第一篇、《牛虻》鉴赏
牛虻读书笔记
《牛虻》读书笔记
一、概况
（英）艾捷尔.丽莲.伏尼契（Voynich，E.L.)著；
伍志辉 周德安 译；
北京：北方文艺出版社，2013年版。
二、作者简介
艾捷尔.丽莲.伏尼契(Ethel Lilian Voynich 1864-1960)1864年生于爱尔兰科克市。原姓蒲尔，父亲乔治.蒲尔是个数学家。她早年丧父，随母由爱尔兰迁居伦敦。 1882年，她得到亲友的一笔遗赠，只身前往德国求学;1885年毕业于柏林音乐学院; 其间还曾在柏林大学听讲斯拉夫学课程。1887年蒲尔学成归国，在伦敦结识了流亡在此的各国革命者。其中俄国民粹派作家克拉甫钦斯基(笔名为斯吉普涅雅克)对她影响最大。在他的鼓励下，她曾前往俄国旅游了两年，和彼得堡的革命团体有过联系。1892年，她和一个受过她帮助、后来从流放地逃到伦敦的波兰革命者米哈依.伏尼契结婚。夫妇一起积极参与俄国流亡者的活动。伏尼契担任了流亡者办的《自由俄罗斯》杂志的编辑， 她还出版了《俄罗斯幽默文集》，其中翻译介绍了果戈理和亚.尼.奥斯特罗夫斯基的作品。伏尼契还结识了普列汉诺夫、札苏里奇，并曾到恩格斯家里作客。1897年，伏尼契的著名小说《牛虻》出版。苏联作家尼.阿.奥斯特洛夫斯基在他的小说《钢铁是怎样炼成的》中，曾对牛虻有过高度评价。在六七十年代的中国大陆，牛
虻这个人物 曾影响了许多当时的青年。 伏尼契还创作了其他一些作品。其中有小说《杰克 雷蒙》(1901)，带有自传性质的小说 《奥利弗 雷瑟姆》(1904)，叙述“牛虻”离家出走后13年的经历的小说《中断了的友谊》 (1910)。 伏尼契晚年迁居美国纽约，苏联文学界人士曾到她纽约的寓所访问，并为她放映根据小说《牛虻》改编的电影。1960年7月27日伏尼契在纽约寓所去世。
三、作品内容概要
英国青年亚瑟就读于一所意大利大学，他父母双亡，同父异母的两个哥哥掌握了家产，对他冷淡排斥，大嫂裘丽娅更是视他为眼中钉。惟一能给他以关心和安慰的只有青梅竹马的女伴琼玛和爱他如子的蒙太里尼神父。 任意大利比萨神学院院长的蒙太里尼神父是亚瑟家的旧交，学识渊博，品行高尚，亚瑟非常崇敬和信任他。在一个闷热的夏夜，亚瑟和蒙太里尼谈心时向他透漏了自己想参加大学里为反抗奥地利统治、解放意大利二成立的秘密团体“青年意大利”的打算。深知其危险性的蒙太里尼十分担心，劝说亚瑟和自己一起去阿尔卑斯山采集标本，好找机会说服亚瑟改变计划。然而，虽然他们渡过了一个愉快的假期，蒙太里尼的愿望并没有实现。 不久，蒙太里尼被天主教会任命为阿平宁山区的主教，这意味着他将离开亚瑟，而新来的接替他的卡尔狄神父又让人难以信任。由于担心亚瑟的安危，蒙太里尼很不愿离开，他希望亚瑟挽留自己，但亚瑟不理解他的良苦用心，反而劝他上任，他只好忧心忡忡的离开。 琼玛与亚瑟在同一所大学读书，她也是“青年意大利”的积极拥护者，因此与这一团体的领导人之
一波拉交往逐渐频繁。这使亚瑟心生妒忌，单纯的他在忏悔时受卡尔狄神父的欺骗，讲出了青年意大利党的一些活动情况，还说出了波拉的名字。不久，他和波拉便被奥地利军警逮捕。在狱中，亚瑟经受住了种种折磨，拒不招供，最后在哥哥的干预下被释放出狱。当他在狱吏口中得知是卡尔狄出卖了他时，心灵受到极大的刺激，对伪善的宗教产生了怀疑。前来迎接他出狱的琼玛误以为是亚瑟出卖了同志，打了他一个耳光后愤然离去。 伤心绝望的亚瑟刚回到家里便又遭受了一次沉重的打击，企图将他赶出家门的嫂子告诉他一个隐藏已久的秘密:亚瑟是她母亲和蒙太里尼的私生子!这个消息犹如晴天霹雳，击碎了亚瑟对人世、对宗教的所有美好回忆，他砸碎了家里的耶稣神像，留下了一份遗书，最后藏身到一艘开往南美洲的船上，去了巴西。 13年之后，新即位的教皇为了收买人心，对政治犯颁布了大赦令，自由主义热潮席卷了意大利。在南美已漂泊数年的亚瑟历尽磨难，在形体、外貌方面都有了很大的的变化，唯有思想深处解放意大利、反对教会的信念没有改变。他在旅居法国期间化名为列瓦雷士，以“牛虻”为笔名，以笔墨为武器继续着与反动势力的斗争。这时他应几位意大利名流的邀请回到意大利，为他们写作讽刺时政的文章。在一个偶然的场合，琼玛见到了他，他的心情难以平静。因为从他身上，她仿佛看到了自己年轻时的爱人亚瑟的影子。 琼玛当年在看到亚瑟遗书时深受打击，认为是自己害了亚瑟，久久不能原谅自己。现在，她渴望牛虻就是亚瑟，并一次次的进行试探，但牛虻感于过去的痛苦，一直不愿开口承认。 牛虻的讽刺文章犀利甚至刻毒，对敌人毫不留情。新任
的红衣主教蒙太里尼以其谦和的风度和无可非议的德行赢得了许多人的好感，但牛虻仍然撰文无情的攻击他，这使很多人都不能理解。 牛虻不愿只是做纸上谈兵的斗争，他一边写作，一边组织起义。准备起义，他到阿平宁山区去偷运军火，被密探发现。枪战中他本可以逃掉，却因蒙太里尼的突然出现而在一时犹豫中被捕。牛虻在狱中见到了蒙太里尼，与之相认，要求他做出选择:要么脱离教会，与自己共同战斗，要么继续做教会忠实的奴仆，看着自己走向死亡。蒙太里尼劝服不了牛虻，经过一番痛苦的思想煎熬，他最终选择了后者。 牛虻坚强不屈的精神感动了狱吏，他们自愿带信给琼玛。在信中牛虻终于原谅了琼玛，承认自己就是亚瑟，并向他她表达了始终不渝的爱情。牛虻英勇赴死后，丧子之痛和深深的悔恨摧毁了蒙太里尼的意志，他在复活节作完疯狂的演讲之后，黯然辞别人世。
四、精彩段落摘录
1、走在黑暗里的人们看到了伟大的光明。（第10页） 走在黑暗里才更加清楚光明是多么重要和伟大。
2、宣誓有什么用？约束人的并不是誓言。如果你对一桩事情有了某种感受，你就受它的约束了。如果你没有那种感受，任何别的东西都约束不了你。（第14页）
束缚人的并不是什么所谓的誓言，而是一个人自己的信仰和决心，而正是这种信念让牛虻义无反顾地献身。
3、如果我必须去死，我会把黑暗当作新娘。
这是作为一个勇士的誓言，证明自己坚定的信念。
4、不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 说明他对自己的决定绝不后悔，他做着让自己快乐的事情所以不管怎样内心都是愉快的。
5、如果一个人必须承担一件事情，他就必须尽量承担。如果他被压垮了下去——哼，那他就活该。
6、如果你已经发现了牺牲的道路，发现了那条通向和平的道路，如果你已经结识了至亲至爱的同志，准备解救那些在暗中哭泣和悲痛的人们，那么你就务必要使自己的心灵免受妒忌和激情的侵扰，要使自己的心灵成为一个圣坛，让圣火在那里永远燃烧。
7、想想它回过头去——在众人的面前那样无依无靠——因为大山不愿压住它——因为岩石无心遮住它——忌妒那些能够 逃进某个地洞藏身的老鼠；想起了一个灵魂已经麻木——想喊无声，欲哭无音——它必须忍受、忍受、再忍受。
8、记住有一个高尚而又神圣的事业，接受这一事业的心灵必须纯洁得不受任何自私的杂念影响。这种天职也是教士的天职。它不是为了一个女人的爱情，也不是为了转瞬即逝的片刻儿女私情，这是为了上帝和人民，它是始终不渝的。
这个事业对他来说更加超越了儿女私情，始终是他的最高信仰。
9、上帝不允许我说他没和你的灵魂对过话。但是别忘了发生这件事的时候你自己的状况，不要把悲伤或者病痛的幻觉当成是他的显灵，如果他真的愿意在死亡的阴影中回答你的问题，你也一定不要把
第二篇、读书笔记段落摘抄
牛虻读书笔记
读书笔记段落摘抄
1、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。（《汤姆.索亚历险记》）
2、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。（《洛莉塔》）
3、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。（《格列佛游记》）
4、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。（《培根论说文集》）
5、本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。（《铁皮鼓》）
6、凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。（《德伯家的苔丝》）
7、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。（《雪国》）
8、你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。（《昆虫记》）
9、友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。（《教父》）
10、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。（《文艺对话录》）
11、遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。（《红字》）
12、往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。（《美国的悲剧》）
13、就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。（《死魂灵》）
14、对有信仰的人，死是永生之门。（《失乐园》）
15、悲伤使人格外敏锐。（《约翰？克里斯朵夫》
16、起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！？（《国际歌》）
17、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。（《马丁站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。（《被缚的普罗米修斯》）
18、很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！（《白鲸》）
19、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。（《麦田的守望者》）
20、已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。（《物质生活》）
21、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。（《巨人传》）
22、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。（《荆棘鸟》）
23、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。（《了不起的盖茨比》）
24、上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。（《叶甫盖尼？奥涅金》）
25、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。（《尤利西斯》）
26、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。（《侏儒的话》）
27、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。（《第二十二条军规》）
28、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。（《日瓦戈医生》）
29、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。（《包法利夫人》）
30、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！（《戴维.科波菲尔》）
31、感情有理智根本无法理解的理由。（《月亮和六便士》）
32、我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。（《愤怒的葡萄》）
33、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”（《钢铁是怎样炼成的》）
34、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。（《百年孤独》）
35、我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。（《西线无战事》）
36、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。（《阴谋与爱情》）
37、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。（《泰戈尔诗选》）
38、我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。（《飘》）
39、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。（《总统先生》）
40、一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。（《父与于》）
41、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢（《生命中不能承受之轻》）牛虻读书笔记
42、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。（《巴黎圣母院》）
43、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。（《源氏物语》）
44、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。（《静静的顿河》）
45、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。（《好兵帅克历险记》）
46、念书不能增添智慧。（《痛症楼》）
47、每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。()直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。（《在路上》）
48、现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。（《玩偶之家》）
49、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。（《忏悔录》）
50、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。（《北回归线》）
51、一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。（《局外人》）
52、当格里高.萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。（《变形记》）
53、当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。（《追忆似水年华》）
54、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。（《基度山伯爵》）
55、倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。（《先知》）
56、获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。（《茶花女》）
57、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。（《十日谈》）
58、只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。（《安徒生童话》）
59、不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。（《牛虻》）
60、在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。（《红与黑》）
61、那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。（《福尔摩斯探案集》）
62、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。（《草叶集》）
63、世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
第三篇、读书笔记
牛虻读书笔记
790、人类社会的教育及不是一种自然现象，也不是一种随机的行为。它是人类社会为了保
证其连续性而进行的一种系统性的社会实践活动。
任何一个社会为了得以生存都需要把社会的生活需求而不是个人的自我满足需求放在优先
的地位。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上
海：华东师范大学出版社，2009.3）
791、如果社会对所有人的教育都是千篇一律，那么教育制度就变成了一种受到压制的、静
态的政治制度。教育变革也就完全不可能出现了。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上
海：华东师范大学出版社，2009.4）
792、如果没有变革，整个社会将面临停滞不前和死亡的境地，变革就是生命，变革就是发
展。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上
海：华东师范大学出版社，2009.5）
793、对每一代青年人进行教化时，一方面要是他们成为稳定可靠的社会成员，同时还要让
他们保留社会变革所必需的创新精神。这也就意味着必须培养青年人的反抗意识和向约定俗
成的社会规范挑战的精神。这种社会需求决定着两种相互矛盾的教育目标同时并存的状况：
维护教育现状和促进个人的创造力。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上
海：华东师范大学出版社，2009.5）
794、苏格拉底的教育程序包含三种基本见识：1、他认识到和学生向老师学习知识一样，教
师也可能从学生身上学到很多知识，拒绝承认学习者真实情况的教师不是一位好老师；2、
为连续到某种知识，人们首先需要承认他们现在还没有掌握这种知识，学习过程中最重要的
一个起始点就是对自己无知状态的认可；3、教师能够发现学习者的某项知识错误，但不能
由此推断出教师是相关知识的拥有者，教师应该补丁地寻找学习的机会，而且总是准备着承
认自己对某些知识的无知。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上
海：华东师范大学出版社，2009.5）
795、苏格拉底把自己比喻成一只“牛虻”，他在因“不敬神”和“蛊惑青年”两宗罪状而被
告入狱后在审判庭上说：“尽管听上去有些滑稽，但这基本上是真实的，上帝特地派我来这
座城市。这座城市就像一批绝种的良驹，由于她身躯过于肥硕而变得慵懒，故而需要牛虻来
刺激她，使她活跃起来。对我来说，我就是上帝安排在这个城市中扮演这只牛虻角色的那个
人，我整天不停歇地东奔西走，踏遍了这座城市的每个角落，唤醒、游说以及善意地谴责每
一位民众。”当宣读有罪判决书的时候，他宣称自己一生的事业就是竭尽全力“劝说每一个
人不应过多地考虑自己的实际利益，而更要关注自己的精神追求和道德修养。”
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上
海：华东师范大学出版社，2009.7-8）
796、苏格拉底尽管反对雅典统治者与判处他死刑的愿望，也认为这是对他不公正的审判，
但他决心以死来捍卫雅典法律的尊严和国家的利益。他没有逃跑是因为他深深地爱着这个国
家，而且这个国家是他生命中所有最美好事物的源泉。苏格拉底一生都在探索国家道德脆弱
的原因，但是他一直全心全意地维护着国家的利益，遵守着雅典的法律，这也是显而易见的。
一个人在具有批判精神的同时，他还可以做一位忠实的捍卫国家利益的战士。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上
海：华东师范大学出版社，2009.9）
797、柏拉图在他的《第七封信》中写道，真理是在“人们通过不断地提出问题，并带着善意的目的来解决这些问题而开展研究和验证”的过程中发现的。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.11）
798、柏拉图最早提出了一种由政府出面组织教育并加以控制的构想。这份教育构想与社会政治紧密地联系在一起。他认为，政治不是教育中可有可无的一项内容，而是一种必要的构成要素。西方国家中的公共教育政策与教育计划沿袭柏拉图这种教育思想近2500年之久。 （卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.12）
799、亚里士多德看清了嬉戏和严肃认真做事之间的差异：教育不是一种娱乐活动，“学习是一个痛苦的过程，儿童学习的时候不能嬉戏，学习是不劳无获的”。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.29）
800、昆体良说：“教师必须是一位有丰富教学知识的明智之人，时刻准备着把自己降至跟学生相同的水平线上。”要求教师必须把自己的教学活动和学习者的年龄特征紧密地结合在一起。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.49）
801、奥古斯丁把教学理解为“经验唤起”，他认为，教师能够通过语言媒介向学生传播知识的观点是错误的。他有一个重要结论：语言并不能直接传播知识。我们需要先了解某个事物，而词汇作为事物的文字表征符号就能够唤起人类理解并储存在记忆中的事物。语言的真正功能就是触发已经存在的个体经验，而不是把各种观念灌输到人们的大脑中。教师所能做的就是唤起学习者已经获得的相似经验，并激发他们对新事物的探索热情，或者为他们提供实践机会进行相关的学习体验。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.59-61）
802、奥古斯丁在《论教师》中说“真正意义上的教师不是在教室中占据一定实体空间的外在教师，而是存在于学生心目中的内在神圣之师。”
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.61）
803、奥古斯丁认为，教学和学习不是两种完全对立的活动，而是同一个活动的两个方面。在这个活动中，教师和学生都是活动的共同参与者，他们的关系是相互学习，共同进步。他认为学习者是学习活动的积极参与者，而教师要承认学习者的优先地位，认真地考虑个体学习者的特殊能力和成长环境的各种要素，简要来说，他提倡的是一种以学习者为中心的教育体制。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.62-63）
804、夸美纽斯用一生的时间来构想如何通过教育改变人类的生活面貌，他和柏拉图一样认为教育具有政治力量，教育在社会改造方面也具有一定的潜力。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.64）
805、夸美纽斯认为“知识、美德和虔诚的种子”是人类固有的，因此，让人类身上固有的种子开花结果只需要“一个温柔地推动力和一种谨慎的引导。”
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.69）
806、卢梭在《爱弥儿》的开篇中写道：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人类残酷地让自然界服从自己的意愿。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.88）
807、卢梭要求教师“脱掉虚伪的外衣，处事要公正善良，把你们以身作则的榜样深深地刻画在学生们的记忆里，让榜样的力量深入到他们的心田。”
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.94）
808、裴斯泰洛奇认为“自由是个好东西，服从同样也是个好东西。卢梭曾经把二者分离开来，而我们应该重新将二者结合起来。”
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.100）
809、英国教育家纽曼认为“教育是一个主动的形成性过程”。教育存在于把外在的知识转变成自身知识的过程之中，用现代词语表示就是知识占有。真正的学习并不只是信息的获得，真正的学习是知识的拓展以及在适应新知识的过程中获得的理解能力。真正强大的理解力能够“建立起新旧观念之间的联系、现有知识和过去经验之间的联系以及远期和近期思想间的联系；洞察所有这些知识之间的相互作用。如果缺少了真正的理解力，知识学习便不能构成统一的整体，也没有重心可言。”
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.129）
810、杜威认为，传统学校的设计和设备展露出传统教育的真实情况：顺从的、静止的、被动的以及依赖的。他认为，过分的依靠听讲容易引起学生的依赖性和被动性。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.133）
811、杜威把学生看成教育的中心，儿童是教育的“起点、中心、目的”。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.136）
812、杜威认为，所有教育活动必须根植于儿童的天性和情感，而不是将精心设计的外部材料强加给儿童。杜威写道，“儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材”，“并且指出了教育的真正起点”。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.138）
813、布伯认为，教师不能选择学生，学生已经是一种客观存在，教师必须完整地接受学生的全部现实情况，对此，他生动地描述为“教师看见他们蹲伏在书桌下，一起猛然间冲出来，丝毫看不出差别。丑陋的、俊美的、毫无表情的、高贵的、毫无差别地混合在一起，就像宇宙初创时的现场；教育者扫视一眼，全部接受了他们。”
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上海：华东师范大学出版社，2009.161-162）
814、巴西教育家弗莱雷认为，只有当一个学习者为了改变世界而主动融入世界的时候，批判意识才会出现。当学习这把时间都花费在储存教师讲述并灌输给他们的知识时，他们就被迫放弃了养成批判意识的机会。
（卢立涛，安传达[译].弗兰克.M.弗拉纳根[著].最伟大的教育家—从苏格拉底到杜威[M].上
海：华东师范大学出版社，2009.178）
815、巴西教育家弗莱雷认为，“没有对话，就没有沟通；没有沟通，就不会有真正的教育。”
爱尔兰人弗兰克?M?弗拉纳根所著的《最伟大的教育家——从苏格拉底到杜威》，以精彩的笔墨描述了18位对欧洲乃至世界都有巨大影响的思想家、教育家的教育观点的精华。包括
亚里士多德的自
由教育；耶稣的平民化教育；昆体良的雄辩家的教育；奥古斯丁的精神世界的教育；夸美纽斯的人权教育；洛克的绅士教育；卢梭的自然主义教育；裴斯泰洛齐的平民教育；福禄贝尔的学前教育；纽曼的大学教育；杜威的面向未来的教育；蒙台梭利的个人能力教育；布伯的关系教育；尼尔的心灵自由教育；弗莱雷的自由教育；伊里奇的非学校化教育。
我们常说，教育要中外比较，兼收并蓄。看了弗拉纳根的书，我们能更深刻地理解外国教育鼻祖们的思想传承脉络。正像老子和孔子的教育思想至今还在影响着中国的教育一样；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的教育思想，至今也在深深地影响着欧美乃至世界的教育。
对苏格拉底来说，教学就是他一生所追求的苏格拉底的追求确定定义的教育；柏拉图的城邦教育；
事业。苏格拉底对教育有三个基本观点，其一，和学生向老师学习知识一样，教师也可能从学生身上学到很多知识。其二，学习过程中最重要的一个起始点就是对自己无知状态的认可，意识到无知而后学。其三，教师能够发现学习者的某项知识错误，但不能由此推断出教师是相关知识的拥有者，教师应当不停地寻找学习的机会。在教学方法上，苏格拉底主张激发学生的学习潜力，他认为学习是一个师生对话的过程。一、苏格拉底的生平
几乎无法找一份完全确定的关于苏格拉底的人生履历。多说情况下我们对他的了解到来自柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典著名的哲学家。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是世界文化名人，号称古希腊三杰，而苏格拉底是古希腊的三杰之首，被西方学者尊为圣贤。被这么赞美“苏格拉底假如世界上存在一位教育圣徒，哪怕他是一个世俗之人，也非苏格拉底莫属”。青年时期，接受过初等教育，精通数学和天文学。成年期对政治感兴趣。他在政治上拥护贵族的奴隶主专制，反对奴隶主民主共和制。苏格拉底的思想代表了传统、保守的雅典奴隶主阶级的思想，但其中也有许多值得深思的东西。苏格拉底和我国古代的孔子在若干方向有惊人相似之处，因此有人将他比做“希腊的孔子”。
苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，结束于雅典的败落时期。出身贫寒，父亲是雕刻师，母亲为助产士。他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教和蛊惑青年等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死。
在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的
苏格拉底的教育思想
1、美德即知识
“德即知识”（VirtueisKnowledge）的思地位相同。二、
第四篇、读书笔记
牛虻读书笔记
7.3
十事岁那年，保尔•柯察金离开了学校。因为补考的时候，他把烟灰撒在了瓦西里神甫家做的复活节蛋糕的面团上了。不得已，保尔跟着母亲来到车站的食堂干活，在这里，他被老板打収到洗涮车间，负责烧茶炉，擦刀叉和倒脏水等一些粗活脏活。
在食堂干活的日子里，保尔受尽老板娘的压迫，也看到了生活在社会底层的人们的艰辛痛苦、贫穷，幵且十分憎恶那些花天酒地的有钱人。不久，哥哥阿尔焦姆为他在収甴厂找了一份工作，保尔离开了食堂。
7.4
沙皇被推翻的消息传来。但镇上的人的生活没有収生什么大的改变，只是这里出现了越来越多被称为“布尔什维兊”的士兴。
镇上収生了一些变化，有的富人逃跑了。红军战士出现了，镇上的市民得到了红军収的枪支。很快，红军撤退，德国人迚来了，他们要求市民缴纳枪支。有钱的富人又回来了。
保尔结识了装配工朱赫来，两人成为了好朋友，朱赫来教会了保尔打拳，还时常给保尔讲一些革命道理。保尔把偷的枪藏在院子里，德军搜查时没有収现。
7.5
保尔在湖边钓鱼时，结识了林务官的女儿冬妮娅。她没有像别的富家子女一样嘲弄和侮辱保尔，两人很快认识了。
车站的工人们罢了工，阿尔焦姆等三位工人在被迫开车时，为了自己和兵他起义
军的安全杀了一个德国人，乊后跳车逃到乡下。但他们的家人打听不到他们的消息了。
冬妮娅在湖边读乢，看见了游泳的保尔。他们在一起聊天，成了朋友。保尔为了养活自己和妈妈，再买一套新衣服，又找了一份锯木的工作。打扮一新的保尔让冬妮娅很惊喜。
7.6
冬妮娅给塔尼亚写信，倾诉自己的心亊。牛虻读书笔记
城里唯一的剧院丽行了盙大的晚会，佩特留拉派士绅界的很多人都出席了。保尔被押去収甴。帕夫柳兊趁舞会热闹时闯迚来，又因乐曲的问题和戈卢勃打架。场内十分混乱。
城里有“烧杀掳掠犹太人”的传闻不胫而走，引起很多人的恐慌，谢廖沙等人商量着藏身的地方和方法。戈卢勃和帕夫柳兊双方収生冲突后第三天，虐杀犹太人的暴行开始了。可怕的三天两夜里，有很多人被杀戮和摧残。但只有几个人抵抗。
7.7
一天晚上，朱赫来为了躲避搜捕，藏到了保尔家。在保尔家里，朱赫来给保尔讲述了很多革命道理。保尔懂得了生命的真理，也知道了朱赫来是共产党。 这八天里，朱赫来总是傍晚时出去，深夜再回来。一天晚上，朱赫来出去后就没有回来。保尔在街上打听朱赫来的下落，还回忆了与冬妮娅吵架的经过。当他看到朱赫来被一个士兴押解着时，果断地把押送兴扏倒，救了朱赫来。当晚，朱赫来离开了小镇，但保尔被维兊托告収，乊后被抓到城防司令部。
7.8
冬妮娅得知保尔被抓走，很着急，四处找他。
彼得留拉匪帮的头目要来镇上检阅部队，镇上忙着做准备。捷涅兊上校不愿让头目看到监狱里兲押太多的犯人，便将保尔等人放了出来。保尔离开了监狱，但他没有地方可去，就毫无目的地跑着，不知不觉来到冬妮娅家的花园里。狗叫声惊动了冬妮娅，当她认出是保尔时，她很激动，把保尔留在了家里。保尔在冬妮娅家得到了休息，但又不愿意连累冬妮娅，就执意要离开冬妮娅的家。他们约定不忘记对方。
7.9
苏维埃政权建立了，之兊兰共青团地方委员会建立起来了，红军攻占了谢别托夫卡小镇。谢廖沙不顾母亲阻拦，加入红军，成为了一个布尔什维兊。他是共青团员、团区委乢记。他还组织自己的伙伴和姐姐参加共青团。但在会议上，却只有一个人参加组织，谢廖沙有些泄气，兵他人鼓励了他。
保尔的腿被打伤了，他住院时来了信，谢廖沙和丼达去湖边时遇见了冬妮娅，幵把信给她看。谢廖沙和丼达在一起聊天还练习了枪法。
丼达走后，谢廖沙很伤心。
7.10
保尔加入了布琼尼的骑兴部队。他和几千名战士一起英勇战斗着。在日托米尔，骑兴们从监狱中解救了丂千多名革命者。萨穆伊尔讲述了舍佩托夫卡収生的悲惨
亊件：很多红军战士被叛徒出卖，最后几乎全死了。布琼尼的骑兴不停向前迚攻，向波军収起猛烈的冲锋，给敌人一个又一个沉重的打击，摧毁了波军的整个后方。一天，旅长派保尔到车站的铁甲列车上去送公文时，他还遇上了阿尔焦姆。后来听说师长被杀，保尔又投入战斗，但自己也受伤了。
7.11
保尔恢复了知觉，但他的右眼失明了，所以不能再上前线。保尔出院后和冬妮娅住到了布郎斯兵的家里。他邀请冬妮亚参加城里共青团的会议，在会上，保尔因为冬妮娅的打扮和轻蔑挑衅的眼光和她争吵起来，两个人最终分手了。后来保尔参加了肃反工作。这个工作紧张而繁重，影响了保尔的健康，于是他到铁路工厂去担任共青团乢记。保尔因为一次演说与另四名同志一起被开除出省委会。后来又回到党的队伍，幵在大会上収言，还与伊七重归于好。
7.12
省委派丼达做代表去出席一个县的团代表大会，幵让保尔协助她工作。车站很挤，于是由保尔先挤迚车厢，然后打开车窗，把丼达从窗口拉迚去。城市里正在酝酿一场暴乱。这天夜里，朱赫来领导三百名同志平息了暴乱。索洛缅卡大队损失了五个人，肃反委员会牺牲了一个老布尔什维兊。同一天夜里，在舍佩托夫卡逮捕了瓦西里神甫、他的两个女儿以及他们的全部同伙，一场风暴平息了。但铁路运输马上就要瘫痪了。现在，一切都取决于粮食和木柴。
7.13
为了供应城市木材，要在三个月内修一条铁路。于是保尔和共青团员被调去修铁路。筑路队的工作条件非常艰苦，武装土匪的骚扰和疾病、饥饿也都威胁着保尔和同志们。保尔忘我地工作，连靴子都烂了。寒冬，人们仍然在冰天雪地里奋力劳动。工人収誓一定要按时建成这条铁路。一次在车站，保尔还遇见了冬妮娅。铁路终于如期修通了，朱赫来为他们的革命热情深深感动，说“钢铁就是这样炼成的”。他还送给保尔一把枪。但不久后，保尔病倒了。
7.14
保尔在家养好伤，去看望阿尔焦姆，又去监狱前的广场悼念牺牲的红军。然后保尔去另一个城市找自己的战友。但很多人都走了，最后他只找到潘兊拉托夫。他和家人们看到保尔都恨惊奇。他还给保尔讲四个月来収生的各种亊情。
第事天，保尔到团省委恢复了团籍，幵在大会上収言。乊后保尔又回到甴厂上班。他还和茨韦塔耶夫因为菲金弄坏甴钻的亊争吵起来。但最后两人达成了一致。 上班时，保尔遇见了以前的邻居。晚上，保尔还打死了一个强盗。
7.15
保尔随营长视察边境，又一起去别列兹多夫，他宣布自己以后不抽烟，不骂人。后来他病倒了，离开工厂，回到了家，病好后担任地方武装的政治工作，幵平息了一场争斗。共青团的支部一个接一个地在边境各村建立起来。保尔，丼达和团
第五篇、钢铁是怎样炼成的 读书笔记
牛虻读书笔记牛虻读书笔记
《钢铁是怎样炼成的》第一章读书笔记：
1、保尔因为在神甫甲的发面里撒了（ ），而被开除了。之后，妈妈给保尔找了一份在舍佩托夫卡车站的（ ）干活的工作。2、因为屋里全是（ ），保尔没有看清弗罗霞的脸，称呼她为大婶，其实她只有（ ）岁。3、保尔在（ ）辛辛苦苦的干了（ ）年，他看到了生活的最深处，社会的最底层，他恨透了一切。4、保尔在连班再干一天一夜的时候，水塔没有放水，他因为太累了，倒在柴堆上睡着了，水龙头流水了他没听见，结果（ ）打了他，哥哥（ ）去给他报仇也打了那个人，被关进了宪兵队。后来，哥哥让保尔去（ ）去干活。
答案：
1、烟灰、食堂
2、蒸汽、十八
3、车站的食堂里、两
4、普罗霍尔、阿尔焦姆、发电厂
《钢铁是怎样炼成的》第二章读书笔记：
1、保尔的两个好朋友是（ ）和（ ）躺在草地上休息时，游击队来，他们胸前别着一个（ ）。游击队决定让水兵（ ）留下来，做布尔什维克党的地下工作者工作。他在发电厂工作，保尔和他成了亲密的朋友。游击队开始发枪了，保尔从一个（ ）那里抢了一把，他小心的把枪藏在了（ ）。谢廖沙抢了（ ）把枪，他把枪藏在了哪里？（ ）2、保尔是一个不错的（ ），他常和伙伴们一起拉着（ ）唱歌。3、德国
人来了！他们住在列辛斯基甲，保尔悄悄顺着一棵（ ）树爬到他家去偷走了中尉的（ ），然后把它藏在了（ ）。
第二章读书笔记答案：
1、保尔的两个好朋友是（克里姆卡）和（谢廖沙）躺在草地上休息时，游击队来，他们胸前别着一个（红花结）。游击队决定让水兵（朱赫来）留下来，做布尔什维克党的地下工作者工作。他在发电厂工作，保尔和他成了亲密的朋友。游击队开始发枪了，保尔从一个（小男孩 ）那里抢了一把，他小心的把枪藏在了（棚顶下面的梁上）。谢廖沙抢了（三）把枪，他把枪藏在了哪里？（他埋在了一个没有主儿的破板棚的墙根底下）2、保尔是一个不错的（手风琴手），他常和伙伴们一起拉着（手风琴）唱歌。3、德国人来了！他们住在列辛斯基甲，保尔悄悄顺着一棵（樱桃）树爬到他家去偷走了中尉的（手枪），然后把它藏在了（一座废弃的老砖厂的窑里）。
答案：
1、克里姆卡、谢廖沙、红花结、朱赫来、小男孩、棚顶下面的梁上、三、一个无人居住的破板棚的墙根地底下2、手风琴手、手风琴3、樱桃、手枪、一座废弃的老砖厂的窑里
《钢铁是怎样炼成的》第三章读书笔记：
1、保尔和冬妮娅是在（ ）相遇的。当时，保尔正在（ ）。
2、阿尔焦姆的同事叫（ ），他被德国兵抓走了，他是一名党员，被叛徒出卖
了。
3、冬妮娅是（ ）的女儿，保尔到她家去的时候，她给保尔看了她家的（ ），保尔最喜欢看的小说是（ ）。4、保尔又找了一份工作，白天在（ ）里做工，晚上去（ ）上班。领回工资后的他的第一个请求是买一件（ ）。
第三章读书笔记答案：：
1、保尔和冬妮娅是在（河边）相遇的。当时，保尔正在（钓鱼）。
2、阿尔焦姆的同事叫（罗曼），他被德国兵抓走了，他是一名党员，被叛徒出卖了。3、冬妮娅是（林务官）的女儿，保尔到她家去的时候，她给保尔看了她家的（图书室），保尔最喜欢看的小说是（《朱泽培·加里波第》）。4、保尔又找了一份工作，白天在（木材厂）里做工，晚上去（发电厂）上班。领回工资后的他的第一个请求是买一件（衬衫）。
第四章读书笔记：
1、战争开始了，反动武装轮流执政，反动武装首领（ ）手下的匪帮，（ ）和（ ）开始内斗。目前，小城的统治者是敌视（ ）的戈卢勃上校，他刚掌权几天，就开始了虐杀（ ）的暴行。2、保尔的好朋友（ ）在印刷厂做工已经一年多了，厂里的十几个人中多是（ ）人，谢廖沙说他的好朋友（ ）和（ ）家可以躲藏，于是谢廖沙和父亲一起把前来避难的工人们藏在了自己家的（ ）里和（ ）上。
第四章答案：
1、战争开始了，反动武装轮流执政，反动武装首领（佩特留拉）手下的匪帮，（戈卢勃）和（帕夫柳克）开始内斗。目前，小城的统治者是敌视（犹太人）的戈卢勃上校，他刚掌权几天，就开始了虐杀（犹太人）的暴行。2、保尔的好朋友（谢廖沙）在印刷厂做工已经一年多了，厂里的十几个人中多是（犹太）人，谢廖沙说他的好朋友（保尔）和（克里姆卡）家可以躲藏，于是谢廖沙和父亲一起把前来避难的工人们藏在了自己家的（地窖）里和（阁楼）上。
第五章读书笔记：
1、朱赫来藏在了（ ）家里，之前，敌人已经（ ）次设埋伏要抓他了。他在那里一共住了（ ）天，他给（ ）讲了许多重要的、令人激动的新鲜道理。并了解到只有（ ）这一个政党是不屈不挠地同所有财主作斗争的革命党。2、朱赫来没有回来，他猜想可能出事了，保尔从（ ）取出了那支曼利赫尔手枪，救出朱赫来，但是（ ）出卖了他。然后，他把手枪又藏到了（ ）里去了。
第五章读书笔记答案：保尔；两；八；保尔；布尔什维克党；砖窑；维克托；老鸹窝。
第六章读书笔记：
1、（ ）告诉冬妮娅保尔逃跑了的事，第二天清早，冬妮娅早早起床，带着那条个子大、毛又多的狗——（ ），带着它一起去保尔家，并且告诉他哥哥她是林务官（ ）的女儿。2、保尔被捕了，有人去给他送来发酸的（ ），
可能是（ ）送来的。牢房里刚押进来一个人，这个人矮胖而结实，保尔认出他是糖厂的木匠（ ），他是一个（ ）党员。3、监狱里来了一位糊涂上校，他叫（ ），多林尼克和保尔都蒙混被放了。4、在冬妮娅的帮助，保尔乘（ ）的父亲开的机车离开镇子，去卡扎京。
第六章答案：
1、丽莎、特列佐尔、图曼诺夫；2、俄国黑面包、谢廖沙、多林尼克、布尔什维克；3、切尔尼亚克；4、谢廖沙
第七章读书笔记：
1、（ ）已经成为一个布尔什维克党员，担任了共青团区委书记。
2、保尔有（ ）次不得不暂时离开革命队伍，原因分别是（保尔现在已经成为队伍中最好的（ ）兵，他和另外一个出色的战士（ ）成了好朋友。3、保尔从营政委那借来一本小说（ ），他被保尔主人公（ ）的英雄事迹深深地吸引了，以至于篝火燎着了他的（ ）。
第七章答案：1、谢廖沙。2、两，第一次是因为大腿受了伤；第二次是因为他得了伤寒；侦察；扎尔基。3、《牛虻》，牛虻，头发。
第八章读书笔记：
1、保尔之所以能加入布琼尼骑兵队是因为他的（ ）征服了该连的战士，他们集体请求保尔加入了他们。2、波兰白军在石头牢房里囚禁着（ ）多名布尔什维克，随时准备把他们拉出去枪毙或绞死，另外还关押着（ ）红军政
第六篇、钢铁是怎样炼成的读书笔记(好词,好句,概括)
牛虻读书笔记
钢铁是怎样炼成的读书笔记（好词，好句，概括）
好句：
1、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
2、生活的主要悲剧，就是停止斗争。
3、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
4、损人利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
5、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。
6、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
7、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。
8、只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。
9、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
10、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。
11、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
12、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
13、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。
14、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
15、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
16、人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。
17、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
18、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。„„劳动，这是一切钝感的最好的医生。
19、幸福是多方面的。我也是很幸福的。创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。
20、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
21、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想„„总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。
22、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
23、光明给我们经验，读书给我们知识。
24、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。
25、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
26、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
27、人支配习惯，而不是习惯支配人。
28、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
29、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
30、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
好词：
虚度年华 卑鄙庸俗
碌碌无为 永无止境
声色俱厉 皮肤松弛 凶神恶煞 心惊胆战 提心吊胆 狠之入骨
苦苦求衰 惊恐万状 目瞪口呆 鸦雀无声 溜之大吉 鸡毛蒜皮
倒背如流 清清楚楚 一清二楚 胡说八道 不由分说 瓮声瓮气
无精打采 来来回回 干干净净 仔仔细细 火舌飞舞 筋疲力尽
迫不得已 支支语语 兴致勃勃 咄咄逼人 自食其力 名正言顺
气急败坏 忧心仲仲 面色苍白 盛气凌人 无理取闹 乱七八糟
心满意足 疲惫不堪 恍然大悟 心宁不安 烟消云散 漫不经心
接连不断 大惊小怪 愤愤不平 愁眉苦脸 情不自禁 怒气冲冲
筋疲力尽 嬉皮笑脸 鸦雀无声 聚精会神 直截了当 心满意足
恼羞成怒 忧郁 威严
第一章
十二岁那年，保尔·柯察金离开了学校。因为补考的时候，他把烟灰撒在了瓦西里神甫家做的复活节蛋糕的面团上了。不得已，保尔跟着母亲来到车站的食堂干活，在这里，他被老板打发到洗涮车间，负责烧茶炉，擦刀叉和倒脏水等一些粗活脏活。 在食堂干活的日子里，保尔受尽老板娘的压迫，也看到了生活在社会底层的人们的艰辛痛苦、贫穷，并且十分憎恶那些花天酒地的有钱人。不久，哥哥阿尔焦姆为他在发电厂找了一份工作，保尔离开了食堂。
第二章
沙皇被推翻的消息传来。但镇上的人的生活没有发生什么大的改变，只是这里出现了越来越多被称为“布尔什维克”的士兵。 镇上发生了一些变化，有的富人逃跑了。红军战士出现了，镇上的市民得到了红军发的枪支。很快，红军撤退，德国人进来了，他们要求市民缴纳枪支。有钱的富人又回来了。 保尔结识了装配工朱赫来，两人成为了好朋友，朱赫来教会了保尔打拳，还时常给保尔讲一些革命道理。保尔把偷的枪藏在院子里，德军搜查时没有发现。
第三章
保尔在湖边钓鱼时，结识了林务官的女儿冬妮娅。她没有像别的富家子女一样嘲弄和侮辱保尔，两人很快认识了。 车站的工人们罢了工，阿尔焦姆等三位工人在被迫开车时，为了自己和其他起义军的安全杀了一个德国人，之后跳车逃到乡下。但他们的家人打听不
到他们的消息了。 冬妮娅在湖边读书，看见了游泳的保尔。他们在一起聊天，成了朋友。保尔为了养活自己和妈妈，再买一套新衣服，又找了一份锯木的工作。打扮一新的保尔让冬妮娅很惊喜。
第四章
冬妮娅给塔尼亚写信，倾诉自己的心事。 城里唯一的剧院举行了盛大的晚会，佩特留拉派士绅界的很多人都出席了。保尔被押去发电。帕夫柳克趁舞会热闹时闯进来，又因乐曲的问题和戈卢勃打架。场内十分混乱。 城里有“烧杀掳掠犹太人”的传闻不胫而走，引起很多人的恐慌，谢廖沙等人商量着藏身的地方和方法。戈卢勃和帕夫柳克双方发生冲突后第三天，虐杀犹太人的暴行开始了。可怕的三天两夜里，有很多人被杀戮和摧残。但只有几个人抵抗。
第五章
一天晚上，朱赫来为了躲避搜捕，藏到了保尔家。在保尔家里，朱赫来给保尔讲述了很多革命道理。保尔懂得了生命的真理，也知道了朱赫来是共产党。 这八天里，朱赫来总是傍晚时出去，深夜再回来。一天晚上，朱赫来出去后就没有回来。保尔在街上打听朱赫来的下落，还回忆了与冬妮娅吵架的经过。当他看到朱赫来被一个士兵押解着时，果断地把押送兵扑倒，救了朱赫来。当晚，朱赫来离开了小镇，但保尔被维克托告发，之后被抓到城防司令部。
第六章
冬妮娅得知保尔被抓走，很着急，四处找他。 彼得留拉匪帮的头目要来镇上检阅部队，镇上忙着做准备。捷涅克上校不愿让头目看到监狱里关押太多的犯人，便将保尔等人放了出来。保尔离开了监狱，但他没有地方可去，就毫无目的地跑着，不知不觉来到冬妮娅家的花园里。狗叫声惊动了冬妮娅，当她认出是保尔时，她很激动，把保尔留在了家里。保尔在冬妮娅家得到了休息，但又不愿意连累冬妮娅，就执意要离开冬妮娅的家。他们约定不忘记对方。
第七章
苏维埃政权建立了，乌克兰共青团地方委员会建立起来了，红军攻占了谢别托夫卡小镇。谢廖沙不顾母亲阻拦，加入红军，成为了一个布尔什维克。他是共青团员、团区委书记。他还组织自己的伙伴和姐姐参加共青团。但在会议上，却只有一个人参加组织，谢廖沙有些泄气，其他人鼓励了他。 保尔的腿被打伤了，他住院时来了信，谢廖沙和丽达去湖边时遇见了冬妮娅，并把信给她看。谢廖沙和丽达在一起聊天还练习了枪法。 丽达走后，谢廖沙很伤心。
第八章
保尔加入了布琼尼的骑兵部队。他和几千名战士一起英勇战斗着。在日托米尔，骑兵们从监狱中解救了七千多名革命者。萨穆伊尔讲述了舍佩托夫卡发生的悲惨事件：很多红军战士被叛徒出卖，最后几乎全死了。 布琼尼的骑兵不停向前进攻，向波军发起猛烈的冲锋，给敌人一个又一个沉重的打击，摧毁了波军的整个后方。 一天，旅长派保尔到车站的铁甲列车上去送公文时，他还遇上了阿尔焦姆。后来听说师长被杀，保尔又投入战斗，但自己也受伤了。
第九章
保尔恢复了知觉，但他的右眼失明了，所以不能再上前线。保尔出院后和冬妮娅住到了布郎斯其的家里。他邀请冬妮亚参加城里共青团的会议，在会上，保尔因为冬妮娅的打扮和轻蔑挑衅的眼光和她争吵起来，两个人最终分手了。 后来保尔参加了肃反工作。这个工作紧张而繁重，影响了保尔的健康，于是他到铁路工厂去担任共青团书记。 保尔因为一次演说与另四名同志一起被开除出省委会。后来又回到党的队伍，并在大会上发言，还与伊万重归于好。
第十章
省委派丽达做代表去出席一个县的团代表大会，并让保尔协助她工作。车站很挤，于是由保尔先挤进车厢，然后打开车窗，把丽达从窗口拉进去。 城市里正在酝酿一场暴乱。这天夜里，朱赫来领导三百名同志平息了暴乱。索洛缅卡大队损失了五个人，肃反委员会牺牲了一个老布尔什维克。同一天夜里，在舍佩托夫卡逮捕了瓦西里神甫、他的两个女儿以及他们的全部同伙，一场风暴平息了。 但铁路运输马上就要瘫痪了。现在，一切都取决于粮食和木柴。
第十一章
为了供应城市木材，要在三个月内修一条铁路。于是保尔和共青团员被调去修铁路。 筑路队的工作条件非常艰苦，武装土匪的骚扰和疾病、饥饿也都威胁着保尔和同志们。保尔忘我地工作，连靴子都烂了。寒冬，人们仍然在冰天雪地里奋力劳动。工人发誓一定要按时建成这条铁路。一次在车站，保尔还遇见了冬妮娅。 铁路终于如期修通了，朱赫来为他们的革命热情深深感动，说“钢铁就是这样炼成的”。他还送给保尔一把枪。但不久后，保尔病倒了。
第十二章
保尔在家养好伤，去看望阿尔焦姆，又去监狱前的广场悼念牺牲的红军。然后保尔去另一个城市找自己的战友。但很多人都走了，最后他只找到潘克拉托夫。他和家人们看到保尔都恨惊奇。他还给保尔讲四个月来发生的各种事情。 第二天，保尔到团省委恢复了团籍，并在大会上发言。之后保尔又回到电厂上班。他还和茨韦塔耶夫因为菲金弄坏电钻的事争吵起来。但最后两人达成了一致。 上班时，保尔遇见了以前的邻居。晚上，保尔还打死了一个强盗。
第十三章
保尔随营长视察边境，又一起去别列兹多夫，他宣布自己以后不抽烟，不骂人。后来他病倒了，离开工厂，回到了家，病好后担任地方武装的政治工作，并平息了一场争斗。 共青团的支部一个接一个地在边境各村建立起来。保尔，丽达和团区委的干部鼓励很多年轻人入了团。后来保尔被选为边境各村庆祝十月革命节委员会主任。他还在腿受伤的情况下参加演习。 保尔从莉达交给他的公函上知道自己成为了共产党正式党员，并可担任重要的共青团工作。
第十四章
保尔在工作中坚决和各种歪风邪气作斗争，对战友杜巴瓦的成为反对派，他十分痛心，在会上坚决地给予批评，但台下的人一直起哄，把保尔拖下台。但也有一些人醒悟了。潘克拉托夫也发表了演讲，鼓励了其他党员，坚定了大家的决心，不过杜巴瓦还是走了。 列
宁去世了，他的逝世促使几十万工人加入了布尔什维克党。很多同钢铁和机油打交道的产业工人在大会上讲话，要加入共产党。阿尔焦姆也是其中一个，他讲了自己的经历，全票通过入了党。
第十五章
在全俄代表大会上，丽达遇见了保尔，两人看见对方都十分高兴。保尔给安娜讲了自己见劝杜巴瓦回团时发生的事，还解释了几年前中断和丽达的友谊是因为自己按“牛虻”中主人公的方式处理事情。 因为听见了女团员的诉说和法伊洛所说的自己的行为，保尔很生气，打了法伊洛。两人在法庭上争斗，后来法伊洛被开除党籍，而保尔被判无罪。 保尔的身体情况越来越差了，他的中枢神经系统受到严重损伤，被批准到海边疗养。他来到海滨，开始了疗养。
第十六章 在海滨疗养时，保尔在一次交谈中认识了朵拉。保尔去看歌舞演出，又在这里遇见了扎尔基。他们一起在保尔的房间里开了一个集会。
第二天他们到另一个城市去，但路上却出了车祸。于是保尔又住进了医院。出院后，按母亲的来信，保尔去了阿莉比娜?丘察姆家。在那里，他认识了达雅和廖莉娅。也很同情他们的家庭。他走时答应两姐妹帮他们逃出牢笼。 保尔来到中央委员会，但已不能恢复工作。虽然阿基姆答应给他找工作，但保尔还是去了南方。
第十七章
保尔第二次到丘察姆家。保尔知道自己的病更重了，想自杀，但又忍住了。保尔回到住处，和达雅谈了话，想让达雅离开家，并和他结婚。达雅考虑后，答应了。 保尔给哥哥阿尔焦姆写信诉说了自己的情况。生活还是和从前一样。达雅做工，保尔学习。不久后，保尔双腿瘫痪了。现在只有右手还能活动。他要和达雅离婚。但达雅不同意。母亲知道保尔又遭到了新的不幸，过来照顾他。 达雅当选为市苏维埃委员了。但保尔的病情在继续发展。他失明了。
第十八章
保尔又住进了医院，做过一次手术后，他决定通过文学重新参加战斗。达雅成了正式党员。保尔申请在莫斯科定居，在妻子和母亲的支持下，保尔开始写小说《暴风雨的儿女》。朋友们看了稿都说他写的很好。保尔还有了秘书，加莉亚。 保尔的书写完后，母亲把包裹送到了邮局，漫长的等待过后，州委打来的电报，上面写着： 小说备受赞赏，即将出版，祝贺成功。 保尔多年的愿望终于实现了，他拿起新的武器，重新回到战斗的行列，开始了新的生活。
第七篇、《人间失落格》的读书笔记
牛虻读书笔记
人间失格 太宰治
1． 总之，我不懂。旁人承受的痛苦的性质和大小，我完全捉摸不透。现实生活中的痛苦，只是吃个饭就能化解的痛苦，或许才是莫大的痛苦。也许，我刚才所说的那十个灾难在这些痛苦面前，不值得一提。也许那些，我无法理解的痛苦才是凄惨的阿鼻地狱。果真如此吗？我不知道。但即使如此，那些人依然不想轻生，不会发狂，纵谈政治，好不绝望，毫不屈服，继续与生活作战。他们不觉得痛苦吗？他们变得自私自利，甚至视其为理所当然，难道从未怀疑过自己？若真是如此，那真是快活。不是每个人都如此吧！真的都满足于此吗？我不知道在夜里酣然入睡，一早醒来就会神清气爽吗？他们做了怎样的梦？走路时想些什么？想着钱的事情？不会仅此而已吧？我似乎听说过“民以食为天”，却从未听过“人为钱而活”。不，也许因人而异吧„„我还是搞不懂„„思绪渐感困惑时，我越发惶恐不安，仿佛自己是这世上的异类。我与旁人几乎无法交谈，因我既不知该谈些什么，也不知该从何谈起。
2．我靠滑稽这根细线，维系这与人类的联系。
3．只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。
4．受人责备或怒斥时或许没有人能保持好心情。但我在人们怒不可遏的脸上，看到了比狮子，鳄鱼，巨龙更加可怕的动物本性。寻常时候，他们会将这本性刻意隐藏，但一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。就像在草地上安稳打盹的牛，冷不防用尾巴“啪”地打死肚上的牛虻。每每见到人类露出本性，我都惊悚得汗毛倒竖。而一旦想到，这种本性或许是人活于世的必备资质之一时，我简直对自己绝望了。
5． 面对世人我总是怕的发抖。对于同样为人的自己的言行，更是毫无自信。我将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派，逐渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪胎。
6．不能碍着他们的眼，我并不存在，我是风，是虚空-——类似的想法日益累积，我就是这样滑稽的办法逗乐家人。
7．对讨厌的事说不出讨厌，对不喜欢的事也总是偷偷摸摸，我总是品着极为苦涩的滋味，困难以名状的恐惧痛苦挣扎。可以说，我竟连二选一的能力就没有。我想，正式这种性格上的缺陷，最总导致我可耻的度过这一生。
8．我知道自己的想法有失偏颇，但我仍然认为向人诉苦不过是徒劳无功，与其如此，不如缄口不言地承受下来。我想除了继续以滑稽的言行处事外，我别无选择。
9．相互欺骗的双方竟都毫发无伤，甚至并未察觉相互欺骗之事——我以为人类生活中无处不是这样单纯，明了的不信任之举。
10．与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
11．对人类极度恐惧的人，反而比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感愈是胆怯，愈会期盼暴风雨降临得更加猛烈。
12．真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事情中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
13．理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂，恐怖得多。谓之贪欲，则不足，谓之虚荣，亦不贴切。将色与欲两者并列在一起，亦不符实。我隐约觉得在人世深处，不是只有经济方面的事情，还有鬼怪，奇诡的事情存在。
14．我喜欢的是集会的非法性质。或者说，这种“非法”让我身心舒畅。世上合法的事情反而让人可怕（它们让我觉得高深莫测），结构往往复杂难懂。我无法忍受坐在那没有窗户的阴冷房间，相较之下，即使外面是非法的汪洋，我也乐意纵身跃入其中，游到筋疲力尽，反而觉得畅快无比。
15．我却觉得，自己打出生起就已淹没于世，于是每每遇到被众人指责
的同类之人，我必定温柔相待。我那温柔的心房，连我自己都如醉如痴。
16．伤口，每晚的痛苦犹如置身千变万化的地狱，但这伤口，却与我日渐亲密，胜过血肉的无间。伤口的痛楚仿佛是伤口活灵活现的情感，抑或是爱情的私语。