第一篇:《见贤思齐》
见 贤 思 齐
——读《童年》有感
五年级四班 张卓琪
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是父母的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从七岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活。别的小孩都有新衣服，只有他没有，他只有几件打满补丁的衣服和一个破书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力的读书，准备孝敬妈妈。
《童年》这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点苦涩，还夹着一些做人的道理。高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真令我佩服。
高尔基在儿时就很喜欢数学。有一次数学课上，老师出了道题考同学们：1+2+3+4+……+100=？大家都想不出，只有高尔基算出来了。从此，老师不会再因为他家穷而瞧不起他了，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思齐焉。”
第二篇:《中考作文的立意技巧》
中考作文的立意技巧
立意是指文章所要表达的中心或主题。它是中考作文一类文的一个重要的评分标准。如2013年广东省中考作文一类文的评分标准第一条就是“立意明确，中心突出”。然而，对于中考作文来说，其“意”又往往具有隐蔽性，需要考生自己去理解、领悟、感受和提炼。怎样才能立好意呢？
一、结合文题或材料立意。
不同的命题形式，立意的方法不尽相同。
1.命题作文——提问法
2013年北京中考作文题，要求以“好奇”为题，写一篇作文。对于仅有一个词的标题，怎样立意呢？可以采用提问法：
我好奇什么？我为什么“好奇”？“好奇”给我带来了哪些收获？“好奇”有什么作用或意义？等等；再根据“我”的具体情况进行有针对性的回答，如：我对爸爸这几天回家比平时晚而好奇；好奇让我了解到爸爸的为人——为人低调，乐于助人；好奇让我对生活充满了期待；好奇让我感受到意想不到的幸福，等等。这样立意就明确了，考生从中选出任何一个来写都是可以的。
2.材料作文——寓意法
由于材料作文一般都是一些富有哲理的话，或精短的小故事，所以就不能采用提问法来立意了，而应该根据这些话的哲理，或故事揭示的道理、寓意来立意。
如2013年山东潍坊中考作文：
阅读下面两段文字，按要求作文。
有人对种树的老农说：“风调雨顺的年头，树木一定能长好。”老农摇摇头说：“不对。那只会使树的根长在表层土上，大风一吹，树就会立刻倒下。干旱一些，树根才能扎得更深。”
实验人员用很多小铁圈将花园里的一个小南瓜整个箍住，以测试南瓜成长过程中所能承受的压力。在承受了来自铁圈的超过5000磅的压力后，南瓜的内部长满了一层又一层坚韧结实的纤维，南瓜的根系往不同的方向全方位地伸展，控制了整个花园的土壤和资源。
请根据读后的联想和感悟，写一篇不少于600字的作文。要求：题目自拟，立意自定。 分析：这道作文题虽然提供的是两则不同题材的材料，但它们主题的指向性却是一致的。根据树的根部生长规律，和南瓜受到外力内部长满坚韧结实的纤维的结果，我们可以从以下几个方面来立意：
艰难困苦，玉汝于成；宝剑锋从磨砺出；挫折使人成长；磨难是人生的财富；等等。 以上两种方法，可以概括为透过现象抓住本质。半命题作文的立意，应先把题目补充完整，使之变成命题作文，再参照命题作文的立意方法。
二、结合中学生的学习和生活实际立意。
之所以这样说，是因为在阅卷过程中，发现有的立意大而不当，有的立意以偏概全，还有的立意虽然切题，但是很难写成生动完整的作文，考生难以驾驭。以2013年四川广安中考作文为例：
曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
可见反省对我们是多么重要。伟人尚且如此，我们就更应该时常反省自己曾经犯下的错误过失，使自己的思想行为得到不断的修正，达到“知明而行无过矣”。
请你以“反省”为话题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。
请注意，题目中“我们就更应该时常反省自己曾经犯下的错误过失，使自己的思想行为．．．．．．．．．．．得到不断的修正”一句，告诉我们：立意时应该写“我们”，而不应该写别人，然而有的考生却忽视了这一关键性的提示。一位同学以“那一次，爸爸终于认识了错误”为题，写爸爸曾经犯下的错误，在“我”和妈妈的帮助下，终于认识到错误，反省自己，从而把文章立意为“反省是一剂良药”。这就脱离了题目的要求。
正确的立意是根据材料中的提示，结合“我”的学习和生活来进行（这也是中考作文的一个特点）。如我们可以立意如下：反省让我认识到自己的固执；我从失败中学会了反省；反省使我不断进步；我在反省中不断进步；反省让我受益；等等。只要把“我”带入其中，作文时就不会跑偏了。
除了以上介绍的方法外，立意还应该力争做到准确、新颖，希望同学们平时作文时就要注意这方面的思考和训练。
第三篇:《高三名句默写作文引用》
1．孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”
子曰：“ ， ，居其所而众星共之。”
2．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，，七十而从心所欲，不逾矩。”
3．子曰：“君子周而不比，。”（《论语·为政》）
4．知之为知之，不知为不知，（《论语·为政》）
5．子曰：“”（《论语·学而》）
6．子曰：“成事不说，遂事不谏，”（《论语·八佾》）
7．，如临深渊，如履薄冰。（《诗经·小雅·小旻》）
8．子曰：“君子喻于义，。”（《论语·里仁》）
9．子曰：“见贤思齐焉，。”（《论语·里仁》）
10．子曰：“，夕死可矣。”（《《论语·里仁》》
11．子曰：“父母在，不远游，”（《论语·里仁》）
12．孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
子曰：“父母之年， 。一则以喜， 。”（《论语·里仁》）
13．孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
子曰：“ ，而敏于行。”（《《论语·里仁》》
14．子曰：“知之者不如好之者，”（《论语·雍也》）
15．孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 子曰：“知者乐水， ； ，仁者静；知者乐， 。”《论语·雍也》
16．子曰：“非礼勿视，”(《论语·颜渊》)
17．发愤忘食，乐以忘忧，（《论语·述而》）
18．一个大国的军队，可以让它改换一个主帅，（这对它的战斗里也不会造成太大的影响，）但一个普通人，却不能老是让他改变自己的志向。
三军可夺帅也， 。（《论语·子罕》）
19．鸟之将死，；人之将死，（《论语·泰伯》）
20．孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
子曰：“知者不惑， ，勇者不惧。”（《论语·子罕》）
21．子曰：“君子坦荡荡，。”（《论语·述而》）
22．其身正，不令而行；其身不正，(《论语·子路》)
23．人无远虑，。(《论语·卫灵公》)
24．事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)
26．，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）
27．，以德报德。(孔子)
28．巧言乱德，。(孔子)
29．道不同，(孔子)
30．季孙之忧，不在颛臾，(孔子)
31．爱之欲其生，。(孔子)
32．政者，正也。子帅以正，?(孔子)
33．名不正，则言不顺，言不顺，(孔子)
34．其身正，不令而行;其身不正，(孔子)
35．，一言而丧邦。(孔子)
36．不患人之不己知，(孔子)
37．见义不为，。(孔子)
38．，德之弃也(孔子)
39．，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)
40．与善人居，，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)
41子曰：“质胜文则野，。”（《论语·雍也》）
42子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，（《论语·述而》）
43子夏曰：“仕而优则学，。” 《论语·卫灵公》
44子曰：“后生可畏，？”（《论语·子罕》）
45君子之过也，：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(《论语·子张》)
，鲜矣仁。
47饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （《论语·述而》）
48颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，
49子在川上曰：“逝者如斯夫”（《论语·子罕》）
50子以四教：文、行、 （《论语·述而》）
51朽木不可雕也，，于予与何诛？（《论语·公冶长》）孔子说见贤思齐焉的作文。
52食不厌精，脍不厌细。（《论语·乡党》）
53君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》） 54不愤不启、，举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）
，小人同而不和。(《论语·子路》)
56君子泰而不骄，。(《论语·子路》)
57志士仁人，，有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)
58孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，” （《论语·八佾》）
59曾子曰：“仁以为己任，？” （《论语·泰伯》 ） 60子曰：“《诗》三百，„思无邪。‟” （《论语·为政》）
61子曰：“《关雎》，” （《论语·八佾》）
62子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，
63子曰：“吾与回言，”
64子曰：“视其所以，
65子曰：“”
66哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，。”
67季康子问：“使民敬、如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 68岁寒，(孔子)
，则知明而行无过矣。(荀子)
70君子之德风，小人之德草，草上之风，。(孔子)
71君子成人之美，。小人反是。(孔子)
笃信好学，守死善道。(孔子)
73鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，(孔子)
74君子有三畏:畏天命，(孔子)
75益者三友，友直，(孔子)
76过而不改，。(孔子)
，忧道不忧贫。(孔子)孔子说见贤思齐焉的作文。
78众恶之，必察焉;众好之，(孔子)
79损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，(孔子)
80一言而兴邦，。(孔子)孔子说见贤思齐焉的作文。
名句默写 作文引用 姓名：
1孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”
子曰：“ ， ，居其所而众星共之。”
2．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，，七十而从心所欲，不逾矩。”
3．子曰：“君子周而不比，。”（《论语·为政》）
4知之为知之，不知为不知，。（《论语·为政》）
5子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而》）
6子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《论语·八佾》）
7战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经·小雅·小旻》）
8．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
9子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）
10．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《《论语·里仁》》
11．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）孔子说见贤思齐焉的作文。
12孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
13孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”（《《论语·里仁》》
14．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）
15孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》
16．子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《论语·颜渊》)
17发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而》）
18一个大国的军队，可以让它改换一个主帅，（这对它的战斗里也不会造成太大的影响，）但一个普通人，却不能老是让他改变自己的志向。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
19．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语·泰伯》）
20孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）
21．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）
22.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(《论语·子路》)
23．人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》)
24．工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)
26．君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）
27．以直报怨，以德报德。(孔子)
28．巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)
29．道不同，不相为谋。(孔子)
30．季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。(孔子)
31．爱之欲其生，恶之欲其死。(孔子)
32.政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(孔子)
33．名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。(孔子)
34．其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)
35．一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)
36．不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
37．见义不为，无勇也。(孔子)
38．道听而途说，德之弃也(孔子)
39．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)
40．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。(孔子)
41子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
42子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）
43子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” 《论语·卫灵公》
44子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《论语·子罕》）
45君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(《论语·子张》)
46巧言令色，鲜矣仁。
47饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （《论语·述而》）
48颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。
49子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”（《论语·子罕》）
50子以四教：文、行、忠、信。 （《论语·述而》）
51朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？（《论语·公冶长》）
52食不厌精，脍不厌细。（《论语·乡党》）
53君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）
54不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）
55君子和而不同，小人同而不和。(《论语·子路》)
56君子泰而不骄，小人骄而不泰。(《论语·子路》)
57志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)
58孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” （《论语·八佾》）
59曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”