篇一:《最新鄂教版小学语文六年级上册《太阳请假的时候》精选习题第1课时(精品)》
《太阳请假的时候》习题一
一、基础题
1． 我会写。
yú lâ xiāo yáo ào nǎo gān hã
（ ） （ ） （ ） （ ）
lí dì dîng jiāng mãi kuàng yáo yâ
（ ） （ ） （ ） （ ）
2．我会读。
（ ） （ ） （ ） （ ） （ ）
愈 犁 曳 僵 矿
二、综合题
1．反义词对对碰。(写出加点词的反义词)
（1）从前有个时候，人们忽然觉得“悲观”起来。 （ ） ．．
（2）于是他们把所有的事情都搁置起来，一齐“罢工”。（ ） ．．
（3）只要等到风车装置竣工，大家又可以过“安闲”愉快的生活了。．．
（ ）
（4）我们要享受“光明”和“温暖”。 （ ）（ ） ．．．．
2．比一比，组词。
娱（ ） 搁（ ） 逍（ ） 懊（ ） 竣（ ）
误（ ） 阁（ ） 消（ ） 澳（ ） 俊 ( )
三、提高题
1．用关联词语把两句话连接起来，成为一句话。
（1）这种美景使人惊叹。这种美景使人难忘。
（2）太阳看到人们无休止的抱怨。太阳决定请假了。{从前有个时候，人们变得很悲观，不愿意干活了。}.
2．句子创作室。
（1）人们都跑去问最著名最博学的天文学家。（缩句）
（2）既然这样，我又何必再照耀大地呢?（改为陈述句）
3．用加点的词写句子。
（1）“好吧”，人们懊丧地说：“那么，她就不必照耀了。” ．．
（2）人们说：“为什么我们要任凭太阳摆布呢？” ．．
篇二:《“一个悲观主义者的积极思考”摘抄》
摘抄：
《一个悲观主义者的积极思考》
如果不是我配不上这个时代，就是这个时代配不上我
第一章：人生总论{从前有个时候，人们变得很悲观，不愿意干活了。}.
我们所处的世界是怎样的，主要在于我们以什么样的方式来看待它，所以不同的人看到不同的世界：有人认为它荒芜、枯燥和肤浅，有人觉得它丰富、有趣而充满意义。
人的地位：就是大家都知道的，他人把你看成什么，或更严格地说，他人是根据什么看待你的。
我们全力以赴希望获得的东西，往往在得到的时候，发现已经不适合我们。
为某一伟业做准备所逝去的岁月，无意中剥夺了我们去贯彻它的力量。一个人不畏艰难和危险所积累的财富，自己却常常无法享用，勤劳所得只能留给他人；或者是，他多年努力奋斗所获取的职位，却没有能力担任。
第二章：处己之道{从前有个时候，人们变得很悲观，不愿意干活了。}.
人生快乐的两个仇敌是痛苦和烦闷。我们可以进一步说，要是我们有运气能离开一个仇敌，我们就按照离开它的多少，而接近另一个仇敌。事实上，人生的过程似乎就在这两者之间的剧烈摆动。
● 认识你自己：
他必须知道在一生中他的真正的主要和最为关键的目标是什么，他最想拥有的快乐是什么；还有，在那之后，什么在他思想占据着第二或第三的位置；
● 快乐不过是梦，忧伤却是现实的：
我们绝不应该用痛苦的代价去换取欢乐，即使只是局限于招致痛苦的风险，也不应该去冒犯。要是那么做，就是以正面的真{从前有个时候，人们变得很悲观，不愿意干活了。}.
实去换取负面的虚幻。
“生活幸福”就是指“生活不那么不幸福”----即度过一段可以容忍的生活。
毫无疑问，我们之所以获得生命，不是去享受此生，而是克服此生的困难---走完人生的路。……最快乐的命运，不是去体验到最怡人的欢喜或是最大的欢乐，而是把生命带到终点，未遭受到身体或精神的巨大痛苦。
● 自我与外在：
所以，把你的要求降低到最低限度，是避免极端不幸的最可靠的途径。
个人幸福的主要因素，包括我们自下而上的整个模式，都取决于我们内在的品质，也就是我们是如何构成的。
一个人所能直接领悟的，只是他自己的观念、感情和愿望，外在世界对他的影响，只能促使他产生那些观念、感情和愿望。
● 两种不幸：
只有在某个时间一定会到来的不幸，才有资格扰乱我们。符合这个条件的不幸很少。不幸大体有两种：一种只是可能的，大不了只是极其可能的；另一种是不可避免的。……所以，如果我们不想由于恐惧不幸而失去人生的所有快乐，我们就应该把前类不幸看作永远不会发生，把后类不幸看作不会立刻发生。
事情的发生是必然的结果，是无可避免的。
● 适度平衡：
明智人士所致力的是免于痛苦，而不是寻求欢乐。
人生睿智行为中的要点，是维持我们对目前和未来看法的适度平衡，目的是避免过分注意其中一方面，而忽视另一方面。
● 享受此刻：
我们只有先排除一切虚荣炫耀，投身于简朴无华的生活中，才能够做到心境平静，也就是到达人生幸福的坚实基础之上。心境平静是享受此刻的必要条件。
永远要记住，时光的退潮现在就是把它们推入到“过去”，随后我们的记忆会把它们打扮好，安置他们深居在闺阁---在以后什么时候，特别是当我们困苦的时候，才掀起它们的面纱，再
当作我们最为喜爱和失之交臂的美人，介绍给我们。
● 快乐获致术：
我们快乐与否，跟我们的视野、工作范围、我们与外界的接触点所受限制和界定的程度成一定的比例。如果这些界定很宽广，我们可能会比较忧心和焦虑。范围宽广就意味着我们的关心、意欲和恐怖都会增大而且逐渐加剧。
我们已经看出，受苦是正面的，快乐只是负面的状态。限制外界活动的领域，就是减轻心意受到外界的刺激；限制我们才智的努力范围，就是舒缓心意受到内在刺激的来源。……限制对外活动的范围不仅有助于获得快乐，而且对于获得快乐也是必要的。田园诗是唯一描写人们在快乐中生活的文学，在处理素材的本质上，着眼于把人物置于简单而有效的环境中。
我们的心境是快乐还是痛苦，要看盘踞着我们意识的事情是什么类别。
单纯甚至单调，都将会促成我们的快乐。因此，只要能够做到，我们要争取单纯。而且如果在我们的生活方式中，单调而并非无聊沉闷，我们也要接受单调。
● 自省：
处世的经验可以看作是一本教科书，反思与知识构成该书的讨论。如果我们经验甚少，而反思和知识丰富，就好像有些书每页的正文只有两行，而讨论却有四十行；经验多而反思和知识不足，就好像有些古典文献的版本，其中没有注解，许多内容含义不明。
当影响我们的事情时过境迁，我们往往无法找回并重温那时在我们心中所激起的某种情愫，但是，我们能记得我们是如何被当时情况引导而说过和做过些什么。……因此，对于我们在一生之际的想法，我们应该仔细地保留下来，这一点，写日记能起到很大的作用。
● 与自己相处：
……因为人只有在独处时才拥有真正的自由。
一个人的个性愈为独特，他就愈难忍受与其他人交往所需做出的牺牲。
如果某个人在大自然的簿籍中名列前茅，他自然而然、无可
避免地会觉得孤独。如果环境不妨碍他的这种孤独感，对他将是有利的。
● 虚假的卓越：
因此，在大多数的社会中，愿意独善其身的人都会获得实质性的好处。
那种真正的心境平静，内心的完全安谧，是尘世中仅次于健康所能给予我们的最高祝福，只有在个人独处时才能够达到。
● 另一种不幸：
一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少---其他人愈不能替他做什么。这就是为什么高度的智慧会使人不合群。
● 独处的好处:
我们所有的祸害都来自于不能独处.{从前有个时候，人们变得很悲观，不愿意干活了。}.
跟人交往会破坏我们心境的平静，而心境平静，我已经说过，是幸福要素之中仅次于健康的。
一个人愈有独立的才能，别人对他的重要性就愈少。
自尊自重的明智之士都把自己生活的必要条件加以限制，以便保持或扩大他的自由，但因为必须跟世人有所来往，他就把深交尽可能限制到最少。{从前有个时候，人们变得很悲观，不愿意干活了。}.
● 幽居的烦恼：
贺拉斯说得好，人生中没有一件事物不是带着若干缺点的。 ● 社交与年龄：
这种喜爱与世隔绝和静居的倾向，都直接跟智力相关，说到底具有某种贵族的情结。
● 忍受孤独：
不要对别人期望过高，并加强对他人意见的淡漠感，就最能练习人人赞美的容忍精神。
● 嫉妒是人的天性：
嫉妒是人的天性。它既是一种恶习，也是苦恼的一项来源。我们应当把它视为我们的幸福之敌，对它邪恶的念头加以限制。
我们应该永远记住：出于妒忌的憎恨是最难消除的。所以我
们永远要小心，行事要有节制，以免引起别人的忌恨。
● 克己:
我们必须限制我们的愿望，抑制我们的欲求，节制我们的愤怒。要永远记住，任何值得拥有的东西，每个人只可能获得无限小的一部分。
克己最能保护自己不受外界的强力排挤。
● 快乐是健康绽放的花朵：
人世间最无助于快乐的是发财，而最能促进快乐的是健康。 事物不影响人，是我们对于对事物的想法影响我们。
为其他福分---财物、晋升、学问或名誉，更别说为了一时的感官感受，而不惜牺牲健康，是最最愚蠢的。任何事物都应该放在健康之后。
● 双重生活：
在这个世界的舞台上，大多数人各自演一个小角色，然后下台。大天才过着复式的生活，既是演员，也是观众。
● 持久不变的是人的性格：
我们的性格和品质，是唯一立即而且直接影响到我们快乐和幸福的因素。
亚里士多德言：持久不变的是人的性格，不是财富。
● 天才都是忧郁的：
要获得独立和闲暇，他会自愿节制欲望，珍藏他的资源。 为“外我”而牺牲“内我”，也就是为了光辉、官职、排场、头衔和荣誉而放弃个人全部或部分的安闲和自主，是莫大的愚蠢。
● 幸福来自内心：
我们见到智慧高超的人，他的生命具有丰富的思想，生活充实而富有意义，自身具备高贵的快乐源头，一旦能摆脱俗物，便为有价值和有趣的事情忙碌。他所需要的外界的激励，大多源于自然的现象，对人生事物的思考，以及古今中外人的事功，这一切只有这类优异分子才能欣赏、理解和同情。
当然，睿智人士的这一特点意味着他比其他人多一层需要，