【篇一】守望者的作文
守望者能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经·旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。一、对题干的理解与把握
1．题干中的关键词：守望者
正确理解与把握“守望者”一词，是写作的关键。评分时必须判断作文是否是在“守望着”的范围内写作。是，则符合题目要求；否，则不符合题目要求。
（1）把握“守望者”的内涵。
从“守望者”一词的内涵来判断，必须同时具有三个基本要素：
第一，“守”。指的是坚持、坚守并且支持、护卫某种思想价值观，这种价值观可能暂时不被人重视，但从长远看，它对于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人是有益、重要的。
第二，“望”。指看得远，能见微知著。“能看到一个社会的凶兆”。
第三，“者”。“……的人”，指某一群体。这一群体是社会的中坚脊梁——一个时代的精英或普通民众中的佼佼者。
材料分三个层次对守望者进行了阐述：
其一，“能看到一个社会的凶兆……这类人被称为“守望者”，此为“守望着”的界定。
其二，“他负责……往往不能如意恭喜发财、长命百岁”，此为“守望者”的职责及其失职造成的恶果。 其三，“守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。”谈“守望者”作用的普适性。
（2）与“守望者”相关的次关键词。
其一，与“守望者”基本素质有关的
看到凶兆：有远见，见微知著，能预见未来的危险，敢于直言，敢于讲真话。
促改过革新：是指有创见，有独立人格，有独立思想，推动社会变革，、创新。
时代的心灵与眼光：心灵，指人的精神道德追求，自我完善与发展。也指社会道德等公共价值观和精神取向。眼光，指能总揽全局，看得远，看得透，而不是局部的看，狭隘的看。关注普罗大众的利益。时代的心灵与眼光，指代表正义、公平、正气、正能量等。、
非功利（置个人的功利甚至生死于度外）：无私，不计个人得失，为天下人谋永福，为弱势群体鼓与呼。 其二，与“守望者”的职责有关的
针砭错误（指出一国或一人的罪错）：不夸饰，不吹捧，敢于直言。力排众论，和者寥寥。
其三，与“守望者”作用的普适性有关的
“守望着”可以是某时代的、某社会的、某团体的、个人的。
（3）把握“守望”的特殊性。
在材料中，“守望”是褒义词，“守望者”所守望的东西也应是具有“正能量”。 如：
心灵：善良、诚信、本真、宁静淡泊、独立、个性、真理等
社会：非功利、责任、奉献、孝顺等。
文化：多元、创新、国画、文化遗产、非物质文化遗产
自然：环保、人与自然和谐、城市乡村
宗教与道德：孔子、释加牟尼马丁路德金
文学艺术作品中的守望：一份感情、一种承诺、一种希望 一种美好 （托尔斯泰、巴尔扎克 索尔仁尼琴 泰戈尔 ）民族精神的护卫。人类普世价值的探求。
思想先进超越时代，引领时代潮流和发展方向、背负时代责任：邓小平、林肯、乔布斯等 。
围绕上述主关键词和其中一个副关键词产生的论述都是符合题意的。
2．围绕材料关键词及其次关键词，可以从下列角度拓展思考
其一，从写作者对“守望者”的界定及其态度的角度拓展。“守望着”是一个时代的心灵与眼光；敢做“守望者”；“守望者”，时代（民族、国家）的“良心”等。
其二，以“守望者”为核心，可建构起“人物”“时代”“态度”“追求”等等关联。如， “守望者”关注“未来的危险”或“危险的未来”； “守望者”有益于“当下的改过革新”或“改过革新的当下”； “守望者”的“凶言”“心热”；时代需要“守望者”；“守望者”不能死等。
其三，从怎样做一位“守望者”的角度拓展。针砭时弊，做社会的“守望着”；见微知著，方能做“守望着”；倾听自己的心声，做有良知的“守望着”等。
其四，从“守望者”的对立面拓展。如，要听进“守望者”的“凶言”；感谢“守望者”；包容“守望者”；听得“吉言”，更要听得“凶言”等。
坚持、坚守 时代在变迁，岁月在流逝。有如那花香，香飘万里总有它消逝的一刻，但是英雄的名字却名垂千古。 烟随风逝，名随史流，为何？因为它们不固步自封，因为他们不身随风倒。 越王勾践，会稽受困，但是他没有放弃，他正视现实，屈身为人臣。卧薪偿（尝）胆，不
忘复国，坚守住自己心灵的阵地，苦心人天不负，完成了他复国的心愿，成就了“三千越甲可呑吴”的神话。 太史公司马迁，李凌（陵）案入狱，宫刑、死刑面前，他没有封（固）步自封，调整自我，从容接受极刑，但是他始终不忘身负重任，坚守自己心灵的阵地，用他的不屈，用他的毅力，成就那史家之绝唱。 林则徐，闭关锁国之时是他第一个撕开中国国门，成为开眼看世界的第一人，他没有忘记时代在变迁，自我要调整。但是他没有为外来的力量侵蚀他的灵魂，他始终坚守他心灵的阵地，坚持他的爱国魂，成为中华民族的英雄。 坚守，调整，它们有如树木的根和叶，没有叶，植物无法光合作用，没有根，植物无法拙（茁）壮成长。 人生的这只飞翔的鸟儿，如果没有调整自己的方向，即使坚持竭力的拍打着翅膀，也只能是徒劳无功。
西楚霸王项羽，乌江边上，他不懂得调整，他一味坚守，“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”，但他只留下悲歌供后人凭吊。 人生又如一台天秤，即使你不停的调整，但是你没有稳定的地基，你也不可能正确称量。汪精卫，国难面前，他没有坚守住自己的心灵阵地，他为一己私利，叛国投敌，最终只能留下千古的骂名。 坚守、调整不能偏废其一，如果把人生比喻成光线，那么坚守和调整会铸成三棱镜，使你的人生变得光彩夺人。 人生本就是迷雾笼罩，只有坚守和调整这束阳光，才能使你的人生得到光明。在这百卉含英的时代，铸就胜利的辉煌… ⑾任长霞（河南登封市公安局原局长）颁奖辞：她是中原大地上又一个女英雄。扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑！一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重。那么，在当今社会其他领域行呢？比如在传播人类文明的新闻界，部分摄影记者又怎样从事他们高尚的新闻工作？少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望的痛哭。摄影者离母子二人不到半米，不停得冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品。为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次把上万只藏羚羊轰起来奔跑。正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，流产地小羊尸横遍野……… 可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、尽可吸引观看者眼球的照片，唐突，缺乏甚至丧失了敬畏、悲悯之心，体现出只是一种职业的冷漠。 ⑿中国人战争受害者索赔要求 日本律师团团长尾山宏
尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。
⒀前西德总理勃兰特下跪华沙1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙，于众目睽睽之下，扑通一声下跪，全世界为之大哗。 作为政府首脑的勃兰特为什么下跪呢？是他本人罪孽深重，以下跪来减轻良心上的重负吗？不。二次大战中，勃兰特是名坚
强的反纳粹的斗士，被希特勒下令开除了国籍，并到处追捕他。他被迫亡命挪威。战后返回祖国，作为社会民主党的活动家积极复兴国家。1969年10月，勃兰特以社民党主席的身份当选为联邦德国总理。 勃兰特上台伊始，便着手改善与苏联和东欧各国的关系。1970年12月6日下午，勃兰特飞往华沙，受到官方的正式欢迎。然而，在演奏德国国歌时，波兰人的脸上都流露出强烈愤激的表情，因为他们当中很多人曾长期是希特勒集中营的囚徒。勃兰特知道，第二次世界大战中，波兰600万人民牺牲，损失惨重，仅设在波兰的奥斯威辛集中营，就杀害了近400万犹太妇女儿童和男人……第二天上午的日程安排，是向华沙无名烈士墓和华沙犹太人街区殉难者纪念碑献花圈。当代表团来到犹太人街区殉难者纪念碑前，出乎所有人的意料，在电视摄像机前和无数记者的闪光灯下，勃兰特扑通一声跪下了。全部在场的人大为震惊，东道国代表团瞠目结舌，不知所措。这个举动绝不在计划日程之内，勃兰特事先未同任何人商量，就跪下了。 1971年10月，诺贝尔奖委员会一致提名通过，授予勃兰特1971年度诺贝尔和平奖。当晚德国青年举起火炬，络绎不绝地来到勃兰特的寓所，向他表示""衷心的祝贺。 1992年10月，勃兰特因患癌症以78岁的高龄逝世。
⒁马德《良知是荷底的风声》：一个有良知的人，常常醒在这个世界上，为他人的疼痛醒着，为他人的苦难醒着。他们，疼痛着别人的疼痛，牵挂着别人的苦难，吃不下，睡不着，寝食不安。所以，一个有良知的人，不会是一个自私的生命，他们有着强烈的责任感和使命感，心怀天下，悲悯苍生。良知，是荷底的风声。一阵清风刮过，满池的翠荷，摇曳生姿，楚楚动人，流转飘摇出生命之大美。而一个人的良知，也像这荷底的风声啊，你看，与它相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。 ⒂一位作家的诗作：如果，这个世界都近视了，我愿站在高处，握住你的手，告诉你我看到的一切。如果，这个世界的耳朵都被堵塞了，我愿变成风，掠过你的耳底，亲口说出真相。 如果，这个世界被扭曲了，我愿站直自己，挺起骨骼和灵魂。 我的血脉里奔涌着良知，而良知，是照彻穹宇的闪电…… ⒃“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为有悖于教师的职业道德。
⒄三鹿奶粉甘肃省近期发现许多数月大的婴儿患上泌尿结石，目前全省已上报病例59人，死亡1例，湖北、湖南、安徽等多个省区也相继发现肾结石宝宝。随后，怀疑系石家庄三鹿集团股份有限公司生产的三鹿牌婴幼儿配方奶粉受到三聚氰胺污染所致，而三鹿集团称三聚氰胺系奶农为提高蛋白质检测值而添加到鲜奶里的，因此，奶粉受污染的元凶是奶农。不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。
⒅《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
⒆我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则
电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。 一则几秒钟的广告可取得如此丰厚的报酬，以解燃眉之急，何乐而不为呢？可她却没有答应，她说：
“我家清贫，上中学的学杂费都是父母东拼西凑的，我从来没喝过口服液，也根本喝不起。是老师的辛勤教诲和自己的刻苦攻读，才取得这样好的成绩。如果我违心地做了这个广告，今后在社会上还怎么做人？”
守望天下，胸怀大爱“最伟大的批评家，是最伟大的爱国者。” ——题记
有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代“虽九死而犹未悔”，他们“唱白脸”，遭“报喜不报忧”的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。他们是守望者，守望这颗拥有大爱的心，守望这个不甚完美的天下。（评：点明主题，解析何为“守望者”） 在古中国这样皇权至上的国家，（评：有时空观念，与下文的“当代中国”对应，让文章层次分明，条理清晰）守望者往往需要更大无畏的精神信念。面对昏庸的君王，有的人选择愚忠，有的人选择隐逸不问世事，更有人曲意逢迎昏庸者只为攀居高位荣华一生。然而墨子与孔子，这两位政见不一的先哲，他们选择守望这个天下。中华大地到处是墨子的足印，到处是孔子的牛车车辙，他们百折不挠，他们九死不悔，他们是那个时代的心灵和眼光。在诸侯纷争土地，践踏生民时，他们仍执著宣讲仁与爱，礼法与信念。他们仰不愧于天，俯不愧于地，纵使几遭冷遇，痴心不改。他们以生命的风险指出国家暴敛的罪错，毫无仁爱的逾矩，他们用自己单薄的身躯让时代振聋发聩，他们是时代的最强音。
守望者是社会的顶梁柱，他们或是谏臣，为君王明得失，敢在君王勃然大怒时据理力争，他们或是史官，刚直不阿地记载历史真相，即使丧命也在所不惜，他们或是诗人，将对国的热爱诉诸笔端，浮沉数十载只为“大庇天下寒士俱欢颜”的美好时代，（评：三个“或是”，使语言连贯有气势）他们的批评将社会的脓疮消毒挤血，犹如最好的金疮药，虽有一时疼痛，却维持一个国家乃至一个时代的康健。
比起万事如意、吉祥顺利这样不疼不痒的话，比起全名小康、各家幸福的报导，我们更需鲁迅骂醒懦弱的中国人的文字，更需俄国诗人即使囚于狱中也抚争批评的精神，更需美国记者深入战地毫不留情的责骂与叩问。欣喜的是，于当代中国，时有尖厉批评出现，时有实事求是秉心说话的报导，中国互联网之上网民不仅针砭时弊，同时也提供解决对策，不仅提供真实数据照片，也伸出爱心之手。
然而我们需更多这样的爱国者。“良药苦口利于病，忠言利耳利于行”，古语如此，当今社会亦如此，愿星星之火燎原，愿每个民众都以大爱守望这个时代，我们无需谩骂，我们只需解决问题的建议与叩问良知的批评。
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”（评：引用艾青《我爱这土地》中的诗句，恰到好处，完美结篇）超脱一人生死，扶起一个时代，是谓守望者。守望者是时代的心灵医生，没有他们，怎能真正“恭喜发财，长命百岁”？
【篇二】守望者的作文
守望优秀作文八校联考卷作文题：
在冬季里守望春天，在春天里守望爱情；在寂寞里守望温暖，在温暖里守望友情„„生活在多元的时代，我们有太多太多的东西需要呵护和守望。
请以“守望”为题，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 范文1：
守 望
守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。
守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。
守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。
当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。
在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，
不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。
高三（1）班 陆隽怡（62）
范文2：
守 望
守望只属于那些具有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。
孔子就是一个丧了家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。
“守望”的虚无缥缈注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种“挣扎”之奇美。
守望是明知达不到而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价值。这就是精神归依的守望的意义。
在茫茫宇宙间，地球是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。 （48—68） 范文3：
守 望
在詹姆斯.乔伊斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分崩离析。
在过去的这一个多世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。
索尔仁尼琴试图用西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册！人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，孛尔仁尼琴的守望落空了。
后来我也在想，是否是政治束缚了他？让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代的躁动和迷惘更加纠结。
我不看画，但有一次一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。
越矛盾，越迷惘。超越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。 （67） 范文4：
守 望
神女在崖间守望归人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之
盛„„人生的洪流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得升华与延续。
非诚无以立人。守望人之品格是最基本，也是最重要的而守望，然而这绝非易事，宛若冬日里一团烈火，若不加砥砺，不添新柴，便难燃烧。如今席卷全球的金融风暴，究之种种，乃人的诚信出了问题。那些标榜名声优越的金融高管置个人诚信于不顾，望钱而弃守，使大量投资者深陷苦海，法国一位知名投资人甚至绝望地了结余生。悲夫哉，那些身价千亿的高管竟置诚信不顾，动了立人的基石，其后果可想而知。所以我们在当今风起云涌的纷繁世界中千万别忘了最基本的东西，守望诚信，用一颗诚心待人待事，那么世界也会还你一份精彩。
守望更高的境界乃是一份恬淡从容的境界。最初守望其实都是如春花般绚烂，然而少有人能耐心地等其树茂，待其成果，大多人如柳宗元所言“摇其木，爪其肤”。过多的躁动，盲目虚耗了我们的生命精华，而在外界喧哗纷繁中守住本心，守望灵魂的澄明者便终会浮出水面，屹于高境。居里夫人在年少时便守望着一份为科学献身的崇高理想，守望着一份淡泊无求，无私奉献大境界，所以她能在成堆的铁砂中睹见那一丝熹微的蓝光，能在记者登门时简言婉拒，能在聚光频闪前，脸色白净，目光镇定地说出一个女子的铮铮傲骨，显出一份令世人折服的淡然气魄！不仅如此，她更激发了无数有识之士去继续跋涉在这条通往科学高峰的天路上，念着心中的“圣经”，带着无言的虔诚上路，守望科学巅峰的夺目光辉，守望心中淡泊坚韧的灵魂。
康德言，“世上又两件东西令我为之震撼，一是头顶的深邃的天空，二是心中崇高的道德。”此之诮也。
由诚及淡然，由志及恒远，我们在守望中明确了自己生命的方向，生命在守望中折射出无尽的光芒。于是我们在这生命长途中更加从容有力地前行，我们守望着更多珍贵的美好之物：友情，爱情，爱与温暖„„由此我们每天“面向大海，春暖花开”。然而，在望着这些甜美时千万别忘了回头望望，望望那心中的道德，守护人生恬然而崇高的精神家园，因为这些是基石，因为守望之宏伟，不是仅是望之高，更是守之深！
神女，太白，夫子„„芸芸众生，让我们擦亮双眸，敞开心胸，砥砺灵魂，去守望每一个属于我们的精彩吧！ （69）
【篇三】守望者的作文
高考作文素材---守望经典高考作文素材---守望经典
高考作文素材---守望经典
一个国家、民族，科技落后，会受人宰割；一个国家、民族，传统优秀文化和民族人文精神缺乏，就会虚无、异化；一个国家、民族，有传统优秀文化和民族人文精神，却不加珍惜，其前途必然暗淡无光。在经典涵咏中传承中华文明，是每个炎黄子孙义不容辞的责任。 国文试题及其他
伍立杨
台湾省中学国文试题，让祖国大陆的一些博士望之傻眼。此事议者颇多，成了最近的网络热帖。
索（找）而观之，这些国文试题不过一些巧妙实用文言，或从文言作品精粹中抽绎而出，涉及实用古文（非古文运动之古文）以及交际文言、浅近文言。但这些试题又确实很高明，活泼而具有深度，全然不需死记硬背。有感觉，或有较深印象者，就可以从容作答。 譬如其中第八题是：（甲）万古丹心盟日月，千年义气表春秋。（乙）未劈曹颅千古恨，曾医关臂一军惊。（丙）天意欲兴刘，到此英雄难用武；人心犹慕项，至今父老尚称王。（丁）由仁居义，传尧舜、禹汤、文武、周孔之道；知言养气，充恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。 问：上引对联各咏一历史人物，若依序排列，正确的选项是：(A)关羽/扁鹊/项羽/孔子，
(B)关羽/华佗/项羽/孟子，(C)文天祥/华佗/刘邦/孔子，(D)文天祥/扁鹊/刘邦/孟子。 此间有几位青年博士笔杆咬破，不能作答，勉强答之，谬误俱出。
文化的危机远非博士不能答题一端，更为内在的悲哀乃是教育的走偏，固有文化土壤层层剥落，学生对于固有文化并无记忆。其所带来的后果，是在全球文化交流多元的情况下，没有对话的本钱和能力，对于文化的再生再造，不具有任何其他的选项。学生本人不能答题的背后，也没有自主的个人，没有理性与道德的公民影子。
对文史哲经典的轻忽与轻视，致使学生对数千年来孜孜累积的文化成果毫无叩问触摸的能力，结果产生如同生物学意义上的返祖现象。
现在课程设置片面偏向实用，使文化素养的培育成为单薄的附庸。中文系大量学习应用的或商业的写作，既不能做抽象的文史哲之思辨圜，更不能体悟思想巅峰激荡之美学欣快。就是一般企业企划、单位总结、广告文案，也写得拖泥带水，恶性欧化，市面上多不可数的商业广告文体，疙疙瘩瘩，生造硬来，令人头胀不已……片面注重实用，结果是无根之木，既不实、也无用。
梁启超、鲁迅、胡适……当年都给青年人开过书单，大多是中国文史哲之最基本著作，如梁氏所开书单，子部无非老庄荀韩，史部前四史加资治通鉴，鲁迅偏向子书，但都很常见而不生僻，并非钻牛角尖。这些书乃以大学低年级、中学生为对象。而今人往往中壮年以后才去匆匆补课，或者根本形同陌路，接受融会的成分当然不免大打折扣。
中国文史之最基本，包含价值判断、古人生活经验总结等，看似不能直接为今之学生择业所用，实则乃如文火煨药，其作用是潜在的。
经典中，饱含建立于人性的人文观念，需今人以现代的眼光，摭拾贯穿。作为一种普及，百家讲坛之类随心所欲、不着边际的发挥也自有其市场和意义。但市场难持久，意义也不大。根本基础的巩固培育还需从典籍原著着手。现在已将京剧纳入学校，实则尚不如先将基本经典置入教材，使之成为不可或缺的一环，学生学得大概，亦可奠基人文素养。而修习京剧，待行有余力，根据各人兴趣选择不迟。（摘自2008年3月26日《文汇报》）
[赏析] 大陆博士笔杆咬破，却将台湾省中学国文试题答得谬误俱出，无怪乎会感慨万端！一针见血地指出：内在的悲哀乃是教育的走偏。由于当下大陆的教育片面注重实用，致使学生对泱泱中华的文化成果毫无叩问触摸的能力，大有退化之势！可叹复可怕！经典中，
饱含建立于人性的人文观念，看似不能直接为今之学生择业所用，实则乃如文火煨药作用是潜在的。这确实是对经典作用的精辟概括！文章语言简练，用词准确。
为什么不读经典
彭程
今天，没有人质疑、否认应该读经典，但真正的践行者却寥寥无几……
我想，至少有以下一些因素，让人们对经典作品敬而远之。
因为经典不打算讨好人，不挖空心思地邀宠，千方百计地诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思，他自己的欢欣和疼痛……他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的少数人看的，并没有打算将大量的读者变成自己的拥趸，也没有其他的动机。曹雪芹赊账喝粥写《红楼梦》时，并没有想到把它做成畅销书，赚它个钵满盆溢。因此，它们不会时刻想着为读者提供方便，不那么追求顺畅好读，不制造噱头来哄你逗你，不担心你理解不了因而降格以求。既然兴趣不在艺术之外，因此也就有足够的勇气藐视市场法则，这样，它倒是很好地保持了本身的纯粹质地，这有助于它成为经典，虽然往往是在其后很多年的事情，且也只有其中的极少数获此幸运。
这一点，正是经典作品最为根本的特质。它决定了、派生出了经典作品的其他许多特征。对于那些渴望阅读之轻、把阅读当做一般性的消费的读者，这些特征，往往成了一道屏障，让他对经典产生出隔膜，结果他将无缘分享那些出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。 因为经典总是关注那些具有根本和普遍意义的生存状态，它们构成了生活的最基本的框架，展现了生活背景上最广阔最朴素的底色。生活的画面尽管千姿百态，但都是由那些最基本的元素组合拼接而成。谁会去关心一个荒野里的农民的拓荒经历，不管是北欧的荒野或者是澳洲的荒野。我们的一心瞄准时髦或前卫话题、挖空心思梦想一鸣惊人的作家想都不会想……
因为经典瞩目的是事物的内部……在层层剥茧抽丝般的探寻、追究之后，它触及事物坚硬的内核。即便从某个轰动一时的新闻事件入手，经典作品也总会深入其中，烛照其背后的人性的晦明、生活的沟壑——这一点成为它和平庸作品的本质区别。后者对那些热闹喧哗、充满戏剧性冲突的地方会趋之若鹜，但也仅仅是关心事件的进程而已。在故事之外，他没有耐心、也没有能力去做更深入、广泛的关注和分析，甚至缺乏这种兴致。《安娜·卡列尼娜》取材于旧俄时代彼得堡社交界的一则轶闻，《包法利妇人》来自于一桩沸沸扬扬的通奸事件，这类故事都足以吸引眼球，也永远会受到报纸花边新闻栏目的追逐，但只有托尔斯泰和福楼拜，才凭借他们的天才的洞察力，精确地描绘出了一个人的热情和梦想，挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限，欲望和规范无休无止的纠缠。
因为经典有时会显得呆滞笨重，不曾以轻盈妩媚的姿容愉悦人。为什么会这样？一个人的时间精力的投注，以及相应的资源配置，基本上是一个常数。他太留意那些本质性的东西了，目光常常就疏忽了表层和细节，而后者倒是容易带有一种妖娆轻松的神情。这就仿佛现实生活中，许多真正具有个性的人，常常显得大智若愚，小事情上犯糊涂，会因某种乖戾的举止而被取笑……
因为经典所关怀、所弘扬的，总是具有永恒性的东西，这点使其和当下的喧嚣隔离开来。不同的时代，社会生活的内容固然千变万化，但那些支撑了人类社会运行的基本价值理念，却被一代代的人们传承至今，并没有根本的变化。善良、慈悲、正义、爱和献身……经典作品认可这些，并加以进一步的表现。它们因此也朴素无华，就像稻谷一样，人们每天食用，却很少会想到去赞美。这样，那种试图追逐新奇阅读之人，就难以眷顾这类作品。他们会认为经典作品是老生常谈，而追逐那些看起来带着某种新奇色彩的东西。但新奇本质上是浮泛易逝的、似是而非的，形式常常远远大于内容，并不具有经典作品的无限的生长性、丰厚的阐释空间……
【篇四】守望者的作文
守望(600字)作文精选作文:守望(600字)作文
透明的窗棂，枯黄的季节。静态肚子鼓连镜台独自顾怜，卷起一帘幽梦。用一种目光对接时空，远方枝晃叶摇。 孤独的胡杨，飘摇的枝叶，无情的背叛而又温馨永恒的年轮，在逃离未定的日子里，我在守望。 山在树影里，水在雾中央。云烟聚散无奈红尘的逗留，伫立河畔，我在守望。 秋雁与水鸭，翱翔于梦之故里，几束孤鸣，留下了自己在这个季节最后的旅程。也结束了自己在这个季节的耕耘与等待。 总想将一种心结融化。卸去寒冷的盔甲，期待南极的雪和北极的冰一样赤道。即使寂寞成一片雪花，也会等待一种机缘，在山花烂漫的季节里绽放出万种温情。自此季节的眼眸永不枯萎。 总在追问自己怎样去拾拣遗散的往日，怀念的站点一如野渡的索桥始终停泊在永不褪色的记忆里，潮来潮去，我总在期待思绪迈过坎坷。当心灵走过荒芜的边缘，摇变为一滴雨快乐的泪，那将如江南的细雨，荡尽俗世风尘，荡出一段清音，撑一把竹伞，静享一份清净。 芸芸世间，一切都会被飘摇，我只是那风中的黄叶，漠视逃离的缤纷，等待着灿烂的坠落生命的涅磐。 明净的天空，平静的水，掠过就是我眼中的风景。 在久久的凝望中我依然如故，等待夕阳的故去如等待故土的炊烟，等待温情的雨能将这枯黄的季节打青。 几经沧桑的老树呀，那什么去茂盛一切？ 终于有一扇木篱之门，伫立心灵轻轻地打开如清清的水，静静地关闭如静静的山。高三:天涯游子
篇一：守望作文
守望
小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。
在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。
在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。
在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。
仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是
要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。守望者的作文
保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。守望者的作文篇二：以“守望”为
话题作文例文
以“守望”为话题作文例文
【作文题目】孩子，当你坐在考场解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„
守望是母亲起早贪黑操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望，生活就变的深刻，心灵就变得充实，在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；守望中，我们走向成熟„„”请以“守望”为话题写一篇文章。
【试题解说】作为中国改革开放的前沿城市，深圳的变化总是吸引着每一个中国人的目光，教育也不例外。深圳每年的中考作文，便是国内中学生关注的焦点。深圳的考题一出，社会好评如潮。 对“守望”这个词语同学们也许感到有些陌生，现代汉语词典解释说，“守望”是“看守了望”的意思。词典解说得非常简单，但这个词语的内涵实在是非常广泛，考试话题里的内容便是最好的说明。是啊！生活在这个日新月异的时代，我们有太多的东西需要选择，有太多的事东西须要坚守，有太多的蓝图须要描绘。这些满分作文有三个地同点值得学习：一、用积极的主题展现人格魅力。守望的应该是一种正确的人格、品质、情感或者事物，如《陆游日记》充满的是爱国情怀；《醉在书卷飘香里》展示的是时代新风；二 、用精巧的立意构架独特情节。满分作文《将军的泪水》写的是为情所困的美女与纵横沙场的将军的故事，作者用细腻的笔触将千古英雄展现得跃然纸上。三、用新颖的形式尽显创新风采。大家应该学会用书信、童话、寓言、小小说等形式来妆扮文章，让自己的文章在考场上脱颖而出。字串9
看看这一篇篇精美的文章吧！你一定会从中感受到特区中学生良好的生活风貌和引领时代的创新精神。守望者的作文
将军的泪水(小说)深圳一考生
深蓝色的天幕点缀着三两点寒星，月亮冰盘似的悬在空中，越发显得清幽。守都军帐外，欣赏着这凄美的月光，我的心境有如嫦娥般孤独。
我——来莺儿——一个曾经轰动洛阳的艺妓。当年，多少王公贵族不惜一掷千金买我一笑；而今却是不堪回首，自己竟然跟随曹操将军颠沛流离，跃马于疆场之上。将军是喜欢我的，我也愿意跟随他。不过在我心中，更多的是敬重，是心疼，是渴望。将军一代枭雄，可紧皱的双眉却让我觉得他像个没有得到渴望之物的小孩。我总是唱一段轻柔的小曲或跳一支艳丽的舞蹈来抚平他的眉头，抚慰我的心疼。
将军终日忙于君国大计，我越来越闲得有时间到帐外看月起月落，赏四季变更，直到我遇见了王图——一个小小的侍卫，我才有了赏景的伴侣，虽然王图的言语丝毫激不起我心中的涟漪。
美丽的日子总是短暂的，王图因为我触犯了军法，将军要处死他。
我挑灯梳妆，走进了
主帐。从将军惊讶的目光里，我读到了最后的自己：一袭水绿的薄纱长裙，身无半点脂粉钗环。我跪下说：“将军，莺儿愿代王图一死。”将军的眼神渐渐由冷漠变成了愤怒，他大吼一声：“好！只要你能在七日之内调教出一个可以取代你的歌舞班，我就准你！”主帐一别后，我再也没有见过将军，但天寒时的毛毯、饥饿时的点心、训练时身后的目光，都让我感到将军无处不在。
七天后，我走进主帐领死，清亮的月色照着我的素颜与一身白裙，如同夜中的鬼魅，神情冷漠得连自己都吃惊。月光下两鬓更为斑白的将军问我想不想再见王图一面，我笑道不必，既然是替他而死，也就是情断缘了。我明白，王图根本不是我爱的人，请死或许只是心底深处
的一种无奈，一种对将军深爱情谊的守望！
“将军，莺儿辜负了您的厚爱，来世再报！”我猛地冲过去，抽出随将军征南战北的宝剑，一抹——秀发散开，白裙飘扬，裙上浸透了腥红的鲜血。将军缓缓地拥着我渐渐冰冷的身子。这一刻，我似乎读懂了将军的皱眉，我从将军的眼角里分明读到了自己期盼的泪光。是啊，兵荒马乱之中，他怎容得下一个普通女子的情爱呢？”
我幸福地告别这世界。困为我知道，自己是曹操惟一为之流泪的女子。
【简评】一个是为情所困的美女，一个是纵横沙场的将军；一个为爱情颠沛流离而心甘情愿，一个为事业面若冰霜而情沉心底。作者用细腻的笔触将千古英雄展现得淋漓尽致。外貌描写生动传神，心理刻划细腻逼真，较好地展现了人物之间复杂的感情。考场之上，能写出想像如此丰富、情节动人的文章，实在难得！
（罗小军）
写给昨天的“我”的一封信
昨天的“我”：你好！
看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨；你还在为前进中的点点滴滴的挫折而心灰意冷。
生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样故事，一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，意会如此般脆弱。
有句名言说得好：“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁， “痛苦”、“灾难”与“祸患”是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了“生于忧患，死于安乐”，《史记》所述“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，还有那“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，多少先古哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。
古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。
“正入万山圈子里，一山放出一山拦”。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗？朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，甩自信掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。字串3
十年后的你
2004年6月18日
【简评】 同样的内容，换一种角度，换一种形式，也许能闪出了诱人的光彩，《写给昨天的“我”和一封信》便是成功的典范。作者将一篇原本普通的议论文，用书信的形式娓娓道出，不仅篇章新颖，而且情感充沛。开篇的人物描写，简洁到位，人物形象跃然纸上；接着引出的现实事例，典型深刻，故事情节发人深省；继而展开的议论，气势恢宏，文采飞扬。确实是一篇文质兼美、匠心独运的好文章。（罗小军）
以”守望“为话题6篇作文
坐看云起时
高三（3）班 李于江
人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。
—— 尼采生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是守望。
一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。
王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩„„守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。
悲剧总来自理想与
现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。犬儒学派创始人
生命是一片辽阔的荒原，时间在期待着一颗火种的出现，在期待着燎原的生命烈焰。然而，多少年来，生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂。有光亮的地方，竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸。水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗，后者却对她的爱情置之不理。于是，阿波罗常常在正午仰望太阳，因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足。众神怜悯她，将她化作一朵向日葵，永远面向太阳。也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳，但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释。守望，不一定要求回报，因为守望本身就是人类最美丽的姿态。于是，许多悲剧也就不能称之为悲剧，守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局。 守望，如旷野里的一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。
余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗„„”我们静静守望，只为了心中那颗神圣的太阳。
在暗夜中守望星光高三（3）班 叶师琼
当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。
——题记
人类最原始的恐惧，来自于漫漫长夜。寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存，于是人类用火，用梦，用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己。然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己，他们选择在黑暗中守望星光，坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种穿过长夜迎接黎明。他们像稻草人守望麦田一样守望着自己的信仰，他们像向日葵一样守望并追随着生命的阳光，他们终于因为执著地守望而迎来了刺透黎黑的
唱，他们的身躯开始温热。
我们需要一种超脱了悲观的执著，一种更甚于守望的召唤。终于我们看到了王者归来，那些开拓者手持长剑把苦难劈成闪光的岁片化作漫天星斗供苏醒的眼睛守望。他们在启明星下用被苦难锈蚀得班驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏。轮椅上的罗斯福是这样的勇士，轮椅上的霍金是这样的勇士，轮椅上的史铁生是这样的勇士。“（他们）在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。”余秋雨对塞万提斯的评价无疑是对这群勇者最好的注解。他们自身已是火把，唤醒更多的眼睛加入神圣的守望，大声宣告漫天星辰的骤然闪亮。他们是守望者中豪迈大气的领袖与王者。他们让守
【篇五】守望者的作文
高三励志作文：守望高三励志作文：守望 作者/马帅 守望，就好比攀上山峰，踏着晨露，触摸清风，静静地等待着旭日薄发的时刻。 守望，就好比站在冰封的河边，踩着冰凌，瑟瑟地等待着冰雪消融的时刻。 守望，是幸福的等待。无论这一过程有多么艰辛痛苦，多么枯燥无聊。 古往今来，无数的诗词歌赋都围绕“守望”而写。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是李商隐对与爱人团聚的守望，一个“何当”可以看出，他守得热切，望得急迫；“乡心正无限，一雁度南楼”是赵嘏对归乡的守望，心中蓄积的乡愁，因秋鸿而触发，化做无边的思念；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”是杜甫对开明政治民富国强的守望，他心怀天下，忧国忧民，期待着太平盛世的到来„„ 太多的守望，或缠绵，或悲切，或委婉，或雄壮，都被诗人、词人们细细咀嚼后，化做韵味无穷的
文字，蕴涵在字里行间。 街头巷尾，人们的一举一动中也看得见守望的影子。 光着脚丫、满脸泥灰的孩子，伫立在门口遥望着村头的小路，是在守望着外出务工的父母的归来吧？坐在路口、晒着阳光的老人们，掰着手指数日子，是在守望儿孙团聚的周末吧？还
有那咖啡厅、游乐场门前拿着鲜花独自等待的少男少女们，是在守望心上人的赴约吧？ 守望可以粗线条地存在于一个个画面中，也可以体现在某一个细节上。
(范文 )
你看，那因守望而激动得微微颤抖的双唇，那因紧张而握紧的双拳，那焦急不安地吐出的烟圈„„无不透露出守望者的期待、焦躁和按捺不住的渴望。 守望伴随着我们每个人，我们都会有各种各样的守望。 高三最后半年，是拼搏奋斗的半年，是冲刺终点的半年。我们在努力中等待目标的实现，在奋斗中守望梦想的花开。 一路上，我们经历了无数的坎坷和波折。有一遍遍解题的枯燥乏味，有埋首试卷的昏天黑地，但也有获得知识的充实，有团结互助共克难题的快乐„„不管面对怎样的压力，我们都不曾退缩，因为我们坚信，只有付出努力，才有资格守望，才能等来书写辉煌的一天！ 守望，是一个过程，是一种经历，是向着生命历程中的一个个里程碑的进发。无论多久，无论结果如何，守望，都是一种幸福的期待。 【简评】 除了浑浑噩噩醉生梦死的人，这个世界上每个人都会有自己的守望。守望或大或小、或近或远、或雅或俗„„本文作者巧妙地将形形色色的“守望”串在一起，从大雅的诗人到大俗的妇孺，从古代的文人到今天的学子，揭示出了他们心中那轻重不一但叉满含暖意的守望。文中比喻、引用信手拈来又恰到好处，细节的点染和粗线条的勾勒并用，使得文简而意丰，结尾的总结收笔有力，颇有味道。
【篇六】守望者的作文
守望(1100字)作文精选作文:守望(1100字)作文
多少年过去了，可我仍然立在这里，守望着，盼望着&& 我是一棵仙人球，生长在撒哈拉大沙漠中，沙漠啊&& 烈日炎炎，毫无生机的沙漠被灼热的阳光蒸烤得滚烫，广阔的沙漠安静的出奇，没有鸟啼，没有虫鸣。阳光在远处映出一片雪白的光，神秘又刺眼。可我只顾着盯着白光发呆，从前，哪是这个样子呢？没有强烈的阳光，没有黄沙一片，一切都变了。我突然忆起了那一片绿草地，那一片百花丛。当时我刚出生五个月，嫩嫩的枝条上有着翠绿得可以掐出水来的小叶子。四周，是一片绿色的海洋，起起伏伏，美丽又宏大。左边，是一棵苹果树，红红的苹果挂在树梢上，把枝条都压弯了，我看着苹果树，想起他好像是我最亲的人，最喜欢的人。再远一点儿，就是一片彩虹湾了，各种鲜花汇聚在那里，开满了山坡。有丁香、紫罗兰、蓝玫瑰、百合和天人菊。还有许许多多我不知道名字的花，如彩霞，似长虹，像人间仙境一般美丽。早上，在蜂蝶飞舞中苏醒；中午，在瓜香果色中小睡；夜晚，在百花飘香中入睡。我就这样欣赏着，观望着，日复一日，年复一年。 我??铝艘幌拢?毓?窭矗?铝凉以诳罩校?拍?⒂巧恕ｑ矍胺路鹑愿∠肿怕滩莸亍?倩ù浴⒑??瑁?又?蝗ァ６嗪玫娜兆影。《嗝赖木吧?。∥?裁匆蝗ゲ环盗四兀课沂?竦叵胱拧９?撕么笠换岫??也糯油?轮姓跬殉隼矗??耪庖黄?丫?灰?云搪?钠皆???趴罩械囊宦植性拢??疟?涞囊??鹿猓?餐?蜃约?mdash;长着锋利的刺，像一个球形的绿色怪物。我不禁笑了，笑容里汇集了太多自嘲、太多苍凉。我为什么会变成这个样子？我何苦变成这个怪模样？视线慢慢模糊，眼前浮现的是多年的惨剧。 我只记得那是一个夏天，我开花了！我得意洋洋地高昂起头，自豪极了。可，轰隆隆、咔嚓嚓，轰鸣的器械声此起披伏的响起，带着锯齿的巨大物体划过大树，像切豆腐般，大树倒了，小花小草伤的伤，亡的亡。我惊呆了，面前的一切都变成了重影，只有反复响起的噪音如雷巨响。模糊中，那棵一直陪伴我的苹果树倒下了，倒下前，他好像对我说：坚持，坚持下去，一切都会变好的。模糊中，没有了树木的土地风沙肆虐。不久以后，这片绿地变成了黄沙一片。模糊中，伙伴们一个个死亡，很快，就变成了一片荒凉。 后来的日子里，我不断地改变自己，努力让叶子变小，努力让身体储存更多水分9，努力让根向下延伸，努力在早上烈日当空晚上冰凉刺骨的环境中生存下去，慢慢地，我就变成了现在这个样子。 又一次从回忆中清醒，嘴角漾起一抹苦涩，不是自己拼命把自己变成这个样子的吗？毕竟，活下去更重要啊！因为，苹果树说过，会好起来的。 朝阳从地平线上升上来，新的一天又开始了。可我任然立在这儿，守望者，盼望着&&四年级:王文希 篇一：守望作文
守望
小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。
在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。
在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。
在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向
喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。
仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是
要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。
保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。篇二：以“守望”为话题作文例文
以“守望”为话题作文例文
【作文题目】孩子，当你坐在考场解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„
守望是母亲起早贪黑操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望，生活就变的深刻，心灵就变得充实，在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；守望中，我们走向成熟„„”请以“守望”为话题写一篇文章。
【试题解说】作为中国改革开放的前沿城市，深圳的变化总是吸引着每一个中国人的目光，教育也不例外。深圳每年的中考作文，便是国内中学生关注的焦点。深圳的考题一出，社会好评如潮。 对“守望”这个词语同学们也许感到有些陌生，现代汉语词典解释说，“守望”是“看守了望”的意思。词典解说得非常简单，但这个词语的内涵实在是非常广泛，考试话题里的内容便是最好的说明。是啊！生活在这个日新月异的时代，我们有太多的东西需要选择，有太多的事东西须要坚守，有太多的蓝图须要描绘。这些满分作文有三个地同点值得学习：一、用积极的主题展现人格魅力。守望的应该是一种正确的人格、品质、情感或者事物，如《陆游日记》充满的是爱国情怀；《醉在书卷飘香里》展示的是时代新风；二 、用精巧的立意构架独特情节。满分作文《将军的泪水》写的是为情所困的美女与纵横沙场的将军的故事，作者用细腻的笔触将千古英雄展现得跃然纸上。三、用新颖的形式尽显创新风采。大家应该学会用书信、童话、寓言、小小说等形式来妆扮文章，让自己的文章在考场上脱颖而出。字串9
看看这一篇篇精美的文章吧！你一定会从中感受到特区中学生良好的生活风貌和引领时代的创新精神。
将军的泪水(小说)深圳一考生
深蓝色的天幕点缀着三两点寒星，月亮冰盘似的悬在空中，越发显得清幽。守都军帐外，欣赏着这凄美的月光，我的心境有如嫦娥般孤独。
我——来莺儿——一个曾经轰动洛阳的艺妓。当年，多少王公贵族不惜一掷千金买我一笑；而今却是不堪回首，自己竟然跟随曹操将军颠沛流离，跃马于疆场之上。将军是喜欢我的，我也愿意跟随他。不过在我心中，更多的是敬重，是心疼，是渴望。将军一代枭雄，可紧皱的双眉却让我觉得他像个没有得到渴望之物的小孩。我总是唱一段轻柔的小曲或跳一支艳丽的舞蹈来抚平他的眉头，抚慰我的心疼。
将军终日忙于君国大计，我越来越闲得有时间到帐外看月起月落，赏四季变更，直到我遇见了王图——一个小小的侍卫，我才有了赏景的伴侣，虽然王图的言语丝毫激不起我心中的涟漪。
美丽的日子总是短暂的，王图因为我触犯了军法，将军要处死他。
我挑灯梳妆，走进了主帐。从将军惊讶的目光里，我读到了最后的自己：一袭水绿的薄纱长裙，身无半点脂粉钗环。我跪下说：“将军，莺儿愿代王图一死。”将军的眼神渐渐由冷漠变成了愤怒，他大吼一声：“好！只要你能在七日之内调教出一个可以取代你的歌舞班，我就准你！”主帐一别后，我再也没有见过将军，但天寒时的毛毯、饥饿时的点心、训练时身后的目光，都让我感到将军无处不在。
七天后，我走进主帐领死，清亮的月色照着我的素颜与一身白裙，如同夜中的鬼魅，神情冷漠得连自己都吃惊。月光下两鬓更为斑白的将军问我想不想再见王图一面，我笑道不必，既然是替他而死，也就是情断缘了。我明白，王图根本不是我爱的人，请死或许只是心底深处守望者的作文
的一种无奈，一种对将军深爱情谊的守望！
“将军，莺儿辜负了您的厚爱，来世再报！”我猛地冲过去，抽出随将军征南战北的宝剑，一抹——秀发散开，白裙飘扬，裙上浸透了腥红的鲜血。将军缓缓地拥着我渐渐冰冷的身子。这一刻，我似乎读懂了将军的皱眉，我从将军的眼角里分明读到了自己期盼的泪光。是啊，兵荒马乱之中，他怎容得下一个普通女子的情爱呢？”
我幸福地告别这世界。困为我知道，自己是曹操惟一为之流泪的女子。
【简评】一个是为情所困的美女，一个是纵横沙场的将军；一个为爱情颠沛流离而心甘情愿，一个为事业面若冰霜而情沉心底。作者用细腻的笔触将千古英雄展现得淋漓尽致。外貌描写生动传神，心理刻划细腻逼真，较好地展现了人物之间复杂的感情。考场之上，能写出想像如此丰富、情节动人的文章，实在难得！
（罗小军）
写给昨天的“我”的一封信
昨天的“我”：你好！
看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨；你还在为前进中的点点滴滴
的挫折而心灰意冷。
生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样故事，一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，意会如此般脆弱。
有句名言说得好：“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁， “痛苦”、“灾难”与“祸患”是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了“生于忧患，死于安乐”，《史记》所述“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，还有那“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，多少先古哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。
古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。
“正入万山圈子里，一山放出一山拦”。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗？朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，甩自信掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。字串3
十年后的你
2004年6月18日
【简评】 同样的内容，换一种角度，换一种形式，也许能闪出了诱人的光彩，《写给昨天的“我”和一封信》便是成功的典范。作者将一篇原本普通的议论文，用书信的形式娓娓道出，不仅篇章新颖，而且情感充沛。开篇的人物描写，简洁到位，人物形象跃然纸上；接着引出的现实事例，典型深刻，故事情节发人深省；继而展开的议论，气势恢宏，文采飞扬。确实是一篇文质兼美、匠心独运的好文章。（罗小军）
以”守望“为话题6篇作文
坐看云起时
高三（3）班 李于江
人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。
—— 尼采生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是守望。
一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高
贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。
王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩„„守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。
悲剧总来自理想与现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。犬儒学派创始人
生命是一片辽阔的荒原，时间在期待着一颗火种的出现，在期待着燎原的生命烈焰。然而，多少年来，生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂。有光亮的地方，竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸。水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗，后者却对她的爱情置之不理。于是，阿波罗常常在正午仰望太阳，因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足。众神怜悯她，将她化作一朵向日葵，永远面向太阳。也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳，但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释。守望，不一定要求回报，因为守望本身就是人类最美丽的姿态。于是，许多悲剧也就不能称之为悲剧，守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局。 守望，如旷野里的一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。
余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗„„”我们静静守望，只为了心中那颗神圣的太阳。
在暗夜中守望星光高三（3）班 叶师琼
当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。
——题记
人类最原始的恐惧，来自于漫漫长夜。寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存，于是人类用火，用梦，用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己。然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己，他们选择在黑暗中守望星光，坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种