张化傑/文
耕讀傳家久，詩書繼世長。
在農耕社會裡田地是家庭的物質基礎，人只有衣食無憂之後才能從事文化藝術活動，古代的讀書人沒有哪個是真正的赤貧出身，都有一個不錯的物質基礎（經濟條件）。古代的書屬於稀缺物品，古代埃及有書吏，雖然屬於奴隸階層但是掌握著文化。
農業勞動在古代是艱苦的體力活，願意耕田的不多，於是就有了像“不如學也”，“耕也，餒在其中；學也，祿在其中。”和“學而優則仕”之類的說法。很多案例表明這些話是真知灼見。讀書人也不必為了住房而擔憂，“富潤屋，德潤身。”像錢穆先生這樣的人自然有別人提供的優良住所。自己需要做的就是讀書，從事文化教育工作。之所以很多人達不到這樣的程度是學得還不夠出色。
之前，我的父母說應該把農村老家再經營起來，當時覺得興趣不大，後來覺得還是有道理的。向我這樣的農村出身的人到了城市就是遊民，沒有絲毫的產業。所以，人還是要有一定的物質產業的，具體的形式則是隨著時代的變化而變化的。在這樣的前提下再談一點文化知識自然更有底氣，那些精英都是有很多代的經濟和文化積累，不是憑空出現的。最明顯的就是南北朝時期的那些家族，即使沒錢了還有文化，後代也可以翻身，正是“詩書繼世長”的例證。
2020.8.6