【篇一】名家评论红楼梦人物性格赏析
红楼梦人物性格简析[1]高二年级研究性课题结题论文
研究课题：红楼梦人物性格简析
指导老师：焦喜爱
研究人员：魏源、李林娟、索旋、高秉蔚
所在学校：兰州一中
所在班级：高二（四）班
研究时间：2010年10月～2010年12月
资料出处：《红楼梦艺术论》 徐 迟 著
《名家评点四大名著红楼梦》
《刘心武解读红楼梦》
及网络文献资料等
《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，赞美了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必然规律。
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。凡读过它的人，无一不惊叹于其作者精湛的
描写手法。《红楼梦》全书共出场了四百多位人物，几乎可以说是个个性格鲜明。作者曹雪芹用他细腻的文笔，三维立体式的将一个个人物活灵活现的展现在读者眼中。在读《红楼梦》时，常常可以根据一身穿着、一句话、甚至一个动作便能判断出作者所要描写的人物。正因如此，叛逆的宝玉、孤傲的黛玉、温婉的宝钗、泼辣的凤姐、爽直的晴雯……成为了家喻户晓的人物。
下面我们对一些经典人物进行简析：
1.贾宝玉
作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯
其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
2.林黛玉
另一主人公林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪，要我说，似乎有点“看一粒沙中的世界”的感觉。而她的悲伤流泪，又是极易感染人的，正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西
厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位臵但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。
三、薛宝钗
薛宝钗应是《红楼梦》中最受欢迎的人物了，她容貌丰美，比黛玉别具一种风流妩媚，而举止娴雅，品格端庄。自小读书识字，亦“杂学旁收”，但确信朱熹的话句句实在，不是“虚笔浮词”。她认为“女孩儿不认得字的倒好”，“只该做些针黹纺织的事才是”。还认为男人们应该“读书明理，辅家治民”，亦常用这番道理规劝宝玉。她通情达理，随分从时，因此赢得贾府上上下下交口称赞，连心气孤傲的林黛玉亦对她“暗伏”。她是受封建正统教养陶铸的一个完美典范——恪守封建道德对女子的严格规范而不陷于迂腐，谙熟世故而不流于鄙俗，天资聪颖能使她自我完善而臻于“行为豁达”的境界。在她
身上体现了传统美德某些永久性的价值。
由于她贤淑明达，博得贾母与王夫人的欢心，终于与宝玉结成“金玉良缘”，但结局仍是悲惨的。婚事本属草率而勉强，她还是顺从了家长的意志，冒名嫁于对她并无深情的宝玉。宝玉出家为僧后，她事实上成为一个年青的孀妇。
王熙凤
荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。
荣府中众多丫鬟中，晴雯是最卓越的一个。她是赖大买下的丫头，针线活儿好到绝顶。大观园里近乎没有人达得到她这手艺的高强。晴雯正派、直爽、锐敏、坚
4.五、晴雯
【篇二】名家评论红楼梦人物性格赏析
红楼梦人物鉴赏我看“红楼四凤”各自的悲剧
《红楼梦》，一部让人看了含笑的悲剧。它不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。我很佩服《红楼梦》的作者曹雪芹，他把小说中的各个人物描写的淋漓尽致，从一开始就巧妙的暗示了林黛玉、王熙凤、贾元春、贾探春这“红楼四凤”各自的悲剧结局。她们的悲剧性结局或多或少都与自己的性格有一定的联系，但归根结底还是当时社会造成的。下面由我来谈谈对“红楼四凤”各自的悲剧的看法。
王熙凤
单从名字上看，我们很容易想到“红楼四凤”之一必有王熙凤。王熙凤别名凤辣子、凤姐，是贾府中贾琏的妻子。她精明能干，惯于玩弄权术，为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府大权，成为贾府的实际统治者。这样一个才貌双全的女强人，我们很难想象她的悲剧结局。但从第五回的判词：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”我们可以猜到凤姐的结局。当时的时代是男人的时代，封建社会事事以男人为中心。即使凤姐这样一个强悍的女强人，也逃不过封建社会的束缚，要服从丈夫，夫为妻纲。凤姐最后只有一个女儿“巧姐”，没有儿子，所以其地位在贾琏心里慢慢减小。高鹗后续的四十回中，写了凤姐是病死的。但我认为，事实不是这样的，凤姐最后应该是被贾琏休了。第二十一回，她发现丈夫所私藏的多姑娘头发之事是一个导火线，丈夫借此闹翻，从此他们的关系不是很好。最后贾琏实在忍受不了凤姐，就把她休了。我想事实应该是这样的，凤姐的悲剧是时代造成的，也是自作自受。
林黛玉
林黛玉的住处在潇湘馆，题匾“有凤来仪”，所以她也是“红楼四凤”之一。她从小体弱多病，任情任性，敏感而又自尊，多愁善感，孤高自许，目下无尘，是封建阶级不折不扣的叛逆者。这注定了她的悲剧命运。她两次亲自葬花，根据上课时看的葬花视频，可以看出黛玉是多么的多愁善感，葬花的场景甚是凄凉。黛玉是一个天真爱幻想的人，她一直以为可以和宝玉在一起。事实是他们的爱情被毁灭了，被那个时代毁灭了。黛玉和宝钗相比，贾母其实更喜欢的是黛玉，和黛玉毕竟是有血缘关系的。但高鹗续写的后四十回，写了贾母让宝玉和宝钗结婚。有些人可能觉得这很没道理，但我觉得宝玉娶宝钗是必然的。因为黛玉身子不好，考虑到传宗接代，贾母会选择宝钗。还因为贾府和薛府门当户对，联姻可以增加贾府的地位。高鹗写到黛玉终究接受不了这个事实，气急攻心，指天愤恨，病情加重，气极而亡。我不同意高鹗这么写，这不像前八十回我们认识的那个孤芳自赏的黛玉，反而像个情场失意的一般女子。我觉得黛玉最后应该是泪尽而死，为自己和宝玉的爱情不能结果而哭，她思念宝玉，离不开宝玉。
贾元春
贾元春是贾政的女儿，从小就被送进宫，后来加封贤德妃，也就是皇妃，和“凤”有关。元春说过她居住的皇宫是一个不得见人的地方，可见她在帝皇之家受极权的管辖，也没有人身自由。这是旁人难以看得出的辛酸。元春在小说中出场不多，写的最多的就是“元春省亲”一事。她是贾府的政治靠山，也是金玉良缘婚姻的支持者。也正是因为元春在宫中的地位，加速了这个封建家族的衰败。小说第九十五回写到元春是在宫中病死的，我不同意这个观点。我认为元春是男
人的替罪羊，是两派势力的政治斗争牺牲品。因为第五回的判词写到：二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。从“虎兕相逢大梦归”这句可以看出元春是死于政治斗争。一个本来可以风风光光当贵妃，却因一场政治斗争而死，实在是一种悲哀啊！
贾探春
贾探春，她精明能干，有心机，能决断，有抱负，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之称。探她对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这无济于事。最后的结局是远嫁他乡，像物品一样进贡到国外。从探春的判词“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”，也明确无误地表明探春远离故国而从此一去不返。她当时远嫁时，是在贾府被抄家之前，我倒觉得与其说是远嫁，不如说是远逃。但高鹗续书，写了探春远嫁，但是嫁出去没多久，就回家探亲来了。我觉得这不符合小说悲剧性的构思。她是断线风筝，有去无回的啊。
《红楼梦》最值得读的是由曹雪芹写得前八十回，而高鹗写得后四十回没有精华之处，违背了曹雪芹的原意。只可惜曹雪芹在还没写完这本书就病故了。
最后谈谈我上了《红楼梦人物艺术赏析》公选课的感受。在上这课之前，说实话，我真的没有怎么看过《红楼梦》，只是略知一些。可能我对《红楼梦》还是有好奇感吧，在众多公选课中，我选择了《红楼梦人物艺术赏析》课。在上完
第一节课，在老师的生动解析下，我发现《红楼梦》真的是一本好书，值得我用心好好看完，去慢慢品味。在课上，老师讲得非常好，人物分析得很透彻。从上这课之后，我每天都会腾出一点时间看一会儿《红楼梦》。宝玉、黛玉、宝钗三人之间的爱情，看得我很揪心。虽然到现在，我一遍算是看完了，但我还是看得云里雾里，我会在以后的学习空余时间再不断细细品味《红楼梦》这本书，加深理解。谢谢老师丰富的讲课！
【篇三】名家评论红楼梦人物性格赏析
红楼梦人物鉴赏薛蟠，紫薇舍人薛公之后裔，薛姨妈之子，薛宝钗之兄，夏金桂、香菱之父。表字文龙。对这个“赖祖父之旧情分”，在户部挂个虚名支领钱粮，采办杂料，有百万之富的皇商，作者用“呆霸王”、“滥情人”、“贪夫”（第四十七、四十八、八十回回目）概括了他的惰性。
薛蟠幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，溺爱纵容，虽进过学，却只略识几字，终日惟有斗鸡走狗、游山玩水，自幼就养成了性情奢侈，言语傲慢的脾气，“最是天下第一个弄性尚气的人”（第四回）。临进京时，偶见英莲便立意买下，又恃强喝令众豪奴将第一个买主冯渊活活打死，视人命官司为儿戏。金陵命案不了了之，更助长了他的霸道，在贾府住下后，又被贾珍等纨绔引诱得比当日更坏了十倍。直至后来又无端用酒碗砸死了酒铺当槽张三。
他在霸道的同时，呆劲十足，出场往往富有喜剧色彩。他乱行酒令，误识题款，说话时扬脸摇头的神态，加上头一个惯喜送钱与人，就成了“早已出名的呆大爷”。他以为滥漫使钱，谁都能听使唤，竟误认柳湘莲是“风月子弟”，而去调情，结果被辱打了一顿。
他在娶夏金桂前，已将香菱看得“如马棚风一般了”，后来又勾上了夏金桂的侍女宝蟾，真是个“吃着碗里看着锅里”（第十六回）的“贪夫”。但他实在也是个有口无心，性格爽直的人。宝玉挨打，宝钗怀疑是他挑起，他听不惯藏头露尾的话语，便急得暴跳如雷，他的无心计恰和宝钗形成鲜明的对照，脂批也说他“爽人爽语”（庚辰本二十八回），这就是他率真的一面。再如他平安州遇盗，得柳湘莲救而拜为兄弟后，他就真心实意地对待曾是仇人的湘莲；当湘莲遁入空门后，他遍寻无
着，回家时“眼中尚有泪痕”，脂批在此叹道：“呆兄亦是有情之人。”（靖本六十七回）
薛蟠娶夏金桂后，香菱受尽磨折，他自身也一步一步走入困境。后四十回写他伤人后被流放，后蒙大赦，终与香菱团圆，这与曹雪芹原意不符，因香菱并无成为薛家大奶奶一说。薛蟠的性格在后四十回未能充分展现，符合曹雪芹原意的薛蟠结局亦无迹可寻。
薛蟠是《红楼梦》中塑造得相当成功的人物。他的绰号是 “呆霸王”他的呆，一方面表现为耍横、 凶蛮， 一方面又表现为表里如一、血性率真。在《红楼梦》薛蟠算不上重要人物。与宝玉、宝钗、黛玉、王熙凤等人相比，他显得边缘而次要。尽管薛蟠在篇幅上不算主要人物，但在艺术上他却被塑造得非常成功，因此也很重要。我们看到的是薛蟠的呆，是惹是生非、蛮横霸道与瞎冲乱撞。但细究起来，薛蟠不仅只有“贪夫”滥情人”“呆霸王”的一面。他送贾珍为秦可卿做棺材的板材，可以说是一掷千金；第二十六回中他邀宝玉同享自己的生日礼物，说：“我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你还配吃，所以特请你来。”这些言语是多么的“天真烂漫”。薛蟠的成长环境想象可知，类似于宝玉，也是被放纵、被溺爱的。养尊处优，锦衣玉食，风流自喜、粗枝大叶 ……然天真浪漫，纯任自然，也可歌可泣之处，可谓血性之人也。
对母亲孝顺，对妹妹关爱在文章中也表现的淋漓尽致。三十五回，气哭宝钗又来赔礼的一段，神情也很可爱：“连忙跑了过来，对着宝钗，左一个揖，右一个揖”，又“叫香菱来倒茶妹妹吃”，又说：“妹妹
的项圈我瞧瞧，只怕该炸一炸去了。”又说：“妹妹如今也该添补些衣裳了，要什么颜色花样，告诉我。”甚至于动情落泪，说“妈为我生气还有可恕，若只管叫妹妹为我操心，我更不是人了。如今父亲没了，我不能多孝顺妈多疼妹妹，反教娘生气妹妹烦恼，真连个畜生也不如了。”感动得薛姨妈、宝钗都哭了。俗话说，小人和不孝之人不可交也。薛蟠懂得孝道和真情，属于可交之人。
苇子坑事件薛蟠被打, 此事使薛蟠和柳湘莲势如水火。偏偏薛蟠在路上遇到劫匪，又蒙柳湘莲搭救，一笑泯恩仇，仇人变恩人。呆霸王这次和柳湘莲真正成了不打不相识。可以看得出， 薛蟠于世上没有几个知心人， 与柳湘莲结为生死弟兄，确实是薛大傻的莫大荣幸，然而柳湘莲与尤三姐的悲剧，最终落得湘莲走向渺渺仙境。一心要为柳湘莲置办房屋、 娶妻过家的薛蟠听闻后则是失魂落魄。有这样一个兄弟，为兄弟办婚事任劳任怨， 又为兄弟的爱情悲剧而伤心落泪，薛蟠在这里所表现出的人性真诚也是无可怀疑的。更重要的是， 薛蟠的豪放大度与贾府中那些阴微卑贱的人形成了强烈的对比， 使其性格越发鲜活醒目，霸气中现出淳朴、直执中透出真诚。
这是呆的另一重含义。难怪脂砚斋说：呆兄亦是有情之人。” 薛蟠，可谓是红楼一梦中难得豪爽的人物。
薛蟠这一任务形象，我们看到了人性的恶劣面，同时也更多地看到了人
性的闪光点，作为子女，我们要有薛蟠一样的孝敬父母的心理状态。在现代社会里，，明确自己的人生准则，知道孝文化对当代中国人的
重要性，孝是实现仁爱的动力思想；孝是人类善行的根源；孝是子女之间爱与恭敬的实践思想，同时也是维持全体社会成员之间圆满的人际关系的和平思想。在日常生活中，具体践行建构孝道文化的职责，做一个有爱心、有孝心的现代公民
“古今石头记，天地大观园”。绝世佳作《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，它不仅是中国封建末世的百科全书，更承载了作者“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的人生感悟，它对人性的思考、对社会阶级根源的挖掘、对情感的深刻体会、对人生的感叹，不能不让我们为之扼腕。而单就《红楼梦》的文本本身来讲，曹雪芹先生塑造人物的绝妙笔力，更让我钦佩叹服。
【篇四】名家评论红楼梦人物性格赏析
红楼梦人物性格简析[1]高二年级研究性课题结题论文
研究课题：红楼梦人物性格简析
指导老师：焦喜爱
研究人员：魏源、李林娟、索旋、高秉蔚
所在学校：兰州一中
所在班级：高二（四）班
研究时间：2010年10月～2010年12月
资料出处：《红楼梦艺术论》 徐 迟 著
《名家评点四大名著红楼梦》
《刘心武解读红楼梦》名家评论红楼梦人物性格赏析
及网络文献资料等
《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，赞美了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必然规律。名家评论红楼梦人物性格赏析
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。凡读过它的人，无一不惊叹于其作者精湛的
描写手法。《红楼梦》全书共出场了四百多位人物，几乎可以说是个个性格鲜明。作者曹雪芹用他细腻的文笔，三维立体式的将一个个人物活灵活现的展现在读者眼中。在读《红楼梦》时，常常可以根据一身穿着、一句话、甚至一个动作便能判断出作者所要描写的人物。正因如此，叛逆的宝玉、孤傲的黛玉、温婉的宝钗、泼辣的凤姐、爽直的晴雯……成为了家喻户晓的人物。
下面我们对一些经典人物进行简析：
一、贾宝玉
主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她
们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
《红楼梦曲〃终身误》：
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信：
纵然是齐眉举案，到底意难平
二、林黛玉
另一主人公林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，她从小失去双亲，寄居在荣国府，虽然贾母对她疼
爱有加，但由于清高自尊的个性，她常生“寄人篱下”的伤感。她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪，要我说，似乎有点“看一粒沙中的世界”的感觉。而她的悲伤流泪，又是极易感染人的，正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位臵但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。她的内心世界似难捉摸，但也常常将其显露于外。若宝玉“得罪”了她，她便生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。宝玉一病，她为之而伤心，为之而哭泣。但由于封建礼教道德的约束，她不得表白，不得自已，最终在宝钗出阁之日郁郁而死，没能了却自己的心愿。我想，曹雪芹应该是深爱着他笔下的林黛玉的，爱她的一切，爱她的笑和泪，爱她的喜与悲。正是由于这种刻骨的爱，才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
《红楼梦曲〃枉凝眉》：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚话？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
三、薛宝钗
薛宝钗应是《红楼梦》中最受欢迎的人物了，她容貌丰美，比黛玉别具一种风流妩媚，而举止娴雅，品格端庄。自小读书识字，亦“杂学旁收”，但确信朱熹的话句句实在，不是“虚笔浮词”。她认为“女孩儿不认得字的倒好”，“只该做些针黹纺织的事才是”。还认为男人们应该“读书明理，辅家治民”，亦常用这番道理规劝宝玉。她通情达理，随分从时，因此赢得贾府上上下下交口称赞，连心气孤傲的林黛玉亦对她“暗伏”。她是受封建正统教养陶铸的一个完美典范——恪守封建道德对女子的严格规范而不陷于迂腐，谙熟世故而不流于鄙俗，天资聪颖能使她自我完善而臻于“行为豁达”的境界。在她
【篇五】名家评论红楼梦人物性格赏析
红楼梦人物赏析之林黛玉《红楼梦》人物赏析——林黛玉 衡水学院 文学与传播学院 08广电 运赞 200840112006
《红楼梦》是我国古典小说思想艺术最高成就的代表，也是中华民族文化宝库中 的瑰宝，几百年来脍炙人口，声誉极高，自晚清以来研究热潮不衰，正是开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。由此可见《红楼梦》在中国文学史上的崇高地位。
《红楼梦》有着形形色色的女性人物，十二金钗为其代表，其中又以黛玉最为痴 情，黛玉的美丽多情，以及一追求自由爱情的真心，自古以来，多少读者为之凄 婉动容，哀叹连连。本文着力探究其人物性格的特色，以及她于诗作中所寓含丰沛真挚的情感。
黛玉的人物特征有如下几点
一、多愁善感
林黛玉的性格是忧愁的，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”，这是黛玉初到贾府时，给宝玉的印象，由此即显现出黛玉整日凝眉的忧愁形态，所以当时宝玉送她的“颦颦”字号可说是恰至妙极。的确，黛玉是忧郁的，多愁善感的，而她对身世的飘零无依感正是造成她如此的主因，她时常独自一人思念双亲，孤芳自怜，二十七回的《葬花词》中，她曾道出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”来表达寄人篱下孤苦伶仃之感，她藉由花儿受到风摧雨残，映照出自己有如风刀霜剑逼迫的凄境。而六十七回的“见土仪颦卿思故里”又见黛玉睹物伤情，思念逝去的双亲：“想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中„„想到这里，不觉的又伤起心来了。”黛玉也因为幼年即遭受离丧，所以诗作多有伤悼双亲的哀叹。
黛玉的多愁善感并不仅仅只为身世不幸，面对花草树木时，她亦有着一份感伤，比如遇见花儿凋谢、落花逝水等景物，则又会使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感叹不已，面对万物的消散、生命的短暂，黛玉能够细腻地体会它们的命运，独自一人悄然掩埋落花，一行泪一行歌地唱出愁绪满腔的悲曲。
二、心细敏感
历来论及黛玉性格特征时，少不了都会提起她敏感多疑的特性，黛玉的“小心眼儿”向来是颇为出名。然若进一步细思，便可体会黛玉的心细敏感，其实是本于对宝玉的深厚情感以及对自己寄人篱下的那份无依不安，试想：若不是对宝玉如此在意，黛玉何以处处多疑？她那十足的酸意，不正是拐弯抹角地表露她的深情？而黛玉的心窄、小心，其实也可追溯至她刚进贾府的时候，当她一进到贾府，便想起母亲的先前曾嘱咐的遗言：“外祖母家与别家不同。”因为这份叮咛，所以黛玉表现出“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。”这全是生恐被人耻笑罢了！名家评论红楼梦人物性格赏析
三、口才伶俐
读过《红楼梦》的人，无不知晓林黛玉的那张伶牙俐口，她的言语口才，适能反应出她的聪慧与直率。黛玉的言语特征是尖锐而率真、快捷而机敏、笑谑而清雅的，虽然同凤姐一样有一张伶俐之口，但是黛玉和凤姐那种泼辣市俗的风格迥然不同，黛玉的口才能化俗为雅，而她的玩笑戏谑也因具有读书识字的学问背景，而另有一番高清雅谑，就如对于那位既聪明又似愚蠢的刘姥姥，正当众人苦于无
以名之的时候，只有黛玉口出妙语，戏称她作“母蝗虫”。
虽说黛玉善于解颐妙语，但是有时她的伶俐超绝，却失之于尖锐刻薄，她不懂得委婉柔劝，经常是一语道破、一针见血，因此使得她的出言率尔，常得罪了他人，惹人心里不快。其实细想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要说她言语伤人，不就是因为世人皆不喜听刺耳的真心话罢了，她的真心快语，少了一份圆滑迎媚，所以遭来刻薄、尖锐的批评，但也因为如此，更使人体会到黛玉的真，就连脂评对于黛玉的口才，也都是多有欣赏而绝少批判，其不忍责备黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，虽为可恨，却是可爱。
四、绝尘雅致
黛玉平日经营的生活，便带有十分诗化的意境，黛玉由个人性情至生活居所，融合了艺术，将生活升化至极具诗蕴的高渺层次。
不同于大观园女儿们精于女工缝锈，黛玉的精神全是寄托于案上磊满的诗书与架上饲养的一只鹦鹉，除了身体虚弱需要休息静养外，若有闲暇之时，黛玉不外乎是看书写作、品茗点香，或者与鹦鹉说话解情，这些活动均显出黛玉风流雅致的气息，特别是作诗，对于极具诗才的黛玉来说，作诗是她平日幽居生活中不可或缺的一环，她写诗读诗，为诗咏叹低吟，为诗慨然神伤，为诗心醉神摇，黛玉将她所有的情感，全数寄托在她的诗词文句中，她的诗情因为敏慧善感而具高华风流，她婉转悱恻的诗风总是格外的风流灵巧，因此，我们能看到黛玉的诗词中，曾多次提及“风流”一词，且看《葬花词》中的“一抔净土掩风流”，以及《唐多令》中的“空缱绻，说风流”等，黛玉的诗是以情为本质，所以总令宝玉为其情韵所倾倒折服。
黛玉的风流唯美永远是独领风骚，是大观园里的众儿女所不及的，原因就在于黛玉诗中所赋予的是多情幽愁且高洁绝尘的诗魂，而这绝尘的性格特征，正是黛玉之所以为黛玉的要素。
【篇六】名家评论红楼梦人物性格赏析
红楼梦人物赏析—贾宝玉红楼梦结课论文
红楼梦人物赏析之奇俗公子贾宝玉
姓名：范荣 农学院 2010512412
摘要：贾宝玉是《红楼梦》众公子中性格最突出和最琢磨不透的一个，他是曹雪芹笔下的红楼明星，“千古情人独他痴”。 他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人并懒于与他们接触拜会，是封建社会的叛逆者。所以谓之“奇”。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。被世人视为“俗”。正是因为贾宝玉的奇和俗，才成就了他在后人心中的“宝哥哥”。
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我真正了解<<红楼梦>>是在选了“红楼梦人物赏析”这门课程之后，为了上这门课程，我读了一些相关的资料，于是便成了贾宝玉的fans之一。
有人说贾宝玉“一股风骚尽在眉梢”，又有人说他辜负了一身好皮囊，由此可见，“宝哥哥”确实长的帅！在此我借用《红楼梦》中对贾宝玉的外貌描写“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”但是我认为他之所以能在众多小说人物中脱颖而出，肯定不是单凭一个帅字能解决问题的！鲁迅说宝玉“悲哀之雾，遍体华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”由此可见，宝玉确实是一个非凡之人，因为他的身上有一点“灵气”。
要真正了解宝玉，我们得从他的前世今生来看。
《红楼梦》中的宝玉是女娲补天时留下的一块多余的石头，在365001中补天石中唯剩了他这一块，那是说明他无才去补天呢，还是他太顽劣呢？从他的名字“贾宝玉”可以看出他是一块“真顽石”假“宝玉”。 顽石听一僧一道谈论红尘中事，不禁神往，欲如凡尘一游，为了体验人间的七情六欲，由一僧一道“携”入尘世。投胎到人世，于是开始演绎了一部“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的不朽奇作！
今世的贾宝玉是荣国府嫡派子孙，他出身显贵,既聪明又灵秀,是贾氏家族寄予重望的理想继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家族期望。
宝玉之奇
贾宝玉的性格平易近人，没有贵族公子的纨绔之行。却颇有点现代意识，他尊重个性，追求自由，主张各人按照自己的意志自由活动。所以在他人眼中，他是一个玩世不恭的“市井公子”。但是他并不以为然，依然我行我素，虽然“宝玉挨打”使他受到了教训，来至封
建家庭主义、封建社会所定义的“正事观”的教育。但是他好像并没有因此改变了多少。他依然厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流名家评论红楼梦人物性格赏析
宝玉对女子是非常亲近的，没有封建思想中男尊女卑的概念。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。虽然我认为这话若是放在现在是一点过激了，用马克思的话说那就是“彻底的唯心主义”。但我认为这话在当时那个年代，是有一定的激进性的，也就是他很有“悟性”。算是在封建社会中的一个“先觉先悟”之人。他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬，对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。这是他的奇。不同凡人之处。
宝玉之俗
宝玉身边的女子很多。贾府从小把他交给一群奶娘丫环。那些女孩整天围绕着他，他以一颗纯真的心对待他的丫环们，这群女孩是他的启蒙老师。丫环们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。因为她们是丫环，是下人，在当时的社会里受着不公平的对待，所以造成了贾宝玉对女子的怜悯和亲近之情。
贾宝玉在丫环们和那些追求世俗名利的男性为主的生活环境里长大，她们和他们形成了鲜明的对比。纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。他逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。
但在他人眼中贾宝玉整天沉迷于“温柔乡”，不读四书五经，不考取功名，是一个风流之人。所以他是一个俗人。
宝玉之悟
贾宝玉是一个对个性自由的追求者，一心追求真挚的思想情谊。他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的人，即使这些人出身寒素和地位微贱，但宝玉却能抛弃一切世俗风情，与他们来往，这在当时的封建社会来说，是一个很大的突破，他的悟性可见一斑。
关于仕途经济，贾宝玉是极其蔑视的。这种反叛精神，是他性格中最闪光的部分，对于摧枯拉朽的封建制度，对于八股取士，贾宝玉是概无兴趣的。他从不想委身于仕途经济，并以此作为界定与人关系亲疏的的标准之一。
贾宝玉的思想主张、人生观、价值观在当时的社会里是不可能实现的。加上爱人早逝，友人冤死，心无所依，灵无寄处，最终丧失生活信心，只好出家。佛门虽然不是最终归宿,却是心灵休歇的好地方。“大悟红尘中这一番悲喜皆为烟云，春恨秋悲也罢，争权夺利也罢，皆为世人执迷而自惹。”在宝玉的观念里，世俗一切不合理的都是在谤诽之列的，所以他毅然出了家，走向了另一片净土。“凄惨伤情悲红楼，洒泪拂袖弃红尘。”他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。所以宝玉乃是一个大彻大悟之人。
参考文献：
曹雪芹、高鹗《红楼梦》
舒成勋、胡德平《曹雪芹在西山》
郭豫适《红楼梦研究小史续稿》
毛德彪、朱俊亭《红楼梦注解》
周汝昌《红楼夺目红》
胡适《红楼梦考证》