篇一:《中国人为什么活得累》
中国人为什么活得累
正如本书所言：“对于我们来说，贫富分化本身并不可怕，建立在弱肉强食上的贫富分化才可怕；甚至贫富悬殊也不可怕，建立在抽瘦补肥上的贫富悬殊才可怕；我们甚至可以说，1个富人与500个穷人的比例也不可怕，1个富人对于500个穷人的权益侵夺才可怕”。
换个角度说，当社会公正的基础秩序已然崩塌，不管是形式上的市场经济还是名义上的计划经济，都必然会导致建立在权利不平等基础上的社会两极分化，其典型特征就在于有人可以“不劳而获”，同时又有更多的人“劳而无获”，这显然是一种绝对意义上的社会剥夺。
由此可见，当世中国民众所感受的生活“艰辛”有两个基本源头：其一是现代市场经济所激发出来的个体“欲望”；其二是中国特殊的社会制度对这些“欲望”的无情压制和摧残，前者具有普世性，而后者却具有鲜明的中国特色。
从这个意义上来说，中国人之所以“活得累”不仅与“现代性”本身有关，更重要的源头则在于中国所选择的特殊“现代化”模式，周其仁先生称之为“半拉子的改革工程”。换一种视角来看，西方发达国家的民众尽管也会因为“贪欲”的持续增长而滋生出“贫乏感”，乃至因为生命终极关怀的迷失而带来各种的“精神危机”，但是很显然，这种情况与中国民众所经历的“艰辛”不可同日而语，至少难以放在同一个层次上加以看待。
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中国人活得累，最直接的原因就在于他们虽然参与到了国家工业化和现代化的历史进程当中，从事着世界上最为繁重的劳动，却难以分享到社会发展本
应带来的“基础性福利”，比如居住权、健康权、公共事务知情权、子女受教育权、获得养老保障的权利等，加之社会广泛流行的“丛林法则”，它们共同导致中国民众普遍缺乏“安全感”，来自物质和精神两个方面的压力因此接踵而来。
也许是为了向中国广大基层民众提供心理安慰，中国主流媒体特别喜好宣扬非洲大陆的贫穷、印度国内规模庞大的穷困人群、拉美国家的贫民窟，但是我不认为这会有什么价值。据悉，非洲至今还留存有鲜明的“远古文化”痕迹，非洲人对现代物质财富的渴望从未达到中国人所具有的强烈程度，所以它们大多都不能理解中国人何以“勤劳到不要命”的程度；而印度传统文化则具有鲜明的“出世”色彩，当代印度人对精神生活世界的特殊重视已经在某种程度上消解了它们对物质利益的强烈需求及其为此所付出的艰辛努力；与此同时，拉美国家的民众所表现出来的“懒散”性格更是世人皆知。
从这个角度说，这些国家民众的贫穷尽管也与它们的社会制度存在一定的关系，但可能更多地源自于他们的“不够勤劳”，至少与中国相比，这一结论绝非武断。反观中国，广大基层民众虽然付出了世界罕见的艰辛劳动，却依然过着世界上“最懒人民”的贫穷生活，可以说，这才是最值得深思的关键问题。
查看大图{人为什么活得累}.
围绕以上话题，我们可以借用韦伯的“理想型”方法将当今世界上的国家大概分为四种基本类型：（1）人民勤劳并生活富足；（2）人民懒散并生活贫困；（3）人民勤劳却生活贫困；（4）人民懒散却生活富足。
可以分别对应于欧美发达国家、非洲拉美国家、中国、沙特和俄罗斯等能源出口大国。很显然，第四种类型的国家只能算作一种特例，对其他国家而言不可能具有直接的“对比意义”，第一和第二两种类型的国家尽管存在重大差异，但是从社会道义角度来看，二者也并无显著的优劣之分；而唯独以中国为代表的第三种类型国家最值得推敲反思，对其民众而言，这种国家的社会制度是“最不仁道”的和最不公正的。
由此可想而知：中国人之所以活得累，尽管也是由诸多因素共同导致，但是最关键的一点肯定在于其所处的特殊社会制度；在这种制度之中，极少数人享受着21世纪的人类最高物质文明待遇，却拥有着帝制时代的统治者才能占据的“绝对权力”，相应的，绝大多数人就必然要承受起人类历史上任何时期都未曾出现过的沉重负担（包括体力和精神两个方面）。
在这个时尚狂迷的大众时代，花样不断翻新的“消费”既为人类社会提供了永不枯竭的发展动力，也为“社会公正”理念的普遍推广创造了内在的“合法性”和必然性。然而，作为世界重要成员的中国却是格外地青睐“特色”，对“现代性”进行剪切阉割，在接纳西方现代物质文明的同时，却极力排斥其对应的文化观念，最终结果自然是社会公正原则的荡然无存，社会结构的“失衡”、“断裂”（孙立平语）；广大民众已经被吊起的“消费欲望”难以获得必要的满足，身心双重的劳累困顿由此而生。
面对此种局面，可以引用张维迎先生的一句名言来进行概括解释，他这样说到：“人类最大的灾难，都是少数人的无耻和多数人的无知结合在一块
的！”我认为，此言很好的回答了导致中国广大民众生活艰辛的社会源头又是如何被制造出来的
篇二:《中国人为何活得累》
中国人为何活得累{人为什么活得累}.
人们通常认为，知识分子群体，要比非知识分子群体更显心里疲劳；社会精英群体，要比非社会精英群体更容易产生严重的心里疲劳问题。
孔子说：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而顺；七十而从心所欲，不逾矩。”即使象孔子这样的大只是分子，其大半辈子活得也不轻松。
不仅是社会精英与知识分子，我们中国人大都活得比较累。
生活习惯使然
从一般心里学理解，一个人之所以会感到累，在于其身体上或心理上的反应能力，因消耗过渡，感到难以为继。换言之，当我们因自身条件限制，难以达到预订目标时，就会感受到学习压力、工作压力或生活负担，觉得活得比较累。
所以，从心里学家告诫我们：要依据自身条件，调整追求目标；要变压力为动力；要量力而行；要快乐地面对生活困难......
事实上，中国人之所以活得比较累，与其说是外在生
活压力过大、自身追求目标过高所致，毋宁说是中国人的生活习惯使然。
在当代中国农村，结婚、生娃、做屋，是人们一辈子面临的三件生活大事。为了结婚，当然要赚钱；田里挖不出金元宝，就去城市打工吧；如果生的是女娃，当然，还要生男娃；一个男娃不够，不保险，那就来个二胎、三胎....儿子大了要结婚，当然要做新屋，一层不够，做两层、三层，哪怕拼了老命....
在当代中国城市，人们从念下学开始就瞄准重点中学，考取重点中学后，当然奔着北大、清华去，读了北大、清华，还能不出国？即使上不了北大、清华，出不了国，总要读个研究生、拿个博士学位；还有评职称、成家、买房子、升官、发财....
追求，再追求....再累，也要更上一层楼。正所谓“没有最好，只有更好”。
如此看来，中国人的生命旅程，似乎注定要面对永远也翻越不完的崇山峻岭，要面对永远也克服不完的艰难险阻。所以，中国人感到活得比较累，不是一时的“累”，而是日积月累的“累”，是一种难以为继的“累”......
过于看重关系
我们知道，习惯是人们在长期生活中逐渐养成，一时不容易改变的适应性行为、倾向或社会风尚。既然如此，中国人为什么还要养成这样一种生活习惯？
难道是中国人自我欲求过高，或是喜欢自我挑战，追求自我实现？难道是中国人精神世界里存在一种先验的宗教信念，必然坚定地投身于任何艰难的修行中？难道是中国人世世代代心怀“大任”，需要在日常生活中，不断“苦其心志、劳其筋骨”？
其实，真正的内在原因在于，我们过于看重人际关系，存在一种过渡的关系不同。
关系不同本是中国人自我认同的一种基本方式，却是具有许多积极的意义。遗憾的是，中国人大都难以保持一个适度的关系认同。过渡的关系认同，即意味着过渡的亲人责任感、过渡的哥们义气、过渡的人情应酬以及过渡的关系平衡，等等。
由此，过渡的关系认同，注定要推动许多中国人，一切行动都是在尽最大努力，去维护、强化、提升各种人际关系，从而不自觉地置身于生活压力中，即使勉为其难、疲于奔命，亦在所不辞，或者欲罢不能。
篇三:《人为什么活得这么累》{人为什么活得累}.
中国人为什么活得这么累
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“根据美国密歇根大学社会学教授英格尔哈特最新发布的研究结果，在52个国家进行的持续性调查(平均为17年)中，幸福指数在40个国家中有所增长，只在12个国家中出现了下降。总体平均，认为自己“很幸福”的人增加了近7个百分点，但是，中国台湾和大陆却占据了在此期间幸福感百分数下降最为严重的两个位置，期间中国人的生活满意度也排在负增长的倒数第6位。”
为什么人们，特别是中国人，在社会经济快速增长、物质生活明显提高、个人选择和个人价值实现的制约显著减少的社会条件下，幸福感却明显下降了呢？{人为什么活得累}.
为什么中央电视台要到处去问国民，你们幸福吗？
为什么那么多人的回答是，我们累？
什么是幸福？为什么累？
每个阶段的人都觉得自己过的很累
每个阶段的人都觉得自己过的很累，每个时代都有每个时代的难处。
小的时候，爷爷奶奶老是告诉我，“你看你们这一代多幸福，我们那个时候连吃的都没有，6岁就去给地主看地”；爸爸妈妈也老是告诉我，“你看你们这一代多幸福，我们小的时候买东西都是要用票子的，只有过年才能吃一顿肉、才能换一身衣服”。可是，现在我长大了，我真的有这么幸福吗？我承认，在物质上，我是比上几辈的人幸福，可是整体上呢？
我们这一代的人，如钱理群先生所说，在“享受物质生活水平提高这一经济发展成果的同时，也感觉到了由之带来的物质主义、消费主义所带来的精神困扰”。当然，这不仅仅只是描述我们这一辈人的，我个人认为这可以拓展到现在的整个社会。
每个人都觉得自己工作压力大，每个人天天忙来忙去却不知道自己在忙什么，每个人都已经厌烦了这样枯燥而单调生活。但却没多少人有勇气去抛弃现有的一切去从零开始。
中国人的攀比心理
“《人民论坛》2010年12月(上)发布的对6235人的调查结果表明，自认为属于弱势群体的网友为73.5%，党政干部、知识分子和白领员工自认为弱势的比例也高达45.1%、55.4%和57.8%。笔者2010年12月29日对相关网站调查截取的实时结果为，在2648名参与调查的网友中，90%的选择了认为自己是弱势群体，其中弱势感很强烈和比较强烈的占到84%。”
为什么这么多人都会觉得自己是弱势群体？
用网上一句流行的话来说，是“太看重位子，总想着票子，倒腾着房子，操心着孩子，放不下架子，撕不开面子”。
每个人都觉得自己的生活是比上不足比下有余，只要比上不足，我就是属于弱势，总会有比我更强势的存在。现在的人都喜欢攀比，比衣服比鞋子，比房子比车子，比老公比孩子。小的时候经常会听到这么一句：“你看看人家叉叉叉，再看看你„„”。要面子，这是中国人几千年来的通病，就算筚路蓝缕，也要装着自己只是不屑于世俗、向往着清高。当然，这是之于现代的一部分人，我对于老祖宗的思想文化还是很尊重和向往的。
现代人的价值是从一个人所占据的地位和拥有的资源来判定的，缺乏全面平等的概念。这也是中国几千年来封建主义思想的影响，一个人当官，别人就会觉得他很牛，因为他有权，有权可以做很多的事情。正如有钱能使鬼推磨。有钱有权是现代中国人确定自我荣誉的标准。
对个人价值被肯定的渴望驱使人们不断寻找一个又一个可显示自我价值的标志，特别是具有社会公认价值的财富和官衔，并不断进行各种攀比。
这种不断地攀比使得现代人一个个争得筋疲力竭，但谁都不肯松口，就算知道官场复杂险恶，但还是一个一个心甘情愿地往下跳。但如果我们被功利主义诱导，即使我们达成了我们渴望的成就，但随之而来的却是实现成就但精神没有追求的空虚落寞。
中国人的不满足感
全国都知道，广东人什么都敢吃。从吃上可以引申出一个很有意思的推演。一个人很饿很饿的时候，只要能吃饱，他就能满足；可是吃饱后，又要吃好才能满足；吃好了，又要吃得新奇。就像耐药性一样，剂量逐渐增加。因此，人们常说，欲望是无休止的。
“现代人能制造需求，却不能从需求中走出来，反而将需求纵容得越来越大。”
现代人的需求是古代人的百千倍，可是不见得比古代人过得满足。古人只要吃得饱穿得暖，有瓦遮头，剩下的就是追求精神上的满足。这是很令人羡慕的。苏格拉底也曾说过：“生活中居然有那么多我不需要的东西！”
现在的年轻人，总是想着做大事、立大志、说大话，这是一代人的气度，即“少年意气”。我们接受思想中，现在的成功人士指的是比尔盖茨、乔布斯、肖恩帕克。他们都是谁？微软总裁、苹果创始人、facebook总裁。他们这种干了很大很大的事，赚了很多很多的钱的人，才叫做成功人士。所以我们具有一种不完全自觉地置身于现实生活压力当中的习惯，我们的眼睛瞧得太高，但人站得太低。我们的梦太远，现实太残酷。这就导致了大部分的人连尝试都懒得去尝试，因为前人告诉我们，这样的大事很难很难，你会失败的，何必浪费时间，在你浪费时间的时候，别人比你走得远。抱着这样的思想，中国不会有硅谷，只会有一批一批只会空想的年轻人。年轻人的不满足感更多由此而来，虽然元凶是他们自己，是他们自己没有去尝试着捉住机会。
另外，这种不满足感与中国人长久以来的价值观念也有很大的关系。首先，什么是能干？在中国，能干就是，入得厨房出得厅堂，修得了计算机换得了灯泡，总之就是什么都能干。对比外国，以美国为例，能干的定义是你的个人魅力让别人都愿意为你干上面的事情，这就是为什么美国选总统更注重演讲辩论技巧、个人魅力。劳心者治人，劳力者治于人。所以你说，中国人为什么活得累？还有，什么是完美？中国式的完美是全方位的完美，基本上是神仙一个无所不能。而美国式的完美是在某一个方面的完美，在一个方面做到最精。这就是美国专家教授多的原因，就是每个中国人什么都会一点但实际问起来什么都不会的原因。中庸中庸不是这样子用的。
中国人缺乏信任感和安全感
这一点我在初中的时候就发现了，初中的我就是一个很缺乏安全感的人，像一只受伤的小兽，不相信别人，就算身处几万人的宿舍，还是觉得有莫名的危机。
中国人信任感和安全感的缺失是有渊源的。古时候实行中央集权制，皇帝想要你知道什么你就知道什么，他想要隐瞒的就算有人知道也要当不知道。现在中国的政府也是类似的，它是全球最有钱的政府、是中国权力的代表。刚汶川地震的时候，中国政府首先想到的是瞒，瞒不下去了就公开，公开了以后发现有捐款有爱心，接下来就什么都叫捐款，把国人的爱心都磨掉了。温州列车事件，埋，信不信由你，反正我信了。中央电视台，你有见过损中国共产党的言论没有？
所以，政府说碘盐是不能防辐射的，国民一听，政府都是说反话的，赶紧去买啊。听说某官很清廉，国民赶紧去人肉，又一大贪。中国政府的信任度为什么这么低，就是这样造成的。权力一大，机构一大，老鼠就出来了。
中国人基本上无信仰，只信自己和科学，没有基本共同的价值观念。很多人说信仰这种东西很重要，即便不是宗教而是其他，它也会在你迷茫伤心的时候给予你指引。当政府不能成为我们的信仰，我们要选择别的东西去相信，随着人与人之间愈发的冷漠，我们该去相信谁？当一个人只能相信自己和科学，那这个世界何其悲哀。
中国人的人情问题
人情是中国人的一大特点。我们一上大学，就有很多老师跟我们讲过“人情”这个问题。人情基本上可以说是中国人横走社会的通行证。想要干些什么，就先看看认识什么这方面的人，买个人情，等以后再还个人情，一来一回中国的社会交际网络就完成了。
人情二字成就了多少人，也毁了多少人。
很多贪官一开始是想要当一个清官的。但当他一当上官以后，就有很多人上门来叫他还人情，礼物一袋一袋往他家里送。如此下来，清官都变贪官啦。所以说，老百姓都说哪里有一个官是不贪的，只是看贪的程度而已。
这也反映了中国人的一个特点：不会拒绝。努力假装自己很高尚，常常被迫去做自己不愿意做的事，为面子、为名声，往往也不为自己，更不为他人。
中国人活得累，或许以后还会更累。这不是一朝一夕能够解决的，是一次长久的革命。现在我们能做的更多是调整自己的心态，知足常乐，
篇四:《人为什么活得那么累》
责任
有人说，做人难，难做人；更有说，做人难过登天。为什么我们觉得做人难？难于两个字，那就是“责任”。对父母孝顺、让父母晚年生活有依的责任，让父母生活温馨幸福的责任；陪伴女友，工作忙碌之余抽时间手拉手的牵着她逛街的责任，在她烦心，不开心或生病时，请假怀抱着让她靠在怀中，静静的听她诉说，轻轻的拍着她的肩膀安慰、鼓励并逗她开心的责任；对生活在世体现自己人生价值的责任，让自己生活快乐的责任，肩挑起赚钱照顾家庭让父母、老婆、儿女生活开心幸福的责任；完成公司交代的工作任务的责任，与同事配合更高更效益工作的责任；在朋友遇到麻烦、烦恼、不开心时，陪伴朋友、开导朋友的责任；穷则独善其身，达则兼济天下的责任。
责任两字，重如泰山。 没有责任这两个字压在身上，何来做人难呢？对自己负责难，对他人负责更难，但一个男人，不管如何都要肩挑起属于自己的责任。一个有责任的男人，往往会把责任拉在自己的身上，总是让别人挑轻的，自己挑重的；一个有责任的男人，在没有能力养家的时候，就不会选择随随便便地找老婆，生小孩，把老婆小孩扔给父母养，或者扔着不管不顾，而是努力挣钱；一个有责任的男人敢做敢担，承担起自己的责任，犯错敢于承认自己的错误并改正；一个有责任的男人，就要承担起建设美好家园而努力奋斗，让自己的家人在自己的努力下，过着幸福快乐轻松的生活，即使再苦再累，再漫长也不放弃。 肩挑责任会很累很苦，但却充实而自豪，起码明确自己的路在何方，知道自己的路应该怎样走，并坚定的走下去。迷惘而无所事事的生活，才是最累最苦的，因为心无所依，没有希望与目标的生活，才是真正的难，难，难！
篇五:《人为什么活得那么累》
人为什么活得那么累
汤玛斯富勒说：满足不在于多加燃料，而在于减少火苗：不在于积累财富，而在于减少欲念。
据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得和蛇一样快速。
有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比自己还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼，脚愈多，当然跑得愈快。”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其动物更多的脚：”上帝答应了蜈蚣的请。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。 它心满意足的看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”
但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚却各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。
这样一来，它走得比以前更慢了。当欲望产生时，再大的胃口都无法填满，贪多的结果只会带来无穷尽的烦恼和麻烦。
贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶。一个贪求厚利、豪不知足的人，等于是在愚弄自己，希望什么都能够得到，岂料到来却失去一切。 很多时候，人之所以活得累，不