第一篇 古诗乞巧教学反思《《乞巧》教学反思》
第1 《乞巧》教学反思
中国五千年的悠久历史，孕育了祖国灿烂的文化，而中国古诗正是这灿烂文化中的一颗璀璨的明珠。古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着智慧的结晶。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，还能加厚他们文化底蕴，养成高雅的气质。
新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50“读诗使人灵秀。”那是因为诗中有意境。在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互动教学的方式，取得了我预期想要的效果。
一、一“看”想画面：
苏霍姆林斯基说过“观察是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你看见了什么？”满天的繁星、半弯的月亮、牛郎和织女在鹊桥相会……是学生原有认知，这时我相机出示了“碧霄”图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。引导学生：夜空的美，不仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心。
二、一“尽”入诗境：
叶圣陶曾说：“作者胸有境，入境始与末。” “必须驱谴我们的想象，才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。
如：“天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢？”我以此句过渡，引导学生学习后两句诗。“透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢？”有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊！有的说，我看见了姑娘们在对月穿针；也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊！在反复品读想象中，学生渐入诗境。
三、一“望”悟诗情：
古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，常是“言有尽而意无穷”。闻一多先生曾说：“诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。”我利用课外“织女”的知识拓展，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生马上领悟到，人间的姑娘对月穿针是希望自己也能像织女那样拥有“聪明、美丽、善良”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢？”没错，幸福的生活，是人们心中的希望，期望，渴望，盼望……这也是人们的共同愿望。因此，才出现了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。
趁机让学生读《乞巧歌》：
乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。
这样一读，学生更深一步明了，原来除了心灵手巧，还有许多东西，许多美好的愿望值得人去乞求，值得人去追求。这样层层深入走入诗境，走进诗人，走进诗歌，读懂，读通，读透诗歌。
四、一“情”诵诗文：
朱熹曾说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢！“带着我们的喜悦、激动以及我们心中的美好愿望再把这首古诗美美地读一读吧？”于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉！
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”作为古诗教学，尤其要注意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。
第2《乞巧》教学反思对于《乞巧》诗意理解的教学，我主要尝试以下做法：
1、课前预习时，要求学生寻找一些诗作的赏析资料和相关文章，听爷爷奶奶爸爸妈妈讲一些民间传说和神话故事。我也发了一些资料：《牛郎织女的故事》和乞巧节的习俗、古诗和相关资源的网站和书籍名称，为学生理解诗意作了较多的铺垫。
2、课中，在初读诗歌的基础上理解“今宵”和“碧霄”，借助课后资料袋和注释小组合作，互相讨论，理解诗意，这样学生对古诗意思就有了个大体的理解。
3、品读鉴赏过程由浅入深，把主动权交给学生，看看学生自己能读懂什么。在学生说的基础上教师逐句理解，相机引导，知道彻底读懂。
4、新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50《乞巧》教学反思
向玲老师所执教的古诗《乞巧》的教学实录，给我留下了深刻的印象。教师的教学思路清晰，语言精炼，教学设计新颖。课堂教学中老师对文本的儿童化解读，用儿童化的语言，亲切的微笑，殷切的期待……等，营造出一个轻松愉悦的学习氛围，让学生快快乐乐地学习语文，享受到了学习语文的乐趣。下面我就这节课从语文课堂教学中文本的儿童化解读方面谈谈自己的一点感受。
一、抓住儿童的个性特点，设计文本解读的过程。
古诗教学对于低年级的学生显得有些枯燥、乏味，向玲老师在课堂教学中强调以学生为本，抓住了儿童喜读好背，记忆力强的特点，设计了一个由初读、细读到品读组成的相互联系、逐步深入的教学过程。在学生对文本比较陌生时，向老师用儿童感兴趣的故事导入，激发学生主动走入文本。
二、形式多样的教学手段，激发学生文本解读的兴趣。
学生有了学习的欲望，向老师让学生初读古诗，并利用多媒体出示古人乞巧的画面帮助学生感知文本。然后通过听课文录音进一步指导学生的感情朗读。这样学生在老师的引领下通过读、看、听、想与文本进行了初步接触。形式多样的教学手段激发了学生的学习兴趣，也降低了古诗教学的难度。在理解诗意的教学过程中老师让学生通过注释和课后资料袋自己解读文本，然后引导学生读中想、读中悟、读中品，并和学生一起参与“穿针引线”的活动，使教师、学生、文本之间达到了一种平等、和谐的交流和沟通。学生在与文本一次又一次的碰撞中产生了思维的火花，学生不再是被动的接受文本，而是有了自己发表见解、发展个性的空间。古诗乞巧教学反思
三、创设情景，激活学生创造性的思维，从文本走向生活。
学生熟读、品读古诗后，教师抓住学生读书的神态说：“我看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？谁试着背一背？”接着老师为学生创设了情境，“瞧，在山坡上，在院子里……”学生有了身临其境的感受，一遍又一遍的感情诵读实现文本的多元解读。在学生通过自主学习了解古诗以后，向老师马上变化身份，用织女的口吻说：“七夕节，家家户户的人都向我乞取智巧，难道这些孩子没有什么向我乞求的吗？”身份的变化，为学生创设了“对话”的情景，激发了学生对话的欲望和热情。学生在这个过程中也实现了由文本走向生活的过程。课堂实录中可以看到此时此刻这些孩子的思维已经完全打开，课堂气氛十分活跃，有的乞求祖国更加强大，有的祝愿老师事业有成------在交流结束时还有很多学生高高举起的小手久久不愿放下，我想如果在这个过程中再多给一点时间让学生之间互相交流，那么训练的面更宽，训练的效果也会更好，不会让学生的心中留下遗憾。
在整个的教学过程中，丰富多彩的画面始终贯穿，通过读一读，想一想，写一写，说一说，培养了学生的创造思维。教师对文本的儿童化解读让枯燥乏味的古诗教学生动化、让深奥难懂的古诗内容浅显化，让远离学生的古诗意境走进了学生的生活，在兴致昂然的学习氛围中完成了古诗的教学。
第4《乞巧》教学反思《乞巧》是人教社新课标版第六册第八组的一篇精读课文，这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来安排，再次把学生带回儿时倾听大人们讲故事快乐中去，《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧，这一习俗唐宋最盛。古诗乞巧教学反思
诗中有意境。在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，事实证明还是比较成功的。
第二篇 古诗乞巧教学反思《2015回乡偶书教学反思》
反思一：回乡偶书教学反思
古诗是我们祖国优秀文学遗产的瑰宝，古诗中有许多诗句，已成为千古名言。那么怎么教孩子们学古诗，并将一堂古诗课上得生动又有新意？这一直是我在积极思索和探求的问题。
在古诗词教学中少分析，多朗读乃至熟读成诵是一条宝贵的经验。诗读百遍，其义自明，其情自见。通过读也能将自己的体会、情感表达出来。指导幼儿诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，恰当地表现诗中的思想感情。对于幼儿来说，能够正确流利地朗读是教学的重中之重。因此老师很好地把握了“初读”这个环节，课上为学生做声情并茂地范读，尽可能地让幼儿多读，我们说，古诗词原用于吟唱，它合乎乐曲的韵律、节奏，讲究韵脚的合辙、平仄的搭配，以及字数、句数的整齐（散），均衡。因此，即便不唱，诵读起来也琅琅上口，铿锵有声，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美，使诗词流溢着音乐的旋律。老师这堂课朗读是贯穿始终的，有的孩子已经熟读成诵。虽然有些幼儿还不能完全理解诗中的情感，但是一遍遍古诗的朗读，就是一次次情感的体验，久而久之，我们就能从学生的朗读声中，感受到散发出来的情感，那么教学到这里也就成功了。
老师在教学古诗《回乡偶书》时，把知诗人,解诗意,读诗句为教学主线索，期间以读贯穿始终，通过初读理解诗意，通过诵读悟出诗情，整个课堂扎扎实实。
教学时引导学生想像诗中的意境，深刻地领悟诗中蕴涵的诗情，这是古诗教学的难点。古诗之情节与现代的孩子相隔甚远，孩子更没有这样浓郁的思乡之情，这种思乡之情终于成为现实时那百感交集之情涌上心头，孩子更是难体会。如何让学生读出真挚的深沉的情感，让古诗丰韵起来？我想老师如果再在情景的创设和情感的渲染上多下点功夫，教学的效果可能会更好些。
反思二：回乡偶书教学反思
《回乡偶书》是唐代大诗人贺知章写的一首叙事诗，是唐诗中的极品，它流传之广，应用之多，影响之深。贺知章一生仕途顺利，告老还乡时，可以说是“衣锦荣归”，但诗人没有描写那些为世俗所羡的情态，只是刻画一个久客回乡的普通人的真情实感。
教学时，我先从已学的古诗《咏柳》导入，引出诗人，再介绍诗人背景，使学生对诗人有个大概的了解。接着提出要学好古诗，必须过四关：一、我会认；二、我会解；三、我会读；四、我会想。过第一关，我会认，我让学生大声自读古诗，识记生字，特别讲解“鬓”字的字形，使学生了解汉字的造字方法。过第二关，我会解，通过四种方法：1、扩词；2、换词；、3补充；4、保留，让学生自悟古诗的大意，交给孩子理解古诗的方法，这样做可以提高学生的自学能力。过第三关，我会读，了解诗意后，我教给学生读诗的方法：一是要理解诗人的心情，在理解诗人心情时，抓住“客”字重点讲解，体会诗人从主人变为客人的心情；二是教给学生读诗的技巧，教会学生画出停顿线、重音和升降调。再让学生齐读，配动作再次诵读古诗。过第四关，我会想，我先让学生看图，观察图上画了什么？小朋友会对贺知章说些什么？创设情境，师生合演回乡，从师生谈话中让学生再次领悟贺知章的思乡情。我再给同学们介绍贺知章的另一首《回乡偶书》，让学生了解贺知章是多么的想家乡啊！接下来是生字书写的环节，在这个环节中，我先指出每个字的特点，让学生注意观察，再让学生描红，出示好的书写，给学生做出榜样。最后，我根据低年级学生的兴趣，制定出了一个作业超市，让学生自由选择作业。
在整个教学中，我感觉这些方面做的不够到位，没有让学生充分地诵读古诗，整节课中，诵读的环节太过匆忙。学生的学习兴趣还没有完全调动起来，这在我以后的教学中一定得改进。
反思三：回乡偶书教学反思
《回乡偶书》这首古诗选自人民教育出版社九年义务教育新教材第二册第25课《古诗两首》，是唐诗中的极品。它的流传之广、应用之多、影响之深，难以估量。主要刻画了一个久客回乡的普通人的真情实感。我在教学过程中注意了以下策略的实施：
一、古诗因时代久远，语言精练，表达简洁，意蕴深长，由于学生的阅历有限，对古诗的主题思想、感情、意境、韵味都所感有限。在本课的教学中，为了帮助学生能够更好的领会作品，我充分利用信息技术整合各种学习资源，让学生借助网络自主阅读，了解诗人，让学生初步体验成功的喜悦，进一步调动学生学习的兴趣，同时也为学生理解诗歌的思想内容打下良好的基础。
二、儿童的情感具有情景性、激动性、易受感染性，适时运用多媒体教学手段，创设情境，让学生进入角色，能让学生在体验中获得美感。在教学中，我让学生闭上眼睛，同时为学生播放配乐朗诵的诗歌，让学生脑海中浮现出自己所感触到的画面或场景，感悟古诗中所描绘的意境，仿佛与贺知章同行。
三、为了培养学生在网络上大量阅读的能力，我搜集了大量与课文相关的古诗和文章，并把他们按照难易度分为四种不同的星级，让学生自由地在网络上选读自己喜欢的文章，这样也能够满足各种不同层次学生的需要。
四、为了培养学生的创新思维和发散思维，我在“小作家”这一环节中设计了三个不同的题目，让学生在三个题目中自主地选择自己喜欢的内容来写，把学习的主动权交还给学生。使学生畅所欲言，写出了不少有创意、新颖的作品。
反思四：回乡偶书教学反思
古诗词的教学一直困扰着很多语文教师，我也不例外。对于怎样上好古诗词？甚至有些迷茫。古诗词的教学是个重点，也是一个难点。俗话说：“世上无难事，只怕 有心人。”我们一定要迎难而上!这次专家指导课，我选择了古诗《回乡偶书》。各位老师在听了我的课后，对一些方面做了一定的肯定，让我从理论得到了实践， 对古诗教学也有了一定的目标。尤其是大家指出了教学中的一些不足，让我从中受益匪浅。
首先，在导入环节的设计和实施上比较顺利。我以多种 方式导入课题，伊始谈话导入，你的家乡在哪儿？之后复习背诵有关思念故乡的古诗《静夜思》，让大家一起背诵《静夜思》，再听小故事引出作者－－贺知章，通 过介绍贺知章的背景资料，让学生理解这首诗写作时的背景，对理解诗意，体会诗中表达的情感有好处，能让学生对诗人写作时的情景产生共鸣。在理解诗题时，我 让孩子们用组词、扩写句子的方法，
第三篇 古诗乞巧教学反思《2015登鹳雀楼教学反思》
反思一：登鹳雀楼教学反思
“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”
古诗的学习，对于低年级学生来说应该是让他们用想象的翅膀去理解诗中的意思，去体验诗中的情感，从而感受语言的美。
在教学古诗《登鹳雀楼》一课时，我借助文中的插图引导学生入情入境。课文插图能够帮助学生身临其境，真切感知那种美好的情境。如学习“白日依山尽”时，我通过让学生观察插图，说说图中的景色。接着再通过用简笔画的方法让学生上台画出此时太阳的位置，让学生形象感知到傍晚夕阳慢慢落山的美丽景色，更进一步理解了“白日依山尽”。在教学 “黄河入海流”时，我首先让学生看文中的图，让他们在小组内交流讨论收集到的有关黄河奔腾入海的壮观景象的资料，最后让他们用一些词来形容黄河。通过观察插图，交流相关资料，展开想象，学生脑海中不知不觉就有了词语，如有的学生会用“滔滔、滚滚、壮观、有气势“等简单的词来形容黄河，在学生脑海里黄河的壮观景象会越来越明晰，通过反复朗读体会，从而真切感受到黄河水流进大海的那种磅礴气势。在这样感悟内化，有感情地朗读便水到渠成了。“只有站得高才能看得更远”这是这首古诗中要阐明的道理。体会古诗所蕴含的道理是教学中的一个难点，我先指导学生观察插图，引导学生进入角色、换位思考，设身处地。让学生形象地感知诗人站得越高，看得越远。再让学生畅谈自己在生活中站在高处能看到很远很远的地方的经历。这时学生的积极性颇高，从而感悟出古诗所蕴含的“站得高，看得远”的道理，知道了要想取得更大的进步，还要不断努力。
我通过这样的教学使诗中的画面和诗人的感情在学生的脑海中“活“起来，从而唤起了学生的生活体验，激发其情感，再现诗人创造的意境。这样，通过学生自身的探索、体验，学生在不知不觉中已突破了这个难点。
反思二：登鹳雀楼教学反思
古诗《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣的代表作。诗人通过描写登鹳雀楼观看太阳西沉、大河归海的景色，告诉人们要看得远，就应站得高的道理，同时也反映了诗人积极向上的进取精神。为了让学生能够正确、流利、有感情地朗读和背诵课文，真正理解字义和诗句内容，深刻感知诗的意境及蕴含的道理，我在教学前对学生进行了学习情况调查。通过调查，我了解到学生对古诗《登鹳雀楼》比较熟悉，有部分学生已经能读、能背了。但发现学生所谓的能背，仅仅是一种机械记忆，有些学生不但不认识诗中的一些字，而且，有的连字音也读不准，字形也不清楚，更不明白诗意及蕴含的道理。同时，我还发现学生通过以往的学习，已经积累了一定的学习方法，具备了一定的学习能力，而且，他们能说的喜欢自己说。
对学生的情况充分了解后，我开始对学生进行有的放矢地教学。我在教学时，充分体现以学生为主体，让他们运用已有的读新课文的方法来初读古诗，即先自由读课文后面的生字，再自由读课文，然后同桌互读互查，让会读的学生帮一帮暂时不会读的学生，读准字音，读通句子。从而进一步培养了学生的自学能力和在学习中互相合作的精神。另外，我面向全体。在检查自读情况时，我先检查生字，再由生字连词。对于学生容易读错的字词，我进行重点指导、纠正，如：“登”、“层”是后鼻音，“鹳”是三拼音，“楼”的发音要到位等等，真正把字词教学落在实处。而且，我充分调动学生利用多种感官，动手、动口、动脑去学习生字。教学“入”字时，与“人”比较。这是个形近字，先让学生讨论交流，一起说说“入”和“人”的不同之处，再以顺口溜的形式帮助学生强化记忆；在教学“欲”字时，通过动画演示，让学生自己去发现问题，并通过自己的观察、学习去解决问题，使学生尝到了成功的喜悦。
在教学中，我还充分利用课文插图、媒体演示、反复朗读体会等方法，引导学生进入角色、换位思考，设身处地，帮助学生明像入境，让文字所代表的客观事物的图像，在学生脑海里明晰出现，让学生真切感知那种美好的情境，感悟出古诗所蕴含的“站得高，看得远”的道理，知道了要想取得更大的进步，还要不断努力。
教学后，我作了认真地反思，觉得这节课除了具有上述优点之外，还存在着许多不足之处，其中最大的不足是在评价学生时，原先设计好的恰当的评价语言被一些苍白无力的评价语言所替代，使学生未能真正体验到那份成功感和愉悦感。今后，我会不断地努力，不断地钻研，不断地改进，把发现的不足作为自己对教学探索的动力。
反思三：登鹳雀楼教学反思
一年级上册的古诗《登鹳雀楼》是唐代诗人王之涣的名“他登上鹳雀楼之后都看到了什么？哪个字可以看出来？以此学生的意识到了新的学习阶段。马上我又进入阅读。
2. 从生活情感启发诗的情感。
只有让学生体会到诗人的情感，才不会在读书的时候毫无表情地唱读。当学生能感受到诗歌所描绘的美好意境时，我就不失时机地问：“站的高真的能看的远吗？”好多同学说是的，也有的说不是，借此我引导学生进行了讨论。最后我们得出了结论。“站的高才能看的远”此时我的目的也达到了。
课后，我一直在思索这节课我到底是成功了还是失败了。怎样才能走进每个孩子的心灵呢？让孩子真正去体会文本，去感受文本中的喜怒哀乐？当课堂上发生预设之外的状况，是不是应该在意外发生之前就应该有所警觉，而做出相应的措施呢？归根结底，是不是我对孩子上课注意力的关注是不是还没真正铺开呢？
反思四：登鹳雀楼教学反思
《登鹳雀楼》是一首五言绝句，记叙了作者登上鹳雀楼的所见所思。我是这样开展新课的：
一、借插图初步读懂古诗
课文配有插图，以图激趣是一种比较有效的方法。于是在课始，我出示了插图，让孩子们观察图上的内容，说说从图上看到些什么？再多遍诵读古诗，让孩子们说说自己结合图从诗中读懂些什么？
第四篇 古诗乞巧教学反思《人教版二年级《乞巧》教学反思》
一个教训下来，我想，注意知识和能力的迁移，努力实现对课外活动的拓展，拓宽学习空间的语言。这是一个很好的教学导向，语言课程应该致力于形成和发展学生的语言素养。在教学中，我更注重学生的个人感受和自我体验，注重过程和方法，充分发挥学生在自主，合作和探究中学习和运用中文，充分体现传统诗意教育的影响，感染的功能，也体现了中文课程全面提高学生语言素养的基本思想。
当然，这一课有亮点和缺点。
第五篇 古诗乞巧教学反思《人教版小学三年级语文下册《古诗两首(乞巧)》教学反思》
优点与不足：培根说过：“读诗使人灵秀。”那是因为诗中有意境。在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，事实证明还是比较成功的。
1、借画面互诵。
《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相会才是主画面，这在教材的底图很清晰；二是人间乞巧的场面。在教学环节中，我还安排了让学生根据诗句想象画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。
2、借吟诵互动：
“书读百遍，其义自现。”吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法。我教学时由学生背诗入课，教师吟诗入题。课中吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。
3、扩展延伸，丰富积累。
丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场面。
“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”作为古诗教学，尤其要注意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。
第六篇 古诗乞巧教学反思《乞巧说课稿、教学设计及反思》
《乞巧》说课稿
今天我为大家说课的文章是《乞巧》，我将从说教材——说教法学法——说教学程序——说板书设计这几方面进行我的说课。
一、说教材
《乞巧》是九年制义务教育人教版小学语文教材第六册第八组的一篇课文，本课主要是围绕本单元专题“民间故事和神话故事”而选编的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧的一首古诗，诗人通过描写人们乞巧的盛大场面来表达古代人民对美好生活的追求。本诗想象丰富且内容较浅显易懂。
因此，根据《全日制义务教育语文课程标准》，结合教材特点和学生实际，我拟定以下教学目标：
1.会认写4个生字。
2.了解牛郎织女的故事。
3.理解诗中字词的意思及整首诗的意思，体会诗中丰富的想象。
4.理解古诗所表达的思想感情并能正确、流利地背诵古诗。 教学重点：
1.理解古诗的意思，体会诗中的意境，展开丰富的想象。
2.准确、流利地背诵古诗。
教学难点：
体会诗中的意境，展开想象的思维。
二、说教法学法
接下来，我将说一说关于这篇课文我所运用的教法以及引导学
生学习的学法。
都说“教学有法、学无定法、贵在得法”，且新课标倡导学生是学习和发展的主体，语文教学要关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。因此我准备采用“故事导入法”来导入课题，再运用“重点字词剖析法”“适时点拨法”以及“朗读法” 来引导学生通过“自主、合作、探究”的学习方法来完成本课的教学。
三、说教学过程
现在，我将重点说一说我的教学过程，本节课分为五个环节： 故事导入，学习课题——初读古诗，把握节奏——再读古诗，自主探究——精读古诗，深入学习——整体领悟，课后拓展
（一）故事导入，学习课题
都说兴趣是最好的老师，因此，我采用讲故事的方法来激发学生对本首古诗的学习兴趣。我以牛郎织女的故事引出七夕节，再由七夕节拓展到乞巧节，由此也就导出了本课课题乞巧。因为三年级的孩子已经具备一定的自主识字能力，因此接下来，我会直接板书课题“乞巧”，在板书的同时，我会提醒学生注意书写的笔画笔顺（“乞” 下边为横折弯钩，“巧” 左边的工字最后一笔为一提），之后就是齐读课题。
为了加深对课题的理解，接着我会要求学生自主学习课后的资料袋，提取相关的重要信息。
（二）初读古诗，把握节奏
在学生们借助资料袋了解到乞巧是在七夕的夜晚也就是农历的
七月初七，人们向织女乞求灵巧与智慧之后，我就领导学生进入古诗初步的学习。在这里，我会先介绍一下有关诗人林杰的相关信息，之后就是初读阶段，由学生自由朗读，并提出要求（读准字音，找准节奏）。
接下来是检查读书情况，我会抽几位同学朗读古诗，并做出适当的点评，最后提出古诗的节奏，接着要求学生在正确把握节奏的情况下齐读古诗。
（三）再读古诗，自主探究
为了提高学生的自主合作探究的学习能力，我再次要求学生们自由朗读古诗，并要求学生试着理解诗中的一些词句的意思。然后学生将自己对本诗的一些领悟与小组成员之间进行交流，并对仍不能理解的地方作上记号。这样学习可以提高学生对文本的探索能力，从而体现学生学习的自主性。
接下来，我会抽同学汇报小组探究的结果，并根据学生的回答引出诗文内容的两大版块，即“天上相会”、“人间乞巧”。
（四）精读古诗，深入学习
之前已完成了对诗文大意的理解，接下来就是深入学习古诗。这里是本课的重点环节，首先我会让学生齐读古诗第一句，之后引导学生学习形近字“宵——霄”，在解决“今宵”与“碧霄”的意思后，引导学生翻译“七夕今宵看碧霄”。
接下来进入第二句是诗的学习，同样，我会要求学生齐读本句。之后提出“河桥” “渡”，在解决“河桥”字义的理解以及生字“渡”的学习后，引导学生翻译“牵牛织女渡河桥”。在前两句诗意理清之
后，就是对诗意的情感把握，这里我会引导学生感悟牛郎把织女相见时的激动与喜悦，以及我们不忍心打扰如此难得的幸福时刻的情感，最后通过学生的朗读来检验他们对两句诗意境的把握。
解决了关于“天上相会”的诗句理解，接下来就是引导学生对“人间乞巧”两句诗的学习。首先，我会要求学生们齐读三、四两句。接着，我会抓住“家家”两字来引导学生了解乞巧的人很多，从而引出乞巧的方式，并由学生根据课后资料袋来了解“望月穿针引巧”，也由此来帮助诗句“家家乞巧望秋月”的理解。而在学习“穿尽红丝几万条”时，我会追问“几万条，真的有这么多吗”“诗人这样写是想表达什么意思呢”，再加上“家家”、“穿尽”来深入引导学生领悟“人间乞巧”所表达的意境及其思想感情（即人们对美好生活的憧憬与追求幸福的强烈愿望）。最后就是对最后两句诗进行翻译。
（五）整体领悟，课后拓展
接下来就是对古诗的整体回归，先由学生们齐读古诗，再由同学自愿翻译整首诗的意思。在检验学生整体意思把握比较准确后，我再将整首诗的意思完整的说一遍。
接着就是对古诗思想感情的领悟，同样先由学生自己说，之后我再将学生所说进行总结及补充。
之后就是背诵古诗，在这里我将以比赛的形式完成背诵。以正确、流利为背诵要求，先自由背诵，再抽学生背诵。
最后，以“收集其他有关牛郎织女或七夕的故事”为课后拓展，并结束教学。
四、说板书设计
29、乞 巧
天上相会 宵——霄
人间乞巧
最后，我将说说我的板书。一个好的板书，能激发学生学习兴趣，能把课文的思路、教师的教路、学生的学路融为一体。本着板书为教学服务的目的，我采用了a结构式板书，因为《乞巧》一诗主要是围绕“天上相会”与“人间乞巧”两个方面来描写的，所以我的板书也是从这两个方面进行板书。这样板书既抓住了文章的重点，突破了难点，也使文章线索清楚，让人一目了然。
第七篇 古诗乞巧教学反思《古诗两首 《乞巧》《嫦娥》教学设计 优质课》
古诗两首 《乞巧》《嫦娥》教学设计 【教材解读及设计思路】
《乞巧》和《嫦娥》是人教版三年级下册第八单元组《古诗两首》选编的两首古诗，本单元组的主题是“神话传说和民间故事”。《乞巧》一诗描述的是关于七夕节的传说和古代的人们在这一天乞巧的风俗，而《嫦娥》一诗描绘的是嫦娥在广寒宫里的凄凉生活，两首诗看似毫无关联，仔细读来，却不难发现其相关之处——都是关于夜空的神话传说，都蕴含着分离与团聚的思绪。 基于教材特色和阅读教学的学段要求以及三年级学生的年龄特点，我确定如下教学思路：
1．以“加强语文实践，提高教学效益”为教学设计的核心，整合教材、求新求效。
2.以“引导学生阅读有故事的古诗，走入有情有境的情感世界”为教学方向。
3．以“初步感受生动的形象和优美的语言，关注作品中人物的命运和喜怒哀乐”为教学主旨，创设情境、充分品读、学语习文。
【教学目标】
1．掌握生字：会认4个字，会写8个字。
2．背诵两首诗，体会诗中丰富的想象。
3．复述牛郎织女和嫦娥奔月的故事。
4．拓展阅读关于神话传说或民间故事的诗歌，增强对祖国优秀文化的热爱之情。
【教学重点】
入情入境，诵读古诗，了解两个神话传说。
【教学难点】
走进诗的意境，体会诗中丰富的想象。
【课时内容安排】
第一课时：学习两首古诗，了解两个神话传说。 第二课时：拓展阅读，交流感受；书写生字。
【第一课时教学过程预设】
一、导入
1．视频播放《牛郎织女的传说》，导入新课。
2．板书课题，指导书写“乞”、“巧”。
二、学诗
（一）初读全诗
1．生自由读全诗，要求：
①把字音读准。
②想一想，这首诗中，哪个诗句描绘了牛郎织女鹊桥相会的场面？
【设计说明：第一遍读准字音，第二遍初步读懂诗意，这是有目的的读、有层次的读、有效的读。】
2．指名读诗
（二）品读第一个诗句
1．交流：哪个诗句描绘了牛郎织女鹊桥相会的场面？
2．指名读第一句诗
3．生自由读诗句，体会诗句中蕴含着的心情。
【设计说明：引导想像，鼓励学生联系生活积累，走进诗句，展开丰富的想像，想像牛郎织女鹊桥相会的场面，想想他们一家人此时此刻的心情。深入体悟诗情，同时为第二首诗的学习做好铺垫。】
4．根据学生的个性化解读，指导诵读。
5．学习生字“霄”
6．说一说这个诗句的意思；齐读这个诗句。
（三）品读第二句诗
1．出示图片（乞巧场面），引导学习“资料袋”，了解古代“乞巧的风俗”
【设计说明：由于不能事先布置预习，因此在课堂上引导学生运用课后的“资料袋”帮助学习，初步培养收集和处理信息的能力。】
2．交流：哪个句诗写的是人们七夕乞巧的风俗呢？指名读。
3．想像：七夕节里，姑娘们会许下什么样的心愿呢？
4．回扣诗句：用心读一读，想一想，你从诗句中的哪些词体会到姑娘们的心愿是那么多，那么美好？（板书：穿尽几万条）
5．指导诵读。
三、小结
1．有感情地吟诵《乞巧》。
2．回顾学法：
①了解诗里的故事；
②走进诗的字里行间，用心品味；
③展开想象，体会诗句蕴含的感情古诗乞巧教学反思
【设计说明：帮助学生理清学习的过程和方法，以便有效迁移，高效学习第二首诗。】
3．背诵《乞巧》。
嫦娥
过渡语：在这七夕的夜晚，当银河两岸的牛郎织女一家人幸福地团聚，其乐融融的时候，同样是在这片夜空之中，月亮上的广寒宫里，却是一片冷冷清清，幽暗的烛光照出了一个孤独的影子。
【设计说明：在同样的场景中创设对比强烈的情境，为第二首诗的学习奠定情感基调。】
一、初读
1．师范读全诗
【设计说明：这首诗的语言相对比较晦涩难懂，因此，教师的范读很有必要。】
2．导入，板书课题。
3．视频播放《嫦娥奔月》
二、品读古诗乞巧教学反思
1．迁移学法，自读《嫦娥》，借助注释，边读边想像：嫦娥在月宫里，过着怎样的生活呢？
2．交流：嫦娥在月宫里，过着怎样的生活？你是从哪一个诗句体会到的？
⑴读诗句，谈体会。
⑵根据学生的个性化感悟和体验，引导想像。
⑶指导朗读。
3．引导想像，练习说话（选择一句，同桌讨论；全班交流）：
①七夕的夜晚，牛郎织女一家人聚在______________，而嫦娥却_________________。 ②中秋节的夜晚，家家户户聚在一起______________，而嫦娥却_________________。
【设计说明：在此处设计说话练习，目的有二：其一，培养学生的想象能力和语言表达能力；其二，引导学生深入体会诗歌中人物的内心情感，从而领悟诗意。】
4．回读诗文：人间的生活多么快乐，多么自由啊！而嫦娥为什么会失去这些曾经拥有过的美好生活呢？再读读诗句，诗中的哪些词让你体会到嫦娥此时的心情？（板书：悔夜夜心） ①理解“悔”：“悔”什么意思？嫦娥“悔”什么？
②想像：如果时光可以倒流，后羿又从西王母那里得到了灵药，嫦娥会怎么做呢？
③理解“夜夜心”：可是时光是不会倒流的，所以，每一个夜晚，嫦娥都有着怎样的心情？
【设计说明：理解“悔”和“夜夜心”是读懂这首诗的关键，也是难点，而引导想像，是突破这一难点的最有效手段。】
5．指导诵读。
三、总结拓展
1．总结语：同学们，你们瞧，咱们中国人民多有智慧啊！同样的一片星空，却能想像出《牛郎织女》和《嫦娥》这样两个截然不同的故事来！许多诗人也像林杰和李商隐一样，被这些美丽的传说深深打动，他们也把这些故事写进了诗句里。
2．推荐古诗《秋夕》、《天竺寺八月十五日夜桂子》，鼓励课外积累
四、布置作业
1．把《牛郎织女》和《嫦娥奔月》的故事讲给家里人听。
2．收集关于神话故事的诗歌，下节课交流。
【板书设计】
29．古诗两首
乞巧——穿尽 几万条
嫦娥——悔 夜夜心
1．课前，教师可适当准备一些作者介绍或诗作的赏析资料，如《唐诗鉴赏辞典》的相关文章，在学生理解诗的大意时，相机介绍。也可以引导学生先读读“资料袋”中的内容，对乞巧节有大致的了解。
2．课文中要求会认4个生字，可引导学生用自己喜欢的方式识记。学生互相交流后，教师可重点提示，“乞”与熟字“气”的区别，“烛”是翘舌音，不要读错。要求会写的字有8个，可引导学生注意难写易错的字，如“乞”不要多写一横，“晓”右上部不要多写一点，“霄”上下部分在田字格中的比例要适当。
3．理解诗歌的大意是体会诗中丰富想象的前提。课文后面提供的注释，可以起一定的辅助作用，可引导学生在朗读的基础上借助注释，自己试着理解诗歌的意思，教师不要串讲诗句。下面的提示供教师参考。
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚
的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容，感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，要引导学生结合全诗的理解，进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”前两句描绘了主人公在孤独的环境中一夜不寐的情景。室内，云母屏风上映着幽暗的烛影；室外，银河渐渐西移垂地，晨星就要消失了。“渐”字暗示了时间的推移流逝；“沉”字逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态。
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”“碧海青天”，指嫦娥在月宫中孤独枯燥的生活，只能见到深蓝色的天。“夜夜心”，指嫦娥每晚都会感到孤单。后两句引出凡人对仙人的感叹：嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。“应悔”是猜测的意思，表现出一种同病相怜、同心相应的感情。要深入理解诗句的意思，必须对“嫦娥奔月”的传说有一定的了解(详见参考资料)。据说嫦娥原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿，寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗?
4．要重视学习伙伴的提示，注意拓展延伸。课后小伙伴吐了一个泡泡：“我要去再收集一些民间故事”，不要求学生在学习本课时完成，它要贯穿到全组的课文学习始终，为语文园地“口语交际”的学习做准备。
可以通过自己的阅读收集民间故事，也可以让长辈们给自己讲一些民间故事或传说。
四、参考资料
林杰 (831—847)字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。
李商隐 (813—858)唐代文学家。字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内(今河南沁阳)人。与杜牧齐名，称“小李杜”。其诗风与杜甫更为接近。
牛郎织女的传说和诗歌 有条件可参阅叶圣陶创作的《牛郎织女》，因篇幅过长，这里从略。历代文人留下了不少关于牛郎织女的诗篇。如南朝梁文学家沈约(公元441—513年)曾拟作了《织女赠牵牛》诗，王筠(公元1784—1854年)又拟作了《牵牛答织女》诗。庾信、谢眺还作过《七夕赋》。最有名的要算一首汉代无名氏的古诗：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机抒。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
关于乞巧节：也叫女儿节，即七月七日。民间幼女用碗盛水在日下投针，叫乞巧丢针。幼女将绿豆于前数日置碗内，用布盖上。每天浇水，七夕打开盖布。若芽生不乱，其女必巧。民间《乞巧歌》曰：“乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。”乞巧最
普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。每逢七夕，“长安城中月如练，家家此夜穿针线。”另外，陈瓜果于庭，以求奇巧的乞巧方式也较普遍，如有蜘蛛在瓜果上结网叫得巧。各地方乞巧方式多种多样，各有趣味。如有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤。牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗，如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。
关于奔月成仙 《太平御览》卷四引汉代张衡《灵宪》中写道：请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍。晋代干宝《搜神记》卷十四记载：羿请无死之药于西王母。嫦娥窃之以奔月。
关于嫦娥奔月与中秋拜月的习俗
相传远古的时候，有十个太阳一齐出现在天上，晒得大地冒烟，海水干枯，天下百姓很难活下去。这时，有个叫后羿的英雄力大无穷，能开万斤宝弓，能射巨蛇猛兽。他同情受难百姓，就弯宝弓、搭神箭，一气儿射下九个太阳。最后一个太阳认罪求饶，后羿才息怒收弓，严令太阳按时起落，为民造福。
从此，后羿的名字传遍天下，人人敬仰。后来，他娶了个妻子叫嫦娥。非常美丽，温柔贤慧。夫妻二人相亲相爱，生活非常美满。嫦娥心地善良，常把丈夫射来的猎物接济乡亲们。乡亲们都非常喜爱她，夸后羿取了个好媳妇。
有一天，后羿射猎途中碰见一个老道士。这老道钦佩后羿的神力和为人，赠给他一包不死药，说吃了这药，就能长生不老，成仙升天。可后羿舍不得自己心爱的妻子，也舍不得父老乡亲们，不愿自己一人上天，回家后，就把不死药交给了妻子。嫦娥把药藏在了床头首饰匣里。
那时候，因为羡慕后羿的威名，不少人跟着他拜师学艺。其中有个叫蓬蒙的，是个奸佞小人，想偷吃后羿的不死药，自己成仙。
这一年的八月十五日，后羿又带着徒弟们出门射猎去了。天近傍晚，蓬蒙却偷偷溜了回来，闯进嫦娥的住室，威逼嫦娥交出那包不死药。嫦娥迫不得已，把不死药全部吃下，立时，身轻似燕，冲出窗口，直上云天。可她一心还恋着心爱的丈夫，就飞到离地面最近的月亮上安了身。
后羿回家后，不见了妻子嫦娥，忙向侍女打听，才知道事情的经过。他焦急地冲出门外，只见天上的月亮比往日格外亮，格外圆，就像心爱的妻子在看着自己。他心似刀搅，拼命朝月亮追去。可他追三步，月亮退三步；他退三步，月亮进三步，怎么也到不了跟前。后羿思念心爱的妻子，心痛欲裂，默默流泪，无奈，只得命侍女在月下摆上供桌，上面供上嫦娥最爱吃的各种水果，以示对远去妻子的思念。乡亲们听说以后，也都在各家院内摆上供桌水果，遥祭善良的嫦娥。
第二年八月十五晚上，是嫦娥奔月的忌日，月亮又是格外明格外圆。后羿和乡亲们怀念善良的嫦娥，都早早地在院中月光下摆上水果祭月，寄托对亲人的思念。以后年年如此，世代相传。