篇一:《改写愚公移山》
愚公移山改写
“叮铃铃„„”愚公家的电话一直响个不停。愚公妻子赶忙抓起电话：“喂，请问您找谁呀？”“我是环境保护部部长，请你赶快叫你们家愚公接电话。”“啊？你找他？”愚公妻子既惊讶又不解，“他现在正在去渤海的„„”愚公妻子的话还没有说完，就听见听筒里传来“嘟„„嘟”的声音。她也纳闷：“那个焦急的声音找我丈夫干吗？这究竟是怎么一回事呢？”
而就在此时去渤海的路上，愚公和他的子孙们正挑着一担又一担沉重的石块步履蹒跚地往渤海方向前进。忽然，从身后飞来了一架直升机，在愚公头顶上空盘旋了一圈后，缓缓降落。随即从飞机上走下一位文质彬彬的中年人，快步走到愚公面前，问道：“请问您就是愚公吗？”愚公抱着百般疑问回答：“正是本人，有何贵干？”中年人确定了身份之后，就递给他一个印有许多公章的红头文件说：“我是环境保护局局长，请您看完这份文件之后作出明确表态。”愚公惊讶地接过文件，粗略地浏览了一遍，大发雷霆。“什么？不让移太行、王屋二山？这绝对不行。”愚公被气得脸色铁青，气喘吁吁。他的子孙也在一旁反对，发表着自己的观点。“大家静一静！”局长拉着愚公的手耐心地说：“老人家，您别急，我们都知道您移太行、王屋二山是为了山两侧的居民幸福，但您有没有想过一个问题。”“什么问题？”愚公不高兴地说。“人类的生存问题！”局长故意调高声调，一字一句地说，“太行、王屋二山山上有许多的野生动物，而且大部分都是国家保护动物，您如果把山移走了，它们到哪里去生存？”局长看着愚公，只见他茫然若失，不知如何是好。局长看准时机，继续滔滔不绝地往下说：“太行、王屋二山上的温带森林每年可以制造大量氧气，如果山一旦被移走，必将打乱当地的生态平衡，造成不可估量的损失。如果要想解决太行、王屋一带居民的交通问题，只能另寻他路。”“还有什么办法呀？”愚公急切地问到。“据地质学家勘探，太行、王屋二山有丰富的煤铁等矿物资源，我们可以将资源开采出来，再挖一条隧道，在隧道里修一条铁路直达汉阴，另外还要在山上修建几个自然保护区，这样做既解决了交通问题，又合理利用了资源，保护了生态环境，可谓一举三得！”愚公听完后不禁拍手称快，高兴地翘起大拇指说：“妙哉！妙哉！还是领导人高瞻远瞩，能想出如此锦囊妙计！”
半年后，太行、王屋二山开辟出一条长长的铁路直达汉阴，大山两侧的居民过上了幸福安定的生活。
篇二:《愚公应当移山--攻辩小结》
1．移山自不量力,费时费力.搬家是一种更好的解决问题的方法---学会变通, 目的相同, 切实可行
看来对方辩友对作者原意的理解有所偏差:请注意, 愚公移山的故事只是一个神话, 因此要适当调整审视角度: 文章写 “太行,王屋二山，方七百里，高万仞” 是在为后文做铺垫, 意在衬托移山之艰难, 用来反衬愚公勇于面对困难, 锲而不舍的奋斗品质. 文中的智叟不正是嘲笑愚公自不量力而遭到作者讽刺的吗? 他目光短浅, 以静止的眼光看实物, 对困难采取冷漠逃避, 正反衬了愚公精神. 这样看来, “”愚公不愚, 智叟不智”. 反方辩友不正是原文中批驳的智叟吗?
问题是需要多种解决方法, 但也要看是否合适. 搬家并不能从根本上解决问题.
其次, 对方辩友刚刚提到移山与搬家的目的是相同的. 但事实上, 愚公刚开始要移山是因为 “出入之迂”, 但到后来, 他的行为得到了村民们的支持, 表现为 “邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”, 到此时愚公真正的博爱也就随着移山体现出来了, 他移山的目的在无形中转为把中国经济最发达的两个区域---长江与黄河联系在一起, 促进全国发展. 如果他搬家了, 还拿来的大爱呢? 愚公不就成了只为自己着想了吗? 何况搬家就一定方便吗? 山是看得见的困难, 是已经定好的目标, 那样大的家族, 那样年迈的老人, 搬家途中又有多少艰险呢? 退一步讲, 能搬到哪里去呢? 往江南搬, 没有水挡吗? 往西北搬, 难道就没山了? 哪里有十全十美的桃花源? 再退一步讲, 愚公搬走了, 谁来为天下先? 搬家明显不能从根本上解决问题---村子还是被山挡着, 进出就容易了?就这样丢下故乡了? 就任家乡永远闭塞、落后、慢慢被世界所遗忘吗? 这样简直是把愚公的形象扭曲化、自私化!
2. 移山违背自然规律, 破坏生态平衡
对方辩友还提到, 移山破坏生态环境, 的确, 移山的影响并不是完全没有. 但移山给整片区域带来的利处更加值得关注---从地理的角度来看, 那一大片地区都被山围挡, 导致海洋暖湿气流无法进入, 如果不移山, 土地会因长期缺雨风化, 导致整个地域无法供给生存, 那样, 全村人都要背井离乡了. 我方再次重申:只有移山, 才能从根本上解决问题.
3. 移山束缚了子孙的一生---封建家长制, 搬家可以走出大山, 开拓眼界, 利于后代成长
文章中并没有提到愚公 “强迫” 全家人移山, 而正是通过移山教会了子孙后代勇于挑战, 坚持不懈的精神. 请反方辩友保持对中华传统文化的尊重,不要擅自改编古文原意! 再者, 愚公移山与孟母三迁是两码事, 愚公要迁几次才能找到合适的地方? 难道四处漂泊, 搬来搬去, 子孙就能健康成长了吗? 为什么反方辩友一再强调后果, 而忽略过程呢? 这难道不是逃避问题吗?
移山荒废家业
从愚公动员一家移山开始, 他们就已经把移山看作了自己的家业, 又何谈 “荒废”呢? 关于一家的生计, 即使无证可查, 我们也可以推断出, 愚公这样有着远见卓识的老人一定有着自己的办法. 请对方辩友不要偏离主题!
攻辩小结
一. 指出疏漏
二. 进行批驳
三. 提出问题
大家好, 首先我方想指出对方辩友在发言中的几点疏漏------
第一, 对方辩友提到
第二, 反方辩友还认为
第三, 我方在就 的问题上, 认为
综上所述, 我方再次重申观点 “愚公应该移山”.根据以上阐述, 请问对方辩友将怎样一一回答我方问题呢?
谢谢大家!
篇三:《愚公移山学习心得体会》
学习愚公移山精神心得体会 愚公移山的故事，在我国家喻户晓，愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是
遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成
功。 今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化，我们的时代还需要愚公移山的精神
吗？
按照现在眼光看待愚公，也许有人会这样想：他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行
李翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可
以定居在华北平原土地肥沃的村庄。 他为什么不找领导解决呢？两座大市，挡的肯定不只他一家的出路，所以，他可以找乡
长汇报，还可以长县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程„„ 也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的傍样了，
愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了
常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。 学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后
的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主
动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好， 但还义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。因为他们明白，“搬家”可以改
变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。 学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给
集体，留给后人。谁也不会要求一位“车且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。
但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家
人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。 学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子
搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、
工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事切没有得到奖励的问题等等。
可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。 愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，
才会为伟大的事业斗终身。事业的成功与实干蜜不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应该
像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，
没有干不成的事业。篇二：《愚公移山》心得体会 读《愚公移山》心得体会 在认真贯彻落实区委区政府清新从政文化建设活动中，我重温了《愚公移山》一文，感
触良多。愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤
其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取
得成功。
今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神
吗？也许有人会这样想：他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，
就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定
不只他一家的出路。他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。也有人说，这样一来，愚公就
不是“愚公”了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不
能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。 学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后
的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。学习愚公，要学习他“自{愚公移山续写800}.
力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要
求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做，他说：“吾
与汝毕力 平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力
更生，艰苦奋斗。学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，
难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问
题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到
奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。 愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确、信念坚定、信心充足，
才会为伟大的事业奋斗终身。事业的成功与实干密不可分。我们今天学习《愚公移山》，就应
该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。财政事业不是简单的事业，涉及到人民的切
身利益，涉及到地区经济的发展，合理分配财政资金的重要性不言而喻，其中遇到的困难也
不计其数，只有向愚公学习，坚定为民理财的信念，排除一切困难，才能让财政资金发挥出
最大的效益。 2013年9月27日篇三：重温《《愚公移山》心得体会 重温《《愚公移山》心得体会 近日，我偶翻初中语文课本，重读《愚公移山》一文，又有了进一步的领悟。 以前学习《愚公移山》时，虽然在笔记上记着学习愚公“挖山不止，持之以恒”的精神，
心里却想着，愚公为何不搬家呢?如果早早地搬了家，那样可以省下多少劳力又多创造多少财
富呢!现在想来“移山”与搬家各有一番道理。 移山贵在一种持之以恒的精神，太行，王屋
二山看起来是多么庞大、雄壮，北山愚公又是多么渺小与卑微，然而，看似渺小的愚公却立
下了一个大志——移山，为后世子孙造福。在他的带动下，全家人齐心协力，坚持不懈地挖
山。愚公明白“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”上一代人创造下丰功伟绩，
搬走这两座大山，子孙后代就可以免受“出入之迂”之苦，愚公这种挖山不止的精神，似乎
像是“蚍蜉撼树”，不自量力，但他能意识到任何事物都不是不可改变的，经过人们的努力，
终会将它改变，征服，而在这个过程中，人们所需要的便是敢于面对现实的勇气和挖山不止
的精神。
家”与“移山”相比较，可以节省人力、物力，将更多的时间用在创造更多的财富上，
如此之利，又何乐而不为呢?不过是“移山”所得的好处，不仅在于自己，同时对他人也是一
种方便，而“搬家”则是仅仅方便了自己。 但是，“搬家”并不意味着逃避，“移山”也并不意味着一定能成功，我觉得在我们现代
化的进程中，“移山”与“搬家”应紧密联系起来，既要脚踏实地，坚持不懈地工作，又要灵
活地处理问题，应付万变的社会，只有如此，才能推动我们的现化建设向前发展。篇四：学
习毛泽东同志《愚公移山》心得体会 学习毛泽东同志《愚公移山》心得体会 今天我们集中学习了毛泽东同志在中共七大闭幕式上的讲话《愚公移山》，再一次被这篇
文章的精辟见解所感染。 《愚公移山》是在抗日战争即将夺取最后胜利、中华民族面临着
何去何从的关头发表的。从此，愚公精神成为中国共产党团结带领全国各族人民战胜一切艰
难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力。《愚公移山》中流传最广的名言就是：“下定决心，
不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”这句话已经成为我们做好各项工作的座右铭。愚公精神
集中而形象地展示了我们党吃苦在前，冲锋在前，坚韧不拔，开拓进取的优良传统，也展示
了中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的伟大民族精神。愚公精神也体现在自然王国，
《人与自然》中有这样一个故事：蚂蚁，也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。非洲
蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到
其它的蚂蚁能畅通无阻为止。这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。
众人划桨开大船，无论革命的成功或某项事业的完成，其中固然离不开某些个人的努力，但
又离开众人的齐心协力？ 60年代的雷锋是全国人民学习的楷模，雷锋的旗臶在今天仍然闪
耀着时代的光芒。可我们进行社会主义建设，只有一个雷锋是远远不够的，试想一下，我们
的飞天工程，只有一个“航天英雄”杨利伟够吗？事实证明，只有全体航天工作者的共同努
力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。 毛泽东同志还在《愚公移山》中指出，“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民
建立起一个信心，即革命一定要胜利。” 当今我们就是要像当年宣传七大路线那样，宣传好
“三个代表”重要思想，充分认识到全面建设小康社会进程中所面临的机遇和挑战，包括已
经遇到和可能遇到的困难和风险，要有居安思危的忧患意识，要有知难而上的开拓进取精神，
更加坚定中国特色社会主义一定会成功，中国的社会主义现代化一定会实现的坚定信念和信
心。信仰正确、信念坚定、信心充足是保证成功的根本条件。大家知道前苏联、东欧的社会
主义运动遭受严重挫折，根本问题就是信仰出了问题。 在《愚公移山》中，不仅强调党员、干部要有愚公“挖山不止”的精神，还要做“感动”
上帝即感动人民群众的工作，使全党和全国人民都能建立起必胜的信心，并赋予这个寓言故
事以新的内涵和时代精神。不断挖掘创新愚公移山精神的科学内涵与时代价值，探索弘扬愚
公移山精神的途径，对于落实科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，具
有重要的现实意义。
在过去的两年里，我们基妇处为努力降低孕产妇死亡率，加大妇幼卫生监督执法力度，
重点打击非法接生，依法加强托幼机构卫生保健管理，切实加强“两个系统”保健管理，提
高妇幼卫生信息统计数据管理等工作，做出了很大的努力主要做法和成效:
（一）妇幼卫生服务网络逐步完善，服务能力进一步提高 全市基本形成了以市妇幼保健院为业务指导中心、县（市、区）级妇幼保健机构为骨干、
乡镇卫生院为基础的妇幼卫生服务网络体系。
（二）加强依法管理，妇幼卫生规范化建设取得明显成效
1、各县（市、区）认真贯彻执行《母婴保健法》，强化依法行政，依法监管，对开展母
婴保健技术服务的医疗保健机构实行许可准入，市卫生局每年对相关技术人员进行培训考核、
持证上岗，今年培训827名，合格812名。在发放《出生医学证明》的管理上我们做到三个
坚持：一是严格管理，规范颁发程序。二是坚持统一收费标准，做到公开透明，各助产技术
服务单位严格执行收费标准，杜绝乱收费和搭车收费现象；三是坚持与妇幼保健工作并轨，
把《出生医学证明》与两个系统管理有机结合。
2、为加强母婴保健服务市场的管理，我们与相关部门密切配合，定期组织督导和检查。
3、今年我们以《河北省托儿所、幼儿园卫生保健管理办法》为依据，加强全市托幼机构
的管理，同教育部门一起举办全市托幼机构管理培训班，在全市开展卫生保健“达标园、示
范园”，进一步规范入园体检制度，针对个别县个别私立园存在新生不参加入园体检现象，组
织卫生监督所加大执法力度严把入园关，向家长宣传新生入园体检和定期检查的重要性。
4、加强甲型h1n1流感督导和宣传教育工作。今年我们 对25个县（市、区）托幼机构预防甲型h1n1流感工作，进行了拉网式的检查，对发现
有问题的托幼机构，提出建议进行整改，并责成妇幼保健机构对托幼机构预防甲型h1n1流感
存在的问题进行整改和验收。
（三）开展新生儿疾病筛查，减少出生缺陷的发生 “新筛”工作是我市近两年妇幼卫生
工作的重点，在2009年初，市卫生局就将“新筛”工作作为评价各县（市、区）妇幼保健机
构的指标，实行一票否决制度，凡筛查率达不到标准者，取消年终评选“妇幼卫生工作先进
县（市、区）”资格。各县（市、区）认真安排部署，积极开展新生儿疾病筛查工作，形成了
以市妇幼保健院为筛查中心，具有助产资质的医疗保健机构为成员的三级筛查网络，全面的
开展了以甲状腺功能低下、苯丙酮尿症为主要内容的新生儿疾病筛查工作。我们在开展过程
中，注重典型引导，积极推广开展工作好的县市经验，逐渐形成了“新筛”工作模式。一是
加强宣传提高筛查率。各助产单位通过开展讲座、入院宣教、致孕产妇一封信、电话宣教、
电话预约等方式对每一个孕产妇和家属宣传新生儿疾病筛查的重要意义,征得理解和支持，提
高新生儿疾病筛查的积极性和主动性；二是完善机制严格要求，各县（市、区）以妇幼保健
院为依托，通过授课、观摩、培训的形式，加强新生儿疾病筛查培训工作。通过培训，不断
提高各助产技术服务人员的业务水平；三是从细节入手，严谨工作，质量控制。采血医院的
质控员收集血片，妇幼保健机构把关，检查血片质量不合格的及时退片重采，最 后交市妇幼保健机构进行筛查。严格《采血、递送常规》进行操作，在筛查的各个环节，
要求各助产单位筛查内容登记要清、详、实。妇幼保健院严格把关，严格查看，保证筛查的
工作质量。 （四）“降消”项目工作全覆盖，实施项目取得丰硕成果 项目县从2005年起在政府支持下开始设立贫困孕产妇救助基金，2008年我市用于贫困
孕产妇救助资金2109.15万元，对农村孕产妇住院分娩给予补助。2008年至今各县级妇幼保
健机构免费接送孕产妇住院分娩36810人，资助16903名贫困孕产妇住院分娩。2009年全市
住院分娩率99.04％，较2005年（89.66％）提高10个百分点，其中农村孕产妇住院分娩率
为97.26％，较2005年提高10个百分点。加强培训，提高产科人员素质。宣传到位，群众
家喻户晓。每年派驻县专家赴项目县蹲点1-2个月指导工作，提高乡级助产技术服务水平，
增强县级孕产妇抢救中心危急重症抢救能力。
（五）加强质量控制，提高三网监测的准确性。 我市承担国网监测任务的是保定市妇幼保健院、北市区妇幼保健站、保定市一、二医院、
保定市一中心医院，承担省网监测任务的是安国、徐水和涿州，2006年，涞水县纳入了国网，
同时承担“三网监测”任务。国网监测增加了南市区和新市区，只承担孕产妇死亡和5岁以
下儿童死亡两网的监测任务。为了获得准确、可靠的数据，市级“三网监测”及年报表工作
领导小组和质控小组，按照《中国妇幼卫生监测方案》，对承担监测任务的县（市、区）进行
多种形式的篇五：学习老三篇心得体会 学习“老三篇”心得体会 《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》是毛泽东同志在战争时代的著作。这次由
中共潍坊市12343家政服务网络中心委员会组织我们学习这三篇文章，我深受教育。 “我们的队伍里到处是这样的人，普通、平常、像清凉山上的草一样，我们不注意到他
们，往往也听不到他们的声音，可正是这些人支撑了我们的事业。”《为人民服务》告诉我们
一个道理：就是要我们学习张思德同志工作任劳任怨，从不计较个人得失，默默奉献的精神。 “因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什
么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就
照你的办。”倡导批评与自我批评的作风这也是我应该从本文中学习的一个方面。作为任何一
个组织，只要是为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，
发展壮大起来。做事如此，做人也应如此。古人云“三人行，必有我师焉”。一个人对任何工
作不是生而知之，而是通过不断的学习和实践，慢慢积累起来的。由于岗位不同，经历不同，
每个人的知识和技能也各不相同。相互学习，取长补短，是一个人快速成长的捷径。有些人
就是善于向他人学习，知识技能提高很快，进步也很快，有些人就是不善于向他人学习，固
步自封。如果在工作中，认为自己知道的比别人多，总是在强调自己的意见，而很少顾及到
他人的意见和感受，如何能够让自己的能力素质更上一个台阶？学习《为人民服务》就是要
学习共产党员海纳百川的胸怀和气魄。今后我要牢记“满招损，谦受益”，善于倾听别人的意
见建议，经常看到别人的长处，时刻用自己的短处去与别人的长处相比，寻找自己的差距和
不足并加以改正。
《纪念白求恩》这篇文章教导我们：要像白求恩那样对工作精益求精。诺尔曼·白求恩
对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱。为了救死扶 伤，他付出自已的全部精力。同时，他又殚精竭虑，不断创新，致力提高医疗水平。早
在美国治疗肺病时，他就发明了肋骨剪等医疗器械，有效地提高了肺病治疗效果。我们要从
白求恩身上学习他那种对技术精益求精的精神，并应用到工作当中去。不满足于工作不出差
错，不满足于工作按部就班，对工作多做深入研究，将工作做细致。 愚公移山精神是做好本职工作的力量和源泉。愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人，
每当人们遇到困难的时候，都会想起愚公移山的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能
取得成功。重温《愚公移山》，发现自己身上的很多不足：有时面对工作中出现的问题，缺乏
迎难而上的勇气和解决矛盾的魄力，有时也是将矛盾和问题上交。而愚公面对两座大山这么
巨大的困难却没有这样做。他没有将挖山的重任留给后人，而是统一了家人的思想后，马上
付诸行动，自力更生，艰苦奋斗，无论遇到什么问题，愚公都没有动摇挖山的信念。 愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付{愚公移山续写800}.
出了常人不愿付出的努力。与愚公相比，我感到自愧不如，有时因为工作质量不高，而借口
工作多、业务忙；有时做了一点工作，就觉得有了一种成就感；有时因为一直重复做着同一
件事情，而出现了疲倦思想。今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，
埋头苦干。只要有了愚公钻劲这样一股劲头，就没有做不好的事情。 工作来不得半点马虎，如果工作出现偏差，后果将非常严重。要提高工作水平，就是凭
细节看水平。比起白求恩同志工作的那个时代，现在我们的工作环境优越，我们怎能有理由
不把工作做得更好？在“讲党性、重品行、作表率”活动中，要求我们再次学习毛泽东同志
的这三篇文章，可谓有的放矢，受益颇大。通过学习“老三篇”，再一次使我清醒地认识自己，
对照张思德、白求恩、愚公身上体现出的可贵精神，不断查找差距和不足，积极向实践学习，
来弥补自身不足，更好地做好自己的本职工作。
篇四:《《愚公移山》古今异义》
《愚公移山》古今异义
1指 古义：直，一直 今义：手指
2曾 古义：乃，并 今义：曾经
3毛 古义：草木 今义：毛发
4阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
5阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天
6诸 古义：之于 今义；各个、许多
7荷 古义：扛 今义：荷花
8息 古义：叹气 今义：休息
9虽 古义：即使 今义：虽然
10已 古义：停止 今义：已经
11方 古义：方圆 今义：常指矩形
12惩 古义：苦于，被... ...所苦 今义：惩罚
文言翻译活用：
1险：形容词活用为名词，险峻的大山。
2箕畚：名词活用为状语，用箕畚。
3面：名词用为动词，面向着。
4聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。
文言文一词多义
1方 方七百里[指面积] 方其远出海门[正当]
2曾 曾不若孀妻弱子[竟] 曾益其所不能[通“增”，增加]
3固 汝心之固[顽固] 吾义固不杀人[本来] 固国不以山溪之险[ 巩固 ] 4亡 今亡亦死[逃走] 河曲智叟亡以应[通“无”，没有]
5其 惧其不已也[代词，他] 其如土石何[助词，加强反问语气] 帝感其诚[他] 其妻献疑[他的]
6之 以君之力[的] 虽我之死[助词，主谓间取消句子独立性] 告之于帝[代词，这件事]
7且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且）
8焉 且焉置土石？[疑问代词，哪里] 始一反焉[加强语气]
9而 面山而居[表修饰] 何苦而不平 [表承接]而山不加增[表转折]
文言文通假字
1始一反焉。“反”通“返”，返回。
2甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。
3河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。
4一厝朔东。“厝”通“措”，放置。
5指通豫南，达于汉阴。 “指”通“直”，一直
6无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。
文言句式：
1甚矣，汝之不惠[倒装句 汝之不惠，甚矣，你太不聪明了]
2“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。
3且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。
4遂率子孙荷担者三夫。 省略句，省略主语愚公。倒装句，定