第一篇:《你可能误解自由 征文》
你可能误解自由
——读米兰〃昆德拉《不能承受的生命之轻》有感
自由是一种执念，像握在手里的风筝断了线，手心只剩颓然；穿脱于手心之外的也失了方向，从此轻而没有指望。于是在我生活的这个社会，自由被诠释成一种流浪，古有沈存中、徐振之遍览神州大地；今有三毛万水千山走遍。要我说，通往纯粹自由的路只有两条，一是死亡，二是放下。生命不该被放弃，因而我们只有放下。 《不能承受的生命之轻》往短了读，只有这一段话：“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
“耶稣被钉在十字架上。”耶稣尚且如此，为我们受苦。 放下是一种哲学，哲学诠释人生，放下既然是一种生活方式，必然有它的言之成理，持之有故。
一人手捧两束花去朝拜释迦佛。佛曰：放下。他放下左手的花。佛曰：放下。他放下右手的花。佛再曰：放下。他迷惑：我已无可放下。佛曰：放下你的执著心，放到无可再放。 “这是否是一种顿悟？”是的，如果你已经没有留恋。
这世上没有纯粹自由，当然也不会有纯粹真理。万物都有其特定的轨道与规律，大到恒星、行星的自转与公转，小到原子分子的构成。可即使是这样，这世界也有我们不确知的谜，未知才美。我们不会知道核外电子下一秒出现的确切位置，也不能推算宇宙的边际。但生活却因矛盾而显得真实而有质量，正是这样对立的一面一面，才组成了我们立体的人生。
巴门尼德说，这世界有对立的两面，一面光明，一面黑暗；一面积极，一面消极。可以肯定的是，巴门尼德认为，轻是积极，重是消极。那么他说的对么？在米兰〃昆德拉眼中，最沉重的也就是最具有生命意义的存在方式。
可要我来读。这战乱流离的大无情，托马斯贯穿灵与肉的有情像米兰〃昆德拉早年擅长的爵士乐，二重奏的旋律一者低沉而暗潮涌动，一者荒谬而轻灵。我也曾以为萨宾娜懂得自由，可她代表的，或者说这荒诞的爱情所代表的不正是生命不能承受之轻么？要我读，自由大约意味着爱罢了。{误解高中作文}.
众生之爱何尝不是自由?且并无大小之分。有过痛苦，才能明白痛苦；有过执着，才能放下执着；有过牵挂，才能了无牵挂。你也可以说，自由是有信念的爱。
“由自己做主，不受限制和拘束。”这是自由的定义。可我觉得，自由只是一种主观的感受，就像站在晴朗的蓝天下，沐浴着阳光的感受一样。就这一瞬间，你克服了地心引力一跃而起，感觉与蓝天是如此接近，你觉得全世界都为你做了一次配角。然
而这样远离地面的虚无让你恐惧，所以归根结底，你都要回来，回到这片土地。
你要放下，一切由心；要能承担，一切有情。这世界上本没有自由，自由是一种能力，更是一种感受。只要你愿意相信。
第二篇:《15、面对误会》
第三篇:《有些误会不用解释》
让误解自生自灭{误解高中作文}.
阿来的《尘埃落定》中，有这样一段故事：门巴喇嘛给土司的儿子治眼病，结果土司的儿子吃过药后开始拉肚子；土司太太要找喇嘛问罪，喇嘛却出门看病去了；下午，土司儿子的眼睛和肚子全部好了，“人们又一起夸赞起他的手艺来”。读完后，我觉得“喇嘛出门看病”这个情节设计得非常妙——因为出外，所以不用对人们的误会进行解释，药到病除后，误会就会消除。可见，有些误会不用解释，时间一到自会消除，正如春天到来寒冰自消融一样。
需要说明的是，“有些误会”不是“全部误会”，“有些误会”应该是指那些涉及个人且对人们没有实质伤害的误会。莫泊桑为体验上流社会生活而被骂势利小人，此误会仅涉个人，无大危害，可不用口头解释，而用日后的行动回应。而影响到我们生活的误会、危害社会经济安全的误会则必须解释。亲朋好友爱人对我们有了误会，这误会影响了亲情、友情或爱情，必须及时解释；2011年日本地震核泄漏，有人说盐可防辐射，于是误会成谣言，全民买盐，危害社会经济安全，此误会必须澄清。
为什么有些误会不用解释？因为最佳的解释时机未到，口头的解释总显苍白。春花不会在冬季开放，秋实不会在夏天结果，雪花不会在秋天落下，这是因为属于它们的季节未到。社会生活中的“有些误会”也是如此，时机未到时，口头的解释显得虚伪而苍白。韩信受胯下之辱时，被人误会为胆怯之辈，他没有解释，因为他明白，此时时机未到，再多的解释都是枉费心力，徒增嘲笑。日后，他横扫千军如卷席，用行动回应了误会，当初嘲笑他的人谁还会说他胆怯？韩国电视剧《来自星星的你》中，当千颂伊被误会成韩宥拉死亡的主要责任人时，她始终没有对公众做更多的解释，因为时机未到，再多的解释都会被认为是虚伪的表现。当凶手被抓，真相大白于天下，误会自然消散得无影无踪。有些误会不用解释，因为总有一天时机成熟，清者自清，事实会让误会烟消云散。
有些误会不用解释，还因为误会者不值得你去解释。我们愿意解释的人应该是志同道合者，所以，对于平庸之辈的误会，对于心胸狭窄之辈的误会，我们何必解释？解释了他们也不懂。大鹏扶摇而上九万里，面对蜩与学鸠的嘲笑和误会，没有解释一句话，因为鸿鹄之志不需对燕雀详说，远天的风景远非这两个小虫子所能领略。对平庸之辈，我们尚不用解释；而对于心胸狭窄之辈，我们更不用解释。有些人，总喜欢用自己的心胸去丈量别人的天空，总认为别人在讽刺、加害于他，倾向于把别人想象成坏
人——对于这样的人，我们何必解释？鹓鶵从南海飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。而鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，看到鹓鶵从它面前飞过，以为它要夺取自己的食物，便连忙护住腐臭的老鼠，发出“喝”的怒斥声。面对这种误会，鹓鶵没有解释，也不屑解释，是的，不屑。我们对于这类误会的态度也应该是不屑于解释，这是高贵者对卑鄙者的不屑，是心胸宽大者对心胸狭窄者的不屑。{误解高中作文}.
有些误会不用解释，需要被误会者有强大的内心承受误会，需要被误会者用行动回应。被误会时，心理压力很大，这就需要被误会者有强大的内心。要想勾践，被人误会贪生怕死，也要忍辱负重；要像李娜，被人多次误会，也要昂头前行。更重要的是，“不用解释”仅仅指不用口头解释，我们最终还是要用行动回应。如果我们对误会不口头解释，行动上始终没有回应，则误会便成为事实。试想，若上文中的韩信一生无所成就，他就成了怯懦者的代名词；若上文中的莫泊桑游走于上流社会而始终没有作品问世，他真的就成了“势利小人”。有些误会不用解释，被误会者需要内外兼修：让内心足够强大，用行动证明一切。
内外兼修的被误会者面对有些误会，从来不用解释，因为春到冰自消融，风来花会开放，现在只是时机未到；因为道不同不相为谋，有些误会者不值得解释。当坚实的行动或丰硕的果实摆在人们面前，误会将涣然冰释，满天阴霾将散成湛湛晴空。
——草就于考场监考时，修改于当晚{误解高中作文}.
附原题和参考立意：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
莫泊桑是19世纪法国著名的批判现实主义作家。许多达官贵人邀请他参加上流社会的各种聚会，他从不拒绝。由于出稿率明显下降，莫泊桑在相当长的一段时间里被骂作“势利小人”“给文学丢脸的人”。
几年后，莫泊桑开始深居简出，一连创作了《一生》《漂亮朋友》等6部长篇小说。因为长期涉足上流社会，相比于其他作家，莫泊桑的作品能从更广阔的背景上反映社会现实。
一时间，几乎所有批评过他的人都上门道歉，莫泊桑却轻描淡写地说：“有些误会不用解释，总有一天大家会明白。我如果听从批评，又怎能了解上流社会的生活呢？如果不了解，又谈什么批判呢？”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。
参考立意： 从莫泊桑的角度：①清者自清，坚守自我，如“走自己的路（，让别人去说吧）”“听从自己的心声”“面对他人的意见，要用于坚持自
我”“坚持自己的个性，不被他人左右”等；②忍辱负重/欲戴王冠，必承其重/为事业理想甘受诟病等；+③只有调查研究才有发言权/只有深入实践体验生活，才能写出好的作品等。
从批评人的角度：评判他人要客观公正/莫对他人妄加评判/弄清情况，再做评判等。
以上立意从材料的总体上把握，均为一类立意。
备注：呵呵，据说，我写的“有些误会不用解释”可能有些偏题，我心下略有不服，因为整个故事说的就是莫泊桑如何面对误会的故事——所以，写如何面对“误会”或“批评”都可以。查阅相关期刊网，我发现，这个故事在2011年（1-）2期的《优秀作文选评（高中版）》上出现过，作者月梧桐给这个故事取的题目就是“有些误会无须解释”。{误解高中作文}.
另外，我认为命题者所给的最佳立意“清者自清”不妥，“清者自清”是侧重于针对谣言或有意的闲言碎语而言；而本材料所叙述的“批评”显然是误会，误会往往是无意的，而不是恶意的中伤。故，我以为不妥。
《优秀作文选评（高中版）》2011年第（1-）2期：
有些误会无须解释?
月梧桐
居基·德·莫泊桑是19世纪后半叶的法国优秀批判现实主义作家，他曾写了无数的短篇小说，被誉为“短篇小说之王”，然而正是这位在世界文学史上占着不可替代的地位的大作家，在相当长的一段时间里却被人骂成是“势利小人”、 “走狗”，甚至是“给文学丢脸的人”!
莫泊桑最擅长的是从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，他那种以小见大地概括真实生活的作品，非常受读者欢迎。从1880年起，基于莫泊桑在文学上的名气，有许多达官贵人来邀请他去作客或者参加上流
社会的各种活动。
对于这些，莫泊桑从来都没有拒绝。从那之后，人们经常能在各种各样的上流社会的聚会中看见莫泊桑的身影，虽然他没有因此而停止写作，但是出稿量明显下降了。{误解高中作文}.
“莫泊桑简直是在丢我们的脸。作为一个作家，竟然成天与那些权贵们混在一起!如此贪慕虚荣的人是再也不会有什么创作成就了!”当时，包括自然主义文学理论倡导者左拉在内的无数作家都对莫泊桑表示出了极大的不满甚至是鄙视。对于这些言论，莫泊桑就像是没有听到似的，依旧天天陪着那些高官和权贵们。
几年后，莫泊桑突然开始深居简出，谢绝所有的邀请和应酬，闭门在家一连创作了《一生》、《俊友》、《温泉》、《皮埃尔和若望》、《像死一般坚强》、《我们的心》等6部长篇小说。因为他长时间涉足上流社会，真正地见识到了上流社会的糜烂和奢侈生活，所以相比于其他作家，莫泊桑能从更广阔的背景上反映社会现实，笔触也从个人生活投向新闻界和政界。
而《一生》等6部作品，无一例外地深刻揭露了“第三共和国”的黑暗内幕：内阁要员从金融巨头的利益出发，欺骗议会和民众，发动掠夺非洲殖民地摩洛哥的战争。有力抨击了统治集团的腐朽、贪婪、尔虞我诈和荒淫无耻，在揭露上层统治者及其毒化下的社会风气的同时，对被侮辱被损害的小人物寄予深切同情。
人们这才明白，原来，莫泊桑热衷于和上流社会的达官贵人打成一片，并不是他贪慕虚荣，而是他要去发现和掌握这个社会的黑暗面。一时间，
几乎所有批判过他的作家们和思想家们都上门致歉，可莫泊桑却只是轻描淡写的一句:“有些误会不用解释，总有一天大家会明白，相反，我如果从一开始就不断解释，又怎么能了解上流社会的生活呢?如果不了解，又谈什么批判呢?”
俄罗斯文学的杰出代表、现实主义作家屠格涅夫后来用这样的话来评介莫泊桑:“他是一个入淤泥而不染的批判现实主义伟大作家!是19世纪末法国文坛上最卓越的天才!”