
《要略》云∶风之为病，当半身不遂，经络空虚，邪贼不泻，或左或右，邪气缓，正气即急，正气引邪，僻不遂。邪在于络，肌肤不仁，在经，则重不胜。邪入腑，不识人，入脏则难言，口吐涎。
《病机机要》云∶风本为热，热盛则风动，宜以静胜其燥，是养血也。治须少汗，亦须少下。多汗则虚其卫，多下则损其荣。宜治在经。虽有汗下之戒，而有中脏中腑之分。中腑者，多着四肢，有表证而脉浮恶风寒，拘急不仁。中脏者，多滞九窍，唇缓失音，耳聋鼻塞，目瞀，大便秘结。中腑者，宜汗之。中脏者，宜下之。表里已和，宜治之在经，当以大药养之。
河间曰∶风病多因热甚。俗云风者，言末而忘其本也。所以中风有瘫痪者，非谓肝木之风实甚，而卒中风也，亦非外中于风，良由将息失宜，而心火暴甚，肾水虚衰，不能治之，则阴虚阳实而热气怫郁，心神昏冒，筋骨不用，而卒倒无知也。多因喜怒悲愁恐五志过极而卒中者，皆为热甚故也，若微，则但僵仆，气血流通，筋脉不挛。缓者，发过如故，或热气太甚，郁滞不通，阴气暴绝，阳气后竭而死
至《千金》引岐伯论中风，大法有四∶一偏枯，半身不遂也；二风痱，四肢不收也；三风懿，奄忽不知人，舌强不能言也；四风痹，诸痹类风状也。迄乎河间主火，谓心火暴盛，肾水虚衰。
《类证治裁》
〔舌强不语〕舌为心、脾、肝、肾四经所系，邪中其经，则痰涎闭其脉道，舌机不掉，因痰迷心窍者，清心火，涤痰汤。因湿痰者，清脾热，六君子汤加枳实、竹茹。因风热者，清肝火，凉膈散加减。肾虚内夺为喑痱，地黄饮子。舌强口角流涎，脾不能摄者，六君子汤加竹沥、姜汁。惊痰堵塞，舌本强硬者，正舌散加薄荷。舌麻语謇者，省风汤加沉香。唇缓舌强者，解语汤。肥人舌本强，作湿痰治，瘦人作心火治，不可纯补，恐堵塞经络中痰火。通用加味转舌膏。外取龟尿少许，点舌神效。（置龟于新荷叶上，以猪鬃戳其鼻，尿立出。）有饮食照常，但失音不语者，名曰哑风。宜小续命汤去附子，加石膏、菖蒲。
舌强者，舌本心苗，肾脉系舌本，心火盛，肾水衰，故舌强
河间谓中风瘫痪，非肝木之风，亦非外中于风，乃心火暴盛，肾水虚衰，不能制之，而热气怫郁，心神昏冒，猝倒无知也，亦有因五志过极而猝中者，皆非热甚，俗云风者，言末而忘其本也。制地黄饮子，原主补肾之真阴。但阴虚有二，有阴中之水虚，有阴中之火虚，火虚者桂、附、巴戟可全用，水虚者非所宜也。 金匮要略中风篇云．寸口脉浮而紧．紧则为寒．浮则为虚．寒虚相搏．邪在皮肤．浮者血虚．络脉空虚．贼邪不泻．或左或右．邪气反缓．正气即急．正气引邪． 僻不遂．邪在于络．肌肤不仁．邪在于经．即重不胜．邪入于腑．即不识人．邪入于脏．舌即难言．{心窍不开}.
河间曰．所谓中风瘫痪者．非为肝木之风实甚而卒中之．亦非外中于风．良由将息失宜．心火暴甚．肾水虚衰．不能制之．则阴虚阳实．而热气拂郁．心神昏冒．筋
骨不用．而卒倒无知也．亦有因喜怒思悲恐五志有所过极而卒中者．夫五志过极．皆为热甚．俗云风者．言末而忘其本也．
《症因脉治》
【口噤不语之因】或一时感气，填塞胸臆；或食气不化，痰饮胶凝；或形寒饮冷，抑遏心胸，阻其心窍；或恼怒伤肝，木火刑金，肺声不出，内伤口噤之症作矣。
【舌音不清之因】心经热甚，则舌纵而语塞；风中厥阴，则舌卷而难言；阳明邪盛，则舌根强硬；或风寒外束，顽痰壅于胞络，则心窍不开。此外感舌音不清之因也。
【舌音不清之治】心热者，导赤各半汤；肝热者，龙胆泻肝汤、小柴胡汤；肝中风寒，补肝散；阳明胃热，干葛清胃汤；大便秘结，有下症者，四顺饮。 《医学入门》
心，君脏也，神明居焉。
心者，一身之主，君主之官。有血肉之心，形如未开莲花，居肺下肝上是也。有神明之心，神者，气血所化，生之本也，万物由之盛长，不着色象，谓有何有？谓无复存，主宰万事万物，虚灵不昧者是也，然形神亦恒相同。赤色。小理者，心小，心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；粗理者，心大，心大则忧不能伤，易伤于邪。
无KT 者，心高，心高则满于肺中， 而善忘，难开以言。 KT 小短举者，心下，心下则脏外易伤于寒，易恐以言； KT 长者，心坚，心坚则脏安守固； KT 弱小以薄者，心脆，心脆则善病消痹热中； KT 直下不举者，心端正，心端正则和邪难伤； KT 倚一方者，心偏倾，心偏倾则操持不一，无守司也。凡心之病，皆因忧愁思虑、而后邪得以入之。此圣人所以无心病也。
七窍三毛，星应荧惑台斗∶
荧惑，南岳火星。七孔以应北斗七星，三毛以应三台，故此心至诚，则帝宰无所不应之，此上智聪明之人也。中智五窍三毛，下智三窍一毛，常人二窍无毛，愚人一窍，下愚一小窍，无窍则神无出入之门。心应南方荧惑星，肝应东方岁星，脾应中岳镇星，肺应西方太白星，肾应北方辰星。
十有二两，系通肺叶关元。
心重十二两，不论大小皆然，以同身寸法秤量故也。五脏系通于心，心通五脏系，心之系与五脏之系相连，输其血气，渗灌骨髓，故五脏有病，先干于心。其系上系于肺，其别者自肺两叶之中，向后通脊者肾，自肾而至于膀胱，与膀胱膜络并行而之溲溺处，乃关元下极部分。
内主血而外应舌，盛则荣发华面；
人身动则血行于诸经，静则血藏于肝脏，故肝为血海，心乃内营运之，是心主血也。舌者心之苗，故外应舌。舌和则知五味。发者血之苗，血盛则发润，心荣色，其华在面。
所恶热而所喜静，衰则懒语错言。
心本热，虚则寒耳。心恶热，肝恶风，脾恶湿，肺恶寒，肾恶燥。心静则安，心动则躁，延年不老，心静而已。人年六十，则心气衰而言多错忘。
篇六:《俗 语》
俗 语
二字俗语
行家 流言 眼气 旮旯 惧内 免活 冒尖 亮相 滚蛋 较真 吃香
老练 白吃 白条 丢脸 草包 哭穷 小气 谋生 没得 晒台
三字俗语
清一色 打光棍 巴不得 老一套 不明白 小老样 绊脚石 丢面子
假斯文 倒插门 有气派 千里眼 打算盘 过日子 吃不准 要面子
想当初 老一套 书生气 不正派 不服气 差不多 一面倒 说大话
吃不消 钻空子 走着瞧 走时气 摸不准 明摆着 不公道 讲空话
露一手 留后路 不中用 卖人情 不开眼 吃不消 想不开 不留神
不出息 不露脸 虎着脸 不大离 靠得住 看不出 别难过 吃得开
不老实 不争气 顺口溜 玩得转 出洋相 怪不得 干瞪眼 关系户
门外汉 不够格 老相识 怕动弹 没本事 闲不住 不内行 不乐观
等于零 吃老本 死胡同 不二价 看不开 吃不开 小聪明 死对头
出外快 划得来
四字俗语
人要衣装 土洋结合 进口组装 没事找事 亲上加亲 行伍出身 一肚子草 故意作对
看得过去 死得其所 手下留情 插翅难飞 不讲面子 不要胡来 见不得人 说得过去
共同语言 成事不足 败事有余 有两下子 不要胡来 好者为乐 面上无光 顶头上司
小人之见 嘴上一套 没得说的 分勿清爽 年轻最嫩 死得着了 一行一户 假装在行
二话不说 说话带刺 念念有辞 死要面子 不见不散 从小看大 点火就着 婆婆妈妈
话说回来 装模作样 拉人下水 光杆司令 实在是高 相互拉扯 脸上无光 有伤风化
有伤和气 入门见喜 话里有话 贫不择妻 吊儿锒铛 模样大方 说话算数 天王老子
见好就收 说个没完 没老没少 俗气得很 说话嘴冷 弄不过
去 远在天边 近在眼前
大清巴早 人不犯我 我不犯人 老不正经 隔三差五
五字俗语
硬着头皮上 花钱买气受 大小是个头 不打不成交 跟人过不去 天生的一对 八九不离十